🔰درس های دیروز برای سیاست امروز ✅مردمی که در صدر مشروطیت به بست نشینی سفارت انگلیس رفتند ، خودشان هم نمی دانستند این اعتماد نابجا به اجنبی ، زمینه سازی یک کودتا برای قلدری مثل رضاخان را برای دهه بعدی فراهم می کند ! و استعمار از در بیرون رفته را از پنجره برمی گرداند۰ http://mousanajafi.ir https://eitaa.com/drmousanajafi https://Sapp.ir/drmousanajafi

🔰اظهار نظر انتفادی یکی از مخاطبین محترم : 🔴 بی بصیرتان تاریخ ✍ وقتی "یپرم" رئیس ارمنی لامذهب، جانی، عیاش و زنباره نظمیه مشروطه و از عوامل انگلیس، با خوشحالی به آخوند خراسانی از معممین ثلاث حامی مشروطه در نجف، تلگراف می زند 👈 و با وقاحت تمام، گزارش اعدام مرجع مجاهد، علامه شیخ فضل الله نوری را می دهد 💢 متن تلگراف: حضور محترم آیت الله آقای آخوند ملا محمد کاظم خراسانی، شیخ فضل الله نوری مرتد و ضد انقلاب، اعدام و به دار مجازات آویخته شد/یپرم ارمنی از، ک، خانه بر دامنه آتشفشان، ص ۲۵۲ ✍ در تاریخ آمده است که، یپرم خبیث ارمنی، آن وقیح کثیف، پس از اعدام، بر روی جنازه مطهر مرجع شهید، ادرار نمود و گفت، بالاخره پاپ مسلمانان را کشتم! 💠 امام خامنه ای(حفظه الله): در صدر مشروطه هم علمایی بودند - که اینها ندیدند توطئه‌ای را که آن روز غربزدگان و به اصطلاح روشنفکرانی که تحت تأثیر غرب بودند؛ توجه نکردند که حرفهائی که اینها دارند، در مبارزه‌ی با اسلام است؛ این را توجه نکردند، مماشات کردند. نتیجه این شد که کسی که می دانست و می فهمید - مثل مرحوم شیخ فضل‌اللَّه نوری - به دار زده شد و اینها حساسیتی پیدا نکردند؛ بعد خود آنهائی هم که به این حساسیت اهمیت و بها نداده بودند، بعد از شیخ فضل‌اللَّه مورد تعرض و تطاول و تهتک آنها قرار گرفتند و سیلی آنها را خوردند؛۱۳۸۸/۱۲/۶ ادامه 👇👇👇 http://mousanajafi.ir https://eitaa.com/drmousanajafi https://Sapp.ir/drmousanajafi

🔰اظهار نظر و انتقاد و پرسش،یکی از مخاطبین ✅سلام علیکم، با عرض پوزش، مطلبی را به عرض می رسانم باعث تأسف و تعجب است که ولایتمدارانی همچون شما با نادیده گرفتن عملکردهای نادرست امثال آخوند خراسانی ها، سعی در تطهیر آنان دارند. در مستندات تاریخی به وضوح، بازی خوردن او توسط نفوذی فراماسون(اسدالله خرقانی) در گرفتن فتاوای مختلف(به نفع جریان سکولار مشروطه) آمده! فتاوایی که تنها یکی از آنان، باعث سؤ استفاده و بردار شدن شیخ شهید شد 🔴پرسش؟ شما فکر می کنید، در حال حاضر نمونه های آخوند خراسانی ها، عبدالله دیوشلی مازندرانی ها، محمد حسین نائینی ها، سید محمد طباطبایی ها، سید عبدالله بهبهانی ها... در حوزه های ما وجود ندارند؟ راه و روش و مقصود آنها چیست؟ آیا اینان نیز مانند آنان! باز خورده اند؟و بازیچه دستان ماسون های نوین شده اند؟ و.... در چنین شرایطی قصد ما باید افشای طریقه های بازی دادن ها و چگونگی بازی خوردن ها باشد! یا طهیر عملکرد آنان و اینان؟! مگر شما معتقد به گرفتن عبرت از ندانم کاری های تاریخی نیستید؟ پس چگونه است که آخوند خراسانی ها به انحاء مختلف تطهیر می شوند؟ حتما" باید ولی فقیه زمان بر دار رود که به هوش آییم؟ چند بار باید از یک سوراخ، نیش خورد؟ تا چه حد در انجام تکالیف تاریخی که به عهده داریم، روشنگری نموده ایم و تا چه حد، لاپوشانی؟ والسلام 🔴جواب : 🔵نجفی: لطفا به پاسخ شفاهی در بالا همین صفحه مراجعه فرمایید ۰ با تشکر http://mousanajafi.ir https://eitaa.com/drmousanajafi https://Sapp.ir/drmousanajafi

درس های دیروز برای سیاست امروز 🔰دکتر موسی نجفی: ✅در بصیرت افزایی جامعه انقلاب اسلامی در ایران امروز بایستی ضرورتا به یک نکته بسیار مهم هر چه بیشتر توجه نمود : "شناخت عمیق استعمار " و ابعاد آشکار و پنهان حضور خارجی در کشور، غفلت تاریخی مهمی که نهضت مشروطه را با همه عظمتش تحویل کودتای سوم اسفند رضاخانی داد! http://mousanajafi.ir https://eitaa.com/drmousanajafi https://Sapp.ir/drmousanajafi

دکتر نجفی : ✅ضرورت تفکیک اسلام تمدن ساز و یا تمدن سازی اسلامی از اسلام بنیادگرای داعشی ✅انقلاب اسلامی با دیدن درست میراث گذشته می تواند از تمدن غربی درست استفاده کند و با گزینش و اجتهاد، عناصر مثبت علمی غرب را در جهت بازیابی و بازخوانی تمدن آینده اسلامی بکار ببرد این کار قبلا توسط فیلسوفان بزرگی مثل ابونصر فارابی انجام یافته است ۰ http://mousanajafi.ir https://eitaa.com/drmousanajafi https://Sapp.ir/drmousanajafi

