#هر_روز_با_قرآن_کریم سوره یوسف (آیه ۷۰) فَلَمَّا جَهَّزَهُمْ بِجَهَازِهِمْ جَعَلَ السِّقَايَةَ فِي رَحْلِ أَخِيهِ ثُمَّ أَذَّنَ مُؤَذِّنٌ أَيَّتُهَا الْعِيرُ إِنَّكُمْ لَسَارِقُونَ (٧٠) ترجمه استاد حسین انصاریان چون بارشان را آماده كرد، آبخوری [پادشاه‌] را در بار برادرش گذاشت. سپس ندا دهنده‌ای بانگ زد: ای كاروان! یقیناً شما دزد هستید! (۷۰) تفسیر نور - حجت الاسلام قرائتی نكته‌ها: «سقایه» پیمانه‌ای است كه در آن آب می‌نوشند. «رَحْلِ» به خورجین و امثال آن می‌گویند كه روی شتر می‌گذارند. «عیر» به معنی كاروانی كه مواد غذایی حمل می‌كنند. ‌# مفردات.$ این چندمین باری است كه یوسف طرح ابتكاری می‌دهد، یك بار بهای غلّه را در بار برادران گذاشت تا دوباره بازگردند و این بار ظرف قیمتی را در محموله برادر گذاشت تا او را نزد خود نگاه دارد. حضرت یوسف علیه السلام در مرحله‌ی قبل بضاعت را توسط غلامان در بار برادران گذارد، «اجْعَلُوا بِضاعَتَهُمْ فِی رِحالِهِمْ» ولی در سفر دوم شخصاً سقایه را در بار بنیامین قرار داد. (چون موضوع سرّی بود). «جَعَلَ السِّقایَةَ فِی رَحْلِ أَخِیهِ»* در تفاسیر آمده است كه در جلسه دو نفره‌ای كه یوسف و بنیامین با هم داشتند، یوسف از او پرسید آیا دوست دارد در نزد وی بماند. بنیامین اعلام رضایت كرد، ولی یادآور شد كه پدرش از برادران تعهد گرفته كه او را برگردانند. یوسف گفت: من راه ماندن تو را طراّحی می‌كنم و لذا با موافقتِ بنیامین این نقشه كشیده شد. نظیر فیلم‌ها، نمایش‌ها و صحنه‌های تئاتر كه افراد در ظاهر و در شكل مجرم و گناهكار احضار و مخاطب می‌شوند و یا حتّی شكنجه می‌گردند، ولی آنها بخاطر توجیه قبلی و رضایت شخصی و مصلحت مهم‌تری آن را پذیرا شده‌اند. سؤال: چرا در این ماجرا به بی‌گناهانی نسبت سرقت داده شد؟ پاسخ: بنیامین با آگاهی از این طرح و اتّهام، برای ماندن در نزد یوسف اعلام رضایت كرد و باقی برادران هر چند در یك لحظه ناراحت شدند، ولی بعد از بازرسی از آنها رفع اتهام گردید. علاوه بر آنكه كارگزاران از اینكه یوسف خود پیمانه را در میان بار گذارده‌ «جَعَلَ» خبر نداشتند وبطور طبیعی فریاد زدند: «إِنَّكُمْ لَسارِقُونَ» پیامبر اكرم صلی الله علیه و آله فرمودند: «لا كِذبَ علی المصلح» كسی كه برای اصلاح و رفع اختلاف دیگران دروغی بگوید، دروغ حساب نمی‌شود، و آنگاه حضرت این آیه را تلاوت فرمودند. ‌# تفسیر نورالثقلین.$ پیام‌ها: 1- گاهی صحنه‌سازی برای كشف ماجرایی جایز است و برای مصالح مهم‌تر، نسبت دادن سارق به بی‌گناهی كه از قبل توجیه شده باشد، مانعی ندارد. ‌# تفسیر المیزان.$ «إِنَّكُمْ لَسارِقُونَ» 2- اگر در میان گروهی یك نفر خلافكار باشد، مردم تمام گروه را خلافكار می‌نامند. «إِنَّكُمْ لَسارِقُونَ» @emameraouf

#هر_روز_با_قرآن_کریم سوره یوسف (آیات ۷۰و۷۱و۷۲) فَلَمَّا جَهَّزَهُمْ بِجَهَازِهِمْ جَعَلَ السِّقَايَةَ فِي رَحْلِ أَخِيهِ ثُمَّ أَذَّنَ مُؤَذِّنٌ أَيَّتُهَا الْعِيرُ إِنَّكُمْ لَسَارِقُونَ(۷۰) قَالُوا وَأَقْبَلُوا عَلَيْهِمْ مَاذَا تَفْقِدُونَ (٧١) قَالُوا نَفْقِدُ صُوَاعَ الْمَلِكِ وَلِمَنْ جَآءَ بِهِ حِمْلُ بَعِيرٍ وَأَنَا بِهِ زَعِيمٌ (٧٢) @emameraouf

