eitaa logo
دکتر موسی نجفی
6.3هزار دنبال‌کننده
1هزار عکس
453 ویدیو
14 فایل
کانال اطلاع رسانی اندیشه ها و آثار دکتر موسی نجفی, استاد, مولف و محقق عرصه های علوم سیاسی, تاریخ معاصر, هویت و تمدن
مشاهده در ایتا
دانلود
🔰جلسه نقد و بررسی کتاب نظم جهانی نوشته هنری کیسینحر استراتژیست امریکایی ✅نشست ماهیانه گروه تخصصی تاریخ و اندیشه معاصر -موسسه امام خمینی قم - دی ماه ۱۳۹۷ 🔴بحث پیرامون ماهیت چهارصد ساله نظم اروپایی در پیمان وستفالیا و جهانی نمودن این نظم از نظر استراتژیست معروف امریکایی و ضرورت آشنایی محققین علوم سیاسی با مکانیزم و اصول این هژمونی در سطح روابط بین الملل و بررسی نقش ساختار شکن انقلاب اسلامی ایران در مقابل آن۰ https://eitaa.com/drmousanajafi https://Sapp.ir/drmousanajafi
نقد برجام و تاریخ ایران-۱.m4a
زمان: حجم: 2.16M
✅نشست ماهیانه گروه تخصصی تاریخ و اندیشه معاصر -موسسه امام خمینی قم - دی ماه ۱۳۹۷ 🔴بحث پیرامون میزان درست و یا دقیق بودن دسته بندیهای سیاسی به لیبرال و انقلابی در وزارت خارجه و جریان دیپلماسی در ایران ♦️امکان ارزیابی کتاب سفیر نوشته دکتر ظریف با کتابی مشابه ♦️کم کاری و آسیب شناسی در حوزه ارزشی در تفسیر روابط بین الملل https://eitaa.com/drmousanajafi https://Sapp.ir/drmousanajafi
4_6037557371914421135.mp3
زمان: حجم: 3.12M
🔰کلاس دکتری علوم سیاسی - دکتر نجفی ✅جلسه درس تاریخ اندیشه سیاسی (۶) نیمسال اول ۹۷ - پژوهشگاه علوم انسانی 🔴موضوع بحث : جایگاه فقه و کلام و عرفان و فلسفه در پیوستگی و یا گسستگی مذاهب در جهان اسلام ♦️نکته جالبی که یکی از سران اخوان المسلمین در مورد ارزش نظام مند ولایت فقیه گفت 🔷تفاوت اسلام سیاسی با اسلام اجتماعی در ایران و مصر https://eitaa.com/drmousanajafi https://Sapp.ir/drmousanajafi
به گزارش خبرنگار مهر، موسی نجفی، عضو هیأت علمی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی و رئیس خانه بیداری اسلامی اصفهان به مناسبت روز شهادت شهید مدرس در جمع مرکز فرهنگی شهید مدرس اصفهان به ارائه سخن پرداخت و گفت: معمولاً شخصیت ها این گونه نیستند که در تمامی دهه های انقلاب دیده شوند، اما مرحوم مدرس کسی بود که در همه چهار دهه انقلاب اسلامی دیده شده است. امروز می‌خواهیم ببینیم مدرس برای دهه پنجم انقلاب هم حرفی برای گفتن دارد؟ مشروح مصاحبه را در اینجا دنبال نمایید: 👇👇 https://www.mehrnews.com/news/4473453/%D8%AD%D9%88%D8%B2%D9%87-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%B9%D9%84%D9%85%DB%8C%D9%87-%D8%A8%D8%A7%DB%8C%D8%AF-%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%AE-%D8%A8%D8%AE%D9%88%D8%A7%D9%86%D9%86%D8%AF-%D9%88%DB%8C%DA%98%DA%AF%DB%8C-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%B4%D9%87%DB%8C%D8%AF-%D9%85%D8%AF%D8%B1%D8%B3 https://eitaa.com/drmousanajafi https://Sapp.ir/drmousanajafi