🔰اظهار نظر یکی از مخاطبین محترم ✅باسمه تعالی استاد گرانقدر جناب آقای دکتر نجفی با سلام و احترام سوال و اظهار نظر یکی از خوانندگان کانال را در اعتراض به آخوند خراسانی مطالعه و پاسخ شما را نیز شنیدم و استفاده کردم. چند نکته نیز به ذهنم رسید که تقدیم می کنم 🔴1ـ جنبش و انقلاب مشروطه نقطه عطفی در تاریخ ایران است برای تحلیل درست آن باید همة ابعاد تاریخی این حرکت را مورد توجه قرار داد. شخصیت‌های مؤثر این دوره از تاریخ باید در چارچوب کلی این حرکت مورد ارزیابی و قضاوت قرار گیرند. نمی توان تحولات مثبت این نهضت را نتیجه عملکرد گروهی از رهبران و بالعکس تحولات منفی را نتیجه عملکرد گروهی دیگر قلمداد کرد 🔵2ـ نفوذ در بیت مرجعیت یا به عبارت دیگر تأثیرگذاری بر اطلاعات، تحلیل و تصمیم رهبران اعم از دینی و غیردینی همواره در تاریخ، نمونه‌های فراوانی داشته، دارد و خواهد داشت. در تاریخ مشروطه به شکل مستقیم و با حضور افراد در بیت مراجع این اتفاق رخ داده است فقط منحصر به آخوند خراسانی هم نیست جالب اینکه در بیت شیخ فضل‌الله هم شخصی نفوذ کرده امّا نتوانسته او را بطور جدّی تحت تأثیر قرار دهد. اکنون بصیرت سیاسی مبتنی بر تاریخ در یک‌سو وابسته به هوشیاری مراجع است که دچار تکرار تاریخ نشوند و سوی دیگر به مردم که اگر کسانی خواسته یا ناخواسته به تکرار تاریخ قدم گذاشتند آنها مانع شوند. 🔴3ـ برای تحلیل شخصیت‌های بزرگ و حتی دوره‌ای از تاریخ نمی‌توان با رویکرد اخباری قضاوت کرد. رویکرد اخباری یعنی با استفاده از چند داده یا خبر تاریخی کل شخصیت یک فرد یا یک دوره تاریخی را تحلیل کنیم. یکی از نقطه ضعف‌های آخوند خراسانی در جریان مشروطه نفوذ در بیت ایشان است این شخصیت بزرگ اگر در تاریخ دقیق شویم نقطه ضعف‌های دیگری هم داشته امّا باید نقطه ضعف‌ها را در کنار نقاط قوت و تأثیر این موضوع بر تاریخ مشروطه مورد بررسی و تحلیل قرار داد. بالاخره با تمام اشکالات، آخوند و حلقه اطرافیانش یکی از مهمترین موتورهای محرکه جنبش مشروطه هستند. نهضت مشروطه هم با تمام کاستی ها ، تجربه آزموده ای در اختیار رهبران دینی بعد از خودش بخصوص حضرت امام قرار داد تا اشتباهات یا به حداقل برسد یا تکرار نشود. البته شایسته است نقاط ضعف هم در جای خود بطور منصفانه مورد بررسی و تحلیل قرار گیرد و نقش آنها در انحراف نهضت مشروطه آشکار شود امّا باز هم این موضوع به معنای تخطئه شخصیت بزرگ آخوند و حلقه اطرافیانش نخواهد بود. اگر کسی فضای مشروطه را به درستی دریافته باشد به روشنی در می‌یابد که تجربه همکاری و همراهی و اعتماد به جریان روشنفکری در آن شرایط به‌عنوان اولین تجربه در ایجاد یک حرکت مردمی تصمیمی نابخردانه نیست چرا که شیخ‌ فضل‌الله هم در ابتدا با این تجربه همراهی کرد امّا به دلیل اینکه در بطن حوادث حضور داشت زودتر ماهیت این جریان به ظاهر دمکراتیک و در باطن به شدت مستبد و دیکتاتور و انحرافی را دریافت. امّا آخوند خراسانی به دلیل فاصله از حوادث و حضور در نجف دیرتر به این مسأله آگاه شد. 🔶دکتر سید رضا حسینی - دکترای علوم سیاسی و عضو هیات علمی پژوهشگاه علوم انسانی http://mousanajafi.ir https://eitaa.com/drmousanajafi https://Sapp.ir/drmousanajafi

🔰اظهار نظر انتقادی یکی از مخاطبین محترم ✅باسلام، پیرو مطلب آن کاربر محترم در رابطه با معممین حامی جریان غربگرای مشروطه و جواب شفاهی جنابعالی به ایشان، ضمن تأیید نظر آن مخاطب، باید عرض کنم که، مشروطه یک نقشه منظم و دقیق و از قبل طراحی شده توسط استکبار انگلیس بود. استکبار انگلیس وقتی به جایگاه رفیع اسلام ومراجع در میان مردم و دربار پی برد، برای نابودی یا تضعیف آن از هیچ مکر و حیله و خباثتی دریغ نکرد. نهضت مشروطه برنامه از قبل تعیین شده (سالها قبل از مطرح شدن آن در ایران) توسط استکبار انگلیس بود که بدست مزدوران آموزش دیده (ماسونها)، نفوذیان، فرنگ رفته ها و معممین بی تقوای بازی خورده، پشتیبانی و به اجرا درآمد و کودتای سوم اسفند در واقع ثمره این فتنه مشروطه بود، نه غفلت تاریخی مردم، چراکه درخت خبیث، ثمره خبیثه بار می آورد و انتظاری جز این نیست. عبرتهای تاریخ اسلام و آموزه های دینی به ما می فهماند هرگاه لحظه ای از تقوی غفلت شده، همان دم انحراف صورت گرفته است. تشخیص ندادن به موقع علما و مردم از زمان سقیفه تا کنون، شاهد بر این مطلب است. 💠 مرحوم آیت الله بهجت(ره) نیز به این مطلب اشاره دارندکه: خدا کند انسان از اول کار، آخر آنرا ببیند، اگر، افراد را نشناسد و اغراضشان را نداند، ناخودآگاه همه چیز را بر باد میدهد، کسانیکه در مشروطه از مرحوم آخوند [محمدکاظم خراسانی] امضا گرفتند، واسطه انگلیس بودند که با ظاهر آراسته اینکار را کردند! درمحضر بهجت۳/۳۰۳ محرمات تنها زنا و قمار و شرب خمر نیست از ما انتظار نمیرود که شرب خمر و زنا کنیم، گاهی یک امضای بی‌جا_که مقدمات آنرا دیگران فراهم میکنند موجب از بین رفتن اعراض و نفوس میشود_ به مراتب از آن بالاتر است! زمزم عرفان، ص۱۹۲ هرچه بزرگان [همچون شیخ فضل الله] فرمودند با کفار معاشرت نکنید، گوش نکردیم و گرفتار شدیم؛ کفار درفریب دادن ماهرند و ما درفریب خوردن!...مرحوم شیخ فضل الله نوری از لحظه ای که دید انگلیس، مشروطه را تأیید می کند، مخالف مشروطه شد و گفت: مشروطه باید مشروعه باشد.در محضربهجت۱/۱۸۶و۲/۱۹۵ هنگامیکه آخوند[خراسانی] از پله های اتاق مطالعه شخصی، به پایین می آمد تا به مجلس درس برود و تمام فکرش در جمع‌آوری درس بود، اساسنامه مشروطیت را به ایشان دادند تا امضا کند.ایشان هم دید ظاهر قانون اساسی و مجلس قانون گذاری و وکلا و نمایندگان مورد وثوق و منتخب مردم و همه موافق اسلام و دین است و همه احکام و قوانین جاری مملکت، بر طبق قرآن و اسلام!و... است!، بی درنگ در همان جا امضا کرد! خدا میداند یک امضا از روی غفلت و فریب خوردن چقدر آثار زیانبار دارد! زمزم عرفان، ص۱۹٣ منبع:جهاد تبیینی 🔵خداوند سبحان نیز می فرمایند: ومن یتق الله یجعل له فرقانا. و این ختم کلام است. همواره بی تقوایی است که پدر مسلمانان را به دست خودشان درآوردهاست. حال اگر بخواهیم نهضت امام خمینی (ره) و انقلاب اسلامی ایران به انحراف کشیده نشود باید آفتهای آن را که اولین آنها بی تقوایی علما و مسؤولین است را شناخت و شناساند. غفلت تاریخی مردم در زمانه حال است که خطرناک است و از آفتهای این شجره طیبه است. شناخت دقیق و نعل به نعل عوامل داخلی استکبار زمان (که جا پای عوامل اجراء کنندگان مشروطه گذاشته اند) و نمونه های آن در طول تاریخ، می تواند انقلاب را از آفتها دور نگه دارد. تطهیر کردن مسببین اعدام مرجع شهید نوری (یا به قول شما، همان جریان مذهبی مشروطه خواه) و توجیه عملکرد آنان، نه تنها فایده ای ندارد بلکه بیشتر، گمراه کردن افراد را درپی داشته و برای احوالات این زمانه ما راه گشا نخواهد بود والعاقبه للمتقین والسلام 🔴جواب 🔵نجفی : این کانال طبق شواهد از اعضای نخبه و فکور زیادی برخوردار است و باب محاوره در آن مفتوح است ؛ البته همانطور که دوستان در ابراز نظراتشان در مورد مطلب مربوط به مشروطه آزاد هستند ، بنده هم در اظهار نظر خودم ( ولو بزعم شما گمراه کننده است ) آزاد و مختار هستم ؛ البته من نمیدانم جنابعالی چند سال دارید! ولی برادرانه و شاید هم پدرانه به شما نصیحت می کنم ، گاهی هم فکر کنید ، مرغ یک پا نداشته باشد و شاید نکته و یا دقت و یا ظرافتی در تاریخ از چشم شما پنهان شده و ممکن است روزی همان نکته ، درک و فهم شما را در موضوع مذکور عمیق تر کند ۰ فعلا با همان شدت و حرارت بر عقیده خود باشید ولی مسائل تاریخی و سیاسی و فرهنگی هر چند حساب و کتاب دارد ولی آنقدرها که شما فکر می کنید ریاضی وار و شبیه خطوط هندسی نیستند؛ استدلال بیشتر را به تجربه چند دهه ای و مطالعات بیشتر برای آینده حواله می دهم ۰ زمانه را چه دیدی ! شاید کسانی که توسط من به انحراف کشیده شده اند ، توسط شما و امثال شما با بصیرتی که کسب می کنید به راه راست هدایت شوند ۰ موفق باشید http://mousanajafi.ir https://eitaa.com/drmousanajafi https://Sapp.ir/drmousanajafi

