آیت‌الله العظمی سبحانی در افتتاحیه پژوهشکده کلام امام صادق(ع) تأکید کردند: در علم باید از مسیر درست وارد شویم و شیفته غرب نباشیم؛ ما مبانی فکری محکم خودمان را داریم. اسلام انسان را با دو بُعد «عقل» و «غریزه» می‌شناسد و هر دو را باهم تربیت می‌کند. پژوهش‌های حوزوی باید کاربردی و اثرگذار باشند و نیازهای واقعی جامعه را هدف بگیرند. پیشرفت جامعه بدون توجه به علوم طبیعی و بهره‌گیری از آیات مرتبط با طبیعت در قرآن ممکن نیست. تقلید کورکورانه از غرب خطرناک است؛ بسیاری از مبانی فکری که غرب مطرح کرده، پیش‌تر در فلسفه اسلامی وجود داشته است. مهم‌ترین موضوعات پژوهشی امروز: شبهات وهابیت و چالش‌های فکری فضای مجازی. نتایج پژوهش‌ها باید به‌گونه‌ای باشد که جامعه اسلامی عملاً از آن سود ببرد. 🔸لینک کامل خبر 📖 لینک مجله تخصصی کلام اسلامی @e_sobhani

📖رادیو معارف: برای نماز هایی که از پدر و مادرم قضا می کنم اذان و اقامه نمیگم آیا اشکال دارد؟ آیا ازدواج مجدد برای مردی که همسر دارد ایراد دارد؟ تا الان روزه هایم را به صورت کامل گرفته ام اما اخیرا دکتر گفته نباید روزه بگیرم و من هفته ای یک روزه گرفتم و با روزه گرفتن مشکلی برایم پیش نیامده تکلیف من چیست؟ یک خانم در مواجهه با یک کودک نابالغ که محرم نیست تا چه حد باید حدود شرعی را رعایت کند؟ آیا جایز است که به نيت رهبري معظم نماز شب بخوانیم؟ فردی تنگ دست و زیر نظر کمیته امداد هستم . مقداری پول در بانک دارم آیا پرداخت خمس آن بر من واجب است؟ دوستی دارم که نابینا است حال ارثی به او رسیده است آیا با این حالت جسمانی حج بر او واجب است؟ فلسفه تعداد رکعات نماز چیست ؟ چرا تعداد آن در همه نمازها یکسان نیست؟ نماز قضای فردی فوت شده به گردن من بوده ولی الان توان جسمی برای ایستاده نماز خواندن ندارم تکلیف من چیست؟ غذاهایی که در خواب گاه اضافه می آید و می خواهند آن را دور بریزند آوردن آن به خانه مشکل شرعی دراد؟ 📍ادامه در فایل: برنامه #زمزم_احکام پاسخ به #سؤالات_شرعی #آیت_الله_العظمی_سبحانی @e_sobhani🆔

خلاصه سؤالات فایل صوتی:🔺🔺 آیا ترک اذان و اقامه در نماز قضای والدین اشکال دارد؟ آیا ازدواج مجدد مردِ دارای همسر جایز است؟ با منع پزشکی از روزه، ولی توان روزه‌داری گاه‌به‌گاه، تکلیف چیست؟ حدود رعایت حجاب زن در برابر کودک نابالغ نامحرم چیست؟ آیا نماز شب به نیت رهبر معظم جایز است؟ فرد تحت پوشش کمیته امداد با داشتن سپرده بانکی، آیا خمس بر او واجب است؟ آیا حج بر فرد نابینا که ارث برده واجب است؟ فلسفه تفاوت تعداد رکعات نمازها چیست؟ ناتوانی از نماز ایستاده در قضای میت، چه حکمی دارد؟ آوردن غذای اضافی خوابگاه به منزل چه حکمی دارد؟ آیا اقتدا به نماز جماعت از تلویزیون صحیح است؟ آیا کمک مالی ارسال‌شده را می‌توان به نیت ردّ مظالم حساب کرد؟ آیا سگ نگهبان نجس است و علت نجاست سگ چیست؟ حکم استفاده از لباس دارای پوست یا موی حیوان حرام‌گوشت چیست؟ آیا قضای نماز پدرِ تارک‌الصلاة بر پسر بزرگ واجب است؟ در صورت ناتوانی چه باید کرد؟ آیا دفن مادر مطلقه در قبر پدر جایز است؟ حکم کثرت شک در رکعات نماز چیست؟ در پرداخت خمس معوق، تاریخ محاسبه چگونه تعیین می‌شود؟ پس از طلاق و حضانت فرزندان نزد مادر، نفقه بر عهده پدر است؟ تکلیف پدر در طلاق دختر از همسر وهابی چیست؟ نسبت به نمازهای ترک‌شده همسر مرحوم بدون فرزند، تکلیف چیست؟ رفت‌وآمد هفتگی از تهران به قم، حکم نماز و وطن چیست؟ آیا عدم تمکین زن موجب بطلان عقد است؟ نصاب زکات گوسفند چه مقدار است؟ وسواس در نیت نماز در اثنای نماز چه حکمی دارد؟ خواندن نافله صبح قبل از اذان چه حکمی دارد؟ آیا ترک صلوات دیگران به عهده دعوت‌کننده است؟ گفتن اذان و اقامه در حال راه رفتن و در نماز قضا چه حکمی دارد؟ سرمایه‌گذاری در صندوق‌های با سود بسیار بالا چه حکمی دارد؟ وظیفه در برابر فرزند توانمندِ بی‌توجه به والدین چیست؟ قضای نمازهای سفر برای کسی که در سفر نتوانسته نماز بخواند، شکسته است یا کامل؟ @e_sobhani🆔

