✳️ کنترل جمعیت، از بچه کُشی تا بچه کِشی دهه شصت و هفتاد هول انفجار جمعیت مسئولین جمهوری اسلامی را وا داشت تا خشن ترین و بی رحمانه ترین نسخه کاهش جمعیت جهان را عملیاتی کنند. شهرها و روستاها و مدارس و مساجد و... مملو شده بود از قاتلین سفید پوش. هر جا هر زوجی را می دیدند با هزار تبلیغ و زبان بازی و تشویق از بچه دار شدن می ترساندنشان. صبح تا شب از روزنامه و تلویزیون و تبلیغات شعار می دادند "فرزند کمتر، زندگی بهتر" به هر کس و هر چیز نگاه می کردی ، قرص پیشگیری از بارداری و روش های سقط و کورتاژ و عقیم کردن بود که از زمین و آسمان می ریخت. عمل بستن لوله شده بود چیزی مثل عمل دماغ در امروز. کلی کلاس داشت. حتی بعدها کاشف به عمل آمد که خانم هایی را که در بیمارستان ها زایمان می کردند، بدون اطلاع و بدون اجازه، طی جراحی سزارین عقیم هم می کردند و بعد شکم را می بستند. اگر تعداد بچه ات از دوتا بیشتر می شد در ادارات اخطار می گرفتی و اگر خدای نکرده به 4 می رسید، کوپن قند و روغن و چای بهت نمی دادند یا چند ماه کسر حقوق عایدت می شد. من به آن عصر می گویم عصر بچه کُشی در ایران. حالا کشتن چه به تشویق به سقط بود چه ممانعت از به دنیا آوردن. همان کُشتن بود. وقتی آنقدر در این کار افراط کردند که لجنش را درآوردند و وقتی فهمیدند که ای دل غافل کشور را وارد حفره جمعیتی کرده ایم و آفتی به جان ایران انداخته ایم که بمب اتم آنقدر خطرناک نیست، هول هولکنی آمدند طرح افزایش و جوانی جمعیت مصوب کردند. و دقیق به همان روش مغولی سابق از آن طرف بام افتادند. حالا مسجد و دانشگاه و تلویزیون و خیابان و... شده تشویق به بچه دار شدن. حالا کاش راهش را بلد بودند. می خواند با محدود کردن قرص ها یا روش های ضدبارداری، محدود کردن غربالگری، رصد کردن خانم های باردار و قانون گذاری برای اتاق خواب ملت و ... جمعیت را زیاد کنند. از عصر بچه کُشی، وارد عصر بچه کِشی شده ایم رسما . بدون توجه به روالی که جامعه طی کرده، دقت به علل بنیانی مسئله و... #سلمان_کدیور ✅عدالتخانه#فریاد_مستضعفین 🆔 @edalatkhane

✳️ما مردم معمولی امروز داشتم فکر می کردم که مسئولین مملکت چقدر از محصولات ایرانی استفاده می کنند؟ مارک لباسشان، ماشینی که سوار می شوند، لوازم خانه ای که استفاده می کنند، کفشی که پا می کنند و... چقدر وطنی است؟ چرا باید هزینه تولید ملی را ما مردم معمولی بدهیم؟ چرا ما مثل آنها نباید ماشین خوب سوار شویم؟ آیا مسئولین هم مثل ما در فروش های فوری یکساله خودروسازی ها تحقیر شده اند؟ اصلا می دانند قیمت یک پراید، بیش از یک سال مزد ما آدم های معمولی است؟ چرا ما مثل آنها نباید سفر خوب برویم، غذای خوب بخوریم بدون اینکه برایمان مهم باشد قیمت هر لقمه ای که در دهان می گذاریم چند است؟ چرا بار تحریم ها باید بر گرده ما باشد؟ چرا فقط ما باید تبعات سیاست استکبار ستیزی را بپردازیم؟ چرا وقتی تحریم می شویم، رنگ و روی شما همچنان سرخ و سفید و گل انداخته است اما ما باید گوشت و میوه و لبنیات را از سفرمان حذف کنیم؟ چرا وقتی ضدآمریکا سخنرانی می کنید، فقط ما باید چوبش را بخوریم؟ چرا پدر من وقتی دلار گران می شود، پشتش می لرزد و نگران می شود؟ چرا برادر من باید به امید تانکر آب، زندگی کند اما عده ای از آنها استخر و جکوزی شان همیشه به راه است؟ چرا همسایه ما، وقتی نان گران می شود، عزا می گیرد در حالی که اکثریت مسئولین تا به حال یکبار در صف نانوایی نایستاده اند چه اینکه قیمتش را بدانند؟ چرا آقازاده های آقای ولایتی و ‌شمخانی و برادر جهانگیری و حسین فریدون، مثل ما با تحریم اقتصادی فقیر نمی شوند؟ چرا تبعات مصوبات و امضاها و اظهار نظرهای آنان اول برای خودشان نیست؟ چرا همه چیزهای بد برای ما است چیزهای خوب برای شما؟ چرا چیزهایی که برای خودشان می پسندند، برای ما مردم معمولی نمی خواهند؟ حالا که شما در سطح ما زندگی نمی کنید، بگذارید ما تلاش کنیم کمی شبیه شما ‌شویم. این سوالات شده است خوره روح و روان من که یک آدم معمولی ام. #سلمان_کدیور ✅عدالتخانه#فریاد_مستضعفین 🆔 @edalatkhane