🔰اظهار نظر و جواب یکی از مخاطبین محترم ✅سلام عليکم. ضمن تشکر از توضيحات و اطلاع‌رساني دوستان، درباره مطالب و تحليل نويسنده فوق، سه نکته را به اختصار ذکر مي‌کنم: 🔴1. سندي که به نقل از کتاب خانه بر دامنه آتشفشان (نوشته مرحوم استاد منذر) آورده شده، به صورت ناقص و بريده است. طبق بخشي از نقل،آخوند بعد از مطالعه تلگراف شهادت شيخ فضل‌‌الله،‌ به شدت متأثر و عصباني شد و جلسه را ترک کرد (خانه بر دامنه آتشفشان، ص 252ـ253). 🔵2. بررسي و تفسير مواضع و انديشه‌هاي حوزة مشروطه‌خواه نجف به صورت عام و آخوند خراساني به صورت خاص، نيازمند مجال وسيعي است. در اين زمينه، هم رويکردها و تفاسير شبه‌سکولار (از سوي افرادي مانند دکتر کديور، دکتر فيرحي و آقاي ثبوت) که آخوند و همراهانش را مخالف نظام مبتني بر ولايت فقيه معرفي کرده و در مقام ترويج آن هستند وجود دارد، و هم رويکردهايي مانند رويکرد نويسنده متن فوق که با توجه به عدم همراهي آخوند با شيخ‌فضل‌الله نوري در انتقاد و سپس تحريم مشروطه، وي را آماج نقد قرار مي‌دهند، وجود دارد. حقير، نظر خويش را در کتاب «مشروطه اسلامي: زندگي و انديشه سياسي آخوند خراساني» که به زودي منتشر خواهد شدـ به تفصيل آورده‌ام. بخشي از جمع‌بندي کتاب که ناظر به مطالب نويسنده محترم متن فوق است را ذکر مي‌کنم: 🔶«آخوند خراساني که در انديشه سياسي ثابت خويش، همچون اکثريت فقهاي شيعه، مراتب چهارگانة مشروعيت را به‌ترتيبْ حاکميت معصوم، فقيه جامع‌الشرايط، عدول مؤمنين و فساق مسلمين دانسته بود، با نظر به جامعة ايرانِ عصر مشروطيت و محيط سياسي آن، چنين تشخيص داد که امکان عملي حاکميت فقهاي جامع‌الشرايط در آن زمانه وجود ندارد. ايشان با برداشت و تفسيري اسلامي، به حمايت و سپس رهبري نظام مشروطه عيني (در قالب مجلس شوراي ملي در تهران و قانون اساسي و متمم آن)، اقدام کرد. اين تفسير وي و ديگر علماي مشروطه‌خواه موجب تولد الگوي سياسي «مشروطة اسلامي» شد. 🔷اين الگو ظرفيت آن را داشت تا در پرتو قوانين اسلامي، بر تصرفات ظالمانه و خودسرانه پادشاه و حاکمان لگام زند و زمينه‌هاي استقلال و آباداني جامعة اسلامي، تحقق عدالت اجتماعي و عملي شدن احکام اسلامي را فراهم ‌آورد؛ اما «ضعف اطلاعات درباره وضعيت ايران» و نيز «عدم شناخت صحيح از غرب و مشروطه غربي»، از جمله علل عدم تحقق عملي اين الگو بود. در واقع، دو آسيب يادشده‌ ‌موجب شد الگوي مشروطه اسلامي، بر اساس محيط سياسي ذهني شکل گيرد، نه محيط سياسي عيني. تصور آخوند اين بود که واقعيت خارجي مشروطه (قانون اساسي و مجلس شوراي ملي)، بر پايه تصوير وي از مشروطه شکل گرفته است؛ درحالي‌که چنين نبود و مشروطه محقَق، اگر نه صبغه غربي، دست‌کم التقاطي از الگوي اسلامي و غربي بود؛ از سوي ديگر دو آسيب مذکور را مي‌توان از علل مهم اختلاف ميان علما (و به صورت خاص آخوند خراساني با شيخ‌فضل‌الله نوري) برشمرد؛ در نتيجه، عمده اختلاف علما در مشروطه، صغروي و در مقام تطبيق کليات بر خارج بود، نه آن که اختلاف، کبروي و در مقام انديشه‌ورزي بوده باشد. ادامه👇👇 http://mousanajafi.ir https://eitaa.com/drmousanajafi https://Sapp.ir/drmousanajafi

ادامه قبلی👆👆 به‌نظر مي‌رسد با گذشت مدتي از مشروطه دوم، هر دو آسيب يادشده («ضعف اطلاعات دربارة وضعيت ايران» و نيز «عدم شناخت صحيح از غرب و مشروطة غربي») به‌صورت نسبي کم‌رنگ شد: چراکه آخوند خراساني و حوزه مشروطه‌خواه نجف، هم آگاهي بهتري از وضعيت ايران و فعالان سياسي آن پيدا کردند و هم توانستند به مرتبه‌اى از شناخت فرهنگ و تمدن جديد غرب نايل شوند. بر اين اساس، آخوند در مشروطه دوم، تلاش‌هاي زيادي براي اصلاح مشروطه موجود انجام داد. وي به‌رغم انتقادات و اعتراض‌هاي بسيار به عملکرد مسئولان، از حمايت اساس نظام مشروطه دست نکشيد. 🔴شايد بتوان گفت: آگاهي آخوند از شرايط سخت نظام‌سازي بر مبناي الگوي سياسي، و لزوم پايداري در تطبيق الگوي ذهني بر نظام بيروني، وي را در موضع خويش استوار نگاه داشته بود. آخوند، از اين حيث برخلاف شيخ‌‌ شهيد فضل‌الله نوري بود: شيخ‌فضل‌الله و علماي هم‌طيف او، پس از آگاهي از تضاد مشروطه غربي با اسلام، و بعد از آنکه رويکرد انتقادي به مشروطة موجود را با طرح شعار «مشروطه مشروعه»‌ پي گرفتند تا بتوانند با تصرف آگاهانه در مشروطه غربي آن را بومي و اسلامي کنند، نهايتاً در موضع خود استوار نماندند و به تحريم و مقابله با مشروطه و بازگشت به نظام دوسويه‌اي حاکميت (هرچند با انجام اصلاحات) پرداختند؛ 🔵لکن عمل آخوند نشان مي‌دهد که با وجود تصحيح و رشد آگاهي وي دربارة مشروطه غربي و وضعيت ايران، و به‌رغم مشکلات و موانع زياد، همچنان بر الگوي مشروطه اسلامي وفادار ماند تا اين الگو را در خارج محقق کند. از اين زاويه، عدم تغيير موضع آخوند در مشروطه‌خواهي را مي‌توان ويژگي مثبتي به‌شمار آورد. بااين‌حال، در کنار فعاليت‌هاي مخرّب فرصت‌طلبان و غرب‌گرايان داخلي، دخالت‌هاي دو دولت استعمارگر روس و انگليس و اشغالگري آنان، مانع جدي در آرامش وضعيت ايران و تحقق الگوي مورد نظر بود. درگذشت ناگهاني و مشکوک آخوند (پس از اولتيماتوم روس و حکم جهاد آخوند و اعلام حرکت وي به ايران)، موجب کاسته شدن تأثيرگذاري حوزة نجف در حوادث ايران، و به‌نوعي تثبيت دوگانگي و التقاط اسلامي ـ غربي در نظام مشروطه گرديد». 3. مطلبي که از مقام معظم رهبري نقل شده، ناظر به دو آسيبي‌است که بيان کردم. 🔶دکتر علیرضا جواد زاده عضو هیات علمی موسسه امام خمینی - قم http://mousanajafi.ir https://eitaa.com/drmousanajafi https://Sapp.ir/drmousanajafi

