🖤 لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِيهِمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ ▪️ #امام، منِ کامل ماست. هر چقدر در فکر و عمل، با او همرنگ‌تر شویم، به نسخۀ نهایی #کمال خود نزدیک‌تر شده‌ایم. 📝#زیارت یعنی از راه #امام به خدا رسیدن که این همان دستور خداست. سوره ممتحنه آیه۶ @darolghoran6

#هر_روز_با_قرآن_کریم سوره نور (آیه ۵۵) امام صادق علیه السلام فرمود: ظهور حضرت قائم علیه السلام نیز همین گونه است، چرا كه روزگار غیبت او آنقدر طولانی شود تا حق آشكار شود و ایمان از تیرگی باز شناخته شود و این وقتی میسر گردد كه شیعیان بد سرشت و پلیدی كه ترس از نفاق آنان می‌رود ـ هر گاه احساس كنند در عهد قائم علیه السلام به حكومت رسند و قدرت گیرند و به آرامش و امنیت رسند ـ مرتد گردند . مُفضّل گفت: عرض كردم ای فرزند رسول خدا! ناصبی‌ها بر این باورند كه این آیه در شأن ابوبكر، عمر، عثمان و علی علیه ‌السلام نازل شده است؟ پس حضرت فرمود: خداوند ناصبی‌ها را هدایت نكند، چه هنگام دین مورد رضای خدا و رسولش توانسته در زمان یكی از اینها بین مردم امنیت برقرار نموده و ترس را از دل امّت بزداید و شك را از سینه‌هاشان بركَند؟ و نیز در زمان علی علیه‌السلام؛ با وجود ارتداد مسلمانان و آشوب­ها و جنگ­هایی كه بین آنها و كفاّر بالا می‌گیرد. و سپس آن حضرت این آیه را تلاوت فرمود: «حَتَّی إِذَا اسْتَیْأَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّواْ أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُواْ جَاءهُمْ نَصْرُنَا»#یوسف/110.$ [تا هنگامی كه فرستادگان (ما) نومید شدند و (مردم) پنداشتند كه به آنان واقعا دروغ گفته شده، یاری ما به آنان رسید]. اما در مورد عبد صالح، حضرت خضر كه خداوند او را نه به خاطر نبوّتی كه برای او مقدّر فرمود، طول عمر داد و نه به خاطر كتاب كه بر او نازل كند و نه به خاطر شریعتی كه شریعت قبل از خود را با آن نسخ كند و نه به خاطر امامتی كه بندگانش را به اقتدای آن الزام كند و نه به واسطه طاعتی كه آن را به خاطر او واجب گرداند، بلكه از آن جا كه خداوند به واسطه علم ازلی خود می‌دانست، اگر عمر حضرت قائم را در دوران غیبت طولانی گرداند، بندگانش آن را انكار می‌كنند، عمر بنده صالحش خضر را طولانی گردانید تا استدلالی برای طولانی شدن عمر آن حضرت باشد و بدین وسیله حجت را بر دشمنان تمام كند و مردم در مقابل خدا عذر و بهانه‌ای نداشته باشند.#كمال الدین و تمام النعمة، ج 1، ص 330، ح 50.$ @emameraouf

#هر_روز_با_قرآن_کریم سوره زخرف (آیات ۲۸-۳۰) وَجَعَلَهَا كَلِمَةً بَاقِيَةً فِي عَقِبِهِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ (٢٨)بَلْ مَتَّعْتُ هَٰٓؤُلَآءِ وَآبَآءَهُمْ حَتَّىٰ جَآءَهُمُ الْحَقُّ وَرَسُولٌ مُبِينٌ (٢٩)وَلَمَّا جَآءَهُمُ الْحَقُّ قَالُوا هَٰذَا سِحْرٌ وَإِنَّا بِهِ كَافِرُونَ (٣٠) ترجمه تفسیر برهان - علامه بحرانی [و او آن را در پى خود سخنى جاويدان كرد؛ باشد كه آنان (به توحيد) بازگردند] 1) ابو بصیر گفت: از امام صادق علیه السلام در باره آیه «وجَعَلهَا كَلمَةً بَاقِیةً فِی عَقِبِهِ»سئوال كردم حضرت فرمود: منظور از آن امامت است. خداوند آن را در نسل امام حسین علیه السلام قرار داده است كه تا روز قیامت باقی می‌ماند.