🔰پرسش یکی از مخاطبین کانال ✅سلام جناب استاد نجفی عزیز سالروز فتوای تحریم تنباکو توسط زعیم فقید میرزای شیرازی است. بفرمایید در زمان حال جایگاه مراجع کشورمان را برای مبارزه با تهاجم استعمارگران در مقام مقایسه با فتوای آیت الله میرزای شیرازی را چگونه ارزیابی مینمایید(درک و اهلیت جایگاه مراجع از نظر مردم). اصولاً چنین فتاوایی را راهگشای مشکلات امروز جامعه انقلاب اسلامی ایران میدانید (به عنوان نمونه ربای سیستماتیک فعلی - چاپ پول بدون پشتوانه)؟ ✅جواب نجفی با تشکر از پرسش و نظری که ابراز نموده اید۰ به نظرم دلسوزترین و سالم ترین گروه و یا افراد نسبت به دین و مذهب و سلامت و عزت جامعه ، همانا علمای بزرگ و مراجع معظم تقلید بوده و هستند و در صف مقابله با استعمار نیز اینان آسیب های فراوانی دیده اند؛ البته به دنبال تحقق نظام اسلامی با محوریت ولایت فقیه که ایشان نیز در زمره مراجع می باشد ، این مسئولیت ، وسعت و ابعادی تازه ای بخود گرفته است و البته در سطح ملی ، تبعیت از حکم حکومت یک مسئله است و تبعیت از فتوای مرجع حرف دیگری است ۰ در زمان فعلی نیز مراجع شیعه ضمن حفظ استقلال رای و نظر ، دیدگاه های کارشناسانه خود را ابراز می دارند اما اینکه تاثیر مردمی این حرفها در جامعه چقدر است به نظر می رسد بیشتر در حوزه متدینین این تاثیر عمیق تر دیده میشود در حالی که تاثیر ولی فقیه به عنوان رئیس کشور و بالاترین مقام دینی و سیاسی ابعاد وسیع ملی را شامل میشود ۰ ♦️در مورد مثال در بخش پایانی پرسش تان هم نظر خاصی ندارم ولی به نظر می آید کمی عجولانه و غیر کارشناسی و تا حدودی غیر دقیق این نظر را ابراز می نمایید ۰ 🔴موفق باشید http://mousanajafi.ir https://eitaa.com/drmousanajafi https://Sapp.ir/drmousanajafi https://ble.ir/drmousanajafi. https://rubika.ir/drmousanajafi
30.64M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
#موشن_گرافیک | نهضت تحریم کالای خارجی ⚪️ ماجرای تحریم تنباکو توسط میرزای شیرازی و نهضت تحریم کالاهای خارجی توسط آیت‌الله نجفی اصفهانی در اعتراض به قرارداد رژی و اعطای امتیاز توتون و تنباکو با انگلستان ۱۸دی‌ماه سالروز انتشار حکم تحریم تنباکو ◽️ خانه‌طراحان‌انقلاب‌اسلامی @khattmedia https://eitaa.com/drmousanajafi https://Sapp.ir/drmousanajafi
علم در جهان اسلام.m4a
زمان: حجم: 9.81M
🔰پرسش یکی از مخاطبین کانال ✅با سلام و عرض ادب خدمت استاد گرامی؛ ممنون میشم اگر به سوالات زیر پاسخ بفرمایید: (سوالات با رویکرد تاریخی هستند و صرف نظر از اینکه #امروز تمدن اسلامی در کشور ما و در جهان، چه شرایطی دارد...) 📚 ۱. چرا علوم کاربردی، در جهان اسلام تبدیل به تکنولوژی نشد؟ آیا دانشمندان مسلمان صرفا به علوم محض علاقمند بودند یا اینکه فضا و شرایط متفاوت در جهان اسلام و اروپا، باعث شد غربی ها به تکنولوژی برسند و ما نرسیم؟ 📚 ۲. علل انحطاط تمدن اسلامی و هضم شدن آن در تمدن غرب با رویکرد تمدن اسلامی در ایران (علی الخصوص از اواخر صفویه و اوایل قاجار) را چه میدانید؟ 📚 ۳. معنویت در هنرهای اسلامی (انواع هنر) چه جایگاهی دارد؟ با سپاس فراوان از وقتی که گذاشتید... 🔴جواب : نجفی : لطفا به پاسخ شفاهی در بالا مراجعه نمایید 👆 https://eitaa.com/drmousanajafi https://Sapp.ir/drmousanajafi