📣 #پیشنهاد_شگفت_انگیز ⚠️ #قرنطینه_با_کتاب - و انتم الاعلون 📚 فلسفه انقلاب اسلامی و آینده ما 📚 مشروطه‌شناسی 📚 تاریخ معاصر ایران 📚 بصیرت تاریخی 📚 تمدن رضوی 📚 تمدن برتر 📚 درآمدی بر تمدن اسلامی ⛔️ با ۳۰% #تخفیف_های_کرونایی #چهارسوق #نشر_آرما #کرونا_کتاب 📚آنلاین از 4soooq.ir بخرید. @chaharsoooq

🔰 دوره امام و انقلاب- مرداد ۱۳۹۸ -تهران - حوزه علمیه راه زینب ✅دکتر نجفی : ✅چرا بیداری اسلامی در دهه اخیر در کشورهای اسلامی شکست خورد ؟ 🔴 فقدان نظریه سیاسی و یا تمدنی چه نقشی در این آسیب شناسی دارد؟ http://mousanajafi.ir https://eitaa.com/drmousanajafi https://Sapp.ir/drmousanajafi

🔰اظهار نظر یکی از مخاطبین محترم ✅سلام خدمت استاد عزیز و تشکر بابت پاسخ به سوال بنده، منظورم از طرح سوال این بود که یه زمان هایی در تاریخ بوجود میاید که مردم از نظر فکری وحدت دارند ولی زمانی هم پیش میاید که فکر های متفاوت یا انحرافی بین مردم یه جامعه پیش میاید و اگر بخواهیم وحدت بین مردم را حفظ کنیم حق و باطل معلوم نمیشود، و بنابر این نیاز به قطب قطب کردن جامعه هست، یه فکر هم به ذهنم رسید که انگار قطب قطب کردن یه جامعه یه تاریخ مصرف دارد، مثلا قبل از انقلاب و بعد انقلاب یه سری فکر هایی بوجود آمد و بدست آوردن طرفدارانی، که هم کثرت تفکرهای مختلف زیاد بود و همواره بعد از انقلاب تا به الان، که الان یه تفکر داره مطرح میشه به نام تفکر انقلابی، خب قبل انقلاب و بعد انقلاب میشد که قطب قطب نشه جامعه؟ واینکه که اگر یه تفکر الهی(انقلابی) در جامعه نباشه میشود قطب قطب کردن جامعه خوب باشه؟ http://mousanajafi.ir https://eitaa.com/drmousanajafi https://Sapp.ir/drmousanajafi

🔰 نقد و اشکال استاد رسول جعفریان به یکی از مطالب استاد نجفی و پرسش یکی از مخاطبین محترم ✅سلام آقای دکتر نجفی بنده به عنوان یک علاقمند و پژوهشگر به ارزیابی دیدگاه های مختلف می پردازم ، چندی قبل در این کانال مطلب و زاویه نگاه جدیدی درباره ارتباط تحقیر هویت ملی و مربی خارجی خواندم و استفاده کردم ؛ اما چند روز بعد درباره مطلب جنابعالی در کانال آقای استاد رسول جعفریان در نقد مطلب مذکور به نکاتی اشاره شده بود که بسیار مایلم جواب و دیدگاه شما را در جواب این اشکالات بدانم ؟ با تشکر 🔴متن اشکال آقای رسول جعفریان : از این می گذرم، دوستی که او هم کم و بیش تحت تأثیر این علائق هست، به مناسبت داستان تیم استقلال و مربی آن، نوشته بود که این رفتار، سبب تحقیر شخصیت و هویت ملی ایرانی می شود. من کاری به استدلال کسانی که آوردن مربی خارجی را درست می دانند ندارم، اما از این دوست مان که همانجا می گوید این امور مبتنی بر نگاه «برتری کاذب تمدن غربی» است، و به تمسخر آنها می پردازد، سوال می کنم، با تحقیر صنعت و فن و تخصص غرب، شما به کجا می رسید؟ در شرایطی که سراسر زندگی شما و دیگران و ما، از ماشین و موبایل و کامپیوتر و چاپ و غیره و غیره محصول دانش جدید است، فرض کنید، شما روزی هزار بار فریاد هویت ملی سر دهید، چه اثری و فایده ای دارد؟ اتفاقا بدانید، چون شماها این قبیل امور را با هویت ملی ایرانی بهم گره زده اید، طبعا به دیگران تعلیم می دهد که از این هویت ملی ادعایی شما فاصله بگیرند. شما که با این ایده ها و در شرایطی که دهها و صدها هزار جوان تحصیل کرده ما به آن سوی آب می روند که علم و نان و آبی بدست آورند، ضد ملی تر از هر کسی هستید. آدرس غلط می دهید، و نتیجه غلط می گیرید و هر روز هم، چه جناح مورد علاقه شما باشد یا اصلاح طلب هایی که آنها هم تفاوت زیادی با شما در این امور ندارند، مجبورید از این تمدن استفاده کنید. نه با کاذب گفتن چیزی کاذب می شود نه با صادق گفتن. هر کسی در عمل درمی یابد که مشکل چیست و کجاست. متاسفانه بیش از صد سال است که بسیاری از متدینین، فکر می کنند اگرتوسعه علمی در آمد، دین از در دیگر بیرون خواهد رفت. هر بار هم کسی خواست بین آنها آشتی دهد، او را به غربگرایی متهم کردند. یک بار دیگر هم نوشتم، گناه روشنفکران چپ در این زمینه، کمتر از متدینین متمایل به این افکار نبوده است. مطمئن باشید، نه از دین و نه از مارکسیسم، توسعه علمی روز در نمی آید. علم حاصل تلاش بشر، عقل انسانی و با جان کندن در مدرسه و دانشگاه بدست می آید. روزگاری مشایخ صوفی خیال می کردند اگر روزی چند هزار بار هو هو بزنند، همه معارف زمینی و آسمانی در اختیار آنها خواهد بود. آنها هم فکر می کردند مرکز دنیا زمین است، و مرکز زمین هم گناباد و مرکز گناباد هم خود آنها. نجم الدین دایه می گفت این جهان یک خانقاه است، خدا شیخ آن خانقاه، و خواجه انام، خادمش. و افراد اصلی آن هم طلبه های ریاضت کش تارک الدنیا، و باقی مردم عمله اند. همین را در مرصاد العباد ملاحظه بفرمایید. با ایجاد جنگ زرگری بین غرب و شرق، به اسم دینداری و ضد دینی، البته می توان چند روزی موجی به نام دین و هویت ملی درست کرد و با موج ایجاد شده که حالا دیگر خبری هم از آن نیست، قدرت را نگاه داشت، اما عاقبت، آنچه اسمش علم و توسعه علمی است، و اساس استقلال ما مبتنی بر آن است، راه نجات ماست، و نباید با دشنام دادن به تمدن جدید، بی اعتنایی کردن به دانشگاه و علم نو، و بردن همه آنها سر سلطه قدرت دینی، تحقیر شود. روشن است که همه اقوام، غربی یا شرقی، جنبه های مثبت و منفی دارند. مگر شرقی ها یا غربی ها کم مشکل دارند. هم در غرب و هم در شرق، با فاصله های زمانی، جنگهای به اسم دین بوده و هست. خلقیات بد در بسیاری از کشورهای اروپایی هم هست، چنان که بسیاری از شرقی ها از ادب والا برخوردارند. باید نشست و راهی برای اصلاح معایب یافت، اما در این میان، نباید فکر کرد با تحقیر دیگران، می توان به عظمت رسید. این تجربه صد و اندی ساله برای تقسیم مردم به دو گروه غربگرا و ضد غرب، تاکنون جواب نداده و تنها حرکت ما را برای پیشرفت کند کرده است. 🔴جواب : 🔵نجفی : لطفا به پست بعدی مراجعه بفرمایید👇👇 http://mousanajafi.ir https://eitaa.com/drmousanajafi https://Sapp.ir/drmousanajafi