#هر_روز_با_قرآن_کریم ❇️مفاهیم قرآن ،جزء سیزدهم، صفحه ۲۴۴ سوره مبارکه یوسف آیات ۷۰تا۷۸ @emameraouf

#حدیث_روز ظهور فَرَج به اذن خدا 🟢امام زمان عج الله «. . . وَ أَمَّا ظُهُورُ اَلْفَرَجِ فَإِنَّهُ إِلَی اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ کذَبَ اَلْوَقَّاتُونَ وَ أَمَّا قَوْلُ مَنْ زَعَمَ أَنَّ اَلْحُسَینَ عَلَیهِ السَّلاَمُ لَمْ یقْتَلْ فَکفْرٌ وَ تَکذِیبٌ وَ ضَلاَلٌ»: امّا ظهور فرج، موکول به اراده خداوند متعال است و هر کس برای ظهور ما وقت تعیین کند دروغگوست. و امّا گفته کسانی که پنداشته اند امام حسین(علیه السلام) کشته نشده، کفر و دروغ و گمراهی است. الغیبة (للطوسی) ، جلد۱ ، ص۲۹۳ #همه_خادم_الرضائیم #خدمت‌کریمانه_همدلی_امیدآفرینی #کانون_قرآن_و_عترت_خدمت_رضوی 💚🍃 @emameraouf

❣در گوشه ای از صحن تو آرام گرفته است ،پردارد واندیشه پرواز ندارد @emameraouf

پناه دل شکستگان 🖋تو را زمانی شناختم که می‌دانستی اسیر گناه و گمراهی ام ولی چشم پوشی کردی، دستم را گرفتی، راه نجات را نشانم دادی و برایم واسطه رحمت خدا شدی. الهی... خطا کردم، گناهی مرتکب گشتم،اگر دیدی! به لطف ضامن آهو تمامش را تو بخشیدی #نقش_بهشت @aqr_ir

﷽ #سلام_امام_زمانم ✧ صُـــــوت زیبــٰـــا؎ تـــُــو.. ⇠ آرٰامـــــشِ جـٰــــانَست بیــٰـــا۔۔۔ وَجہ پُـــــرنـــــور تــُـــو ⇠أز دیـــــده نـَــــهانَـــــست بیــــٰـا۔۔۔ دِل عُشـــٰــاق بِســـــوزد↓↓↓ ⇇ زغـــــمِ دور؎تـــــو ◈ قَـــــدعــــٰـالَـــــم ز فِـــــراقِ تـــــُو ⇠ کمــــٰـان أســـــت بیـــٰــا ╰─┈➤ ◇◇﴿سَـــــلٰام مـــُــولٰا؎ خـــــوبَم𔘓⇉﴾ اَللّهُــمَّ عَجـِّــل لِوَلیِّــکَ الفَــرَج #امام_زمان عجل الله تعالی فرجه الشريف ‍#کانون_قرآن_و_عترت_خدمت_رضوی 🆔@Tajvid_va_hefz_quran_karim