🔰ریشه یابی نظری و منطق پیمان شکنی اروپائیان در معاهدات بین المللی به نظر یک سیاستمدار کهنه کار انگلیسی قرن ۱۹ ✅امروز وقتی از عهد شکنی و به اصطلاح "دبه" کردن غربی ها در برجام ، دیپلماتهای ما شگفت زده شده و انگشت تحیر و تعجب به دندان می گزند ، خوب است به سراغ برخی تفسیرهای تاریخ دیپلماسی غرب از جهان و مفهوم تعادل و نظم در بین قدرتهای جهانی برویم تا قوانین حاکم بر ذهن سیاست ورزان اروپایی را بهتر بشناسیم ۰ این مطلب را به نقل از هنری کیسینحر استراتژیست برجسته امریکایی در تفسیر معاهده تاریخی وستفالیا که مربوط به چهار قرن قبل است ذکر می کنیم: لرد پالمرستون دولتمرد بریتانیایی قرن نوزدهم در تفسیر وستفالیا میگوید : ما دیگر هیچ هم پیمان دائمی و هیچ دشمن همیشگی نداریم ، منافع ما هستند که دائم و همیشگی اند و بر ماست که آن منافع را دنبال نماییم۰ در تعریف دقیق تر این منافع به صورت سیاست خارجی رسمی این سیاستمدار قدرتمند بریتانیایی چنین میگوید : هنگامی که مردم از من می پرسند که سیاستگذاری دقیقا بر مبنای چیست ؟ تنها پاسخ این است که هدف ما انجام کاری است که بسته به هر موقعیت ؛ بهترین کار ممکن به نظر می رسد و به دنبال این هستیم که منافع کشور خود را سرلوحه کار قرار دهیم ۰ 🔴نقل از کتاب نظم جهانی ، هنری کیسینحر ، ص۲۱ ، تهران ، انتشارات علمی و فرهنگی ، ۱۳۹۶ https://eitaa.com/drmousanajafi https://Sapp.ir/drmousanajafi
هدایت شده از جامعه ایمانی مشعر
🔷 : ✳️هیأت‌های مذهبی از هویت شیعی و اسلامی جامعه پاسداری کنند 🔸رئیس پژوهشکده اندیشه سیاسی و تمدن اسلامی با تاکید بر اینکه هیأت‌های مذهبی باید از هویت شیعی و اسلامی جامعه پاسداری کنند، گفت: وجود این هویت است که تاکنون مردم را امیدوار به آینده نگه‌داشته است و این مردم بینش قوی دارند که توانستند سال 1357 از رژیم سلطنتی عبور کنند و دیگر به گذشته خود بر نمی‌گردند. 🏴دهمین همایش هیأت‌های محوری و برگزیده کشور 🗓 ۶دی۱۳۹۷ 💠جامعه ایمانی مشعر ✅ @www1542org
نقد برجام و تاریخ ایران-۲.m4a
زمان: حجم: 2.15M
✅نشست ماهیانه گروه تخصصی تاریخ و اندیشه معاصر -موسسه امام خمینی قم - دی ماه ۱۳۹۷ 🔴بحث پیرامون آسیب شناسی جبهه خودی: ♦️الزایمر تاریخی در سطح وسیع بخصوص در حوزه ♦️نشناختن برخی وقایع مهم حتی در سطح ملی ♦️نشناختن معاهده و قراداد بین المللی در سطح کارشناسی دینی https://eitaa.com/drmousanajafi https://Sapp.ir/drmousanajafi
🔰در حواشی یک عکس تاریخی ✅در کتاب تاریخ نهضت حاج آقانورالله عکسی تاریخی از مرحوم آقانجفی و حاج آقا نورالله آمده است نفر پشت سر ایشان مرحوم شیخ محمد حسین صاحب فصول است ؛ همان کسی که در مورد بقیع از ملک عبدالعزیز توانست دستخطی مهم بگیرد ۰ اخیرا در مورد یک نفر از اشخاص ناشناخته در عکس شرحی نواده ایشان فرستاده اند که عینا آورده میشود : 🔴سلام,بااحترام اینجانب سید حسین حسینی علویجه به استحضار می رساند سید جوانی که در دست چپ ایت اله اقانجفی ,در تصویر ص ٢۴کتاب خانه مشروطیت اصفهان قرار دارد ,مربوط است به سید محمد باقر حسینی که درسال ١٢۶٠در روستای علوی بدنیا امده و پس از اینکه مدتی در نزد دایی خود سید محمد رفیعی طباطبایی درس خواند"در سال ١٢٧۴ به اصفهان رفته ودر مدرسه نیماورد نزد میرزا محمد بدیع درب امامی و سپس سید محمد باقر درچه ای به تحصیل پرداخت در سال ١٢٨۴به حلقه درسی ایت اله اقا نجفی در مسجد شاه پیوست در سال ١٢٨٧در زمره مبارزان