سلام علیکم
صبح زیبایتان به خیر و سلامتی
-------
خداوند تبارک و تعالی می فرمایند:
کسانی که در نهان از پروردگارشان می ترسند، آنها را آمرزش و پاداشی بزرگ است.
منبع:
قرآن، ۱۳۸۵، ترجمه بهرام پور،سوره ملک آیه ۱۲
-----
۱۴۰۳/۶/۱۷
هدایت شده از کیهان آنلاین
🔰 گفتمان «وفاق»؛ ساده لوحی، کم سوادی یا شیطنت؟
🖋عبدالله محمدی
عضو هیئت علمی موسسه حکمت و فلسفه ایران
🔸از جمله آسیبهای جامعه ما کم اطلاعی از بار معنایی اصطلاحات و مفاهیم است. همین امر سبب سوء استفاده فراوان سیاستمداران میشود. روزگاری اصطلاح «جامعه مدنی» گفتمان حاکم سیاستمداران گردید. بدون آنکه اشاره شود در ادبیات سیاسی جان لاک، جامعه مدنی بار معنایی خاصی دارد و نوعا در تقابل با جامعه دینی به کار میرود.
🔸جذابیت اصطلاح «حریم خصوصی» نیز سبب شد کسی دنبال خاستگاه و مدلول التزامی آن نگردد. لاک وظیفه دولتها را محدود به نیازهای عمومی جامعه معرفی کرد و امور خصوصی از شرح وظایف دولتها خارج گردید. از مصادیق حریم خصوصی که دولت حق ورود به آن ندارد، «دین» بود. این تفسیر از حریم خصوصی آشکارا به تئوریزه کردن سکولاریسم منتهی میشود.
🔸خلط بین معنای لغوی و اصطلاحی «تساهل و تسامح» نیز عده زیادی را فریفت؛ دامنه این فریب تا جلسه رأی اعتماد وزیر ارشاد دولت اصلاحات نیز ادامه یافت و وی با زیرکی تساهل و تسامح را با تفسیر لغوی و فقهی از شریعت سمحه و سهله یکسان تعریف کرد و موفق به کسب رای اعتماد شد. مفهوم «اعتدال» نیز هشت سال تعمداً مبهم رها شد تا بتوانند از چماق «افراطی گری» برای هر مخالفی استفاده کنند.
🔸مفهوم «وفاق» نیز از همین ابهام رنج میبرد. تکرار فراوان این اصطلاح به انضمام زیبایی آن سبب شده بسیاری جرأت نکنند بپرسند وفاق با چه کسانی و در چه شرایطی مطلوب است؟ وفاق نمیتواند ابزاری برای تطهیر کسانی باشد که منشأ اصلی اختلاف و فتنه در جامعه بوده اند.
کسی که نخستین کتابهای درسی فلسفه اخلاق را خوانده باشد میداند «وفاق» حسن ذاتی ندارد و به همین دلیل همیشه مطلوب نیست، بلکه ارزش آن مقید به قیودی است که انسان را به سعادت میرسانند.
🔸بعید است مدعیان این شعار سواد یا حوصله توضیح این چارچوبها را داشته باشند. حتی شاید برایشان بهتر است که این مفهوم مانند مفهوم «اعتدال» مبهم بماند تا هر مخالفی را به نام تفرقه افکن از میدان خارج کنند.
🔸اما وظیفه دلسوزان جامعه آن است که ایضاح این مفهوم و شرایط آن را مطالبه کنند؛ به جای برخورد احساسی و کورکورانه با این واژه، حدود و ثغور آن را تبیین کنند تا دوباره شعار وفاق، همچون شعارهای پیشین ابزاری برای سوء استفاده نباشد. طبیعتاً نباید از ترفند برچسب مخالفت با وفاق ترسید که این روش تکراری است و باید پیش دستانه آن را خنثی کرد.