#معانی الاخبار، ص 131، ح 1.$ 2) هشام گفت: خدمت امام جعفر صادق علیه السلام عرض كردم: فضایل امام حسن بیشتر است یا امام حسین؟ امام صادق پاسخ داد: فضایل امام حسن. عرض كردم: پس چرا پس از امام حسین، امامت در نسل او قرار گرفته است نه در نسل امام حسن؟ امام صادق فرمود: خداوند دوست داشت كه سنت موسی و هارون علیهما السلام را در میان امام حسن و امام حسین علیهما السلام جاری سازد. مگر نشنیده‌ای كه آنها در نبوت شریك بودند؛ همچنان كه امام حسن و امام حسین در امامت شریك بودند و اگر چه فضایل موسی علیه السلام از هارون علیه السلام بیشتر بود، اما خداوند نبوت را در میان فرزندان هارون و نه فرزندان موسی قرار داد. عرض كردم: آیا در یك زمان، دو امام، وجود خواهند داشت؟ امام فرمود: خیر! مگر آن كه یكی از آنها سكوت پیشه كرده و از دیگری پیروی كند و دیگری(در بیان احكام خدا) سخن بگوید و امام برای دیگری باشد. اما دو امام ناطق در یك زمان وجود نخواهد داشت. عرض كردم: آیا پس از امام حسن علیه السلام و امام حسین علیه السلام، دو برادر به امامت خواهند رسید؟ حضرت فرمود: خیر! بلكه امامت فقط در نسل امام حسین جاری خواهد شد. همچنان كه خداوند می‌فرماید: «وجَعَلهَا كَلمَةً بَاقِیةً فِی عَقِبِهِ» پس از آن در فرزندان و سپس تا روز قیامت در نوادگانش خواهد بود.#كمال الدین و تمام النعمة، ص 383، ح 9.$ 3) سلیم بن قیس روایت می‌كند: در مسجد بودیم كه امیرالمؤمنین علیه السلام نزد ما آمد. دور ایشان حلقه زدیم. آن حضرت فرمود: قبل از این كه مرا از دست بدهید از من سئوال كنید. از من در باره قرآن بپرسید. زیرا علم پیشینیان و پسینیان در قرآن است و از بیان هیچ سخنی فروگذار نكرده و تأویل آن را كسی جز خداوند و راسخان در علم نمی‌داند. راسخان در علم فقط به یك نفر محدود نمی‌شود. رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم یكی از آنها بود كه خداوند ـ سبحانه ـ علم را به او آموخت. ایشان نیز آن را به من یاد داد. این علم همواره در نسل او تا روز قیامت باقی خواهد ماند. سپس آیه «وبَقِیةٌ مِّمَّا تَرَكَ آل مُوسَی وآل هَارُونَ تَحْمِلهُ المَلآئِكَةُ»#بقره/ 248.$ [و بازمانده‌ای از آن چه خاندان موسی و خاندان هارون (در آن) بر جای نهاده‌اند در حالی كه فرشتگان آن را حمل می‌كنند] را خواند و فرمود: نسبت من به رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم، همانند نسبت هارون علیه السلام به موسی علیه السلام است. با این تفاوت كه من پیامبر نیستم و تا روز قیامت، علم در میان فرزندان ما خواهد بود. سپس آیه «وجَعَلهَا كَلمَةً بَاقِیةً فِی عَقِبِهِ» را خواند و فرمود: پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم از نوادگان حضرت ابراهیم بود و ما اهل بیت نیز از نوادگان آن حضرت و پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله و سلم هستیم.#تأویل الآیات، ج 2، ص 555، ح 10. @emameraouf

