🔰همایش علمی بزرگداشت دکتر کریم مجتهدی سه شنبه ۲۲ خرداد - پژوهشگاه مطالعات فرهنگی و اجتماعی ✅سخنرانی دکتر موسی نجفی : 🔴ضرورت استفاده از تاریخ اندیشه برای فهم تاریخ تحولات و کمکی که فلسفه تاریخ به فهم تاریخ می کند و فهم نظریات دو استاد برجسته فلسفه ( دکتر داوری و دکتر مجتهدی) http://mousanajafi.ir https://eitaa.com/drmousanajafi https://Sapp.ir/drmousanajafi https://ble.ir/drmousanajafi. https://rubika.ir/drmousanajafi

نخستین گردهم‌آیی باشگاه دانش‌آموزی «مدرسه تابستانی علوم انسانی» با حضور دانش‌آموزان نخبه شهر قم، ششم تیرماه 402 در پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی برگزار شد. دکتر موسی نجفی، رئیس پژوهشگاه علوم انسانی طی سخنانی در حضور دانش‌آموزان نخبه شهر قم، گفت: از حضور شما جوانان عزیز در این مجموعه پژوهشی و فرهنگی خوشحال هستیم و با وجود و حضور شماهاست که رخوت و سستی از بین می‌رود، ضمن اینکه ما بیشتر از شما به حضور نسل جوان در جمع خودمان نیاز داریم و از شماها انرژی دریافت می‌کنیم. دکتر نجفی ادامه داد: وجود شماها از طرفی برای ما خیلی خوب و غنیمت است اما از طرفی دیگر نگران آینده شماها هستیم چون شماها مورد طمع دشمنان هستید. شما نسل خیلی خوب و باهوشی هستید اما دشمن روی شما زوم کرده و من این مورد را کاملاً می‌بینم. در این خصوص مثال «مرغ ماهی‌خوار» را به‌عنوان نمونه مطرح می‌کنم که هم قصه آن را شنیده‌اید و هم کارتون آن را دیده‌اید که ماهی‌ها می‌گفتند، برکه ما برکه خوبی نیست و یک مرغ ماهی‌خوار به این ماهی‌ها طمع کرد و گفت، من یک برکه بزرگتری می‌شناسم و وعده داد آنها را به برکه جدید منتقل کند و یکی‌یکی ماهی‌ها را می‌خورد و ... دکتر نجفی تأکید کرد: به‌نظر من در وضعیت کنونی شما جوان‌ها مثال ماهی‌هایی هستید که اجانب و دشمنان به شماها وعده و وعیدهای دروغ می‌دهند و به شما برکه‌ای را نشان می‌دهندکه وجود ندارد. 🔴ادامه 👇👇 http://mousanajafi.ir https://eitaa.com/drmousanajafi https://Sapp.ir/drmousanajafi https://ble.ir/drmousanajafi. https://rubika.ir/drmousanajafi

✅.ادامه قبلی 👆 دکتر نجفی با اشاره به برخی خاطرات دوران دبیرستان خود خطاب به دانش‌آموزان جوان تأکید کرد: قدر موقعیت و امکاناتی را که دارید بدانید.  به‌طور مثال در سال 57 ما جوانان اصفهانی حق نداشتیم از پیاده‌روی مقابل هتل عباسی رد شویم و یک پاسبان آنجا حضور داشت و فقط خارجی‌ها حق داشتند از آنجا عبور کنند که امروز علاوه بر امکانات، کشور ما صاحب استقلال هم شده است و این موضوع مهمی است. اوایل انقلاب بهترین سوغاتی مکه برای مردم نوشابه پپسی بود! اما برخی به شماها که گذشته را ندیده‌اید تصویر رنگینی از گذشته و غرب نشان می‌دهند که واقعیت ندارد. رئیس پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی در ادامه به دانش‌‌آموزان توصیه کرد: ضمن خواندن فلسفه، تاریخ را هم خوب بخوانند و از موزه ایران باستان حتماً بازدید کنند که ایرانیان تا چه اندازه به تمدن بشری خدمت کرده‌اند. وی گفت: از کشورهای قدیمی ایران، چین و مصر سه کشور متمدن هستند که ایرانیان خیلی متمدن‌تر هستند و به این دلیل بود که خودشان با انتخاب تاریخی‌شان تشیع و حضرت علی (ع) را انتخاب کردند که نیاز است شما جوانان این قبیل موارد تاریخی را خوب مطالعه کنید. برخی می‌گویند ما مرده‌پرست هستیم اما احترام گذاشتن به گذشتگان و مردگان نشانه تمدن است که در این خصوص اروپایی‌ها هم به قبرستان‌هایشان توجه ویژه‌ای دارند و گورستان‌هایشان مثل باغ گل است اما در کشوری مثل عربستان که تمدن ندارد، این‌طور نیست. ادامه 👇 http://mousanajafi.ir https://eitaa.com/drmousanajafi https://Sapp.ir/drmousanajafi https://ble.ir/drmousanajafi. https://rubika.ir/drmousanajafi

✅ادامه قبلی👆 دکتر نجفی تصریح کرد: شما جوانان خودتان را دست‌کم نگیرید چون با گنجینه‌ای که شماها دارید می‌توانید احساس سرافرازی کنید و با افتخار بگوئید، من ایرانی و شیعه هستم. ایرانی‌ها هم عظمت دارند (تخت‌جمشید)، هم اهل عشق و عرفانند (حافظ) و هم اهل قداست هستند (حضرت رضا (ع)) که بین این سه نسبتی برقرار است و روح ایرانی بین این سه مورد است. اول امام رضا (ع) که بر مزارش دست می‌کشیم و صورتمان را با آن متبرک می‌سازیم، حافظیه هم مملو از عشق، عرفان و لطافت است ضمن اینکه تخت جمشید هم عظمت دارد. ما وارث اینها هستیم و علاوه بر این ما صاحب انقلاب عظیمی هم هستیم که مشابه انقلاب فرانسه بود و شماها واقعاً در موقعیت خوبی قرار دارید و می‌توانید از فلسفه، تاریخ و عظمت انقلاب و دیگر داشته‌هایمان دفاع کنید و نگذارید این موارد کم‌رنگ شود. ما در میراثمان خیلی چیزها داریم و باید بتوانیم با امید و خوشبینی این نقاط قوت را بالفعل کنیم. ما از نظر تاریخی هم بسیار غنی هستیم و قهرمانان و اسطوره‌های واقعی زیادی داریم. از سردار سلیمانی در دوران حاضر گرفته تا امیرکبیر در حدود 150 سال قبل که مقابل زیاده‌خواهی‌های انگلیس و روسیه ایستادگی می‌کرد. باید از این بزرگان درس بگیریم که بزرگترین دشمن ما؛ جهل، ناامیدی و سطحی‌نگری است. http://mousanajafi.ir https://eitaa.com/drmousanajafi https://Sapp.ir/drmousanajafi https://ble.ir/drmousanajafi. https://rubika.ir/drmousanajafi