با حاکم اصفهان در امده وسپس به همراه نیروهای مشروطه خواه به تهران رفت در سال ١٢٨٩ به همراه حاج اقا نوراله نجفی به عتبات رفت اما در انجا نماند و برگشت و به درس خود ادامه داد ودر ٢۶ اسفند ١٢٩۴ در حالیکه قریب الاجتهاد بود ,در حمله رضا خان جوزدانی به علویچه ,پس از کشتن تعداد زیادی از نیرو های رضا خان ,به همراه ١۶ نفر دیگر از مردم روستا به شهادت رسید۰ https://eitaa.com/drmousanajafi https://Sapp.ir/drmousanajafi
دکتر موسی نجفی
🔰تکثر فرهنگی و اجتماعی : پروسه تمدنی یا پروژه مدرن؟ ✅پرسش: آقای دکتر! اکنون، تکثر فرهنگی مشخصی در
🔰پرسش یکی از مخاطبین محترم ✅سلام استاد سوالی در مورد یادداشت «پروسه تمدنی یا پروژه مدرن؟» داشتم. به چه دلیل پروژه مدرن،نمی تواند پروسه تمدنی را نابود کند و فقط میتواند آنرا به تعویق بیندازد؟ سوال دوم : استاد تفاوت اساسی نظریه مرحوم نایینی و امام رحمه الله در مورد دموکراسی و مردم سالاری چیست؟ آیا میتوان قائل شد به اینکه نظریه مرحوم نایینی در تنزیه الامه رویکردی منفعلانه نسبت به دموکراسی دارد اما امام رحمه الله با رویکردی فعالانه با پدیده دموکراسی برخورد کرده اند؟ ✅پاسخ نجفی: با سلام پرسش اول شما ناظر است به یکی از پرسش های چند هفته قبل کانال است ؛ و در مورد اینکه دو مدل تکثر فرهنگی داریم ، یک دسته به طور طبیعی و ذیل تعلق به تمدن اسلامی رشد کرده و به ثمر نشسته است و یک گروه ذیل تمدن غربی یا با برنامه ریزی و یا بدون آن در جامعه ما تکثیر شده است۰ دسته اول بیشتر طبیعی و دسته دوم تحمیلی و پروژه گونه وارد جامعه ما شده است ۰حال پرسش شما این است که چرا تکثر فرهنگی ذیل تمدن غربی نمیتواند فرهنگ ذیل تمدن اسلامی را نابود کند و فقط آن را به تعویق می اندازد؟ از نظر من جواب این اشکال شما در برتری ذاتی سنت نسبت به ایدئولوژیهای سنت شکن مدرن است که تلاش دارند امر مدرن را از حالت ابزاری و تکنیکی به امر فرهنگی و به اصطلاح به " شبه شریعت مدرن" مبدل نمایند و با توجه به اینکه سنت در اینجا جزء ذاتی و اصلی هویت ما قرار گرفته است و فرهنگ مدرن فقط تا حوزه "پیرامون" و نه ذات نفوذ نموده است ، لذا قادر به نابودی آن نیست ۰ البته این به معنای غفلت و خواب خرگوشی ما و احساس خطر نکردن نبوده و نیست و در جوامعی که نتوانسته اند از سنت خود پاسداری و حفاظت درست و عمیق نمایند و نسبت آن را با امر مدرن تشخیص نداده اند این امر، تکثر فرهنگی را به بحران هویتی مبدل کرده است ؛ کما اینکه در بخشهایی از جامعه ما نیز این بحران هویتی به وضوح قابل مشاهده است ۰ ✅اما در مورد پرسش دوم شما باید به اجمال بگویم که بحث آزادی و دمکراسی و نسبت آن با تشیع از نظر علامه نائینی در ذیل فرهنگ سیاسی عصر مشروطیت قابل تحقیق است و زمانی مطرح شده است که نظام مشروطیت تحقق یافته بود۰ در صورتی که بحث امام خمینی ذیل فرهنگ سیاسی مشروطه طراحی نشده بود و از نظر طراحی زمانی هم مقدم بر تحقق عملی نظام جمهوری اسلامی بوده است ۰ البته نظریات هر دوی این بزرگواران در فلسفه سیاسی ( و نه فقه سیاسی ) میتواند در ادامه فکری سنت فلسفه سیاسی و مدنی فارابی مطرح و ارزیابی گردد ۰ 🔴موفق باشید https://eitaa.com/drmousanajafi https://Sapp.ir/drmousanajafi