🎥فایل ویدیویی درس اخلاق حضرت آیت الله العظمی سبحانی (دام ظله العالی) چهارشنبه 1404/09/19 درس اخلاق جلسه لینک پخش فیلم @E_sobhani

درس اخلاق حضرت آیت الله العظمی سبحانی (دام ظله العالی) - 010 چهارشنبه 1404/10/03 جلسه دهم درس اخلاق موضوع : دعا و نیایش و دست نیاز به سوی خدا

پیام ایت الله العظمی سبحانی در کنگره بزرگداشت 50 سال رحلت آیت الله العظمی میلانی 4 دیماه 1404 مشهد مقدس @

السید عبدالعظیم الحسنی حیاته، و بیئته، و حدیثه و مشایخه و الراوون عنه مؤسسه انتشاراتی دارالحدیث @

🌿 امام جواد علیه‌السلام، محمد بن علی بن موسی، نهمین امام شیعیان، در10 رجب [و طبق نقلی در ۱۵ رمضان] سال ۱۹۵ هجری در مدینه متولد شد و در پایان ذی‌قعده سال ۲۲۰ هجری، در حدود ۲۵ سالگی به شهادت رسید و در کنار جدّش امام موسی کاظم علیه‌السلام در بغداد به خاک سپرده شد. مادر ایشان «سبیکه نوبیه» از بانوان پاکدامن و بافضیلت بود. امام جواد علیه‌السلام در ۸ سالگی به امامت رسید و مدت امامتش حدود ۱۷ سال بود. برخی نکات مهم و دلایل امامت ایشان عبارت‌اند از: 1️⃣. مهم‌ترين دليل امامت امام جواد عليه السّلام تصريح و وصيت امام رضا عليه السّلام به امامت ايشان مى‌باشد، كلينى حدود 14 روايت از طرق مختلف در اين‌باره نقل كرده است؛ درواقع اعتقاد اكثر اصحاب امام رضا عليه السّلام به امامت حضرت جواد عليه السّلام خود دليل ديگرى بر حقانيت امامت آن بزرگوار است. 2️⃣ تصریح پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله در حدیث سلمان فارسی به امامت امام جواد علیه‌السلام. 3️⃣ گستردگى علم امام جواد در كودكى، به طورى كه به تمام پرسش‌هاى علمى و فقهى پاسخ مى‌داد، از دلايل امامت آن حضرت محسوب مى‌شود. از آن‌جا كه امام جواد عليه السّلام در كودكى به امامت رسيد، براى عده‌اى در امامت ايشان شبهه ايجاد گرديد، لذا هشتاد نفر از علماى شيعه از بغداد و شهرهاى ديگر گرد هم آمده و عازم مدينه شدند، ابتدا پيش عبد اللّه بن موسى رفتند و ويژگى‌هاى امامت را در وى نديدند، سپس خدمت امام جواد عليه السّلام مشرف شدند، آن حضرت به همه پرسش‌هاى آنها پاسخ داد و آنها از پاسخ‌هاى امام كه نشانۀ روشن امامت و علم الهى بود قانع و شادمان شدند 4️⃣شيخ مفيد كمال عقل امام جواد را در سن كودكى معجزه دانسته و آن را دليل امامت آن حضرت ذكر كرده است. وى در رد كسانى كه به علت كمى سن امام جواد در امامت آن حضرت تشكيك نموده بودند، گفته است: «كمال العقل لا يستنكر لحجج اللّه مع صغر السن»؛ كمال عقل را براى حجت‌هاى خدا در كودكى نمى‌توان انكار كرد». وى سپس از آياتى كه دربارۀ حضرت عيسى عليه السّلام نازل شده شواهدى ذكر مى‌كند: قٰالُوا كَيْفَ نُكَلِّمُ مَنْ كٰانَ فِي اَلْمَهْدِ صَبِيًّا * قٰالَ إِنِّي عَبْدُ اَللّٰهِ آتٰانِيَ اَلْكِتٰابَ وَ جَعَلَنِي نَبِيًّا (مريم: 29-30)؛ «گفتند چگونه با كودكى كه در گاهواره است سخن بگويم‌؟! [ناگهان عيسى زبان به سخن گشود] گفت: من بنده خدايم، او كتاب [آسمانى] به من داده و مرا پيامبر قرار داده است» 🕊 امام جواد علیه‌السلام نمونه‌ای روشن از امامت الهی، علم لدنی و حجت خدا حتی در سنین کودکی است. برگرفته از آثار - دانشنامه کلام اسلامی، جلد: ۱، صفحه: ۴۳۶