🔰موسی نجفی، صاحب «نظریه تکوین و تکون هویت ملی ایرانیان» در کرسی‌های نظریه‌پردازی، تاکنون در مسئولیت‌هایی چون مدیر گروه اندیشه سیاسی دانشکده الهیات و فلسفه دانشگاه آزاد اسلامی واحد علوم و تحقیقات تهران، رئیس پژوهشکده فرهنگ، انقلاب و تمدن اسلامی، رئیس گروه نظریه‌پردازی انقلاب اسلامی و مدیر گروه دوره دکتری علوم سیاسی با گرایش مسائل ایران در مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام‌خمینی و کرسی استادی دانشگاه علوم اسلامی رضوی فعال بوده‌است. 🔴نویسنده مریم فلاح - نویسنده و پژوهشگر ✅✅✅​​​​​​​نجفی، سال ۸۲ برای تألیف کتاب «مراتب ظهور فلسفه سیاست در تمدن اسلامی» جایزه بهترین کتاب سال جمهوری اسلامی ایران را از آن خود کرد. استاد پژوهشکده اندیشه سیاسی، انقلاب و تمدن اسلامی، در نشستی با مدیران ارشد صداوسیما در موضوع تحول محتوایی رسانه معتقد است که در تمدن نوین اسلامی باید جایگاه عقلانیت،‌ فقه،‌ فلسفه وعرفان نیز دیده شود چون همه از منشا اسلام هستند و تاکید می‌کند در مواجهه با هژمونی تمدن غربی، صداوسیما باید به بازشناسی این میراث تمدنی به جامعه خصوصا نسل جوان بپردازد. مشروح کامل سخنان او پیش روی شماست. 🔶🔷برای مطالعه کامل مطلب رجوع شود به :👇👇👇 https://jamejamonline.ir/fa/news/1414744/%D8%AA%D8%B3%D9%84%D8%B7-%D8%A8%D8%B1-%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%AE-%D8%A8%D8%B1%D8%AA%D8%B1%DB%8C-%D9%85%DB%8C%E2%80%8C%D8%A2%D9%88%D8%B1%D8%AF http://mousanajafi.ir https://eitaa.com/drmousanajafi https://Sapp.ir/drmousanajafi https://ble.ir/drmousanajafi. https://rubika.ir/drmousanajafi

🔰تاریخ_سیاسی ✅امام علی علیه السلام و تبدیل فرصت خلافت به حقیقت امامت و اعلان عمومی‌ گواهی صحابه به "حدیث غدیر" و فراموش و تحریف نشدن این واقعه مهم ۰ http://mousanajafi.ir https://eitaa.com/drmousanajafi https://Sapp.ir/drmousanajafi https://ble.ir/drmousanajafi. https://rubika.ir/drmousanajafi

🔰درسی از فلسفه تاریخ برای سیاست امروز (به مناسبت سالروز قیام مسجد گوهرشاد مشهد در تاریخ و مسئله "نم " نکشیدن ایمان مردم!! در سیاست امروز) ✅ما معمولا عادت کرده ایم در ایام خاص و وقایع مهم ، یادی از آن موضوع خاص بنماییم و مانند ویترین خاک گرفته یک مغازه قدیمی ، درش را باز کنیم و بعد از گردگیری سالیانه دوباره درش را ببندیم؛ اما اگر بدانیم برخی وقایع تاریخی تا چه حدی در حیات فکری و ذهنیت امروز ما موثرند، شاید به وقایع گذشته مانند میراثی گرانقدر و با ارزش نگاه می کردیم ۰ مثال مهم یکی از این وقایع تاریخی ، گرامیداشت روز ۲۱ تیر ماه سالروز قیام مسجد گوهرشاد مشهد و شکستن ارعاب پلیسی قزاق قلدری است که با دست خارجی ، شاه ایران شده بود ۰ اما با همه ارزشهایی که این روز بخصوص در ارتباط با حجاب و عفاف دارد و صدها نکته ظریف دیگر که همگی چون گنجی ارزشمند در حافظه ایران و ایرانی مانده است، مسئله قیام گوهرشاد دارای یک نکته "فراتاریخی" و در حقیقت نوعی" فلسفه تاریخی" عمیق است که از زمان خودش جدا شده و به عصر و زمانه ما پیوند می یابد۰ و اما آن نکته مهم و درس تاریخی : ✅قیام مسجد گوهر شاد در اوج استبداد و سرکوب رضاخانی اتفاق افتاد و در زمانی که به اصطلاح "استبداد منور ایرانی " متشکل از دو جزء ، قلدری شاه و فرنگی مآبی حلقه برلین فکر می کردند چیزی به نام سنت و فرهنگ دینی وجود ندارد که به نقد و تا چه رسد به "نفی" برنامه های آنان بپردازد ، ولی به ناگاه از دل توده های با ایمان مردم و به طور خودجوش ، در مقدس ترین نقطه ایران یعنی حرم امام رضا (ع) نغمه مخالفت بلند گشت و چون واقعی و از قلب و روح یک ملت سرچشمه گرفته بود ، صدایش شنیده شد و هر سال در تاریخ نغمه اش بلند و بلندتر گردید ۰ اما درس سیاسی شفاف امروزی این واقعه این است که کسانی در بین رجال سیاسی و فرهنگی و حتی صاحب نظران از سر سطحی اندیشی و نشانه های غلط علمی فکر می کنند سکوت همراه با نجابت مومنین و دینداران در هیاهوی فضای مجازی و مطبوعاتی و رسانه ای ، نشان از خاموشی و یا سستی و یا از بین رفتن این سرمایه عظیم و عمیق و مستور ملی دارد۰ تجربه تاریخی به ما میگوید این افراد سخت در اشتباهند چرا که این نیرو و آتشفشان عظیم ایمان و باور ملی و دینی هر وقت که احساس خطر نموده ، درست از نقطه ای که کسی فکرش را هم نمی کرده است ظهور نموده است ؛ همچنانکه نویسنده بخت برگشته مقاله روزنامه اطلاعات علیه امام خمینی در سال ۱۳۵۶ و دهها نفر دیگر هم فریب این سکوت را خوردند و فکر کردند حادثه و واقعه دیگری در کار نیست و این آتشفشان واقعا خاموش شده است۰ 🔴 اما در آخر فقط می ماند ذکر یک نکته که جناب سید حسن مدرس آن مرد بزرگ تاریخ هشدار داده و به نظرم باید به درستی شنیده شود، سید معتقد است که: باید این انبار باروت (ایمان و اعتقادات مردم)را حفظ کنیم و مواظب باشیم این "ایمان ملی" نم نکشد وگرنه با صدها جرقه و شعله منفجر نخواهد شد۰ http://mousanajafi.ir https://eitaa.com/drmousanajafi https://Sapp.ir/drmousanajafi https://ble.ir/drmousanajafi

