❖﷽❖ #امام_شناسی 📜[١٠٣٤]١-عليّ‌ بن إبراهيم،عن أبيه،عن ابن أبي عمير،عن منصور،عن فضل الأعور،عن أبي عبيدة الحذّاء قال: كنّا زمان أبي جعفر عليه السّلام حين قبض نتردّد كالغنم لا راعي لها،فلقينا سالم بن أبي حفصة،فقال لي:يا أبا عبيدة من إمامك‌؟فقلت:أئمّتي آل محمّد فقال هلكت و أهلكت أما سمعت أنا و أنت أبا جعفر عليه السّلام يقول:من مات و ليس عليه إمام مات ميتة جاهليّة‌؟فقلت:بلى لعمري و لقد كان قبل ذلك بثلاث أو نحوها دخلت على أبي عبد اللّه فرزق اللّه المعرفة،فقلت لأبي عبد اللّه عليه السّلام:إنّ‌ سالما قال لي كذا و كذا،قال:فقال:يا أبا عبيدة إنّه لا يموت منّا ميّت حتّى يخلّف من بعده من يعمل بمثل عمله و يسير بسيرته و يدعو إلى ما دعا إليه،يا أبا عبيدة!إنّه لم يمنع ما أعطي داود أن أعطي سليمان،ثمّ‌ قال:يا أبا عبيدة إذا قام قائم آل محمّد عليه السّلام حكم بحكم داود و سليمان[يا]لا يسأل بيّنة. 📝[١٠٣٤]١-ابو عبيدۀ حذّاء گفت:ما پس از ارتحال حضرت باقر عليه السّلام مانند گوسفند بى‌چوپان بوديم تا سالم ابو حفصه را ديدار كرديم.او به من گفت:اى ابو عبيدة امام تو كيست‌؟ من گفتم:امامان من آل محمّدند. او گفت:خود هلاك شدى و ديگران را هلاك كردى. آيا من و تو از حضرت باقر عليه السّلام نشنيديم كه مى‌فرمود: هركه بميرد و امامى نداشته باشد به مرگ جاهليّت مرده است‌؟ من گفتم:چرا به جانم سوگند.و اين سه يا حدود سه سال پيش از آن بود. من به نزد حضرت صادق عليه السّلام رفتم و خداوند معرفتشان را روزى‌ام كرد.پس به ايشان عرض كردم: سالم چنين و چنان به من گفت. 🕊حضرت فرمود:اى ابو عبيده!از ما كسى نمى‌ميرد تا كسى را كه مانند او عمل مى‌كند و به روش او مى‌رود و به آنچه او خوانده،مى‌خواند به جانشينى‌اش بگذارد. اى ابو عبيده!آنچه به داود داده شد مانع دهش به سليمان نگشت. ❣سپس فرمود:اى ابو عبيده!وقتى قائم آل محمد عليه السّلام برخيزد،به حكم داود و سليمان داورى مى‌كند و بيّنه نمى‌خواهد. 📚 اصول کافی - جلد2، صفحه 27

. مصیبه ما اعظمها و اعظم رزیتها فی الاسلام #امام_شناسی #تبیین 🔰 کدام مصیبت؟ کدام روضه؟ 🔺در واقعهٔ عاشورا، پیکر مطهر امام حسین علیه‌السلام آماج زخم‌هایی شد که نشانه‌ای آشکار از قساوت، بی‌رحمی و سقوط اخلاقی دشمنان او بود. 🔻اما آنچه بر بدن امام وارد آمد، تنها بخشی از ماجراست. سؤال اینجاست: آیا ضربه‌هایی عمیق‌تر و جان‌فرساتر هم وجود داشت که باید در برابرشان از دل خون گریست؟ 🔺وقتی می‌شنویم « مصیبة ما اعظمها و اعظم رزیتها فی الاسلام»، آیا ذهنمان تنها به سوی تیر حرمله که بر قلب امام نشست می‌رود؟ یا باید جست‌وجو کرد که فاجعه‌ای ژرف‌تر، پنهان‌تر، و سهمگین‌تر در جریان بوده است؟ 🔸گمان می‌کنم که فاجعهٔ عاشورا تنها در صحرای کربلا شکل نگرفت؛ بلکه آن ضربات سهمگین، پیکرهٔ امامت را در طی نیم قرن پیش از عاشورا زخمی کرد. 🔻در این نگاه، تیر حرمله، نماد بیرونی زخمی است که پیش‌تر بر هویت، مشروعیت و شخصیت امام وارد شده بود. 