ادامه قبلی 👆👆 ✅دکتر نجفی : با تشکر از دقت نظرتان و همچنین شیوه پسندیده و خوبی که در مقایسه آرای مختلف دارید و البته این روحیه پرسشگری تان نشان می دهد زود قصاوت نمی کنید و مطالب علمی را با صبر و حوصله دنبال می نمایید ؛ همه این علائم و نشانها میتواند نوید بخش،این نکته باشد که تمسک به این صفات و ادامه این راه میتواند در صورت استفاده درست ، فرد و یا افراد را از سطحی نگری به عمیق اندیشی رهنمون نماید ۰ و اما جواب 🔴اول از همه باید این نکته را متذکر شوم که من و آقای رسول جعفریان بیش از سی سال است که دوست و رفیق هستیم و علیرغم روحیات مختلف مان این دوستی کماکان با فراز و نشیب تا به امروز ادامه داشته است ( البته اگر جواب پرسش شما اجازه بدهد)؛ ولی همانطوری که برخی از افراد در حوزه تاریخ بهتر می دانند آقای رسول جعفریان در این دهه و بخصوص سالیان اخیر با نوشته های قبلی خودش هم زاویه پیدا کرده و احتمالا با فاصله گرفتن از سالیان دهه شصت و هفتاد و یا مسن تر شدنش مسائل را طور دیگری مطرح می کند۰ من کارهای تاریخی ایشان را در دو قسمت می بینم : 🔵قسمت اول بخش اسناد و مدارک است که با نام تاریخ نقلی یا ماده تاریخ شناخته می شود ۰ قسمت دوم بخش تاریخ تحلیلی که صورت تاریخ خوانده می شود و بیشتر بخش اندیشه ها و نظریه پرازی تاریخی را شامل می شود ؛ آثار خوب و قابل استناد جعفریان بیشتر در قسمت اول و انتقادها نسبت به ایشان عمدتا قسمت دوم را در بر می گیرد؛ به عنوان نمونه این نظریه پردازهای اخیر ایشان از منابع محدود گاهی چنان بلند پروازانه است که نویسنده آن میخواهد نوعی فلسفه تاریخ و یا "قانونمندی" و عقلانیت نسبت به تاریخ و تمدن اسلام و ایران از آن استنباط کند و درست از همین جاست که وارد حوزه و زمینه ای میشود که نه متخصص آن است و نه آن مقدار منابع اندک تاریخی ، ظرفیت و اجازه چنین نظرات علمی کلانی به وی می دهد۰ به عنوان نمونه دیگر از این زاویه و دیدگاه می توان درباره "کلان روایت" تمدن گذشته اسلامی و یا فلسفه تمدن نوین اسلامی و تطبیق،آن با تمدن غرب و حتی تاریخ تجدد در ایران اشاره داشت ؛ امر تحقیقی مبسوطی که محتاج تامل و احتیاط و دقت علمی بسیاری است ؛ اما ایشان گاه به استناد چند کاغذ تازه یاب تاریخی در زمینه پزشکی قدیم و یا حرف سخیف و سطحی فلان طلبه در قم ، بلا فاصله موضع گرفته و این مطالب را به طور شگفت آوری تعمیم داده و از دل آن نظریه پردازی هایی در سطح فلسفه تاریخ انجام می دهد۰ 🔶اما نمونه مورد نظر پرسشگر عزیز نیز در همین راستا قابل بررسی است ؛ یعنی به همین نقد مطلب "مربی خارجی" ، میتوانید خوب و عمیق توجه کنید؛ نحوه برداشت ایشان از مطالب و نسبتی که راجع به علم و تکنیک به این موضوع می دهد و تعمیم های وی و فصاسازی که میکند همه را با اصل مطلب مقایسه نمایید و در مورد آنچه که بنده عنوان نمودم فکر کنید ؛ ببینید آیا در مطلب من مخالفت با علم و تکنیک و رد موبایل و طیاره و ماشین وجود دارد و یا مطلبی که گواه موارد ادعا شده آقای جعفریان باشد ، دیده می شود ؟! از طرف دیگر و در مقابل ، من معتقدم در ورزش و آنهم فوتبال این تقلید صرف بر جنبه هایی از شخصیت و هویت ملی جوانان ما اثرگذار است ۰ صدق مطلب مرا نه در کتابها بلکه اگر در نزدیکی تان یک یا چند جوان علاقمند به فوتبال باشد ،میتواند قابل بررسی و مشاهده باشد۰ در مقاله مذکور به این نکته تاکید کرده ام : کشوری که در صنعت هسته ای و موشکی با برنامه ریزی و ابتکار توانسته به این قلل رفیع استراتژیک علمی دست پیدا کند، در زمینه های کم اهمیت تر و ساده تر مثل ورزش با برنامه ریزی و استفاده از دانش روز میتواند از وابستگی کم کرده و به نوعی شخصیت و هویت جوانان خودش را تقویت نماید ۰ شما برداشت مذکور را با لحن و تعمیم های ذهنی آقای جعفریان مقایسه کرده و خودتان ارزیابی کنید ۰ 🔷در آخر این نکته را هم اضافه نمایم من در مورد تجدد و نوگرایی مطلب را به سه سطح تفکیک و سپس نظریه پردازی میکنم : اول : تجدد ملی و بومی دوم : مدرنیزاسیون سوم : مدرنیسم ۰ نسبت بین این سه مفهوم در کتاب "فلسفه تجدد در ایران" به طور مفصل بحث شده است ۰ نکته مهم در استفاده از علوم جدید نباید صرفا ساده ترین و پرهزینه ترین شیوه یعنی "تقلید" و عدم ابتکار به بهانه کمبود دانش و عقب ماندگی باشد۰ همه مسائل صفر یا صدی نیست ، می شود در عین استفاده از دانش روز ، به خلاقیت و بومی سازی و عدم وابستگی به خارج هم فکر کرد۰ باز کردن راههای جدید خودش نوعی کار علمی است ۰ البته به جوانانی که این مطلب را میخوانند یک درس هم می توان داد و آن این است که من با استاد جعفریان همچنان دوست و رفیق بوده و هستم ولی این دلیل نمی شود از نقد علمی جدی و تند علیه او صرف نظر کنم ! موفق باشید http://mousanajafi.ir https://eitaa.com/drmousanajafi https://Sapp.ir/drmousanajafi