✳️ سلسله نشست‌های تأملات تمدنی 1️⃣ نشست ششم: ✅نسبت تمدن نوین اسلامی با تمدن‌گذشته اسلامی 🔴دکتر موسی نجفی : 🔵تفاوت سطح نظریه با فلسفه یک وقت ما از نظریه تمدن اسلامی صحبت می کنیم و یک وقت از فلسفه تمدن اسلامی سخن می گوییم ؛ ظاهرا نظریه انقلاب یا تمدن، ناظر و بر امده از بحران است ولی فلسفه انقلاب و تمدن به طور ریشه ای تر با موضوع برخورد می کند۰ http://mousanajafi.ir https://eitaa.com/drmousanajafi https://Sapp.ir/drmousanajafi https://ble.ir/drmousanajafi. https://rubika.ir/drmousanajafi

🔰پرسش یکی از مخاطبین محترم ✅سلام عید تان مبارک 🔴بعضی از همکاران من ادعا می کنند که در جمهوری اسلامی ایران آزادی سیاسی و مطبوعاتی وجود ندارد مثال می زنند که عده‌ای از اساتید دانشگاه نامه ای به رهبری نوشته اند به نقد از او ،به همین دلیل این اساتید الان زندانی اند ، یا در ایران مسئولان را نمیتوان نقد کرد یا مقایسه می‌کنند تعداد خبرنگاران زندانی درایران با فرانسه و آمریکا یا مقایسه می‌کنند دمکراسی در سویس و رفراندوم گذاشتن گلدسته یک مسجد و با دمکراسی در ایران رو یا تعداد مجروحین وگشته شدگان حوادث اخیر در ایران رو با فرانسه و انگلستان رو تعداد سوالات زیاد شد از شمای عزیز خواهش میکنم اگر جوابهای دارید بفر مایید تا کمکم باشد برای دفاع از رهبرم وکشورم آرزوی عافیت دارم براتون 🔵جواب : 🔴نجفی : 🔰با سلام و تشکر از پرسش چالشی و نسبتا جنجالی جنابعالی 🔶اولین نکته بنده در مورد پرسش شما نوع و نحوه ورودتان به مسائل حساس سیاسی است ؛ سیاست یک مسئله یک بعدی و منفرد نیست که شما بتوانید آن را برش داده و سپس به طریقی که خودتان می خواهید به آن نگاه کنید ۰ 🔷دوم مسئله نسبت ما و غرب است و کشورهایی که شما اسم آوردید ۰ مسئله را فراتر از دمکراسی ببرید و به کل سیاستهای اروپائیان نگاه کنید و ببنید پدیده وحشتناک استعمار و بهره کشی از انسانهای تقریبا اکثر نقاط کره زمین اصلا آبرویی برای آنان باقی می گذارد!؟ 🔶سوم در نتیجه دو جنگ جهانی اول و دوم که بیش از ۵۰ میلیون نفر کشته شدند، آسیا و افریقا چه گناهی داشتند؟ جنگ جهانی نزاع قدرتهای اروپایی بر سر منافع خودشان بود ولی انها این نزاع قاره ای را جهانی کردند ۰ 🔷چهارم وضعیت رفاه و آزادی غربی ها مثل دزدی است که خانه های همسایه را غارت نموده و خانه خودش را ساخته است آن وقت مردم دزد زده و غارت شده مدام انگشت به دهان حسرت، خانه سازی و عشوه نمایی دزد را می خورند؛ یکی هم نیست به انان بگوید آبادی این خانه به قیمت خرابی خانه های خودتان تمام شده است ۰ لطفا تاریخ استعمار قرن نوزدهم و بیستم را عمیق تر مطالعه نمایید ۰ 🔶پنجم : بسیاری از مشکلاتی که ما بعد از انقلاب با آن دست به گریبان هستیم ناشی از وضعیت سلطه تاریخی سالیان گذشته است ، نمی توانید انتظار داشته باشید بازیابی و بازسازی و رفع عیوب به این راحتی و سرعت جبران گردد۰ دولتهای غربی از بسیاری از مسائل معیشتی و رفاهی به علت جذب و یا حتی غارت سرمایه سایر ملل در دوران گذشته خیال شان تا حدودی آسوده است، لذا با فراغ بال به انتظام اجتماعی و سیاسی و توسعه خود مشغولند۰ نمی توان این وضعیت اقتصادی و اجتماعی را با مناطق دیگر به طور کامل مقایسه نمود۰ 🔷ششم : با وصف این انتخابات در این چند دهه در ایران در هر سال برگزار شده است و شما دیدید بسیاری از مخالفین امروزی در بالاترین مناصب قوه مجریه و مجلس در گذشته قرار داشتند ۰ 🔶هفتم : در تمام دمکراسی های دنیا دو پیش شرط اولیه مقدم بر همه چیز است : اول : حفظ ثبات و امنیت کشور دوم : قبول کامل اصول قانون اساسی به عنوان میثاق ملی۰ شما ببنید رییس جمهور اسبق آقای خاتمی و یا نخست وزیر زمان جنگ آقای موسوی همین الان از قانون اساسی علنا اعلام عبور و تقابل می نمایند۰ در کدام دمکراسی غربی مثلا انگلستان یک نخست وزیر بعدا از ملکه انگلیس اعلام برائت نموده است ۰ 🔷هشتم : این مطلب را قبول دارم که شیوه انتخاباتی و حل مسائل مدنی در غرب با نوعی تمرین و سابقه بیشتری نسبت به ما همراه است ولی آنها از بسیاری دیگر از مسائل حاشیه ای اجتناب کرده و یا درگیر آنها نیستند و لذا تمرکز بر اصلاح شیوه های حکمرانی خود دارند۰ این در حالی است که این چنین فرصت هایی کمتر برای ما اتفاق افتاده است و اصولا جریان نفوذ غرب در خارج و داخل کشور با ایجاد مسائل بحران زا نمی گذارد انقلاب به همه دستآوردهای استقلال خواهانه خود هر چه بیشتر برسد ۰ 🔶نهم : در اغتشاشات و بحران سال گذشته در فضایی که امنیت و استقلال کشور مورد هجمه قرار گرفته بود نمی توان انتظار شرایط آرام و بدون تنش را داشت۰ بیشتر مواردی که شما ذکر کردید ، واکنش نظام به شرایط پیش آمده بود ،در خود غرب هم در چنین اوضاعی که امنیت جامعه به خطر می افتد آنان تبصره ها و اصول خود را برای کنترل اوضاع دارند و از همان معیارهای دمکراسی شان هم معمولا عدول می کنند ۰ 🔷دهم در غرب از نظر فلسفه سیاسی مشروعیت و مقبولیت در یک نقطه منطبق است؛ از این نظر فلسفه سیاسی در اسلام و بخصوص در شیعه به اصول و مبانی دیگری هم به غیر از دمکراسی پای بند است و در حقیقت مشروعیت صرفا در مقبولیت خلاصه نمی گردد ؛ لذا در شیوه اجرا تفاوت هایی دیده می شود که هر یک را بایستی با شاخص و معیار فلسفه سیاسی خودش مورد ارزیابی قرار داد ۰ موفق باشید۰ http://mousanajafi.ir https://eitaa.com/drmousanajafi https://Sapp.ir/drmousanajafi https://ble.ir/drmousanajafi.

