#نماز_میّت ✔️قرائت سوره، دعای معیّن، رکوع، سجود و سلام در نماز میّت وجود ندارد روایت دوم 🔹عَنِ الرِّضَا سَلامُ اللَّهِ عَلَیْهِ قَالَ: إِنَّمَا لَمْ يَكُنْ فِي الصَّلَاةِ عَلَى الْمَيِّتِ رُكُوعٌ وَ لَا سُجُودٌ لِأَنَّهُ إِنَّمَا أُرِيدَ بِهَذِهِ الصَّلَاةِ الشَّفَاعَةُ لِهَذَا الْعَبْدِ الَّذِي قَدْ تَخَلَّى مِمَّا خَلَّفَ وَ احْتَاجَ إِلَى مَا قَدَّمَ. 🔸امام رضا سلام اللّه علیه فرمود: همانا در نماز بر میّت، رکوع و سجده وجود ندارد، به خاطر این که در نماز بر میّت فقط برای این بنده ای که دستش از آن چه پشت سر گذاشته خالی شده و محتاج به چیزهایی است که به او می رسد، شفاعت اراده می شود. 📚وسائل الشيعة، ج‏۳، ص: ۹۰ کانال "احیاءالاموات" https://eitaa.com/joinchat/1150287968C6544535bac

#نماز_میّت ✔️قرائت سوره، دعای معیّن، رکوع، سجود و سلام در نماز میّت وجود ندارد روایت سوم 🔹عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ وَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ سَلامُ اللَّهِ عَلَیْهِما قَالا: لَيْسَ‏ فِي‏ الصَّلَاةِ عَلَى‏ الْمَيِّتِ‏ تَسْلِيمٌ‏. 🔸امام باقر و امام صادق سلام اللّه علیهما فرمودند: در نماز بر میّت، سلام دادن وجود ندارد. 📚كافي، ج‏۵، ص: ۴۷۶ ، وسائل الشيعة، ج‏۳، ص: ۹۱ کانال "احیاءالاموات" https://eitaa.com/joinchat/1150287968C6544535bac

#نماز_میّت ✔️استحباب درآوردن نعلین برای خواندن نماز میّت 🔹عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ سَلامُ اللَّهِ عَلَیْهِ قَالَ: لَا يُصَلَّى عَلَى جِنَازَةٍ بِحِذَاءٍ وَ لَا بَأْسَ بِالْخُفِّ. (۱) 🔸امام صادق سلام اللّه علیه فرمود: بر جنازه با نعلین (۲) نماز خوانده نمی شود و نماز خواندن با خُفّ (۳) اشکالی ندارد. #شرح علّامه مجلسی رحمة اللّه علیه در کتاب شریف ملاذالاخیار: مشهور بین اصحاب با استناد به این روایت استحباب درآوردن نعلین در نماز میّت است، بلکه مخالفی در مورد این نظر معلوم نیست.(۴) (۱)📚كافي، ج‏۵، ص: ۴۵۷ ، وسائل الشيعة، ج‏۳، ص: ۱۱۸ ، بحار الأنوار، ج‏۷۸، ص: ۳۶۶ (۲)پاپوشی که همه روی پا را نمی پوشاند. (۳)پاپوشی که مثل کفش یا چکمه همه روی پا را می پوشاند. (۴)📚ملاذ الأخيار، ج‏۵، ص: ۳۸۱ کانال "احیاءالاموات" https://eitaa.com/joinchat/1150287968C6544535bac

#نماز_میّت ✔️نحوه ایستادن مقابل میّت برای خواندن نماز بر او روایت اول 🔹عَنْ أَبِي الْحَسَنِ سَلامُ اللَّهِ عَلَیْهِ قَالَ: إِذَا صَلَّيْتَ عَلَى الْمَرْأَةِ فَقُمْ‏ عِنْدَ رَأْسِهَا وَ إِذَا صَلَّيْتَ عَلَى الرَّجُلِ فَقُمْ‏ عِنْدَ صَدْرِهِ.‏(۱) 🔸امام کاظم سلام اللّه علیه فرمود: زمانی که بر زن نماز می خوانی نزد سرش بایست و زمانی که بر مرد نماز می خوانی نزد سینه اش بایست (این احکام فقط برای پیش نماز است). #شرح علّامه مجلسی رحمة اللّه علیه در کتاب شریف مرآةالعقول: «مما یلی صدرها» یعنی زمانی که نزدیک به سر باشد و گاهی از سر به خاطر نزدیکی اش به سینه «یلی الصدر» تعبیر شده است و «عند صدره» یعنی میانه بدن، و این به خاطر استعمال چیزی است که مجاور چیز دیگر است و همچنین به خاطر نزدیکی سر و سینه، از سر هم به سینه تعبیر شده است. می گویم (علّامه مجلسی رحمة اللّه علیه): روایات عامّه و همچنین اقوال فقهای آن ها در این مورد مختلف است و بعضی از آن ها حمل بر تقیّه نمی شود، پس قول به مخیّر بودن، خالی از قوّت نیست، اگرچه عمل به مشهور اولویّت دارد.(۲) (۱)📚كافي، ج‏۵، ص: ۴۵۸ ، وسائل الشيعة، ج‏۳، ص: ۱۱۹ (۲)📚مرآة العقول، ج‏۱۴، ص: ۳۵ کانال "احیاءالاموات" https://eitaa.com/joinchat/1150287968C6544535bac

