فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🔴 آیا ممکنه در نشانه های حتمیه ی ظهور بداء صورت بگیره؟
👈بدا ، يكى از اعتقادات شيعه است بدان معنا كه خداوند، #تغييراتى را در برخى امور ايجاد مى كند كه تصوّر ما بر قطعى بودن آنهاست. در واقع، تغييرى در علم الهى به وجود نمى آيد؛ بلكه تغيير در اطلاع ما از آنچه قبلاً خبر داده شده، ايجاد مى شود. پس #بدا ، به معناى آشكار شدن بعد از خفاست.
⚠️در موضوع #علائم_ظهور، احاديثى داريم كه مى گويند ممكن است حتّى در باره مهم ترين نشانه ها هم بدا پيش آيد. ابوهاشم جعفرى، يار ديرين چند امام آخر مى گويد : نزد امام جواد(ع) از #سفيانى و حتمى بودن خروج او سخن به ميان آمد. گفتم : آيا ممكن است در امر حتمى، بدا پيش آيد؟ فرمود : «آرى». گفتم: مى ترسم در باره #قائم هم بدا حاصل شود. فرمود : «نه! قائم، وعده الهى است و در آن، تخلّف نمى شود».
12.03M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🔴🎥 تغییر در فتنه خروج سفیانی
⭕ رهبری به یکی از علما فرمودهاند که فتنهی بزرگ #خروج_سفیانی، از علائم حتمی ظهور ، به برکت نیروهای #مقاومت و مجاهدت و خون پاک #مدافعان_حرم، تغییر کرده است.
🔸️( #بداء یا #بدا به این معنی است که کیفیت و کم و زیادن شدن روایات را میگویند بداء یا بِدا )
👈 لذا وقتی که نائب امام به این نکته اشاره میکنند، خود، به بسیار نزدیک بودن #ظهور نیز اشاره دارد. همانگونه که در فرمایشات اخیر ایشان، مبنی بر نزدیک بودن به #قله ها هستیم ، تحلیلگران گفتند که قله همان ظهور است و ما #نزدیک_ظهور هستیم
🔴 جهت تعجیل در فرج صلوات بفرستید
❌ علائم حتمی ظهور ممکن است باعث #بداء شوند؟! خیر! برخی به روایتی از امام جواد علیهالسلام استناد میکنند که بله ممکن است حتی علائم پنجگانهی اصلی ظهور هم مشمول بدا شوند! اما واقعیت ماجرا (بخش اول)
✍ تنها اشکال به حتمی بودن در روایات مربوط به #خروج_سفیانی، مستند به روایتی از امام جواد علیهالسلام در کتاب الغیبۀ نعمانی میباشد:
📚 ابوهاشم میگوید که نزد امام جواد عليهالسلام بودیم. از #سفیانی و روایاتی که بر اساس آن، خروج او حتمی خواهد بود، سخن به میان آمد. به حضرت عرض کردم: آیا خداوند در #علائم_حتمی_ظهور هم #بدا میکند؟ فرمود: آری. عرض کردیم: میترسیم در #ظهور قائم نیز بداء نماید! فرمود: قیام قائم عليهالسلام از وعدههای الهی است و خداوند خُلف وعده نمیکند! [الغیبه نعمانی صفحه ۴۲۱]
✍ در پاسخ باید گفت: این روایت، با انبوه #احادیث معتبری که بر حتمی بودن و تغییر ناپذیریِ خروج سفیانی دلالت دارند، قدرت تعارض ندارد.
✍ این روایت، تنها در کتاب الغیبه نعمانی ذکر شده و خبر واحد منفرد است، اما در مقابل، روایاتی که خروج سفیانی را از علایم حتمی میدانند، مستفیض و بلکه نزدیک به تواتر هستند.
✍ همچنین ممکن است این روایت در شرایط خاصی مثل #تقیه صادر شده باشد. حتی خود مرحوم نعمانی بعد از نقل این روایت در کتاب خویش، احادیث سفیانی را جزو احادیث متواتر، شمرده [الغيبة نعمانی ترجمه فهرى، صفحه ۳۳۲]
✍ بنابراین نظریهی تحقق بداء در علائم حتمی و اصلی ظهور، طرفداران اندکی دارد.