🔰 شبکه یک سیما - برنامه فراز - ۲۰ تیر ۱۴۰۲ ✅دکتر موسی نجفی : نهضت ها و حرکت هایی مثل مسجد گوهر شاد به قدری نفرت از پهلوی را بالا برده بود که در شهریور ۲۰ انگلیس ها هم متوجه شدند او هیچ جای پایی در کشور ندارد۰ http://mousanajafi.ir https://eitaa.com/drmousanajafi https://Sapp.ir/drmousanajafi https://ble.ir/drmousanajafi. https://rubika.ir/drmousanajafi

🔰تاریخ سیاسی امامان شیعه ✅سه نکته تاریخی و فکری مهم در مورد نهضت مقدس امام حسین (ع) و ابعاد فرا تاریخی آن http://mousanajafi.ir https://eitaa.com/drmousanajafi https://Sapp.ir/drmousanajafi https://ble.ir/drmousanajafi. https://rubika.ir/drmousanajafi

نگاهی به تاریخچه استعمارگری غربی‌ها در جهان تلخ؛ مثل ذات استعمار، مثل تاریخ منطقه  رهبر انقلاب در دیدار مبلغین و طلاب حوزه‌های علمیه با اشاره به سوابق استعمارگری جبهه لیبرال دموکراسی تأکید کردند: «یک جبهه، جبهه‌ی دروغ‌گویی است که خودش را «لیبرال‌دموکراسی» نام‌گذاری کرده، در حالی که نه لیبرال است، نه دموکرات؛ به دروغ میگوید لیبرال‌دموکراسی. اگر شما لیبرال هستید، چرا استعمار کردید؟ استعمارِ سنّتیِ قدیم و استعمارِ جدید و استعمارِ فراجدید و فرانو. شما چطور لیبرالی هستید، آزادی‌خواهی هستید، آزاداندیشی هستید که مثلاً یک ملّت چندمیلیونی مثل هند را سالهای متمادی، بیش از صد سال، استعمار میکنید، در تصرّف خودتان نگه میدارید، همه‌ی دارایی‌هایش را از او بیرون میکشید، تبدیلش میکنید به یک ملّت فقیر؟» ۱۴۰۲/۰۴/۲۱ دخالت استعمارگران در منطقه غرب آسیا نیز در پیام امسال رهبر انقلاب به حجاج بیت‌الله الحرام مورد توجه قرار گرفته بود و رهبر انقلاب آن‌را یک تجربه‌ی تلخِ «مهندسی سیاسی و سرزمینیِ غرب آسیا به دست دولتهای غربی پس از جنگ جهانی اوّل» نامیده بودند؛ تجربه‌ای که باید از آن درس گرفت. رسانه KHAMENEI.IR به همین مناسبت در گفت‌وگو با دکتر موسی نجفی، استاد و رئیس پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی به بررسی تاریخچه استعمارگری غربی‌ها در جهان و به ویژه در منطقه غرب آسیا پرداخته است. 🔴برای مطالعه مشروح مصاحبه رجوع شود به : https://farsi.khamenei.ir/others-dialog?id=53347 http://mousanajafi.ir https://eitaa.com/drmousanajafi https://Sapp.ir/drmousanajafi https://ble.ir/drmousanajafi.