🔰۲۳ اسفند سالروز رحلت آیت الله کاشانی است ۰ ایشان و پدر بزرگوارشان در ایران و عراق در زمره علمای برجسته جریان بیداری اسلامی شیعی قرار دارند و برای همین زاویه دید است که نگاه ایشان به نهضت ملی شدن نفت در تداوم نهضت مشروطیت نوعی قرائت دینی از تحولات سیاسی است و قدر مسلم با خط نفوذ استعمار در این دو نهضت در تقابل آشکار است ۰ ✅در مورد آیت الله کاشانی یک مسئله ای که وجود دارد این است که یک حزب سیاسی به نام حزب زحمتکشان ایران به نام ارادت به ایشان فعالیت سیاسی می نمود و خود این مسئله باعث گردید تا مخالفین ، فرصت جوسازی و شبهه افکنی علیه نامبرده را دو چندان نمایند ؛ لذا سمپاشی تاریخی درباره آن مرحوم با امثال شهید مدرس و یا شهید شیخ فضل الله نوری در مواردی متمایز است ۰ از این منظر مرحوم امام خمینی هم به سیاسی شدن نهضت نفت هشدار داده و می گویند : 🔵جنبه‌های سیاسی جنبش قوی بود. به وی (آیت الله کاشانی) نوشتم و هم گفتم، که باید جنبه‌های دینی را توجه کنید. نتوانستند و یا نخواستند. ایشان به جای تقویت جنبه‌های دینی و به جای آنکه جهات دینی را به جهات سیاسی غلبه بدهند، خودشان سیاسی شدند؛ رئیس مجلس شدند، که اشتباه بود. من گفتم که باید برای دین کار کنند نه آنکه سیاسی بشوند 🔴 اینکه یک حزب و یا گروه سیاسی با نام یک مجتهد و فقیه شاخص حرکت کند میتواند نوعی جریان شناسی تاریخی برای امروز ما باشد؛ مسئله ای که برای امثال جبهه پایداری و آیت الله مصباح هم میتواند با نوعی احتیاط و بصیرت سیاسی همراه باشد۰ http://mousanajafi.ir https://eitaa.com/drmousanajafi https://Sapp.ir/drmousanajafi

🚩 موسی نجفی: تاریخ بدون پیش‌بینی فایده‌ای ندارد عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی: 🔹در کتاب فلسفه تاریخ در قرآن مؤلف بحث اختیار انسان‌ها را مطرح می‌کند، اما از آن طرف نیز می‌گوید که حتی با همین وضع نمی‌توانیم پیش‌بینی قطعی کنیم که چه می‌شود. 🔹اگر نتوانیم پیش‌بینی کنیم، پس فلسفه تاریخ به چه دردی می‌خورد؟ 🔹فلسفه تاریخ فهم سنت‌ها و قوانین تاریخ است. https://iqna.ir/00GDDc @iqnanews

💥عکس یادگاری ▪️در حاشیه مراسم تشییع مرحوم استاد علی ابوالحسنی منذر (ره) 👈 تنی چند از نویسندگان و تاریخ پژوهان، آقایان دکتر موسی نجفی و حجج اسلام: رسول جعفریان، احمد رهدار، جواد سلیمانی، رمضان نرگسی، نقی صوفی نیارکی، علی معصومی و... 🔹قم. مسجد امام حسن عسکری (ع) به تاریخ: جمعه پنجم اسفندماه ۱۳۹۰ اندیشکده استاد منذر (ره)🔻 ❄️ @monzer_ir ❄️ ۰۰۰۰۰۰۰۰۰۰۰۰۰۰۰۰۰۰۰۰۰۰۰۰۰۰۰۰۰۰۰۰۰۰۰۰۰ ماه اسفند یادآور سالروز فوت مورخ بصیر و دوست خوب مان مرحوم استاد علی ابوالحسنی ( منذر) است ۰ آشنایی من با ایشان در دهه شصت در منزل مرحوم آیت الله شیخ حسین لنگرانی شروع و با بدرقه پیکر ایشان در قم ختم گردید ۰ رحمت الله علیه ۰ این عکس را فرزند شایسته شان لطف کرده و منتشر کرده اند؛ با تشکر و آرزوی سلامتی برای فرزند و طلب مغفرت برای والد بزرگوارشان۰ http://mousanajafi.ir https://eitaa.com/drmousanajafi https://Sapp.ir/drmousanajafi

🔷کانون غرب شناسی و اندیشه اسلامی ✅ در این کانال مباحث مختلف و مهم پیرامون شناخت تمدن وعالم غرب،تفکر و فرهنگ،علوم‌انسانی و تمدن اسلامی و تحلیل گفتمان انقلاب اسلامی بر اساس فلسفه ی تاریخ و اندیشه ی ناب اسلامی ارائه می شود. 🔰🔰🔰 پیام رسان ایتا https://eitaa.com/kanooneQarbshenasiAndisheIslami پیام رسان سروش https://sapp.ir/qarb_islam پیام رسان گپ https://gap.im/Qarb_Islam ۰۰۰۰۰۰۰۰۰۰۰۰۰۰۰۰۰۰۰۰۰ 👆👆👆 معرفی یک کانال مفید برای دوستانی که بخواهند مطالعات تمدنی و یا غرب شناسی خود را عمق بیشتری ببخشند۰ http://mousanajafi.ir https://eitaa.com/drmousanajafi https://Sapp.ir/drmousanajafi

🔰طرح ملی گفتمان نخبگان علوم انسانی دوره پنجم - دماوند سالن همایش امام صادق (ع) - مرداد ۱۳۹۸ ✅دکتر نجفی : تقسیم بندی دقیق و مفهوم شناسی بحث تجدد در ایران ✅تجدد با مدرنیسم و مدرنیزاسیون نباید یکسان ارزیابی شود ۰ 🔴فرهنگ ملی ما نسبت به نو بودن و نوآوری مثبت فکر می کند ۰ ✅ http://mousanajafi.ir https://eitaa.com/drmousanajafi https://Sapp.ir/drmousanajafi

