💢 سرعت و سبقت گرفتن در كارهاي نيك ❇️ سوره بقره، آیه 148: («... فاستبقوا الخيرات...») 🔹مسلمان بايد در راه خير #استباق كند؛ يعني نه تنها آن را شناسايي كند و سالك آن شود، بلكه در پيمودن آن سرعت بگيرد: ﴿وسارعوا إلي مغفرةٍ من‏رّبّكم) [1] 🔹البته سرعت و سبقت‌گيري در اين راه، با صدمه و آسيب همراه نيست، زيرا در مسائل معنوي، هيچ تزاحمي بين سالكان نيست، گرچه خود راه گردنه های دشوار دارد. در امور مادي بايد به آرامي و با دقت حركت كرد، زيرا رهزنهاي دروني و بيروني به صورت همراهان سوء در آن فراوان است؛ اما راهي كه سالكان آن، پيامبران، صدّيقان، شهدا و صالحان‌اند تزاحمي بين روندگان آن نيست [2]. پ.ن: [1] آل عمران،133. [2] نساء، 69. 📚تسنیم، ج7، ذیل آیه 148 سوره بقره. #رقابت #مسابقه #خیر 🆔 @emh_ismc_ir •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• 🎋جبهه مردمی اقتصاد مقاومتی🔰 عضویت در گروه👇 🌐 https://eitaa.com/joinchat/90636304C6a5afed72d عضویت در کانال👇 🌐 @eghtesad_mardomi

💠تعاون در مقابل رقابت ☑️ اهمیت معنای تعاون در لغت: از آنجا که بین معنای لغوی و اصطلاحی واژه ها معمولا نوعی ارتباط وجود دارد، توجه به معنای لغوی آنها، درک معنای اصطلاحی و تبیین آن را آسان تر می کند. (معنای اصطلاحی تعاون، ذیل گرایش خاص هر نظام اقتصادی متفاوت می شود). ◾️ریشه لغوی تعاون «عَون» است که به معنای یاری، کمک و پشتیبانی کردن یکی از دیگری است. تعاون هم به معنای یکدیگر را یاری و پشتیبانی نمودن و همیاری کردن می باشد. بنابر این حوزه معنایی تعاون، بسیار گسترده و هر گونه همکاری با هم و حتی کمک به دیگران را نیز شامل می شود؛ همچنین مشتمل بر انواع همکاری در قالب شرکت ها و بنگاه های اقتصادی می باشد. ◾️در زبان انگلیسی واژه تعاون را معادل Cooperation گرفته اند. این واژه را اولین بار "رابرت اون" (1858 -1771) در مقابل واژه رقابت (Competition) به کار برد. منظور از واژه تعاون که در تقابل با رقابت می باشد، عبارت است از: همکاری برای وصول به هدفی که مورد نظر افراد دیگر نیز هست؛ اما مقصودشان از رقابت، تلاش فرد یا بنگاه برای محروم کردن دیگران جهت وصول به هدفی است که مورد نظر سایرین نیز هست. #تعاون #رقابت #رابرت_اون @emh_ismc_ir •┈┈••••✾◾️◾️◾️✾•••┈┈• 🎋جبهه مردمی اقتصاد مقاومتی🔰 عضویت در گروه👇 https://eitaa.com/joinchat/90636304C6a5afed72d عضویت در کانال👇 🌐 @eghtesad_mardomi

🔰اصول نظام اقتصادی سرمایه‌داری 1️⃣ اصل حداکثرسازی منفعت مادی شخصی نظام اقتصادی سرمایه‌داری لیبرال، وقتی اراده انسان را (به جای #مشیت_الهی) خاستگاه طراحی #نظام_اقتصادی قرار داد،‌ با تحلیل رفتار اقتصادی انسان، اعلام کرد که همه انسان‌ها به دنبال حداکثرسازی منفعت مادی شخصی هستند. به عبارتی حداکثرسازی منفعت مادی شخصی، خیر اعظم، معیار #سعادت و تنها #رفتار_عقلایی تفسیر شد. 2️⃣ اصل آزادی مطلق اقتصادی وقتی جلب منفعت مادی شخصی، به عنوان معیار سعادت تفسیر شد، #آزادی_مطلق در راه تحصیل آن، حق قطعی همه ‌انسان‌ها دانسته شد. 3️⃣ اصل مالکیت فردی مطلق وقتی پذیرفتیم همه انسان‌ها در اکتساب منفعت مادی، آزادی مطلق داشته باشند، به‌طور طبیعی #مالکیت_خصوصی_مطلق نیز باید پذیرفته شود. 4️⃣ اصل رقابت آزاد اقتصادی سه اصل پیشین وقتی در کنار محدودیت منابع و امکانات اقتصادی قرار گیرند، تزاحم منافع بین فعالان اقتصادی اتفاق می‌افتد و به دنبال آن به‌ناچار در کسب منافع مادی بیشتر با هم #رقابت و تنازع می‌کنند. این تنازع -با توجه به اصول بیان شده - تا جایی که رقبا ورشکست شده و از عرصه اقتصادی ساقط شوند، مجاز است. 5️⃣. اصل عدم مداخله دولت لازمه رعایت اصول چهارگانه گذشته آن است که هیچ نهاد دنیوی و دینی از جمله دولت، حق دخالت در رفتارها و روابط اقتصادی مردم را نداشته باشد؛ مگر اینکه در راه هدف مذکور مانع زدایی کند. •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• 🎋جبهه مردمی اقتصاد مقاومتی🔰 عضویت در گروه👇 🌐 https://eitaa.com/joinchat/90636304C6a5afed72d عضویت در کانال👇 🌐 @eghtesad_mardomi