🔰.مشروح مصاحبه دکتر موسی نجفی با سایت مقام معظم رهبری 🔴به طور خلاصه استعمارگری چه انواعی دارد و در دنیا تا کنون به چه شکل‌هایی بروز و ظهور داشته است؟ 🔵 به‌طورکلی استعمارگری را به چهار گروه تقسیم می‌کنند؛ استعمار کهنه، استعمار نو، استعمار فرانو و استعمار سایبری که معمولاً مشترک است و نوع انگلیسی، فرانسوی و آمریکایی آن تفاوت زیادی ندارد؛ اما بعضی‌اوقات هرکدام از اینها در نوع خود هم ویژگی‌هایی دارند؛ مثلاً انگلیسی‌ها به یک نوع و فرانسوی‌ها نوعی دیگر و آمریکایی‌ها هم یک نوع دیگر. این سه نوع اشتراکاتی دارند و در آنها استعمارگر می‌خواهد تصرف کند؛ اما تصرف به شکل‌های مختلف است و می‌خواهند سلطه داشته باشند و منطقه نفوذ خود را حوزه فکری، اقتصادی و اجتماعی بین‌الملل تعیین می‌کنند. این سیاست‌های استعماری در کشورهای مختلف ممکن است در هر منطقه‌ای شکل متفاوتی داشته باشد؛ مثلاً استعمار در آمریکای لاتین به‌خاطر ویژگی‌های آن نوع خاص خودش را دارد و کشورهای آمریکای لاتین مثل نیکاراگوئه، کوبا، ونزوئلا و حتی برزیل با یکدیگر سنخیت‌هایی دارند. در آفریقا استعمار شکل دیگری دارد. استعمار آفریقایی‌ها مدل دیگری است و از آنها بهره‌کشی‌هایی از نوع برده‌داری و نیروی کار شده است. 🔴 رهبر انقلاب در بخشی از پیام به حجاج بیت‌الله‌الحرام نیز به تجربه تلخ مهندسی سیاسی در سرزمین‌های غرب آسیا به دست دولت‌های غربی پس از جنگ جهانی اول اشاره کردند. این تجربه تلخ دقیقاً چه بود و چرا دولت‌های غربی پس از جنگ جهانی اول به فکر این افتادند که در کشورهای غرب آسیا مهندسی سیاسی انجام دهند؟ 🔵 آثار استعمار در غرب آسیا، به شکل دیگری نمایان می‌شود. استعمار در کشورهای مختلف منطقه اشتراکاتی دارد؛ ولی در اینجا بیشتر منطقه اعم از عربی، ترکی و ایرانی‌اسلامی است. اینکه رهبر انقلاب اسم غرب آسیا را برای پیام حج آوردند، پیام مسلمان‌ها در حج است و سرنوشت مسلمانان بیشتر در این منطقه رقم می‌خورد؛ البته مسلمانان اروپایی و آفریقایی هم داریم؛ ولی نسبت به مسلمانان غرب آسیا کمترند؛ لذا این تجربه مهم است و این مقدمه لازم بود. مسلمانان از فجایعی که استعمار برایشان رقم زده آگاهی لازمی که باید از نظر تاریخی، اجتماعی و سیاسی داشته باشند، ندارند. رهبری در پیام‌های سال‌های اخیرشان می‌خواهند مدام این آگاهی را بیشتر کنند. فقط در پیام حج نیست و به مناسبت‌های مختلف در قضایای بیداری اسلامی این مسئله به چشم می‌خورد. آن آگاهی و رشدی که باید کشورهای عربی داشته باشند و حتی تا حدودی در منطقه شبه‌قاره و در خود ایران دائم باید رشد کند، مطالعه کنند، اسناد منتشر شود، سمینارهای مختلف برگزار شده و دانشمندان و علما در آنها شرکت کنند تا ابعاد استعمار معلوم شود. فلسطینی‌ها به‌خاطر ظلمی که اسرائیلی‌ها به آنها می‌کنند، آگاهی نسبتاً خوبی درباره جریان صهیونیست دارند؛ چون درگیر آن هستند. اینکه رهبر انقلاب درباره این منطقه فرمودند و به تلخی از آن یاد کردند، باید اول مشخص شود این تلخی هم تلخی ذا ت استعمار است و هم تلخی تاریخ و وقایعی که در این منطقه رخ داده که نزدیک‌ترین آن اضمحلال امپراتوری عثمانی است. در جنگ جهانی اول، عثمانی‌ها همراه آلمان‌ها در یک طرف بودند و شکستی که خوردند، باعث شد به علت بیماری قبلی امپراتوری عثمانی و فروپاشی بیرونی و درونی، مناطقی را که در زیر سلطه داشتند، نتوانند نگه دارند. همچنین یک جریان غرب‌زده که می‌گفت خلافت اسلامی را نمی‌خواهد؛ یعنی همین جریان ناسیونالیستی آتاتورک بر سر کار آمد که باعث تجزیه عثمانی شد. حوزه عثمانی یک حوزه قابل بررسی است؛ یعنی هم فروپاشی آن و هم اینکه این میراث بین فرانسوی‌ها و انگلیسی‌ها تقسیم شد و با قراردادهای مختلفی که پنهانی بسته شدند، سهم هریک جدا شد. یکی از تلاش‌هایی که برای این کار کردند جنگ عربی-ترکی در میان عثمانی‌ها بود که برخی‌ها را به نام عرب تحریک می‌کردند. در همین جنگ هم یکی از ضرباتی که عثمانی خورد از نهضت‌های ناسیونالیستی عرب بود؛ البته خود عثمانی‌ها هم مقصر بودند؛ چون زورگو بودند و قلدری می‌کردند؛ اما همیشه زمینه‌های داخلی باعث می‌شود که خارجی‌ها سوءاستفاده کنند. اسنادی که به دست آمده نشان می‌دهد خارجی‌ها در این تحریکات دست‌اندرکار بودند. کشورهایی که از هم پاشیدند و از عثمانی جدا شدند برای خود ظاهراً با جنبش‌های ملی یک استقلال را دنبال می‌کردند؛ مصر، اردن، سوریه، عراق و لبنان. 🔶ادامه 👇👇 http://mousanajafi.ir https://eitaa.com/drmousanajafi https://Sapp.ir/drmousanajafi https://ble.ir/drmousanajafi. https://rubika.ir/drmousanajafi

