eitaa logo
مطالعات عدالت اجتماعی
446 دنبال‌کننده
136 عکس
38 ویدیو
7 فایل
منتسب به گروه مطالعات عدالت اجتماعی پژوهشکده مطالعات تمدنی و اجتماعی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم #ارتباط_با_أدمین @makn35
مشاهده در ایتا
دانلود
(قسمت دوم) موضوع: نام برنامه: گام دوم کارشناس: احمد اولیایی پخش: شبکه قم (نور)، سه شنبه اول آذرماه ۱۴۰۱، ساعت ۲۱:۳۰ لینک تماشا؛ https://telewebion.com/episode/0x526c19b قسمت دیگر در هفته های بعد پخش می شود. @edalateejtemaei
📊مصرف گوشت دهک اول 60 درصد کمتر از میانگین کشوری 🗞روزنامه فرهیختگان 🔹بررسی داده‏های منتشره مرکز آمار ایران از متوسط هزینه خوراکی و دخانی سالانه یک خانوار شهری نشان می‏دهد متوسط مصرف گوشت (اعم از گوشت دام، پرندگان و حیوانات دریایی) در کل کشور به‌صورت سالانه در سال 1400 برابر 5 میلیون و 168 هزار تومان است. این مقدار در دهک اول درآمدی 2 میلیون و 27 هزار تومان است که 39درصد میانگین کشوری را شامل می‏شود. از طرفی آمار دهک‏های بعدی نیز نشان می‏دهد از دهک ششم به بعد یعنی تنها دهک‏های هفتم تا دهم مقدار مصرف بیش از میانگین کشوری دارند، به‌طوری که سهم مصرف گوشت در دهک نهم 7 میلیون و 160 هزار تومان بوده که در دهک دهم به 9 میلیون و 600 هزار تومان می‏رسد. @rasad_tahlil @edalateejtemaei
📊46 درصد از خانوارهای ایرانی خودروی شخصی ندارند 🗞روزنامه فرهیختگان: 🔹 بررسی خانوارهای شهری نشان می‏دهد 53.9درصد از جمعیت کشور دسترسی به خودروی شخصی دارند. در میان دهک اول درآمدی، به‏عنوان دهکی که دارای کمترین درآمد است تنها 13 درصد از خانوارهای این دهک صاحب خودروی شخصی هستند. واضح است که با افزایش درآمد هر دهک، نرخ خانوارهای دارای خودروی شخصی افزایش می‌یابد به‌طوری‌که در دهک نهم و دهم به‏عنوان دو دهک ثروتمندتر از سایرین این مقدار به ‏ترتیب به 74 و 85 درصد می‏رسد. از طرف دیگر بررسی توزیع خانوارهای ساکن در استان‏های مختلف کشور که صاحب خودروی شخصی هستند نشان می‏دهد استان‌های یزد، کرمان و خراسان‌جنوبی به ‏ترتیب 68.6درصد، 66.7درصد و 65 درصد دارای بالاترین میزان دارندگان خودروی شخصی هستند. 🔹در سویی دیگر استان‏های اردبیل، گیلان و لرستان با 37.5، 38.4 و 39.4 درصد دارای کمترین سهم خودروی شخصی در میان خانوارهای ساکن در آن استان هستند. @rasad_tahlil @edalateejtemaei
9.19M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
⏪ چرا عدالت برای جامعه دینی مهم است. آیا جامعه با و بقاء دارد؟ شهید مطهری تأکید می کند که ملّت ها و تمدن ها، تنها با تحقق عدالت بقاء و دوام دارند و بدون تحقق عدالت دوامی نخواهند داشت. @edalateejtemaei
📣گروه‌ مطالعات عدالت اجتماعی برگزار می کند؛ 📽جلسه نمایش و نقد فیلم های عدالت اجتماعی 🔸برای ثبت نام دومین جلسه به آیدی @makn35 پیام دهید. @edalateejtemaei
✅ آنچه ذیلا می آید بخشهایی از مصاحبه استاد پیرامون عدالت اجتماعی است. ⏪ وقتی عدالت را به « اعطاء کل ذی حق حقه» تفسیر می‌کنیم، وجهه غالبی عدالت خودش را نشان می‌دهد و همه هم آن را تصدیق می‌کنند، اما نزاع در این است که مثلا در نظام اقتصاد آزاد بازار ، سرمایه دار مدعی می‌شود که اگر چه ممکن است من در یک معامله سود میلیاردی به دست بیاورم، ولی استحقاق آن را دارم، ولی یک می‌گوید تو استحقاق آن را نداری. ⏪ سوسیالیست و سرمایه دار، هر دو، قبول دارند که هر کس باید به حق خودش برسد و عدالت هم همین است، اما نزاعشان برسر این است که آیا این مقدار حق تو هست یا نه. برای نمونه یک فوتبالیست سوپر استار برای یک فصل بازی ممکن است حقوقی معادل چندین سال حقوق یک دانشمند تحصیل کرده را بگیرد. ⏪ همین طور است. در سنت ، عدالت یک فضیلت است و هم یک ارزش است، ولی در این سنت معمولا ارزش آزادی بیش از عدالت است. به اعتقادآنها اگر آزادی برقرار باشد، عدالت هم برقرار می‌شود. آنها آزادی را فوق همه ارزش‌ها می‌دانند، و البته آشکارا تأسف هم می‌خورند که در جامعه مدرن غربی برخی از فضایل فردی در پای آزادی قربانی می‌شود. ⏪ آنها برخی از پیامدهای آزادی مانند برهم ریزی نظام خانواده و بحران‌‌های برآمده از آزادی‌های جنسی را از توابع همین مسئله می‌دانند. ولی می‌گویند که این‌ها همه بهایی است که ما باید برای آزادی بپردازیم. ✅ برای دیدن متن کامل مصاحبه به لینک زیر👇 مراجعه کنید: https://b2n.ir/h20889 @edalateejtemaei