💢رقابت؛ مفهوم ارزش محور ☑️عدم توجه به #مفاهیم_ارزش_محور در علوم انسانی از جمله اقتصاد، باعث شده که برخی واژه‌ها که براساس مبانی سکولار شکل گرفته‌اند، مطلوب تلقی شده و برخی دیگر که مورد تأیید مبانی و معارف اسلامی است، در عرف اقتصادی جامعه ما، غیر مطلوب معرفی ‌شوند. واژه‌های #سودجویی و #رقابت اقتصادی از این قبیل اند. اجمالا براساس معنای حقیقی رقابت اقتصادی، حکم به مباح بودن آن، همراه با تأمل جدی است. درحالی که رفتار سودجویانه براساس معارف اسلامی مباح، مستحب و حتی گاهی واجب است. 🔘بر اساس مبانی هستی شناختی نظام اقتصادی سرمایه داری، وقتی سه اصل حداکثرسازی منفعت مادی شخصی، آزادی مطلق اقتصادی و مالکیت فردی مطلق در کنار محدودیت منابع و امکانات اقتصادی قرار می گیرد رفتاری به نام رقابت شکل می گیرد. (اینجا) در چارچوب اصل رفتاری رقابت، هر فعال اقتصادی برای حداکثرکردن منافع مادی خود، سایرین را از امکانات اقتصادی محروم می‌کند. ماهیت رفتار رقابتی، یک نوع رفتار انحصارگرایانه است که صرفا با نگاه منفی به منافع مادی دیگران معنا می یابد. 🔷براساس مبانی هستی‌شناختی نظام اقتصادی اسلام، فعالان اقتصادی حق دارند منافع مادی شخصی را پی‌گیری نمایند؛ اما پی‌گیری این هدف اقتصادی همراه با خودخواهی، انحصارگرایی و محروم نمودن دیگران مطلوب نیست. این یعنی در اصل رفتاری متناسب با این هدف، نباید نگاه منفی و سلبی به منافع مادی سایرین وجود داشته باشد. به عبارتی هر مسلمانی برای تولید و ازدیاد ثروت، حق دارد از همه ظرفیت‌ خود استفاده کند و البته در برابر بهره‌مندی از این #حق اقتصادی با برخی #مسئولیت‌ ها روبرو است.

💢اقتصاد تک بخشی 💠#مالکیت یکی از مهم‌ترین عناصر تعیین‌کننده نوع نظام اقتصادی است. بسیاری از ساختارهای اقتصای از جمله بخش‌های اقتصادی، بازار‌ها و سیاست‌های اقتصادی تابع نوع مالکیتی است که #نظام_اقتصادی بر آن، مبتنی می‌شود. البته، تعیین عنصر مالکیت در هر نظام اقتصادی، تابع مبانی هستی‌شناختی و هدف‌های اقتصادی آن نظام است. 🔺نظام سرمایه‌داری با قبول مبانی خاص خود، مالکیت خصوصی فردی مطلق را تجویز نمود. براساس این نوع نگاه به مالکیت، اساس نظام سرمایه‌داری، نظام یک‌بخشی خصوصی قرار گرفت و سیستم بازار آزاد رقابت به‌عنوان سیستم عرضه و تقاضای کالاها و خدمات برگزیده شد. در این بازار، تقاضاکنندگان براساس میزان بودجه و ترجیحات خود، متقاضی کالاها و خدمات هستند و عرضه‌کنندگان نیز کالاها و خدمات را به قیمت بازار، عرضه می‌کنند. #رقابت #بخش_خصوصی 🆔 @emh_ismc_ir •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• 🎋جبهه مردمی اقتصاد مقاومتی🔰 عضویت در گروه👇 🌐 https://eitaa.com/joinchat/90636304C6a5afed72d عضویت در کانال👇 🌐 @eghtesad_mardomi