🔰ادامه قبلی ۲👆 خود این جدایی‌ها بسیار عجیب‌وغریب است؛ یعنی مرزهای این کشورهای جداشده را هم استعمارگران تعیین کردند که هر کشور تا کجا باشد. اینکه گفته می‌شود یک پروژه بوده و به‌صورت تحمیلی انجام شده درست است؛ یعنی کسی از مردم و دولت عثمانی و جنبش‌های ملی نظر نخواست و وقتی حمایت عثمانی‌ها را از دست دادند و مرکزیت که از دست رفت، با ناسیونالیسم هم نتوانستند منافع ملی‌شان را حفظ کنند. قدرت‌های بزرگ برای اراده ملت‌ها چندان ارزشی قائل نیستند و کار خود را می‌کنند؛ بنابراین خاندان‌هایی که در اردن و عربستان و بعداً در عراق روی کار آوردند و کودتاهایی که پشت‌سرهم ضد این خاندان‌ها می‌شد، تاریخ غم‌انگیزی دارد که بیشتر ثبات و صلح این کشورها را از بین برد و از دل این ناامنی و اختلاف اسرائیل درآمد؛ یعنی وقتی به نقشه کلی نگاه می‌کنید، مشخص می‌شود که همه این قضایا باید می‌شد تا در این میان چیزی برای اسرائیل، یهود و صهیونیسم بین‌الملل درست شود که شد؛ این قصه تلخی است. 🔴 سهم کدام یک از کشورهای اروپایی در این ماجرا بیشتر بود؟ 🔵  مسلماً همیشه سهم انگلیس بیشتر از بقیه کشورهاست و فرانسه هم منافع خود را داشت؛ اما آلمان کمتر بوده است. اسپانیا و پرتغال استعمارهای قدیم‌اند و استعمار اسپانیایی و پرتغالی بیشتر در آمریکای لاتین است و چندان در منطقه غرب آسیا نفوذ نداشتند؛ البته در جزیره هرمز، قلعه پرتغالی‌ها را داریم؛ ولی هیچ‌وقت در حدی نبودند که در دوره صفویه بتوانند ما را مستعمره کنند. یک قدرت دریایی داشتند و با این قدرت دریایی جاهایی را تصرف می‌کردند. نفوذی داشتند که بعداً با سیاستی که مرحوم امام‌قلی‌خان و شاه‌عباس داشتند با کشتی‌های طرف مقابل یعنی انگلیسی‌ها آنها را بیرون کردند و هیچ‌وقت در منطقه ما ردپای سنگینی نداشتند. جایگزین آنها یعنی قدرت‌های بعدی استعمار انگلیس و فرانسه بودند. به‌خاطر ویژگی‌های استعمار و جهانی بودنش نیروی دریایی برای استعمارگران بسیار مهم بود و لذا در قضایای استعمار بیشتر جنگ‌ها دریایی بود. پس از جنگ جهانی دوم قدرت استعماری انگلیس رو به افول رفت و آمریکایی‌ها جای آنها را گرفتند. فلذا منافع انگلیس در دل منافع آمریکا تأمین شد. 🔴 بعد از جنگ جهانی دوم، دولت‌های غربی در منطقه غرب آسیا چگونه عمل کردند و چه نتایجی به بار آوردند؟ 🔵رهبر انقلاب به بحث نظم جهانی اشاره کردند. نظم جهانی کتابی است که آقای کیسینجر نوشته و کتاب خوبی است که پر از اطلاعات است. در این کتاب از عهدنامه وستفالی ۱۶۴۸ صحبت می‌کند که این عهدنامه نظم جهانی را تاکنون عهده‌دار بوده است. با این پیمان، دنیا بین کشورهای اروپایی و قدرت‌های بزرگ تقسیم شد. پس از انقلاب فرانسه، فرانسوی‌ها سهم بیشتری می‌خواستند و در جاهایی که بین اروپایی‌ها جنگ می‌شد، مثل جنگ جهانی اول و دوم وقتی است که قدرت‌های درجه دوم در وستفالی مثل آلمان می‌خواستند درجه اول شوند. در آنجا توازن به هم می‌خورد و جنگ می‌شد. خصلت پست اروپایی این است که معضلات خود را به بقیه کشورها صادر می‌کنند و فقر، فلاکت و اختلافاتشان را بر سر دیگران خالی می‌کنند؛ یعنی معمولاً دعواهایشان به بقیه دنیا کشیده می‌شود. زیرا می‌خواهند خودشان کمتر آسیب ببینند؛ ولی با پدیده جهانی کمونیسم هم وستفالی از بین نرفت و تزارها و حتی قدرت چین هم نتوانستند آن را از بین ببرند. آقای کیسینجر در این کتاب معتقد است با پیروزی انقلاب اسلامی برای اولین‌بار نظم وستفالی به‌طورجدی به چالش کشیده است. این یک استراتژی برجسته است؛ زیرا ظرفیتی را در انقلاب اسلامی می‌بیند که برای نظم جهانی چالش‌برانگیز است؛ اما چون اینها غربی بوده و روی جریان‌های جهان اسلام مثل شیعه، سنی، بنیادگرایی و اصلاحات چندان عمیق نیستند گاهی اوقات آنها را با هم اشتباه می‌گیرند. در این کتاب هم می‌بینیم که نویسنده این روش‌ها را با هم اشتباه گرفته است؛ اما اصل قضیه این است که انقلاب اسلامی نظمی که استعمارگران به‌ویژه در غرب آسیا بعد از جنگ جهانی برای عثمانی به ارث گذاشته بودند اصلاً قبول ندارد؛ هر چند میراث عثمانی‌ها به ما ربطی ندارد، چون ما نه جزو حوزه عثمانی بودیم و نه ضد و نه طرفدارش بودیم. افرادی مثل مرحوم سیدجمال به دنبال این بودند که اتحاد نیم‌بندی بین ایران و عثمانی درست کند که نشد؛ چون اگر می‌شد بعد از فروپاشی عثمانی ممکن بود ترکش‌های این فروپاشی به ما هم بخورد. 🔶ادامه 👇 http://mousanajafi.ir https://eitaa.com/drmousanajafi https://Sapp.ir/drmousanajafi https://ble.ir/drmousanajafi. https://rubika.ir/drmousanajafi