#نماز_میّت ✔نحوه ایستادن مقابل میّت برای خواندن نماز بر او روایت دوم 🔹️ قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ سَلامُ اللَّهِ عَلَیْهِ‏: مَنْ صَلَّى عَلَى امْرَأَةٍ فَلَا يَقُومُ فِي وَسَطِهَا وَ يَكُونُ مِمَّا يَلِي صَدْرَهَا وَ إِذَا صَلَّى عَلَى الرَّجُلِ فَلْيَقُمْ فِي وَسَطِهِ. 🔸️امیرالمومنین سلام اللّه علیه فرمود: هرکس بر زن نماز می خواند در مقابل میانه بدن او نمی ایستد، بلکه در جایی که نزدیک به سینه اوست ایستاده و زمانی که بر مرد نماز می خواند در مقابل میانه بدنش می ایستد. 📚احیاءالاموات ص ۵۱۱. كافي ج‏ ۵، ص ۴۵۸. وسائل الشيعة ج‏ ۳، ص ۱۱۹. کانال "احیاءالاموات" https://eitaa.com/ehyaol_amvat

#نماز_میّت ✔نحوه ایستادن مقابل میّت برای خواندن نماز بر او روایت سوم 🔹️عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ سَلامُ اللَّهِ عَلَیْهِ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ يَقُومُ مِنَ الرِّجَالِ بِحِيَالِ السُّرَّةِ وَ مِنَ النِّسَاءِ مِنْ دُونِ ذَلِكَ قَبْلَ الصَّدْرِ. 🔸️امام باقر سلام اللّه علیه فرمود: هرگاه پیامبر صلّی اللّه علیه وآله بر مردان نماز می خواند، در مقابل میانه بدن مرد و هرگاه بر زنان نماز می خواند، بین میانه بدن و سینه او می ایستاد. 📚احیاءالاموات ص ۵۱۲. تهذيب الأحكام ج‏ ۳، ص ۱۹۰. وسائل الشيعة ج‏ ۳، ص ۱۲۰. کانال "احیاءالاموات" https://eitaa.com/ehyaol_amvat

#نماز_میّت ✔شوهر بر همه نزدیکان زن جهت نماز خواندن بر او مقدّم است روایت اول 🔹️عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ سَلامُ اللَّهِ عَلَیْهِ قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنِ الْمَرْأَةِ تَمُوتُ مَنْ أَحَقُّ أَنْ يُصَلِّيَ عَلَيْهَا قَالَ الزَّوْجُ قُلْتُ الزَّوْجُ أَحَقُّ مِنَ الْأَبِ وَ الْأَخِ وَ الْوَلَدِ قَالَ نَعَمْ. 🔸️ابی بصیر نقل می کند: از امام صادق سلام اللّه علیه در مورد زنی که از دنیا می رود پرسیدم: چه کسی سزاوارتر است که بر آن زن نماز بخواند؟ حضرت فرمود: شوهر. عرض کردم: شوهر از پدر و برادر و فرزند سزاوارتر است؟ حضرت فرمود: بله.(۱) شرح علّامه مجلسی رحمةاللّه علیه در کتاب شریف مرآة العقول: بدان که اولویّت داشتن شوهر برای نماز خواندن بر همسرش نسبت به سایر نزدیکان او از مذهب اصحاب معروف است. سپس بدان مشهور این است که این حکم مخصوص شوهر می باشد و برای زن این گونه نخواهد بود.(۲) (۱)📚احیاءالاموات ص ۵۱۲. . كافي ج‏ ۵، ص ۴۵۹. وسائل الشيعة ج‏ ۳، ص ۱۱۵. (۲)📚مرآة العقول ج ۱۴، ص ۳۶. کانال "احیاءالاموات" https://eitaa.com/ehyaol_amvat

