نکته ای قابل تأمل(آیا با توجه به دخالت دو عنصر زمان و مکان در اجتهاد،می توان شرایط عالمان در زمان ائمه علیهم السلام را با شرایط امروزی مقایسه کرد یا نه؟
نیاز به تأمل دارد...)
📝در یک بررسی تحقیقی، بیش از ۱۰۰ عنوان شغلی برای راویان حدیث و اصحاب ائمه علیهم السلام احصاء شده است که نشان می‌دهد بیشتر علمای شیعه در شغل های گوناگون فعال بوده اند و بیشترین شغل ایشان هم تجارت یا همان عمل در حوزه ی مکاسب و متاجر بوده است:
📜عناوین ذیل برخی از مشاغل مشاهیر فقها، رجال و اصحاب معصومین علیهم السلام می باشد که با 🔍 جستجو در نرم افزارهای تخصصی رجال و حدیث میتوانید مصادیق این مشاغل را ببینید فهرست برخی از این مشاغل اهل علم بدین شرح است:
تمار (خرما فروش)
زیات (روغن فروش)
خیاط (دوزندگی)
نجار (چوب فروش)
حداد (آهنگر)
خباز (نانوا)
فلاح ،زارع (کشاورز)
قناد (شیرینی فروش)
صحاف (کتاب ساز و فروش)
فخار (کوزه فروش)
فراء (پوستین دوز و فروش)
قلاء (تولید کننده ظروف و فروشنده)
حارس (نگهبان)
بیاع الاکفان (کفن فروش) و...
برای نمونه خوب است بدانیم:
👈میثم تمار یعنی میثم خرما فروش بوده.
👈صلت بن حجاج صیرفی، صراف بوده.
👈هشام بن حکم پارچه فروش.
👈محمد بن معروف هلالی، ابریشم فروش.
👈حسن بن علی بن زیاد، لباس فروش.
👈ابن بی رافع، کاتب.
👈علی بن یقطین، ابزار فروش.
👈فضیل بن یسار، تاجر .
👈ابن ابی عمیر، پارچه فروش.
👈عبدالله بن مغیره، ابریشم فروش.
👈صفوان بن یحیی، پارچه فروش بوده اند
اگر اسامی بالا را نمیشناسید فقط برای نمونه عرض میشود که:
✅فضیل بن یسار در اصطلاح رجالیون و اصولیون از “اصحاب اجماع” حساب میشود. یعنی کسی در فقاهت و وثاقت ایشان شکی ندارد. مدتی خواست کار خود را که بزاری بود کنار بگذارد امام صادق علیه السلام فرمودند:
مغازه ات را باز کن و از خداند روزی بخواه.(صدوق، من لایحضر فقیه، ج۳ ص ۱۶۵)
#هشدار
❗️وقتی خوندم دنیا دور سرم چرخید...
هنوز باورم نمیشه...
❓هجده ساعت؟؟؟؟؟
توبه می کنم از این همه کم کاری...
🔰 چه کسی می تواند #امام باشد؟
☀️ علامه طباطبایی در جلد اول #المیزان بر اساس آیه 35 سوره یونس می فرماید کسی می تواند امام و هادی باشد که خود نیاز به هدایتگر نداشته باشد چون انسان ها دو دسته اند:
1️⃣یا خود هدایت شده اند: «مَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ »
2️⃣ یا نیاز به هدایت دارند: «أَمَّنْ لا يَهِدِّي إِلَّا أَنْ يُهْدى»
🔺 و تنها از دسته اول می توان پیروی کرد: « أَحَقُّ أَنْ يُتَّبَعَ ».
🔸 کسی که - ولو در لحظاتی از زندگی - اهل معصیت باشد، همواره نیازمند دیگری است تا او را از بند معصیت برهاند و نمی تواند امام باشد. امام سرتاسر وجود و حیاتش عبودیت الهی است و معصیت راهی به حقیقت او ندارد:
☀️ ثم إن هذا المعنى أعني الإمامة، على شرافته و عظمته، لا يقوم إلا بمن كان سعيد الذات بنفسه، إذ الذي ربما تلبس ذاته بالظلم و الشقاء، فإنما سعادته بهداية من غيره، و قد قال الله تعالى: «أَ فَمَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَنْ يُتَّبَعَ أَمَّنْ لا يَهِدِّي إِلَّا أَنْ يُهْدى»: يونس- 35. و قد قوبل في الآية بين الهادي إلى الحق و بين غير المهتدي إلا بغيره، أعني المهتدي بغيره، و هذه المقابلة تقتضي أن يكون الهادي إلى الحق مهتديا بنفسه، و أن المهتدي بغيره لا يكون هاديا إلى الحق البتة.
الميزان في تفسير القرآن، ج1، ص: 274
#امیرالمومنین
#غدیر
#امام_حق
⁉️آیا به صورت جمعی دعا بخوانیم یا به تنهایی؟
🌐جواب این سوال را از متن کتاب اقبال اثر سید بن طاووس بخوانید👇👇
✅أقول: و امّا هل الاجتماع يوم عرفة أفضل أو الانفراد :فاعلم انّ الأحاديث وردت انّ اجتماع أربعين في الدّعوات و قضاء الحاجات، يقتضي تعجيل الإجابات و تفريج الكربات، و وردت أحاديث انّ الدعاء في السّر أفضل الدعاء و أبلغ في الظفر بالإجابة. و إذا كانت الاخبار على هذه السبيل فينبغي ان يكون على نفسه بصيرة في كلّ كثير و قليل، فان عرف من نفسه انّ اجتماعه بالنّاس لا يشغله عن مولاه و انّه يكون أقرب له إلى رضاه، فالاجتماع لمثل هذه القويّ من العبّاد أفضل من الانفراد، و ان كان يعلم من نفسه انّ الاجتماع بالعباد يشغله عن سلطان المعاد، فهذا ينبغي له ان يعمل على الانفراد. و جملة الأمور انّ المراد من العبد المبالغة في إخلاص الأعمال، فكيف قدر على الظفر بهذه الحال، فليبادر إليها و يعتمد عليها.
📚اقبال ج۲ ص۶۸
#اخلاق_و_عرفان #ادعیه