🔰پرسش یکی از مخاطبین محترم ✅سلام استاددرموردمصدق نظرچه کسی درست هست؟آخرش ایشون راچطوری قضاوت کنیم،برخی یک نقلی ازحضرت امام درموردایشون که مسلمان نیستند،برخی کاملابرعکس ایشون راحافظ منافع ایران وایرانی درتمام تاریخ میدانند،هرچندرهبری کودتای۲۸مردادرااشتباه فاحش وواقعی مصدق درشناخت غرب میدانند،هرچندحدوددوسال صدارتشان خودرایی وعدم اعتقادبه دموکراسی کم دیده نمی شود!چکارکنیم؟درموردبازرگان هم به شکلی دیگروشریعتی وهم بشکلی! 🔴جواب : 🔵نجفی : ✅با سلام و تشکر از شما ، پرسش و یا پرسش هایی که مطرح نموده اید پرسش هایی است که ذهن بسیاری از جوانان و نیروهای مومن به انقلاب و حتی بسیاری از مردم را درگیر کرده است و هنوز هم پرسش های داغ و مطرحی است جواب و یا نزدیک شدن به جواب این پرسش ها کمی زحمت دارد و محتاج به دانستن مقدمات و شرایطی است ؛ به نظرم در این مورد سه سطح و زاویه بحث را می توان دنبال نمود : اول : جریان دکتر مصدق و یا دکتر شریعتی و یا مهندس بازرگان ، هر کدام در طیف و گروه فکری و یا سیاسی خاصی قرار می گیرند و در قبل از استقرار جمهوری اسلامی یعنی سال ۱۳۵۷ جایگاه و یا تاثیر خاص خودشان را داشته اند۰ دوم : بررسی شخصیت فردی و انسانی و روحیات جزئی هر یک از این افراد مهم است۰ سوم : جریانی سیاسی که امروز بعد از انقلاب اسلامی با تمسک به این افراد و یا قسمتی از افکار این اشخاص، دنبال مسیری موازی مسیر انقلاب اسلامی و یا تفسیر خاص از سیاست امروز در ایران بوده و هستند ۰ به نظر من معدل گرفتن از این سه نوع نگاه میتواند قصاوت درست و معتدل و منصفانه ای نسبت به آنها ارائه نماید ۰ 🔶از نظر شخصی و شخصیتی هر یک از این اشخاص در دوره حیات خود موثر و جریان ساز بوده و توانسته اند نسبت به بخشی از جامعه دارای تاثیراتی باشند و علت نگاه مثبت همان بخش از جامعه هم توجه به همان ویژگی ها و نقاط برجسته شخصیتی آنان است ؛ اما در کنار این صفات مثبت ، وقتی این اشخاص بخواهند در سطح ملی و فراجناجی و در قالب رهبری حرکت های سیاسی و یا فرهنگی ظاهر شوند آن وقت است که نقاط ضعف شخصی و شخصیتی و فکریشان آرام آرام به منضه ظهور می رسد۰ شما به این موارد میتوانید جریانات سیاسی و حزبی و فکری امروزی را هم اضافه کنید که با بزرگنمایی و پنهان شدن پشت سر نام و شخصیت این افراد دنبال مقاصد دیگری بوده و هستند؛ با این وصف دکتر مصدق به عنوان یک شخصیت و شخص فردی در برهه ای از تاریخ یک جایگاهی دارد و به عنوان جریان ملی گرایی و جبهه ملی در زمانه خودش و بعد از آن جایگاه دیگری خواهد داشت و امروز هم به عنوان نوعی "ناسیونالیسم ایرانی" در موقعیت دیگری قرار می گیرد۰ در مورد دکتر شریعتی و جریان "روشنفکر دینی" و همچنین مهندس بازرگان به عنوان نهضت آزادی هم مسئله از جهاتی مثل صورت مسئله دکتر مصدق است ۰ 🔷و اما نکته بسیار مهمی که به نظرم به عنوان "شاخص و تراز" میتواند مطرح باشد و البته به شخصیت این افراد کمتر مرتبط و به جریان سیاسی پشت سر اینان بیشتر مربوط است این است که اگر انقلاب اسلامی را سطح عمیق تر و پیشرفته تر و متعالی تر از جریان "هویتی بیداری اسلامی" بدانیم ، این افراد بخصوص،دکتر مصدق شخصیت ملی و حتی ضد استعماری در حد خودش هست ( توجه داشته باشید از زمانی سخن میگوییم که مبارزات در قالب فضای عصر مشروطیت و نوع نگاه خاص نسبت به غرب استعمارگر به جلو می رود و استعمار سیاسی جلوه بیشتری از استعمار فرهنگی و یا غرب تمدنی داشته است ) ولی در شاخص و جریان عظیم بیداری اسلامی و هویتی شیعی قرار نمی گیرد ۰ به خلاف دکتر شریعتی که در راستای بیداری اسلامی دیده میشود ، ولی در لایه های اولیه و سطحی آن قرار می گیرد و با عمق یافتن جریان بیداری اسلامی در جمهوری اسلامی و بخصوص در دوره تمدن اسلامی ، کمتر می توان جایگاهی برایش تصور نمود ۰ 🔶به نظر من به خلاف تصور برخی اشخاص ، اتاق فکر و اراده خاصی در جمهوری اسلامی به دنبال حذف نام این اشخاص نبوده و نیست ( به غیر از موارد جزئی و موردی و مقطعی ) ولی علت کم رنگ شدن نام و یاد و افکار آنان این است که این افراد را نمی توان به مدت طولانی "فرا زمانی" نگریست۰ با شروع مبارزات و افکار امام خمینی علیه استعمار دکتر مصدق محو شده و با عمق یافتن ابعاد نظام جمهوری اسلامی و با طرح افکار اسلام شناسانی مثل استاد مطهری، امثال دکتر شریعتی به طور طبیعی کم رنگ شدند و بخصوص با ورود به دهه چهارم و پنجم انقلاب اسلامی و نگاه جامعه در سطح و زمینه تمدن اسلامی نه فقط این افراد بلکه بسیاری دیگر از اشخاص حتی تراز بیداری اسلامی سه دهه اول انقلاب نیز کم تاثیر شده و حرف مهمی برای امروز نداشته و ندارند۰ در خاتمه انصاف در تحلیل و همه جانبه نگری و جدا کردن مطالب از یکدیگر را به همه دوستان توصیه می کنم ۰ موفق باشید۰ http://mousanajafi.ir https://eitaa.com/drmousanajafi https://Sapp.ir/drmousanajafi