🧡 السلام علیک یا صاحب الزمان 🇮🇷🇵🇸
#علائم_ظهور #امام_زمان #منجی #آخرالزمان
🔥 شورش قطعی سفیانی یا وقوع #بداء
📚 امام سجاد عليهالسلام: إنّ أمر القائم حتم من الله و أمر السفیانی حتم من الله و لایکون قائم إلا بسفیانی [حمیری، قرب الاسناد حمیری صفحه ۳۷۴ حدیث ۱۳۲۹]
🔺 #قیام_قائم از جانب خداوند قطعی است و #خروج_سفیانی نیز قطعی است. هرگز قیام قائم بدون سفیانی نخواهد بود.
📚 امام صادق علیهالسلام: السفیانی من المحتوم و خروجه فی رجب [کمالالدین شیخ صدوق جلد ۲ صفحه ۶۵۰]
🔺 #سفیانی از علایم حتمی است و قیام او در #ماه_رجب خواهد بود.
📚 از امام باقر عليهالسلام در تفسیر آیه ۲ سوره انعام (ثم قضی اجلا و اجل مسمی عنده) نقل شده: أنهما أجلان: أجل محتوم و اجل موقوف. فقال له حمران: ما المحتوم؟ قال: الذی لایکون غیره. قال: و ما الموقوف؟ قال: الذی لله فیه المشیۀ. قال حمران: انی لارجو أن یکون أجل السفیانی من الموقوف! فقال أبوجعفرعليهالسلام: لا والله أنه لمن المحتوم [بحارالانوار مجلسی جلد ۵۲ صفحه ۲۴۹]
🔺 آنها دو اجلاند: #اجل_محتوم و تغییرناپذير و #اجل_موقوف و مشروط. حمران پرسید: اجل محتوم چیست؟ فرمود: اجلی که جز آن نخواهد شد. حمران عرض کرد: اجل موقوف و مشروط چیست؟ فرمود: آنچه اراده خداوند در آن راه دارد و قابل تقدّم و تاخیر و برطرف شدن است. حمران عرض کرد: امیدوارم قیام سفیانی از علایم موقوف و مشروطی باشد که #بدا در آن راه دارد! امام فرمود: به خدا سوگند که چنین نیست، او از #علائم_حتمی_ظهور است.
💚 السلام علیک یا صاحب الزمان 🇮🇷🇵🇸
#ظهور #سوریه #سویداء #درعا
🔥 شورش قطعی سفیانی یا وقوع #بداء
📚 امام سجاد عليهالسلام: إنّ أمر القائم حتم من الله و أمر السفیانی حتم من الله و لایکون قائم إلا بسفیانی [حمیری، قرب الاسناد حمیری صفحه ۳۷۴ حدیث ۱۳۲۹]
🔺 #قیام_قائم از جانب خداوند قطعی است و #خروج_سفیانی نیز قطعی است. هرگز قیام قائم بدون سفیانی نخواهد بود.
📚 امام صادق علیهالسلام: السفیانی من المحتوم و خروجه فی رجب [کمالالدین شیخ صدوق جلد ۲ صفحه ۶۵۰]
🔺 #سفیانی از علایم حتمی است و قیام او در #ماه_رجب خواهد بود.
📚 از امام باقر عليهالسلام در تفسیر آیه ۲ سوره انعام (ثم قضی اجلا و اجل مسمی عنده) نقل شده: أنهما أجلان: أجل محتوم و اجل موقوف. فقال له حمران: ما المحتوم؟ قال: الذی لایکون غیره. قال: و ما الموقوف؟ قال: الذی لله فیه المشیۀ. قال حمران: انی لارجو أن یکون أجل السفیانی من الموقوف! فقال أبوجعفرعليهالسلام: لا والله أنه لمن المحتوم [بحارالانوار مجلسی جلد ۵۲ صفحه ۲۴۹]
🔺 آنها دو اجلاند: #اجل_محتوم و تغییرناپذير و #اجل_موقوف و مشروط. حمران پرسید: اجل محتوم چیست؟ فرمود: اجلی که جز آن نخواهد شد. حمران عرض کرد: اجل موقوف و مشروط چیست؟ فرمود: آنچه اراده خداوند در آن راه دارد و قابل تقدّم و تاخیر و برطرف شدن است. حمران عرض کرد: امیدوارم قیام سفیانی از علایم موقوف و مشروطی باشد که #بدا در آن راه دارد! امام فرمود: به خدا سوگند که چنین نیست، او از #علائم_حتمی_ظهور است.
#نشر_حداکثری