#هر_روز_با_قرآن_کریم سوره حدید (آیات ۱۶-۱۷) أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوٓا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ وَلَا يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلُ فَطَالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ فَاسِقُونَ (١٦)اعْلَمُوٓا أَنَّ اللَّهَ يُحْيِي الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ (١٧) ترجمه تفسیر برهان - علامه بحرانی [آيا براى كسانى كه ايمان آورده‏اند، هنگام آن نرسيده كه دل­هايشان به ياد خدا و آن حقيقتى كه نازل شده نرم (و فروتن) گردد و مانند كسانى نباشند كه از پيش بدانها كتاب داده شد و(عمر و) انتظار بر آنان به درازا كشيد و دل­هايشان سخت گرديد و بسيارى از آنها فاسق بودند؟* بدانيد كه خدا زمين را پس از مرگش زنده مى‏گرداند. به راستى آيات (خود) را براى شما روشن گردانيده‏ايم. باشد كه بينديشيد] 1) امام باقر علیه السلام فرمود: این آیه كه در سوره حدید است: «ولا تَكُونُوا#و آیه در مصحف شریف این چنین است: «ولا یَكُونُوا...»$ كَالذِینَ أُوتُوا الكِتَابَ مِن قَبْل فَطَال عَلیْهِمُ الأَمَدُ فَقَسَتْ قُلوبُهُمْ وكَثِیرٌ مِّنْهُمْ فَاسِقُونَ» در باره مردم زمان غیبت نازل شده است. سپس خداوند عز و جل فرمود: «اعْلمُوا أَنَّ اللهَ یُحْیِی الأَرْضَ بَعْدَ مَوتِهَا قَدْ بَیَّنَّا لكُمُ الآیَاتِ لعَلكُمْ تَعْقِلونَ»و فرمود: قطعاً زمان، زمان غیبت است.#الغیبه، ص 14.$ 2) امام صادق علیه السلام فرمود: این آیه در باره قائم نازل شده است: «ولا یَكُونُوا كَالذِینَ أُوتُوا الكِتَابَ مِن قَبْل فَطَال عَلیْهِمُ الأَمَدُ فَقَسَتْ قُلوبُهُمْ وكَثِیرٌ مِّنْهُمْ فَاسِقُونَ».#كمال الدین و تمام النعمة، ص 66.$ 3) امام موسی بن جعفر علیه السلام‌ در باره این كلام خداوند عز و جل«یُحْیِی الأَرْضَ بَعْدَ مَوتِهَا» فرمود: زمین را با باران زنده نمی‌كند، بلكه خداوند عز و جل مردمی را می‌فرستد كه عدل را زنده می‌كنند و زمین با احیاء عدل و با اقامه حد زنده می‌شود. و این حیات و زنده شدن، سودمندتر از چهل روز باران است.#كافی، ج 7، ص 174، ح 2.$ 4) امام صادق علیه السلام در باره این كلام خداوند عز و جل: «اعْلمُوا أَنَّ اللهَ یُحْیِی الأَرْضَ بَعْدَ مَوتِهَا» فرمود: مقصود، عدل پس از ظلم است.#كافی، ج 8، ص 267، ح 390.$ 5) امام باقر علیه السلام در باره این كلام خداوند عز و جل: «اعْلمُوا أَنَّ اللهَ یُحْیِی الأَرْضَ بَعْدَ مَوتِهَا» فرمود: مقصود از مرگ زمین، كفر زمینیان است و كافر مرده است، پس خداوند زمین را با قائم عجل الله تعالی فرجه الشریف زنده می‌كند و در آن ‌عدالت را برقرار می‌كند. پس زمین زنده می‌شود و اهل زمین پس از مرگشان زنده می‌شوند.#تأویل الآیات، ج 2، ص 663، ح 15. @emameraouf