🔰آغازی دوباره ( سخنی با مخاطبین و دوستان عزیز) ✅ضمن عرض تبریک ایام و اعیاد رجب و شعبان و نوروز و آغاز سال جدید با ذکر چند نکته امسال را پایان و سال نو را شروع می کنیم : 🔴اول- از اینکه در این یکسال با ما همراه بودید صمیمانه تشکر می کنم و باز از اینکه با صبر و حوصله و تامل به مطالب این کانال توجه نمودید از شما قدردانی می نمایم ۰ 🔵دوم : همانطور که از محتوای این کانال معلوم است مطالب ارائه شده ، بیشتر تخصصی بوده ولی تا حد ممکن سعی گردیده تا مطالب قابل استفاده برای عموم بوده و البته این کار هم با نوعی فرهنگ سازی همراه باشد ۰ ♦️سوم : با توجه به اینکه تقریبا در بیشتر روزهای هفته یک مطلب یا پست در کانال گذاشته می شد لذا به طور طبیعی در مواردی ، نکات ادبی و علائم ویرایشی دقیقا رعایت نمی گردید ؛ این نکته هم قابل ذکر است که پاره ای اوقات پرسش دوستان نیز خالی از اغلاط نبود۰ البته سعی ما در این مواقع بر این بود که سوالات را بدون تغییر و حتی با نحوه بیان خود پرسشگر انعکاس داده و کمترین دخالتی در متن پرسش روا نداریم ( به غیر از موارد ویژه) ۰ 🔷چهارم : این کانال به اصطلاح بین رشته ای بوده و به طور عمده در زمینه چهار حوزه فکری مطلب ارائه می نمود : تاریخ سیاسی - اندیشه اجتماعی و سیاسی - تمدن شناسی - انقلاب اسلامی البته در مورد ورود به مسائل سیاسی روز نیز بیشتر این محورها رعایت می گردید؛ دوستان و مخاطبین کانال هم بیشتر در این حوزه ها به پرسش و اظهار نظر می پرداختند ۰ از ذکر مطالب متفرقه غیر مرتبط تا حد امکان خوداری می شد ۰ علت اصلی پاسخ ندادن به برخی پرسش ها در مطلب مذکور نهفته است۰ 🔶پنجم : این کانال بیشتر به دنبال انگیزه تفکر و طرح عمیق تر مباحث بوده و مخاطبین نیز غالبا با این موضوع و روش ارتباط درست و صحیح برقرار نموده اند ولی متاسفانه طی یکسال اخیر گاهی پرسش هایی مطرح می شد که بیشتر متوقع بودند ، به جای ایشان بنده فکر نمایم و یا کتاب چند صد صفحه ای نخوانده آن مخاطب عزیز را خلاصه شده و فهرست وار برایشان تشریح نمایم؛ لذا موارد مذکر معمولا بدون پاسخ مانده و انعکاس نمی یافت ( مگر در موارد خاص) مخاطبین عزیز این بی اعتنایی را هم بر بنده حقیر ببخشایند۰ 🔵ششم : گاهی پرسش دوستان عزیز معطوف به اظهار نظر صریح و شفاف در مورد برخی مسائل سیاسی روز می شد و زاویه نگرش و درخواست پاسخ هم نه با اصول فکری و محورهای گفته شده علمی، بلکه به صورت موضع گیری و حتی جناح بندیهای رایج تقاضا می گردید ، در این موارد اصرار بر ادامه اصول گفته شده قبلی داشته و تا جایی که مقدور بود از وزانت فکری و نگاه تحقیقی در موضوعات صیانت می گردید۰ 🔴هفتم : ارائه مطالب این کانال به صورت ترکیبی ارائه شده ، یعنی به مناسبت و یا اقتضای هر مطلبی به قالبی خاص توجه می شد ، در این زمینه سعی بر این بود تا از قوالب مختلف ( نوشته ، صوت ، تصویر ، فیلم ، عکس نوشته) با نوعی تنوع مطلب تهیه شود، البته ارائه مطلب در برخی از این صور و اشکال، تخصصی تر بوده ولی سعی می شد به مرور زمان اشکالات قبلی تا حد مقدور مرتفع و شکل ارائه پخته تر گردد ۰ انشاالله در سال جدید نیز سعی می شود از نظم و ترکیب و شیوه های جذاب تر و مناسبی تر استفاده شود ۰ در این زمینه نقد و پیشنهاد و راهنمایی تک تک اعضاء را در نوع ارائه بهتر مطالب صمیمانه خواستارم ۰ 🔵 هشتم :با توجه به ایام تعطیلات نوروزی و سایر اقتضائات این روزها ،مناسب تر دیده شد که تا آخر تعطیلات یعنی ۱۶ فروردین مطلب جدیدی در کانال نگذاشته و انشاالله بعد از آن اگر توفیق باشد بعد از تعطیلات دوباره در خدمت دوستان خواهم بود ۰ 🔷نهم : از اعضای محترم و همراهان تقاضامندم چنانچه نکته و یا رهنمودی برای پر بارتر شدن هر چه بیشتر کانال دارند ، لطفا دریغ ننموده و بخصوص در این ایام پیشنهادات خود را نوشته و ارسال نمایند۰ ✅دهم : در خاتمه به اعضای کانال توصیه می کنم ( بخصوص کسانی که طی ماههای اخیر به جمع ما پیوستند) در این مدت تعطیلی، اگر فرصت دارند، مطالب کانال را یکبار دیگر با تانی و تفکر بیشتر مرور نمایند ؛ چرا که برخی مطالب در صورتی که به طور کلی و جامع و با هم نگریسته شوند ، بهتر و عمیق تر و با معنای جدیدتر به نظر می آیند و البته این مطالعه و رجوع ثانویه بعد از آن نگاه کلی ، به تک تک موضوعات و موارد جزئی تر، عمق و محتوای بیشتری می دهد ۰ 🔴به امید دیدار و توفیق گفتگوی مجدد 🔵در پناه حق ، موفق باشید۰ ۰http://mousanajafi.ir https://eitaa.com/drmousanajafi https://Sapp.ir/drmousanajafi

🔰سرنوشت کشتی تایتانیک نماد تمدن جدید و ویروس کرونا ✅کشتی بزرگ و معروف تایتانیک به نحوی باشکوه و مجلل ساخته شده بود و جلوه های پیشرفت بشر را نمایش می داد ؛ ولی این قصه با غرور کاذب برای سازندگان و مسافرانش به آنجا رسید که تایتانیک را شکست ناپذیر و بی عیب و نقص می دانستند ؛ لذا زمانی که در برخورد با صخره ای در هم شکست ، همه را مبهوت نمود ۰ در آخر هم می بینیم که نجات یافتگان به نیایش پرداخته و به حقارت بشر در برابر خالق خود اعتراف می کنند۰ 🔴تاینانیک ، امروز نماد همان "تمدن جدید" است که ظاهر باشکوه و مجلل آن تصور غیر قابل غرق شدن آن را برای مسافران و سازندگانش تداعی می نماید و ویروس کرونا همان صخره ای است که این تمدن ظاهرا بی عیب و نقص با آن برخورد نموده است ؛ شاید که بشر دوباره برای نجات خود به عظمت خالق و نیایش با او متذکر گردد۰ http://mousanajafi.ir https://eitaa.com/drmousanajafi https://Sapp.ir/drmousanajafi

🔰پرسش یکی از مخاطبین محترم ✅سلام استاد دیدگاه شما درباره غرب شناسی فردیدی چیست؟آیا شما هم به جوهری به نام «غرب» قائلید که تمام شئون زندگی غربیان-از فلسفه گرفته تا ادبیات-مظاهر آن جوهر هستند؟آیا نظریه ی شما درباره «هویت ملی» بر اساس اینگونه غرب شناسی شکل گرفته؟ 🔴جواب : 🔵نجفی : لطفا به پاسخ شفاهی در بالا همین صفحه مراجعه فرمایید ۰ با تشکر http://mousanajafi.ir https://eitaa.com/drmousanajafi https://Sapp.ir/drmousanajafi

http://mousanajafi.ir https://eitaa.com/drmousanajafi https://Sapp.ir/drmousanajafi 👇👇👇

🔰دیدار فرهی و فتوحات آخرالزمان مولف : سید احمد فردید گردآورنده کتاب : محمد مددپور ناشر کتاب : موسسه فرهنگی پژوهشی چاپ و نشر نظر سال نشر : 1387 - تعداد صفحات : 466 ✅معرفی کتاب اهمیت و نقش پنهان و آشکار سید احمد فردید در حوزه های محتلف اندیشه فلسفی در ایران معاصر بر کسی پوشیده نیست.شاگردان برجسته او با تفاوت های گاه بسیار متضاد در حوزه های اندیشه فلسفه معاصر ایران همواره نقش تعیین کننده ای داشته و دارند.با این حال دانسته های ما از فردید در قالب آثار مکتوب هیچ است.گرچه این نخستین اثر، در بر دارنده ی همه ی جنبه های اندیشه ای این عالم با اهمیت نیست اما به عنوان گام نخست قابل تامل و توجه خواهد بود. 🔴احمد فردید به سنت و روش نگاشتن و خلق آثار مکتوب هیچ گاه اهتمامی نشان نداده است.گرچه حاشیه نویسی او بر آثار بزرگ فیلسوفان برجسته جهانی مانند هایدگر نشانگر تسلط و اندیشه عمیق او بوده است لیکن تا این زمان اثری از او به عنوان مکتوبی روشن به جا نمانده است.  مدد پور درباره نحوه جمع آوری و تنظیم این اثر می نویسد: سال 58 سالی است که استاد در دانشگاه تهران بعد از انقلاب دور جدیدی از مباحث خود را فارغ از تنگناهای سیاسی نظام جور گذشته آغاز کردند.آهنگ و وزن کلمات شفاهی استاد که در نوارها ضبط شده است از این حال حکایت می کند.کوشش استاد برای بیان ناگفته های گذشته و حال چنان بود که اغلب به جهت گسستگی عبارات در نظر اول فاقد هماهنگی است اما با توجه به غایت کلمات و عبارات، مباحث به یک وحدت معنوی می رسند. این کتاب در 21 گفتار و با عناوینی مانند: علم الاسماء تاریخی، حقیقت تاریخ، نظری در باب تاریخ، انقلاب و ثوره و ... گردآمده است http://mousanajafi.ir https://eitaa.com/drmousanajafi https://Sapp.ir/drmousanajafi