@Kayhan_online
9.12M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
تاریخ و شخصیت های آن برای عبرت بهترین مرجع برای مطالعه و تفکر هستند. تاریخ ، گذشته ای نیست که گذشته است و فقط ما در آن سرنوشت نیک فرجامان و بد فرجامان را می خوانیم. تاریخ ، جامعه دیروز و جامعه امروز تاریخ فردا است. سنت های الهی حاکم بر تاریخ دیروز و جامعه امروز ، ثابت و پابرجاست . تنها بازیگران آن و صحنه نمایش بازیگران و سناریوهای بازیگری تغییر می کند. فطرت انسان و ذات و هویت فطری و طبیعی انسان ثابت و پا برجاست. دکورها و لباس ها و گریم ها بنا بر تغییرات اجتماعی و فرهنگی و فناوری تغییر می کند.
چه بسا پیشکسوتانی که بدفرجام شدند ( ریزش ) چه بسا تازه واردانی که خوش فرجام شدند ( رویش ) مالک اشتر نخعی یک رویش بود ، اما سقوط امثال عمرسعد و شمر یک ریزش بود. و اکنون در جهان سرعت ها و تغییرات و جهان علم و فناوری و جهان رنگارنگ و متکثر و متلون، چه سخت است بر میثاق خود با راه شهدا و راه امام شهدا ماندن و پشت پا زدن به جذابیت های خیره کننده دنیا، بخصوص برای کسانی که در انبانشان سابقه انقلابی بودن ، جبهه رفتن، با امام بودن و.... وجود دارد . تجربه تاریخی نشان می دهد خطر ریزش ِآنان بیشتر از خطر یورش دشمنان با پرچم و شناخته شده و آشکار است. از خداوند بخواهیم عاقبتمان را به بهترین خبرها ختم کند آن شالله به برکت صلوات بر محمد و آل
نوشته شده توسط مدیر کانال ، شنبه ۱۷ شهریور
https://eitaa.com/drfatehi
سلام علیکم
صبح زیبایتان به خیر و سلامتی
-----
روایت شده از رسول اکرم (ص) که فرمود:
خدا بندگانی دارد که در بهشت فرمانروایی می کنند. گفته شد: ای رسول خدا ، آنها کیانند؟ فرمود:
کسانی که نیاز مؤمنی را برطرف کند و این کار میان خودشان مخفی بماند
منبع:
جوادی آملی،۱۳۹۱،مفاتیح الحیات،صفحه۴۹۷، حدیث۱
-----
۱۴۰۳/۶/۱۸
با غزلی از حافط روح و روانمان را تازه کنیم.
گر من از سرزنش مدعیان اندیشم
شیوه مستی و رندی نرود از پیشم
زهد رندان نوآموخته راهی بدهیست
من که بدنام جهانم چه صلاح اندیشم
شاه شوریده سران خوان من بیسامان را
زان که در کم خردی از همه عالم بیشم
بر جبین نقش کن از خون دل من خالی
تا بدانند که قربان تو کافرکیشم
اعتقادی بنما و بگذر بهر خدا
تا در این خرقه ندانی که چه نادرویشم
شعر خونبار من ای باد بدان یار رسان
که ز مژگان سیه بر رگ جان زد نیشم
من اگر باده خورم ور نه چه کارم با کس
حافظ راز خود و عارف وقت خویشم
احساس قانون شکنی ، احساس هنجار شکنی و احساس هرج و مرج ( آنومی )، احساس تابوشکنی، از خود بی قانونی و بی هنجاری و هرج ومرج و شکستن واقعی تابوها بدتر و ساختارشکن تر است. آن چه امروز به صورت سازمان یافته و هدفمند اما ظاهرا جدا،جدا و غیر مرتبط با یکدیگر در سطح جامعه تزریق می شود ، میخواهد این القاء را به جامعه باورپذیر کند که دیگه کار از کار گذشته است و قدرت اصلاح و امکان اصلاح وجود ندارد و همه دزدند، همه خیانتکارند، همه بی دین شده اتد، همه از نظام و انقلاب و.... عبور کرده اند مگر خلاف آن ثابت شود . کما ابن که ما این مطالب را گاهی از کسانی می شنویم یا میخوانیم که در صداقت آنان شکی نیست . البته ابن پشتوانه علمی در نظریات روان شناختی ،جامعه شناختی ( حوزه روان شناسی اجتماعی ) دارد. بخش مهم جنگ شناختی ، نفوذ و تغییر در بخش باورهای جامعه است. برای این مهم باید فکری سریع و با دقت و عالمانه بشود. برخی دانسته و برخی ندانسته، برخی حتی با قصد و انگیزه اصلاح و خیر خواهی اما ناشیاته و از روی ندانم کاری در حال انگاره سازی های رسانه ای و اجتماعی این موضوع هستند که فضای جامعه و جهان ذهنی و اجتماعی مردم و محیط اجتماعی را سراسر نا امیدی ، فساد دستگاههای دولتی ،ناکارآمدی ، بی نشاطی و... پر کرده است. این امروز بزرگترین و مهم ترین آسیب و تهدید است و مهم تر از همه مسئولیت آن متوجه صاحبان رسانه اعم از حقیقی و حقوقی، رسمی و غیر رسمی، سیاسیون و روشنفکران و.... است. بویژه مسئولین و کارگزاران موثر رسانه ای در سه قوه مجریه، مقننه و قضائیه و علی الخصوص مقامات رسمی که به لحاظ جایگاه رسمی و قانونی و حقوقی که دارند در کانون توجه اند.