🔺کدام فاجعه دل را بیشتر می‌خراشد؟ ترور #جسم امام، یا ترور #شخصیت امام؟ 📍ما برای زخم‌هایی که عصر عاشورا بر قلب امام نشست، جان می‌سوزانیم، اما برای تیشه‌هایی که پنجاه سال بر ریشه امامت خورد و آن را تضعیف کرد، تا چه اندازه اشک ریخته‌ایم؟ 📍خوارزمی 1️⃣ در مقتل الحسینش می‌نویسد در نخستین خطبهٔ صبح عاشورا، امام به نصیحت مردم کوفه پرداخت. 🔻عمر سعد با نگرانی گفت: «مگذارید سخن بگوید، که اگر سخن آغاز کند، کسی حریفش نخواهد بود!» و شمر با گستاخی به امام گفت: «ما سخنان تو را نمی‌فهمیم!» و این "نمی‌فهمیم"، در واقع «نمی‌خواهیم بفهمیم» بود. 🔸امام ادامه داد و فرمود: «آیا از پیامبر نشنیده‌اید که حسن و حسین، سروران جوانان بهشت‌اند؟» 🔺و این‌جاست که نخستین مصیبت روز عاشورا رخ می‌نماید؛ مصیبتی که شاید از عصر عاشورا جانکاه‌تر باشد. 🔻امام حسین علیه‌السلام با سوگند می‌فرماید: «به خدا، من دروغ نمی‌گویم!» 🔺و چون مخاطبانش به صدق گفتار او ایمان نمی‌آورند، امام آن‌ها را ارجاع می‌دهد به صحابهٔ پیامبر: جابر بن عبدالله، سهل بن سعد، زید بن ارقم، انس بن مالک… 🔸این صحنه، خود روضه‌ای است از اعظم مصائب؛ آنجا که حقیقت را از زبان امام نمی‌پذیرند، و امام ناگزیر است برای اثبات صدق خود، شاهد بیاورد. 🔻این تیر تردید، از کجا بر قلب امام نشست؟ 🔻مرحوم آیت‌الله غروی اصفهانی به زیبایی سرودند: «سَهمٌ أتی مِن جانِبِ السقیفه – و قَوسُهُ عَلی یَدِ الخَلیفَه» 2️⃣ 🔸آری، آغاز این انحراف به آن روز بازمی‌گردد که برای اثبات مالکیت فدک از فاطمهٔ زهرا علیهاالسلام شاهد خواستند. 3️⃣ 🔺پنجاه سال اندیشه‌سازی انحرافی، جامعه را به‌جایی رساند که در روز عاشورا، تیر تهمت و تکذیب، نه به پیکر امام، که به شخصیت او نشست. اگر آن تیرِ نخست فرو نمی‌رفت، شاید تیر حرمله هم هرگز به سینهٔ حسین علیه‌السلام نمی‌رسید. 🔻امام دوباره می‌فرماید: «اگر حتی سخنم را نمی‌پذیرید، دست‌کم نمی‌توانید انکار کنید که من تنها فرزند دختر پیامبر شما هستم!» ▪️و پاسخِ مقابل، چیزی جز سکوت نبود. 🔸وقتی جامعه‌ای در برابر حقیقت چنین خاموش می‌ماند، و در برابر شخصی چون حسین بن علی، او را یا به دروغ‌گویی متهم می‌کند یا در برابر تهمت سکوت، نشانهٔ آن است که این جامعه، به بیماری‌ای مزمن مبتلاست؛ بیماری‌ای که نه در چند ماههٔ آغاز حکومت یزید و ورود ابن‌زیاد به کوفه شکل گرفته، بلکه ریشه‌ در انحرافاتی بسیار قدیمی‌تر دارد. 1️⃣ سماوی، محمد؛ و اخطب خوارزم، موفق بن احمد. (۱۳۸۱–۱۴۲۳). مقتل الحسین علیه السلام (ج ۱–۲). قم - ایران: أنوار الهدی.ج1، ص357 2️⃣ اصفهانی، محمد حسین. (۱۴۰۲–۱۹۸۲). الأنوار القدسیة (ج ۱–۱). بیروت - لبنان: مؤسسة الوفاء.ص130 3️⃣ طبرسی، احمد بن علی؛ و جعفری، بهراد. (۱۳۸۱). ترجمه و متن کتاب شریف احتجاج (ج ۱–۲). تهران - ایران: دار الکتب الإسلامیة. ج1، ص214 📚منبع کانال حکاکی اشک| پژوهشی در تاریخ اسلام 📚#الی_الحبیب .#کانال_نوحه_یازینب_سلام_الله_علیها