حضرت آیت‌الله العظمی سبحانی در پیامی به مراسم بزرگداشت دکتر مهدوی راد بسم الله الرحمن الرحیم علماء و دانشمندان كه مشعلهاى علم وفرهنگ مى باشند بسان چراغ بدستانند كه راه را براى پويندگان راه تحقيق روشن مى سازند و از افكار و پژوهشهاى آنان بهره مند مى باشند.(1 ) بنابراين تكريم آن يك فريضه اخلاقى است همانطور كه تكريم معلّم براى همگان كه از علم او بهره گرفته اند يك تكليف وجدانى است در روايت هست حضرت عسكرى (عليه السلام) فرد دانشمندى را كه وارد مجلس شد بر تمام بستگان برترى بخشيد و او را در صدر مجلس نشاند و در پاسخ به اعتراض به چنين عمل، فرمود او با دفاع علمى و برهانى دشمنان را محكوم كند. *** دانشمند فرهيخته جناب حجة الإسلام والمسلمين جناب آقاى مهدوى راد يكى از مصاديق بارز اين ضابطه است. او از دوران جوانى تا كنون پيوسته در عرصه هاى مختلف از فرهنگ اسلامى تحقيقات بسزايى انجام داده است بالاخص نوشته هاى قرآنى و تاريخى او بسيار آموزنده و راهگشها است. علاوه بر اين در كيفيت تحقيق مبتكر است. مجله آيين پژوهش يكى از ابتكارات او است كه خوشبختانه تا كنون منتشر مى شود. ما از اين راه دور به عزيزانى كه در نكوداشت اين شخصيت علمى حوزه و دانشگاه شركت فرموده اند سلام و درود مى فرستيم و از خداوند متعال براى آقاى مهدوى راد توفيقات بيشترى مى خواهيم و اين تقدير ناچيز را از اينجانب بپذيرند كه مقام او شايسته تر از آن است. جعفر سبحانى 7/10/1404 .............................................. 1. . اين فراز از سخنان حكيمانه آية اللّه سيد محمد على شهرستانى است كه آثار ارزشمندى دارد.