پیامبر عزیر ما(صلی الله علیه و آله و سلم) فرمودند: «كُلُّكُم راعٍ وَ كُلُّكُم مسؤول عَنْ رَعيتِه» تمام افراد شما مسلمانان به منزله حافظ و نگهبان و مراقب ديگران هستيد و تمام شما نسبت به تمام خودتان مسؤوليد. تعبيرى از اين بالاتر نمى توان كرد، يعنى ايجاد نوعى تعهد و مسؤوليت مشترك ميان افراد مسلمان براى حفظ و نگهدارى جامعه اسلامى بر مبناى تعليمات اسلامى و شرایط روز و نیازها و مسایل روز ، چنين وظيفه سنگينى اولًا متوجه یکایک ما می شود و هر کسی به سهم خود مسئول است و فرافکنی نمی توان کرد.ثانیا، بیشتر از همه متوجه کسانی است که علم ان را، امکانات آن را دارند و بخصوص کسانی که در جایگاه و مصدر مسیولیت های آموزشی ، تربیتی، فرهنگی و رسانه ای قرار گرفته اند.
یادداشت مدیر کانال ، دوشنبه،۱۹ شهریور ۱۴۰۳،
https://eitaa.com/drfatehi
سلام علیکم
صبح زیبایتان به خیر و سلامتی
-----
از امام جواد علیه السلام روایت شده است که فرمود:
کسی که به خاطر پیروی از دلخواه تو، راه درست را بر تو پنهان دارد، بیگمان با تو دشمنی کرده است
منبع:
محمدی ری شهری ،۱۳۹۸،منتخب الحکمه، جلد دوم ، صفحه۷۹۷،حدیث۴۰۳۰
-----
۱۴۰۳/۶/۲۰
سلام علیکم
صبح زیبایتان به خیر و سلامتی
-------
خداوند تبارک و تعالی می فرمایند:
آیا ندیدی که هر که در آسمان و زمین است، و نیز پرندگانی که در پروازند خدای را تسبیح می گویند؟
همگی دعا و نیایش خود را می دانند، و خدا به آنچه می کنند آگاه است.
منبع:
قرآن،۱۳۸۵، ترجمهی بهرام پور،سوره نور، آیه۴۱
------
۱۴۰۳/۶/۲۱
هدایت شده از روزنه
نامه امام خمینی به شورای عالی انقلاب فرهنگی جهت رسیدگی جدی به گزینش اساتید و دانشجویان
اشارات تاریخی
آیتالله محفوظی در دهه شصت از چهرههای حوزوی مؤثر در امر #انقلاب_فرهنگی بود و به عنوان نماینده آقای منتظری در هیأت مرکزی گزینش ستاد و شورای مرکزی پذیرش دانشگاهها حضور داشت.