✳️ وحید به مثابه درس عبرت! ✍ #سلمان_کدیور 🔷 در حالی که بسیاری از زندانیان متهمین که به جرایم امنیتی و براندازی و... متهم شده بودند، این روزها مشمول عفو شناخته شده و منع تعقیب شدند، #وحید_اشتری، فعال عدالت‌خواه باید چند روز دیگر خودش را برای رفتن به زندان معرفی کند تا کام بسیاری تلخ تر از قبل شود. 🔷اما در این اقدام آن هم یک روز پس از سالگرد پیروزی انقلاب، درس عبرتی است. نه البته برای وحید که سالیان است می شناسمش بلکه برای جامعه و بخصوص فعالین سیاسی و مبارزان با فساد و عدالتخواهان . اینکه اگر روزگاری به حق یا ناحق، متهم به جرایم امنیتی، حتی براندازی و محاربه هم شوید، شاید از مجازات شما چشم بپوشیم، اما اگر وارد حیات خلوت اهالی قدرت و ثروت شوید و بخواهید آنان را مورد پرسش قرار دهید، عاقبتی جز عاقبت وحید اشتری نخواهید داشت. ✅عدالتخانه#فریاد_مستضعفین 🆔 @edalatkhane

✅ مدینه النبی، حکومتی که کر نیست 🔷 پیرامون حکومت آزاد، حکومت مردمی، حکومتی که مردمان بیش از حاکمان در آن سخن بگویند و حاکمان بیش از مردمان حرف بشنوند، در کتاب های بسیاری به عنوان اتوپیا و آرزو سخن رفته‌است. حتی در دموکرات ترین حکومت ها، چنین ویژگی هایی بسیار اندک و کم رنگ است. 🔷قرآن در آیه ۶۱ سوره توبه نکته زیبایی در در مورد پیامبر و مدل حکومتشان ذکر می کند. می فرماید "وَ مِنْهُمُ الَّذِینَ یُؤْذُونَ النَّبِىَّ وَیَقُولُونَ هُوَ أُذُنٌ قُلْ أُذُنُ خَیْرٍ لَّکُمْ یُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَیُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِینَ ورَحْمَةٌ لِّلَّذِینَ ءَامَنُواْ" 🔷به این معنی که برخى از منافقان، پیامبر را آزار مى‏ دهند و مى‏ گویند: او آدمی گوشی است( به سخن هر کس گوش مى‏ دهد) بگو: گوش دادن او به نفع شماست، او به خداوند ایمان دارد و مؤمنان را تصدیق مى‏ کند. 🔷در ادبیات عامه ما گوشی بودن یک برچسب بد است. یعنی کسی که دنبال این می گردد که کسی برایش حرف بزند، و باور هم می کند سخنان را. نوعی ساده لوح هم معنی می دهد. منافقین چون پیامبر می نشست و سخن مردم را می شنید، یا عذرشان را بخاطر تخطی ها راحت می پذیرفت یا... به ایشان ساده لوح یا گوشی می گفتند. اینجا قرآن این سرزنش منافقین را تعبیر به حسن می کند و می فرمایید این گوش دادن پیامبر اتفاقا مایه حسن است، اینکه حاکم شما، بیش از حرف زدن، حرف می شنود. 🔻چند نکته دیگر هم از آیه مستفاد می شود 🔷 اول اینکه حاکم باید شرح صدر داشته باشد در برابر سرزنش ها و آزارها، ولو سرزنش ناحق. کسی که از توهین و آزار کراهت دارد، نباید حاکم شود و مسئولیت بگیرد. 🔷 دوم اینکه حاکم باید حرف همه را بشنود، حتی سرزنش کنندگانش را، حاکم، فقط هوادار طرفداران خودش نیست. 🔷سوم، حاکم اسلامی بیشتر از آنکه برای مردم حرف بزند، سخنان آنان را می شنود. به تعبیری بیشتر شنوده است تا گوینده و سخنران. حاکم اسلامی مثل پدر است. فرمانروا نیست. 🔷 چهارم اینکه حضرت رسول، با روی باز همان سخنان توهین آمیز و سرزنش ها را می شنود. این خیلی عجیب است و نادر. ما نمی خوانیم که پیامبر. ص. کراهت داشته باشد از شنیدن سخن ها. حتی سخن های توهین آمیز. یا ترتیبی بدهد که مردم از این حرف ها به ایشان نزنند. 🔷 پنج اینکه، کسانی و گروه های سیاسی هستند که در حکومت پیامبر علیه ایشان تبلیغ می کنند («یقولون هو اُذن») اما پیامبر با آنان برخورد سخت نمی کند. قرآن نمی فرماید پیامبر توهین کننده ها را به اتهام توهین به مقامات یا تشویش اذهان عمومی در بند کرده، بلکه تاکید بر تحمل ایشان می کند. نکته عجیب اینکه پیامبر آنقدر با اینها مدارا می کند، که خداوند در مقام دفاع از ایشان برمی آید. این تعبیر در چند جای دیگر قرآن نیز هست که خداوند می فرماید، رسول خدا شرم دارد که به برخی رفتارهای مردم اعتراض کند، اما خداوند شرم نمی کند  و به مردم تذکر می دهد (مانند آیه ۱۰۴ بقره) 🔻این درس بزرگی است برای امروز ما که حکومت اسلامی نیست، مگر آنکه گوشی باشد. حرف بشنود، حتی آزار و سخنان تلخ را هم با روی باز تحمل کند. گاهی مردم با یک رفتار، می خواهند پیامی بدهند، با یک اعتراض سخنی را منتقل می کنند، حکومت باید چون سیره پیامبر سخنان مردم را بشنود. ✍ #سلمان_کدیور ✅عدالتخانه#فریاد_مستضعفین 🆔 @edalatkhane