#نماز_میّت ✔شوهر بر همه نزدیکان زن جهت نماز خواندن بر او مقدّم است روایت دوم 🔹️عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ سَلامُ اللَّهِ عَلَیْهِ قَالَ: قُلْتُ لَهُ الْمَرْأَةُ تَمُوتُ مَنْ أَحَقُ‏ بِالصَّلَاةِ عَلَيْهَا قَالَ زَوْجُهَا قُلْتُ الزَّوْجُ أَحَقُّ مِنَ الْأَبِ وَ الْوَلَدِ وَ الْأَخِ قَالَ نَعَمْ وَ يُغَسِّلُهَا. 🔸️ابی بصیر نقل می کند که خدمت امام صادق سلام اللّه علیه عرض کردم: زمانی که زن وفات می¬کند چه کسی برای نماز خواندن بر او سزاوارتر است؟ حضرت فرمود: شوهرش. عرض کردم: شوهر از پدر و فرزند و برادر سزاوارتر است؟ حضرت فرمود: بله و او را غسل می دهد. 📚احیاءالاموات ص ۵۱۳. كافي، ج ۵، ص ۴۵۹ ، وسائل الشيعة، ج ۳، ص ۱۱۵ کانال "احیاءالاموات" https://eitaa.com/ehyaol_amvat

#نماز_میّت ✔شوهر بر همه نزدیکان زن جهت نماز خواندن بر او مقدّم است روایت سوم 🔹️عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ سَلامُ اللَّهِ عَلَیْهِ قَالَ: أَحَقُّ النَّاسِ بِالصَّلَاةِ عَلَى الْمَرْأَةِ إِذَا مَاتَتْ زَوْجُهَا وَ إِذَا مَاتَتِ الْمَرْأَةُ وَقَفَ الْمُصَلِّي عَلَيْهَا عِنْدَ صَدْرِهَا وَ مِنَ الرَّجُلِ إِذَا صَلَّى عَلَيْهِ عِنْدَ رَأْسِهِ وَ إِذَا أُدْخِلَتِ الْمَرْأَةُ الْقَبْرَ وَقَفَ زَوْجُهَا فِي مَوْضِعٍ يَتَنَاوَلُ وَرِكَهَا وَ لَاشَفِيعَ لِلْمَرْأَةِ أَنْجَحُ عِنْدَ رَبِّهَا مِنْ رِضَا زَوْجِهَا وَ لَمَّا مَاتَتْ فَاطِمَةُ سَلامُ اللَّهِ عَلَیْها قَامَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ سَلامُ اللَّهِ عَلَیْهِ وَ قَالَ اللَّهُمَّ إِنِّي رَاضٍ عَنِ ابْنَةِ نَبِيِّكَ اللَّهُمَّ إِنَّهَا قَدْ أُوحِشَتْ فَآنِسْهَا اللَّهُمَّ إِنَّهَا قَدْ هُجِرَتْ فَصِلْهَا اللَّهُمَّ إِنَّهَا قَدْ ظُلِمَتْ فَاحْكُمْ لَهَا وَ أَنْتَ خَيْرُ الْحَاكِمِينَ. 🔸️امام باقر سلام اللّه علیه فرمود: شایسته ترین شخص برای نماز خواندن بر زنی که از دنیا رفته است شوهرش می باشد و زمانی که زن از دنیا رفت، کسی که بر او نماز می خواند، رو به روی سینه اش می‌ایستد و اگر میّت مرد باشد، کسی که بر او نماز می خواند، کنار سرش می‌ایستد و زمانی که زن وارد قبر می‌شود، شوهر او در مکانی قرار می گیرد که بتواند کفلش را بگیرد (و او را داخل قبر قرار دهد)، و هیچ شفاعت کننده ای برای زن مقبول تر از رضایت شوهرش نزد خداوند وجود ندارد.(۱) هنگامی که حضرت فاطمه سلام اللّه علیها از دنیا رفت، امام علی سلام اللّه علیه برخاست و فرمود: خدایا، به راستی که من از دختر پیامبرت (صلّی اللّه علیه وآله) راضی هستم. خدایا، فاطمه سلام اللّه علیها در قبر تنها گشته است، پس مونس و همدمش باش. خداوندا، او هجرت کرده است، پس به وصالش برسان. خدایا، او مورد ظلم واقع شده است، پس در مورد او به قضاوت بپرداز که تو بهترین قضاوت کنندگان هستی. شیخ طوسی رحمةاللّه علیه اخباری را که برادر را سزاوارتر از شوهر زن می داند، به خاطر موافقت با مذاهب عامّه حمل بر تقیّه می کند.(۲) 📚احیاءالاموات ص ۵۱۳ ، ۵۱۴. بحار الأنوار، ج ۷۸، ص: ۳۴۵. (۱) الإستبصار، ج‏1، ص: ۴۸۷. (۲) کانال "احیاءالاموات" https://eitaa.com/ehyaol_amvat