7.12M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
⏪ این کلیپ بخشی از برنامه گفتگو محور است که در آن تاثیر بر رضایت عمومی بررسی می شود. ⏪ اگر چه جزئیات این نقطه نظرات محل تامل و گفتگوهای بیشتر است اما توجه به اثرات نامطلوب ، و بر وضعیت رضایت عمومی مردم از می تواند اهمیت مقوله عدالت را در شرایط حال حاضر کشور ما نشان دهد. ⏪ توجه به ریشه های عدالت محورانه نارضایتی های اجتماعی و برطرف کردن این ریشه ها به ویژه در حوزه می تواند منتهی به آرامش در فضای جامعه و کم شدن بحران‌ها گردد. @edalateejtemaei
(قسمت سوم و آخر) موضوع: نام برنامه: گام دوم کارشناس: احمد اولیایی پخش: شبکه قم (نور)، سه شنبه هشتم آذرماه ۱۴۰۱، ساعت ۲۱:۳۰ لینک تماشا؛ https://telewebion.com/episode/0x526c19b @edalateejtemaei
# یادداشت ادراک عدالت؛ پاشنه آشیل جوامع ✍ احمد اولیایی 🔸ممکن است در جامعه ای عدالت باشد اما مردم ادراک بی عدالتی کنند یعنی معتقد باشند عدالت نیست. یا برعکس، در جامعه ای عدالت نباشد اما مردم تصور کنند عدالت هست. این، تفاوت عدالت با ادراک عدالت است. ⏪در نگاه اسلامی نیز می‌توان اهمیت ادراک یعنی دریافت و ذهنیت مخاطب و مردم را از عدالت دریافت. این اهمیت را در عدالت قضایی جایی که رفتار قاضی باید عادلانه باشد، بیشتر می‌بینیم. شیخ طوسی در کتاب المبسوط فی فقه الامامیه، ذیل دلالت روایتی از رسول اکرم (صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم)، اشاره می‌کند که قاضی حتی حق ندارد با یکی از طرف دعوی بلندتر صحبت کند. واضح است که بلند شدن صدای قاضی به حکم عادلانه وی لطمه‌ای نمی‌زند، بلکه احساس بی‌عدالتی را در فردی که با صدای بلند با او صحبت شده است ایجاد می‌کند. شاید شارع برای جلوگیری از این احساس و ادراک، به قاضی چنین حقی را نمی‌دهد. 🔹در توصیه حضرت علی (علیه‌السلام) به شریح قاضی می‌خوانیم: «واسِ بَینَ الْمُسلِمِینَ بِوَجهِكَ ومَنطِقِكَ ومَجلِسِكَ حَتّی لا یطمَعَ قَرِیبُكَ فی حَیفِكَ ولا ‌ییأسَ عَدُوُّكَ فی عَدلِكَ؛ «میان مسلمانان در نگاه كردن و سخن گفتن و نشستنت برابری را رعایت كن تا نزدیكانت به جانب‌داری [و ستم] تو امید نبندند و دشمنانت از دادگری تو نومید نشوند». پرسش این است که مگر نگاه کردن، سخن گفتن یا نوع نشستن در عدالت واقعی تأثیر دارد؟ قاضی می‌تواند با شاکی بخندد و در سمت او بنشیند، اما عادلانه در دعوا حکم کند. آن چیزی که احتمالاً می‌توان برداشت کرد اهمیت ادراک عدالت است. رفتار قاضی می‌تواند شاکی یا مشتکی‌عنه را به وجود عدالت واقعی بدبین کند یا دست‌کم اتصاف قاضی به صفت عادل را نزد وی مخدوش سازد. 🔷اگر به ادراک عدالت توجه نشود ممکن است جوامع با خطر جدی روبرو شوند. یادمان نرود تلاش های ما برای بسط عدالت ممکن است به ادراک عدالت اساسا ربطی نداشته باشد. باید برای اصلاح ادراک پرونده ای جدا باز کرد. @edalateejtemaei
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
⏪ تعارض منافع در شبکه بهداشت و درمان یکی از چالش های عدالت در حوزه سلامت است. ⏪ اینکه قانونگذاران و مجریان خود صاحب شرکت های داروسازی و داروخانه ها هستند از موارد تعارض منافع و مجرای سوء استفاده در شبکه درمانی است. ⏪ تعامل پزشکان و مراکز تشخیصی مثل سونوگرافی، تصویربرداری و... نیز یا تاسیس چنین مراکزی توسط پزشکان منجر به ناعدالتی‌های گسترده و سوء استفاده از شرایط بیماران می گردد. @edalateejtemaei