.ادامه قبلی ۳👆 علمای دینی هم مایل به این وحدت نبودند، زیرا تصور می‌کردند اتحاد بین مسلمانان یک مسئله است و اتحاد با عثمانی یک مسئله دیگر است و خود عثمانی در حال افول بود. دو سه دهه بعد از اینکه نظریه اتحاد اسلامی سید جمال مطرح شد، عثمانی از بین رفت؛ ولی ایران ضربه‌ای نخورد؛ چون ایران جزو حوزه عثمانی نبود و با عثمانی اتحادی هم نداشت؛ اما تمام منطقه اسلامی که در حوزه خلافت عثمانی قرار داشتند در این قضیه دچار تحول شدند. 🔴 در آن زمان واکنش سران کشورهای عربی به فروپاشی عثمانی چه بود؟ 🔵 سران مناطق عربی فکر می‌کردند برنده ماجرا شده‌اند و از سلطه ترک‌های عثمانی نجات پیدا کرده‌اند و مستقل شده‌اند به شکلی در این تقسیم‌بندی اروپایی فرانسوی قرار گرفتند و قرارداد سایکس-پیکو همین تقسیم‌بندی‌هاست که دنیا را قسمت کرده و با هم مذاکره می‌کنند که ظاهر قضیه را حفظ کنند؛ ولی در باطن سوریه یا لبنان سهم فرانسوی‌ها و عراق سهم انگلیسی‌ها شد. اسرائیل هم درست شد و در منطقه جایی برایش باز کردند تا یهودی‌ها را بیاورند. معلوم است که این رویدادها روندی طبیعی نداشتند. کتاب صلحی که همه صلح‌ها را بر باد داد که رهبری بر آن تأکید داشتند در همین مقطع است و نکات خوبی دارد. این کتاب در زمینه فروپاشی عثمانی اسناد زیادی دارد. اکنون این درس بزرگی برای مسلمانان است که بدانند هم اختلافات سیاسی و هم مسائل نژادپرستانه و برتری‌های قومیتی را کنار بگذارند و به منفعت جهان اسلام فکر کنند؛ این روح کلام و توصیه‌های رهبر انقلاب است. 🔴 فرایندی که تا امروز پیش‌آمده مربوط به نظمی بود که دولت‌های اروپایی و غربی به دنبال آن بودند. اکنون رهبر انقلاب بر نظم جدید تأکید می‌کنند؛ مختصات نظم جدیدی که رهبری بر آن تأکید می‌کنند و شرایطی که الان وجود دارد چیست و تفاوت آن با نظمی که اروپایی‌ها از وستفالی و پس از جنگ جهانی اول و دوم به دنبال آن بودند، چیست؟ 🔵 در نظم وستفالی، آقایی و سروری برای اروپایی‌هاست که به آمریکایی‌ها رسیده و این سروری را در ذیل آمریکا تعریف می‌کنند و هژمونی آمریکایی قدرت اروپایی را نیز تأمین می‌کند. هرچند کسی مثل ژنرال دوگل قبول نکرد و خواست خودش ساز ناکوکی با آمریکا را بزند؛ ولی اروپای فعلی چیزی بیش از آمریکا نیست؛ یعنی نظم جهانی دنباله‌روی آمریکاست و استقلالی ندارد که بخواهد نظم جدید وستفالی را دوباره از اول بسازد. اروپا دیگر در اندازه‌ای نیست که بتواند در جهان حکومت کند و نه قدرت اقتصادی، نه قدرت نظامی و نه فرهنگی آن را دارد. آمریکاست که دارای بیشترین نیرو و قدرت ملی و بین‌المللی است و تأمین منافع اروپا بیشتر از آن طرف است. این نظم، نظم ما نیست و نظم اروپایی است؛ ولی خصلت اروپایی‌ها این است که مطالب خود را بین‌المللی می‌کنند. عثمانی‌ها مانع بوده و دنباله‌روی اروپا نبودند یا مدت‌ها کمونیست‌ها زیر بار این نظم نمی‌رفتند؛ البته هیچ‌وقت برای آنها خطری نبود؛ چون روسیه هم در این نظم جایگاه خاص خود را داشت. کشورهای اسلامی در این نظم جایگاهی نداشتند؛ درصورتی‌که هم از نظر تعداد، هم از نظر منابع نفتی و هم از نظر قدرت، نیروی بزرگی می‌شوند و فقط یک هویت کم دارند. انقلاب اسلامی این هویت را به کشورهای اسلامی داده و هم منابع نفتی خوب، هم بازارهای خوب و هم جمعیت خوبی دارند و همه اینها قدرت است.   در مسئله اهانت به قرآن وقتی کشورهای مسلمان اعتراض کردند سوئد عقب‌نشینی کرد، درحالی‌که قبلاً می‌گفت آزادی فلان و بعداً که دید باید با ده‌ها کشور و میلیون‌ها نفر دربیفتد، زود عذرخواهی و عقب‌نشینی کرد. http://mousanajafi.ir https://eitaa.com/drmousanajafi https://Sapp.ir/drmousanajafi https://ble.ir/drmousanajafi. https://rubika.ir/drmousanajafi

🔰ادامه قبلی👆 قسمت آخر 🔴 این نظم جدیدی که باید برای آن تلاش کنیم چه مختصاتی دارد؟ 🔵 در نظم جدیدی که انقلاب اسلامی می‌خواهد، نظم قبلی و سیادت غربی و اروپایی وجود ندارد و علت آن این است که سیادت تمدن غرب دیگر مطرح نیست؛ چون این نظم از یک طرف به بعد از رنسانس و بعد از انقلاب فرانسه برمی‌گردد که تمدن غربی تنها تمدن برتر جهان بود. انقلاب اسلامی این امر را قبول ندارد و وقتی این را قبو ل نمی‌کند، طبعاً نظم خود را خواهد داشت. کشورهای اسلامی به این سطح از آگاهی رسیده‌اند که برتری‌جویی تمدن غربی را قبول نداشته باشند. معلوم است که علما یا روشنفکران بسیاری از کشورهای اسلامی به این نقطه نرسیده‌اند که باید برسند و مردم عادی هم زندگی خود را می‌کنند و عبادت می‌کنند. باید این آگاهی داده شود. انقلاب اسلامی این آگاهی را می‌دهد اما نمی‌خواهند ندای انقلاب اسلامی شنیده شود. با تقویت جریان تکفیری یا با ایجاد جریان‌های سکولار یا فرقه‌گرایی‌های نژادپرستانه عرب، ایرانی و ترک نمی‌گذارند این ندا درست به کشورهای اسلامی برسد و شنیده شود؛ اما بحث اصلی اینجاست که با این نظم اسلامی برای اولین‌بار کشورهای غرب آسیا در نظم جهانی نمی‌توانند بی‌طرف باشند و حتماً باید دیده شوند؛ برای مثال نظام حاکم بر عربستان اگر شیرهای نفت خود را به روی غرب ببندد، می‌بینید که طلا و دلار به چه سرنوشتی دچار می‌شوند و چه بحرانی در اروپا و آمریکا ایجاد می‌شود!؟ ما مهم هستیم و این‌طور نیست که آنها به ما محتاج نباشند. غربی‌ها در بسیاری از موارد به کشورهای اسلامی نیازمندند و به همین دلیل بسیار در این منطقه دخالت می‌کنند و برایشان مهم است، بنابراین بحرین و یمن را رها نمی‌کنند و هزینه می‌دهند؛ حاضرند بکشند و کار کنند. به این دلیل ۲۰ سال برای افغانستان هزینه دادند تا در سرنوشتشان دخیل شوند. این قدر انتفاع حاصل می‌کنند که حاضر نیستند کسی را در قدرت سهیم کنند و این نگاه برتری تمدنی است که نسبت به غیر خود دارند و بقیه را پست‌تر و پایین‌تر از خود می‌دانند. انقلاب اسلامی زیر بار این نگاه نمی‌رود و مهم‌ترین پیام انقلاب همین است که به مسلمانان این هویت و شخصیت را بدهد که «اگر مؤمن باشید بالاترید». این پیامی است که در بطن خودش نظم جدیدی دارد که با نظم جهانی چند قرنی مقابله می‌کند. http://mousanajafi.ir https://eitaa.com/drmousanajafi https://Sapp.ir/drmousanajafi https://ble.ir/drmousanajafi. https://rubika.ir/drmousanajafi

#تمدن_شناسی 💠💠💠 ضرورت "بینش تمدنی "برای شرایط امروز انقلاب اسلامی به مثابه نقد نظریه توسعه نیافتگی و انحطاط http://mousanajafi.ir https://eitaa.com/drmousanajafi https://Sapp.ir/drmousanajafi https://ble.ir/drmousanajafi. https://rubika.ir/drmousanajafi