✅ #روزبرگ_شیعه بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ السَّلاَمُ عَلَى مَهْدِيِّ الْأُمَمِ وَ جَامِعِ الْكَلِم موضوع امروز: «#منجی، امید همه‌ی بشریت» مناسبت روز: امروز روز جمعه و روزى است كه انتظار فرج و ظهور حضرت صاحب الزّمان (عج) می‌رود! انتظار طاقت فرسایی که مخصوصاً در این ایام که روزانه هزاران انسان مظلوم در غزه و لبنان به خاک و خون کشیده می‌شوند، بیش از هر زمان دیگر در دنیا احساس می‌شود! و به راستی اعتقاد به منجی و کسی که قدرت نجات بشریت را با اتصال به قدرت لایزال الهی دارد، چقدر در این وضعیت اسفناک، برای بشریت، امیدبخش و آرام کننده است. ✍️ اما شاید برخی از عزیزان فکر می‌کنند که این امید و اعتقاد به منجی، فقط مختص به ما مسلمانان و به ویژه شیعیان است؛ در حالی که بر اساس مطالعات و بررسى هاى صورت گرفته در متون ادیان و مذاهب مختلف، و باورها و اعتقادات اقوام و ملل جهان، اعتقاد به ظهور «منجى و مصلح جهانى» و باورداشت به آینده اى روشن و مطلوب برای جهان، عقیده اى عمومى و فراگیر است و فقط اختصاص به دین اسلام و مکتب اهل‌بیت عصمت و طهارت (ع) ندارد. چنانچه تمامى ادیان ابراهیمى و همچنین بیشتر مذاهب و مکاتب موجود در جهان، معتقد و منتظر آمدن «نجات دهنده اى آسمانی» در واپسین دوره‌ی تاریخ هستند؛ تا با آمدن او در عصر طلایى بشریت، جامعه جهانى، آکنده از صلح و صفا، معنویت و نورانیت، و قسط و عدل شود، و تمامی کاستى ها و دشوارى‌ها زدوده شده، و رذایل و ناراستى ها از بین رفته، و آدمی به مراحل بالاى کمال و تعالى معنوى و مادى دست یافته و از نعمت و برکات بى‌شمار برخوردار گردد. لذا مسئله اعتقاد به ظهور یک رهبر الهى و آمدن نجات دهنده‌اى در آخرالزمان، به قدرى اصیل و ریشه دار است که در اعماق دل همه‌ی ملّت ها و پیروان تمامی ادیان الهى و اقوام و ملل جهان قرار دارد تا جایى که در طول تاریخ بشریت، انسان ها همواره در فراز و نشیب هاى زندگى، با یادآورى ظهور منجی آسمانی، خود را از یأس و ناامیدى دور کرده و در انتظار ظهور «مصلح موعود جهانى» در روزهای سخت زندگی، لحظه شمارى کرده‌اند! البته این «منجی»، در مکاتب، مذاهب و ادیان مختلف به نام‌ها و القاب مختلف ذکر شده؛ از جمله: ⬅️ در دین یهود: به نام‌های «سرور میکائیلی، عزیر، منحاس، ماشیح»؛ ⬅️ در دین مسیحیت: به نام‌های «مهمید آخر، مسیح، پسر انسان»؛ ⬅️ در مکتب زرتشت: به نام‌ «سوشیانت» یا «سوشیانس»؛ ⬅️ در مکتب هندوها: به نام‌های «آواتاراى دهم، ویشنو، منصور، فرخنده»؛ ⬅️ در مکتب بودا: به نام‌های «مایتریا، بودای پنجم»؛ ⬅️ و در دین اسلام: به نام‌های «مهدی، قائم و...»؛ بر این اساس هرچند «منجی» در ادیان و مکاتب مختلف با نام‌های متفاوتی آمده؛ اما در ویژگی‌های دوران ظهور او، مشترکات فراوانی در بین ادیان مختلف یافت می‌شود؛ از جمله: «نابودی تمامی مظاهر ظلم و فساد، تحت یک آیین قرار گرفتن مردم در دوران ظهور؛ اجرای عدالت فراگیر؛ امنیت و آرامش کامل؛ حق‌گرایی عموم مردم؛ از بین رفتن فقر و آشکار شدن همه خوبی‌ها و زیبایی‌ها...؛ ✍️البته اعتقاد به وجود «منجى موعود» و به اصطلاح «مهدویت»، یک عقیده اصیل اسلامى است که ریشه قرآنى دارد و احادیث متواترى در منابع معتبر روایى شیعه و سنی، درباره آن وارد شده است و به عبارت دقیق تر این باورداشت در بین مسلمانان و مخصوصاً پیروان مکتب اهل بیت عصمت و طهارت (ع)، ملموس تر، یقینى تر و روشن تر است و یکى از ارکان مهم اعتقادى آنها به شمار می‌رود؛ با این حال، باید اذعان کرد که این حقیقت معهود و اندیشه اصیل، ریشه در کهن ترین آموزه‌هاى آسمانى و فرهنگ هاى بشرى دارد که در زمان حاضر، بشریت بیش از همیشه خود را نیازمند به آن می‌داند. چنانچه رهبر فرزانه انقلاب فرمودند: «شاید در تاریخ بشر کمتر دوره‌ای اتّفاق افتاده باشد که آحاد بشری در همه جای عالم جامعه‌ بشری به قدر امروز احساس نیاز به یک منجی داشته باشند؛ چه نخبگان که آگاهانه این نیاز را احساس می‌کنند، چه بسیاری از مردم که احساس نیاز می‌کنند ولی در ناخودآگاهِ خودشان؛ احساس نیاز به یک منجی، احساس نیاز به مهدی، احساس نیاز به یک دست قدرت الهی، احساس نیاز به یک امامت معصوم، و احساس نیاز به عصمت، و به هدایت الهی...» (۲۱ فروردین ۱۳۹۹) ✍️ و بالاخره باید بدانیم که با حضور منجی، عالم بشریت نجات خواهد يافت لذا سخن امروز را با این دعا به پایان می‌بریم: «اللهم عجل لولیک الفرج». https://eitaa.com/ROOZBARG

👈 هر کس می‌خواهد به آقا نزدیک بشه... ▫️ #امام_زمان 🆔 @SedayeVahy 🕊️🤍