#نماز_میّت ✔نماز خواندن بر چند جنازه به طور همزمان روایت اول عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ سَلامُ اللهِ عَلَيْهِ قَالَ: سَأَلْتُهُ كَيْفَ يُصَلَّى عَلَى الرِّجَالِ وَ النِّسَاءِ فَقَالَ يُوضَعُ الرَّجُلُ مِمَّا يَلِي الرِّجَالَ وَ النِّسَاءُ خَلْفَ الرِّجَالِ. 🔸️محمد بن مسلم نقل می کند که از امام باقر سلام الله علیه پرسیدم: چگونه بر جنازه مردان و زنان نماز خوانده می شود؟ حضرت فرمود: کسی که می خواهد نماز بخواند نزدیک مردان قرار گرفته و زنان پشت سر مردان قرار داده می شوند. 📚احیاءالاموات ص ۵۱۴. کافی ج ۵، ص ۴۵۲. وسائل الشیعة ج ٣، ص ۱۲۷. کانال "احیاءالاموات" https://eitaa.com/ehyaol_amvat

#نماز_میّت ✔نماز خواندن بر چند جنازه به طور همزمان روایت دوم 🔹️عَنْ عَمَّارٍ السَّابَاطِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ سَلامُ اللَّهِ عَلَیْهِ‏ فِي الرَّجُلُ يُصَلِّي‏ عَلَى‏ مَيِّتَيْنِ‏ أَوْ ثَلَاثَةِ مَوْتَى‏ كَيْفَ‏ يُصَلِّي‏ عَلَيْهِمْ‏ قَالَ إِنْ كَانَ ثَلَاثَةً أَوِ اثْنَيْنِ أَوْ عَشَرَةً أَوْ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ فَلْيُصَلِّ عَلَيْهِمْ صَلَاةً وَاحِدَةً يُكَبِّرُ عَلَيْهِمْ خَمْسَ تَكْبِيرَاتٍ كَمَا يُصَلِّي عَلَى مَيِّتٍ وَاحِدٍ... 🔸️عمّار ساباطى نقل می کند: از امام صادق سلام اللّه علیه در مورد كسى كه بر دو يا سه ميّت نماز مى‌خواند پرسيدم: چگونه بر آن ها نماز بخواند؟ حضرت فرمود: اگر دو يا سه يا ده میّت و يا بيش از آن باشد بر همه آن‌ها يک نماز خوانده و بر آن ها پنج تكبير می گويد، همان طور که بر یک میّت نماز می خواند. 📚احیاءالاموات ص ۵۱۵. تهذيب الأحكام، ج ۳، ص ۳۲۲. وسائل الشيعة، ج ۳، ص ۱۲۵ کانال "احیاءالاموات" https://eitaa.com/ehyaol_amvat

#نماز_میّت ✔نماز خواندن بر چند جنازه به طور همزمان روایت سوم 🔹️عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَیْهِ قَالَ: كَانَ إِذَا صَلَّى عَلَى الْمَرْأَةِ وَ الرَّجُلِ قَدَّمَ الْمَرْأَةَ وَ أَخَّرَ الرَّجُلَ وَ إِذَا صَلَّى عَلَى الْعَبْدِ وَ الْحُرِّ قَدَّمَ الْعَبْدَ وَ أَخَّرَ الْحُرَّ وَ إِذَا صَلَّى عَلَى الْكَبِيرِ وَ الصَّغِيرِ قَدَّمَ الصَّغِيرَ وَ أَخَّرَ الْكَبِيرَ. 🔸️امام صادق صلوات اللّه علیه فرمود: هرگاه (رسول خدا صلّی اللّه علیه وآله یا امیرالمومنین سلام اللّه علیه) بر مرد و زن به طور جمعی نماز می خواند، زن را مقدّم کرده و مرد را پیش تر قرار می داد، و هرگاه بر عبد (غلامانی که در زمان های گذشته خرید و فروش می شدند) و غیر عبد نماز می خواند، عبد را مقدّم کرده و غیر عبد را پیش تر قرار می داد، و هرگاه بر بزرگ و کوچک (از نظر سنّ و سال) نماز می خواند، کوچک را مقدّم کرده و بزرگ را پیش تر قرار می داد. 📚احیاءالاموات ص ۵۱۵. الکافي ، جلد۳ ، صفحه۱۷۵   کانال "احیاءالاموات" https://eitaa.com/ehyaol_amvat