بسمه تعالی علی(ع) پرورش‌یافته خانه وحی بقلم: آیت الله العظمی سبحانی جوامع انسانی بدون رهبران الهی، دچار سکون و رکودو در نهایت به فرومایگی و انحطاط میرسند. تاریخ نشان داده است که مردان بزرگ، همچون موج‌هایی در دریای جامعه، سرنوشت ملت‌ها را رقم می‌زنند؛ موج‌هایی که گاه ویرانگر و گاه نجات‌بخش‌اند. در میان این موج‌آفرینان، پیامبران الهی جایگاهی والایی دارند، زیرا آنان با هدایت آسمانی، خِرد انسان را بیدار می‌کنند و تمدن‌هایی بر پایه عقل، اخلاق و معنویت می‌سازند. پیامبر اسلام(صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) نمونه کامل چنین رهبری است. او در روزگاری که جهل، تعصب و بت‌پرستی بر جامعه عرب سایه افکنده بود، نوری از وحی آورد که تمدنی انسان ساز و اخلاقی را بنیان نهاد. برای فهم درست جایگاه علی(ع)، باید به ریشه‌های شکل‌گیری شخصیت او بازگشت. از دیدگاه علمی، شخصیت هر انسان حاصل پیوند سه عامل است: وراثت، محیط و تربیت. در زندگی علی(ع)، هر سه عامل در بالاترین سطح فراهم شد. او در خاندان بنی‌هاشم چشم به جهان گشود؛ خاندانی که ایمان، سخاوت و دفاع از حق، در آن ریشه‌دار بود. پدرش ابوطالب، بزرگ‌ترین حامی پیامبر در سال‌های دشوار دعوت بود و این فداکاری، نشان از ایمان و معرفتی ژرف داشت. مادرش فاطمه بنت اسد نیز از زنان مؤمن و پاکدامن به شمار می‌رفت و افتخار ولادت علی(ع) در خانه کعبه، نام او را در تاریخ ماندگار ساخت. اما نقطه عطف اصلی در شکل‌گیری شخصیت علی(ع)، تربیت مستقیم او در خانه پیامبر اکرم (ص) است. پیامبر(ص) علی(ع) را تنها به سرپرستی نگرفت، بلکه با تربیتی عمیق و همه‌جانبه، او را پرورش داد. علی(ع) در کنار پیامبر آموخت چگونه بیندیشد، چگونه سخن بگوید و چگونه در برابر سختی‌ها استوار بماند. این نزدیکی دائمی، شخصیتی ساخت که بعدها در همه میدان‌ها، حضوری تعیین‌کننده و اثرگذار داشت. پیامبر، اخلاق خویش را هر روز به او می‌آموخت و او را همراه خود به خلوت‌های عبادت و تأمل می‌برد؛ به‌گونه‌ای که علی(ع) خود این پیروی را به پیروی بچه‌شتر از مادر تشبیه کرده است. ثمره این تربیت و ادب، در نخستین روزهای بعثت آشکار شد؛ آن‌گاه که علی(ع) نخستین کسی بود که دعوت پیامبر را پذیرفت. البته این ایمان، به‌معنای تحصیل ایمانی تازه نبود، بلکه اظهار ایمانی دیرینه و ریشه‌دار بود که سال‌ها در جان او پرورده شده بود. قرآن کریم برای «سبقت در ایمان» ارزش ویژه‌ای قائل است، زیرا پیشگامی در روزگار سختی و خطر، نشانه صدق و استواری انسان است. بدین‌سان، علی(ع) نه بر اثر تصادف تاریخی، بلکه در پرتو وراثتی پاک، تربیتی نبوی و محیطی سرنوشت‌ساز، به شخصیتی یگانه بدل شد. او پرورش‌یافته وحی و ادب نبوت بود؛ انسانی که اگر جامعه زمانه‌اش او را به‌درستی می‌شناخت، مسیر تاریخ اسلام می‌توانست به گونه‌ای دیگر رقم بخورد و امت اسلامی از بسیاری رنج‌ها و انحراف‌ها در امان بماند. نکته‌ای بسیار مهم ادب کم‌ نظیر علی(ع) در دوران حیات پیامبر(ص) است. او در تمام سال‌های حضور پیامبر اسلام(ص)، هرگز خطبه‌ای نخواند و حدیثی از خود نقل نکرد. این سکوت، نشانه ناتوانی نبود، بلکه گواهی روشن بر معرفت، تواضع و ادب عمیق او در برابر مقام نبوت بود. علی(ع)، که بعدها به‌حق «امیر بیان و بلاغت» شد، در آن سال‌ها آگاهانه لب فروبست تا هیچ سخنی در کنار سخن پیامبر قرار نگیرد و همه توجه‌ها تنها به رسول خدا معطوف باشد. این خاموشی سنجیده، خود نوعی بلاغت است؛ بلاغتی که از درک درست جایگاه وحی و اطاعت آگاهانه سرچشمه می‌گیرد.