اعضای هیأت مرکزی گزینش وزارت فرهنگ و آموزش عالی و هیأت مرکزی گزینش ستاد و شورای مرکزی پذیرش دانشگاهها آقایان: محفوظی،فرهادی، ادریسیان، رهبر، مظفری، زاهدی، موسوی نژاد طی نامه ای در مورخ 16 / 12 / 63 به محضر امام خمینی اظهار داشتند:
«... حضرتعالی در پیام حیاتبخش 22 بهمن بعد از مسئلۀ جنگ تحمیلی اهمیت دانشگاهها را ابلاغ فرمودید. ولی با کمال تأسف مشاهده می گردد که روند کنونی دانشگاهها و مراکز آموزش عالی به گونه ای است که ما را هر چه بیشتر به افکار غربزدگان و شرقزدگان و بازماندگان فرهنگ طاغوت وابسته تر می سازد...»
در پایان این نامه آمده است:
«... مسائلی همچون حذف نیروهای متعهد و مسلمان دانشگاهی در همۀ سطوح از صحنۀ فعالیتهای آموزشی ـ فرهنگی نیز آشکارا تحقق پذیرفته و در نتیجۀ این حذف، فساد و فحشا و غربزدگی به طور واضح روزبه روز اوج می گیرد. همان طور که در ابتدای مطالب عرض شد اینجانبان آیندۀ امور فرهنگی و دانشگاهی کشور را در خطر جدی دانسته و این امر را ناشی از ضعف و عدم توجه مسئولین وزارت مربوطه و دست اندرکاران امور دانشگاهی می داند و لذا بر حسب وظیفۀ شرعی مصدع اوقات شریف جنابعالی گردیدیم. امید است که امام بزرگوارمان مطالب معروضه را از جایگاه صداقت و خلوص فرزندان خود پذیرفته و همچون گذشته ما را ارشاد فرمایند»
🔹متن نامه امام خمینی به شرح ذیل است:
بسمه تعالی
شورای عالی انقلاب فرهنگی
آنچه در این گزارش مذکور است موجب کمال نگرانی است. ما نباید امور دانشگاهها را یک مطلب عادی فرض کنیم، که دانشگاهها ممکن است همه چیز انقلاب را به هم بزنند. لذا لازم است در این مسائل رسیدگی جدی شود. خصوصاً راجع به گزینش اساتید و دانشجویان، مقرر دارید مسائل را با کمال دقت پیگیری نمایند که مبادا خدای نخواسته دانشگاه مرکز تاخت و تاز مخالفین نظام جمهوری اسلامی شود.
روح الله الموسوی الخمینی
26 اسفند 1363
▫️صحیفه امام، جلد 19، صفحه 187.
@rozaneebefarda
👌 سلطه و بمباران اطلاعاتی و خبری در شبکههای اجتماعی و فضای مجازی فرصت اندیشیدن را از انسان مدرن شهری شده و صنعت زده گرفته است تا حدی که گاهی نمی تواند حتی بردگی و اسارت خود در جامعه اطلاعاتی و ارتباطی را هم تصور کند. پدران و مادران به فکر فررندان خودباشید.
https://eitaa.com/drfatehi
سلام علیکم
صبح به خیر
-----
از امام عسگری علیه السلام روایت شده است که می فرماید:
دشمن ترین دشمن آدمی،خشم و شهوت اوست، هرکه براین دو چیره شود، مقامش بلند گردد و به هدف خود برسد
منبع:
محمدی ری شهری ،۱۳۹۸،منتخب الحکمه، جلد دوم ، صفحه۷۹۷،حدیث۴۰۳۲
--------
۱۴۰۳/۶/۲۲
شهادت امام حسن عسگری(ع) را خدمت جنابعالی تسلیت میگویم
با عرض تسلیت شهادت امام حسن عسکری و تبریک آغاز امامت امام زمان ، بدون رودربایستی هر یک از ما شیعیان خلوتی کنیم و کلاه خود را قاضی کنیم چقدر افکار و رفتار فردی ، اجتماعی سیاسی، شغلی و خانوادگی و شهروندی مان به این صفات شباهت دارد؟ ان شالله که چنین است ، اما اگر فاصله ها زیاد بود،با توسل به وجود مقدس آنان کمک بخواهیم و با اراده فاصله هم را کم کنیم . ان شالله به برکت صلوات بر محمد