🔰شبکه ۴ سیما - برنامه ضیافت عاشورایی ✅آفاق عاشورایی انقلاب اسلامی ایران 🔴گفتگو با دکتر موسی نجفی : 🔵پرسش دکتر مالک شجاعی : به چه صورتی می توان واقعه عاشورا را که امری مربوط به "سنت" است به مفهوم "انقلاب" که امری مدرن است پیوند زده و آن را امتداد داد ؟ ✅پاسخ دکتر نجفی : تامل در مفهوم سنت و واقعه و انقلاب و ۰۰۰۰۰ http://mousanajafi.ir https://eitaa.com/drmousanajafi https://Sapp.ir/drmousanajafi https://ble.ir/drmousanajafi. https://rubika.ir/drmousanajafi

🔰جلوه های فرهنگ برتر عاشورایی (نماد تمدن اسلامی شیعی) ✅یکی از دهها جلوه و بروز عینی "فرهنگ عاشورایی" هیئت های مذهبی هستند ؛ هیئت ها خودشان می توانند نوعی انعکاس و جلوه "تمدن اسلامی شیعه " محسوب شوند ؛ چون توانسته اند نوعی فرهنگ خاص را توسعه داده و به منضه ظهور اجتماعی برسانند ۰ در این مسیر اکثر شاخص ها و معیارهای تمدنی دیده میشود چنانکه شعر و ادبیات و سرود و نظم و همبستگی اجتماعی و تعاون و حوزه خطاب وسیع ملی و فراملی، رشد فضائل اخلاقی در قالب پرچم و زنجیر و علم و کتل و نذر و اطعام و دسته و ۰۰۰در مسجد و تکیه و بازار و مدرسه و شهر و روستا و حتی در بین سایر ادیان در بین ملل مختلف به وضوح دیده میشود۰ 🔴 این شرایط و ویژگیها باعث شده شیعیان در مکانهایی که در وضعیت اکثریتی هستند در یک حالت "برتری فرهنگی" در ایران و عراق و لبنان و بحرین و ۰۰۰قرار بگیرند، و در در نقاطی هم که در اقلیت قرار دارند، تمام قد و باشکوه و منظم در جغرافیای وسیعی با تنوع فرهنگی گسترده دیده شوند ۰ 🔵تنوع فرهنگی در ظهور و بروز اجتماعی و آئینی عاشورا در زبانها و ملیتهای مختلف معرف و موید "زیست تمدنی" گسترده ای در جغرافیای جهان اسلام می باشد ؛ گستره ای که یکی از مصادیق آن را می توان در راه پیمایی اربعین شاهد بود ۰ اینکه ما می توانیم از هنر عاشورایی و ادبیات عاشورایی و مناسک و فرهنگ عاشورایی در کنار سیاست عاشورایی و ملت عاشورایی سخن بگوئیم یعنی یک کلان روایت به نام "تمدن عاشورایی " در افق دید ما وجود دارد۰ http://mousanajafi.ir https://eitaa.com/drmousanajafi https://Sapp.ir/drmousanajafi https://ble.ir/drmousanajafi. https://rubika.ir/drmousanajafi

🔴 موسی نجفی : اگر عاشورا بالاترین علت و نماد "هویت یابی شیعه " است و انقلاب اسلامی نیز متاثر از فرهنگ و ارزشهای عاشورایی است ، می توان این نتیجه را به وضوح ادراک نمود که انقلاب اسلامی مهمترین ماهیت وجودیش هویت بخشی و هویت یابی شیعی در سطح ملی و بین المللی و تمدنی می باشد۰ http://mousanajafi.ir https://eitaa.com/drmousanajafi https://Sapp.ir/drmousanajafi https://ble.ir/drmousanajafi. https://rubika.ir/drmousanajafi

🔰به مناسبت ایام محرم ✅ تمایز نبوت و "وصایت" زمینه واقعه عاشورا 🔴تبعات کمرنگ نمودن واقعه غدیر http://mousanajafi.ir https://eitaa.com/drmousanajafi https://Sapp.ir/drmousanajafi https://ble.ir/drmousanajafi. https://rubika.ir/drmousanajafi

🔰شبکه ۴ سیما - برنامه ضیافت عاشورایی ✅موسی نجفی : 🔴تفاوت قیام امام حسین علیه السلام با سایر قیام ها و حرکت های سیاسی سده اول هجری مثل زیدیه و خوارج و شعوبیه از نظر استناد و مشروعیت بین امت اسلامی http://mousanajafi.ir https://eitaa.com/drmousanajafi https://Sapp.ir/drmousanajafi https://ble.ir/drmousanajafi. https://rubika.ir/drmousanajafi

🔰 شبکه یک سیما - برنامه فراز - ۲۰ تیر ۱۴۰۲ ✅دکتر موسی نجفی : 🔴چرا یک نهضت آزادیخواهانه مثل مشروطه بعد از دو دهه به قلدری مثل رضاخان می رسد؟ http://mousanajafi.ir https://eitaa.com/drmousanajafi https://Sapp.ir/drmousanajafi https://ble.ir/drmousanajafi. https://rubika.ir/drmousanajafi

🔰به مناسبت ۱۱ مرداد ماه سالروز شهادت آیت الله حاجی شیخ فضل الله نوری ✅پایداری تا پای دار : گزارش تاریخ از لحظه اعدام شیخ شهید در میان سوت و کف و هلهله ۰ 🔴حال پرسش مهم این است که چرا به کسی که اعدام شده ، لقب خشونت طلب و مستبد داده شده و به کسانی که قاتل واقعی و اعدام کننده هستند لقب آزادیخواه در تاریخ می دهند؟! این جا به جایی در شاخص ها و ارزشها و مصادیق امروز هم از سوی برخی جریانهای فرهنگی در ایران در سیاست اعمال می شود ۰ http://mousanajafi.ir https://eitaa.com/drmousanajafi https://Sapp.ir/drmousanajafi https://ble.ir/drmousanajafi

🔰سمینار بزرگداشت شیخ فضل الله نوری ۱۰ مرداد ۱۴۰۲ همایش ملی شیخ شهید ، فقیه تهران و دیده بان ایران ✅سخنرانی دکتر موسی نجفی : 🔴نسبت شیخ فضل الله با دهه پنجم انقلاب اسلامی ایران 🔶چرا نهضت مشروطیت در مرحله نظام مشروطه متوقف شده و به تمدن اسلامی نرسید ؟ 🔷در مرحله تکاملی نهضت از هویت انقلابی به انقلاب هویتی در مشروطیت ، نقش نظریه مشروطه مشروعه چگونه ارزیابی می گردد؟ http://mousanajafi.ir https://eitaa.com/drmousanajafi https://Sapp.ir/drmousanajafi https://ble.ir/drmousanajafi. https://rubika.ir/drmousanajafi