#بشارت‌های_قرآنی۱۳ 💠 «سرعت در اعطای پاداش» 🔆 «مَّن ذَا الَّذِى یقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَیضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافًا كَثِیرَةً وَ اللَّهُ یقْبِضُ وَ یبْسُطُ وَ إِلَیهِ تُرْجَعُون» 🔆 «كیست كه به خداوند وامى نیكو دهد تا خداوند آن را براى او چندین برابر بیافزاید و خداوند (روزى بندگان را) محدود و گسترده مى‌‏سازد و به سوى او بازگردانده مى‌‏شوید.» 📗 سوره بقره، آیه۲۴۵ ✍🏼 بشارت در این آیه با توجه به فعل «فَیُضاعِفُه» به‌دست می‌آید. حرف «فاء» در این فعل بیانگر آن است که خداوند پاداش عمل خالصانه را فوراً پرداخت می‌کند و مضارع بودن آن نشان می‌دهد که اعطای پاداش، تنها در یک مرحله و یک زمان نیست؛ بلکه جریان خواهد داشت. 🔷 با آن که بنده، با انجام کار خیر هرگز طالب چنین پاداشی نیست، لکن کرامت الهی اقتضا می‌کند که موجودی او را چند برابر کند. 🔶 بشارت بعدی در این آیه عبارت «اللَّهُ یقْبِضُ وَ یبْسُطُ» است؛ به این معنا که خداوند کار خیر را می‌پذیرد و آن را در عالم پخش می‌کند. 🔷 قبولی عمل خیر توسط خداوند بشارت عظیمی‌ است. زمانی که بنده به این باور برسد که هر عمل خیر او در قبضۀ خداوند قرار می‌گیرد؛ با انجام یک خیر، سرور بسیاری در وجود او شکل می‌گیرد. اگر بنده امیدی به قبولی عمل خود نداشته باشد؛ انگیزۀ خود را برای انجام آن از دست می‌دهد. 🔶 با توجه به این مفهوم که عمل از عامل خود جدا نیست نکتۀ لطیفی در این جا به دست می‌آید و آن اینکه با قرار گرفتن عمل در قبضۀ الهی، بنده نیز در قبضۀ مهر الهی قرار خواهد گرفت و این امر خود بشارت دیگری‌ست که موجب خوشی دوچندان فرد خواهد شد. 🔷 خداوند بعد از پذیرش عمل خیر، آن را در عالم منتشر می‌کند و به همه اعلام می‌دارد که این بنده فعل خیری انجام داده است. برای مثال شهدای کربلا، با آن که دیگر جسم آنان در این عالم وجود ندارد، لکن نام و کار خیری که انجام دادند برای همیشه در تاریخ ثبت شده و تا ابد آوازهچۀ آنان باقی خواهد ماند. 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام

#بشارت‌های_قرآنی۱۴ 💠 *«رسیدن به حکمت و خیر کثیر»* 🔆 *«یؤْتىِ الْحِكْمَةَ مَن یشَاءُ وَ مَن یؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتَی خَیرْا كَثِیرًا وَ مَا یذَّكَّرُ إِلَّا أُوْلُواْ الْأَلْبَاب»* 🔆 *«(خدا) دانش و حكمت را به هر كس بخواهد (و شایسته بداند) مى‏دهد و به هر كس دانش داده شود خیر فراوانى داده شده است»* 📗 سوره بقره، آیه ۲۶۹ ✴️ خداوند حکیم است و بندۀ خویش را نیز متصف به این صفت می‌کند. کسی که از حکمت الهی برخوردار شود به خیر کثیر راه می‌یابد. این حقیقت تنها برای صاحبان عقل قابل درک است. ✳️ به دلیل آن که آیات قبل و بعد این آیه پیرامون انفاق سخن گفته است؛ برخی از مفسرین بر این باورند که ایتای حکمت از جانب خدای سبحان نتیجۀ انفاق بنده است. ✴️ بنده‌ای که متصف به صفت حکمت باشد به خیر کثیر راه پیدا کرده است. ✳️ البته لازم به یادآوری است با وجود آن که باب فضل و رحمت خداوند گسترده است؛ لکن تنها خواصّ بندگان در اثر انفاق خالصانه به مقام حکمت راه می‌یابند. آنان تمام موجودی خود را در راه خدا به بهترین شکل انفاق می‌کنند. شهدای کربلا از جملۀ این خواص هستند. 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام

#بشارت‌های_قرآنی۱۶ 💠 *«پاداش‌های کامل»* 🔆 *«وَ مَا تُنفِقُواْ مِنْ خَيرٍ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَ أَنتُمْ لَا تُظْلَمُون»* 🔆 *«هر آنچه از خوبى‏ها انفاق كنيد به طور كامل به شما داده شده و بر شما ستم نخواهد شد.»* 📗 سوره بقره، آیه۲۷۲ ✳️ بشارتی که خدای سبحان در این آیه به بندگان خویش می‌دهد، آن است که اعمال خیرِ خالصانۀ افراد به سود خود آنهاست و در آخرت پاداش آن اعمال به طور کامل به آنان باز خواهد گشت. ✴️ کامل بودن بازگردان اجر کار خیر بدین معناست که دنیا و آخرت فرد را تحت پوشش قرار می‌دهد و او را مستغنی از دیگران می‌کند. ✳️ انفاق صحیح و خالصانه چند ویژگی اساسی دارد که در صورت نبود هر یک از آن‌ها عنوان و اثر انفاق از فعل شخص برداشته می‌شود. ✴️ انفاق بایستی صرفاً به‌جهت رضای خدا انجام شود نه کسب محبوبیت، نه گرفتن حاجت و نه حظ نفس. همچنین توجه به حفظ موازین شرعی لازم است. 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام

#بشارت‌های_قرآنی۱۷ 💠 *«بشارت به پرهیزگاران»۱* 🔆 *«أَؤُنَبِّئُكُمْ بِخَيْرٍ مِنْ ذَلِكُمْ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَأَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ وَرِضْوَانٌ مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ»* 🔆 *«(ای پیامبر) بگو: «آيا شما را به بهتر از اينها خبر دهم؟ براى كسانى كه تقوا داشته باشند نزد پروردگارشان باغ‌هايى است كه از زير (درختان) آن نهرها جارى است. براى هميشه در آن‌جا هستند و همسرانى پاك (خواهند داشت) و رضا و خشنودى خداوند (شامل حالشان می‌شود) و خداوند به حال بندگان بيناست.»* 📗 سوره آل عمران، آیه ۱۵ 🔷 در این آیه، خدای سبحان متذکر می‌شود که همۀ افراد قابلیت دریافت بشارت الهی را ندارند و تنها کسانی مخاطب این بشارت‌ هستند که تقوای الهی پیشه و از منیت و مخالفت با حق پرهیز کنند. 🔶 اولین بشارتی که به پرهیزگاران داده می‌شود آن است که علی‌الدوام در حضور پروردگار و مربی خویش هستند و بر همین اساس قابلیت تربیت و رشد را خواهند داشت. 🔷 به عبارت دیگر، این افراد تحت تربیت الهی ـ که بر اساس مِهر است ـ قابلیت رشد و پیشرفت در مسیر بندگی را دارند و همین امر سبب سرور باطنی آن‌هاست؛ زیرا بر این باورند که در گذر زمان تحت تربیت الهی به صفات پسندیده متصف می‌شوند، هر چند اکنون از وجود آن‌ها بی‌بهره‌اند. 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام

#بشارت‌های_قرآنی۱۸ 💠 *«بشارت به پرهیزگاران»۲* 🔆 *«أَؤُنَبِّئُكُمْ بِخَيْرٍ مِنْ ذَلِكُمْ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَأَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ وَرِضْوَانٌ مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ»* 🔆 *«(ای پیامبر) بگو: «آيا شما را به بهتر از اينها خبر دهم؟ براى كسانى كه تقوا داشته باشند نزد پروردگارشان باغ‌هايى است كه از زير (درختان) آن نهرها جارى است. براى هميشه در آن‌جا هستند و همسرانى پاك (خواهند داشت) و رضا و خشنودى خداوند (شامل حالشان می‌شود) و خداوند به حال بندگان بيناست.»* 📗 سوره آل عمران، آیه ۱۵ ✳️ *بشارت دیگر خداوند به پرهیزگاران، بهره‌مندی از هم‌نشین و جفتی‌ است که از همۀ نجاسات و آلودگی‌ها پاک است.* ⬅️ از این عبارت دانسته می‌شود که این *افراد خود مطهر از آلودگی‌ها هستند؛* به همین دلیل صلاحیت بهره‌مندی از یار پاک و پاکیزه را دارند. 🔷 *هم‌نشین و همراه اثر بسیار زیادی بر شخصیت و عملکرد فرد دارد؛* به گونه‌ای که انسان صالح بر اثر ارتباط دائم با افراد عاصی، در زمرۀ آنان درمی‌آید. 🔷 صفت «مطَهّرَة» که اسم مفعول است به این معنا اشاره دارد که این هم‌نشینان خود را فاعل و مؤثر در پاک بودن خود نمی‌یینند و آن را تنها نتیجۀ الطاف الهی می‌دانند. 🔷 عبارت «زوج» حیطۀ وسیعی را دربر دارد و تنها به معنای زوجیت مرد و زن نیست. عقل و عشق، ایمان و عمل صالح، صبر و شکر و … زوج‌هایی هستند که می‌توانند با عنایت الهی بدون کوچک‌ترین تضادی با یکدیگر جفت شوند. 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام

#بشارت‌های_قرآنی۱۹ 💠 *«بشارت به پرهیزگاران»۳* 🔆 *«أَؤُنَبِّئُكُمْ بِخَيْرٍ مِنْ ذَلِكُمْ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَأَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ وَرِضْوَانٌ مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ»* 🔆 *«(ای پیامبر) بگو: «آيا شما را به بهتر از اينها خبر دهم؟ براى كسانى كه تقوا داشته باشند نزد پروردگارشان باغ‌هايى است كه از زير آن نهرها جارى است. براى هميشه در آن‌جا هستند و همسرانى پاك و رضا و خشنودى خداوند (شامل حالشان می‌شود) و خداوند به حال بندگان بيناست.»* 📗 سوره آل عمران، آیه ۱۵ ❇️ سومین بشارت الهی برای پرهیزکاران، بهره‌مندی از رضایت و پسندالهی است. نکره بودن کلمه «رضوان» نشان می‌دهد تا زمانی که انسان در این دنیاست مفهوم و ارزش حقیقی این رضایت را درک نمی‌کند. ✴️ متقین، به‌میزانی که متصف و متخلق به صفات و اخلاق الهی باشند؛ مورد پسند خدای سبحان قرار خواهند گرفت. ❇️ به عبارت دیگر، پرهیزکاران به جهت اطاعت و عبودیت، دارای رفتار و گفتار و اخلاق الهی هستند و به همین دلیل خداوند از آنان راضی و خشنود است. 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام

#بشارت‌های_قرآنی۲۰ 💠 *«همه چیز در قبضۀ قدرت اوست»* 🔆 *«قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ»* 🔆 *«بگو: «خداوندا! تو صاحب فرمان و سلطنتى. به هر كس (طبق مصلحت و حكمت خود) بخواهى حكومت مى‏‌دهى و از هر كس بخواهى حكومت را مى‏‌گيرى و هر كه را بخواهى عزّت مى‌‏بخشى و هر كه را بخواهى ذليل . همۀ خيرها تنها به دست توست؛ همانا تو بر هر چيز توانايى.»* 📗 سوره آل عمران، آیه ۲۶ ✍🏼 در این آیه به چند بشارت اشاره شده است، لکن زیباترین بشارت، آن است که بنده، اجازه و توانایی گفتگو با پروردگار خویش را دارد. ✴️ برقراری ارتباط با خدای ارحم‌الراحمین بسیار ارزشمند است و هر بنده‌ای توفیق آن را ندارد. برای سخن گفتن با خدای سبحان، به نوبت گرفتن و تعیین وقت قبلی نیازی نیست. ✳️ خداوند به جهت عطایا و الطاف خود منتی بر بندگان ندارد. خدای مالک‌الملک، هر بنده‌ای را که بخواهد قدرتمند می‌کند و به او سلطنت می‌بخشد. بالاترین سلطنت‌ها، سلطنت بر نفس اماره و مهار آن است. ✴️ بنده بر این باور است که تنها خداوند مصدر قدرت است و سلطنت حقیقی را به عبد خویش عطا می‌کند. ✳️ بنابراین اولین بشارت در آیه آن است که خداوند قدرت سلطه و مهار نفس را به بندۀ خویش عطا می‌کند که راه رسیدن به آن «خواستن» است. 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام

#بشارت‌های_قرآنی۲۱ 💠 *«عزت‌بخشی خدای سبحان»*   🔆 *«قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ»* 🔆 *«بگو: «خداوندا! تو صاحب فرمان و سلطنتى. به هر كس (طبق مصلحت و حكمت خود) بخواهى حكومت مى‏‌دهى و از هر كس بخواهى حكومت را مى‏‌گيرى و هر كه را بخواهى عزّت مى‌‏بخشى و هر كه را بخواهى ذليل ‌. همه خيرها تنها به دست توست؛ همانا تو بر هر چيز توانايى.»* 📗 سوره آل عمران، آیه ۲۶   🔶 خداوند بندۀ خویش را عزت می‌بخشد. یکی از معانی عزت، نفوذناپذیری است؛ بنابراین انسانِ عزیز، عبد محض خداست و تحت نفوذ شیاطین و وساوس آنان قرار نخواهد گرفت.    🔷 در عبارت «بِيَدِكَ الْخَيْرُ» خبر بر مبتدا مقدم شده است؛ بنابراین معنای انحصار دارد؛ یعنی همۀ بهترین‌ها تنها به دست اوست. 🔶 با توجه به این معنا، بهترین علم، بهترین عمل، بهترین سخن و… تنها در محضر خدای سبحان قابل دسترس است؛ لذا بنده برای به‌دست آوردن آن‌ها سرگردان نیست. 🔷 این امر که بنده برای رفع نیازهای متفاوت خویش ـ آن هم به بهترین وجه ـ تنها به یک مصدر و مرجع مراجعه می‌کند و نیازمند این و آن نیست؛ بشارتی ا‌ست که سرور آن وجود فرد را فرا می‌گیرد. او خدایی ا‌ست که توانایی انجام هر کاری را دارد. 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: [سایت](http://emamraoof.com) | [بله](https://ble.ir/Emamraoof_com) | [ایتا](https://eitaa.com/emamraoof_com) | [تلگرام](https://t.me/emamraoofcom)

#بشارت‌های_قرآنی۲۲ 💠 *«بشارت به وسعت رحمت الهی»* 🔆 *«قُلْ إِنَّ الْفَضْلَ بِیدِ اللَّهِ یؤْتِیهِ مَن یشَاءُ وَ اللَّهُ وَاسِعٌ عَلِیمٌ. یخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَن یشَاءُ وَ اللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِیم»* 🔆 *«بگو: فضل و رحمت بدست خداست، او به هر كه بخواهد عطا مى‌‏كند و خداوند داراى رحمت وسیع و علم بى‏‌انتهاست. هر كه را بخواهد به رحمت خویش اختصاص دهد و خداوند صاحب فضل بزرگ است.» 📗 سوره آل‌عمران، آیه ۷۳ و ۷۴ 🔷 در این آیه به بندگان بشارت داده می‌شود که فضل و رحمت خدای سبحان نامتناهی‌ است و محدود به زمان و مکان خاصی نیست. 🔶 تمام رحمت و فضل در قبضۀ قدرت الهی ا‌ست و همگان امکان دریافت آن را دارند؛ لکن خداوند تنها کسانی را از این رحمت خاص بهره‌مند می‌سازد که خود طالب آن باشد. 🔷 به‌میزانی که طالب رحمت الهی باشیم؛ رحمت حق ما را دربرمی‌گیرد؛ بنابراین ملاک بهره‌مندی از الطاف الهی «خواست و طلب بنده» است. 🔶 گستردگی فضل و رحمت الهی به حدی ا‌ست که برخوردار بودن عده‌ای از آن، مانع بهره‌مندی سایر افراد نیست. در عرصۀ کسب رحمت و فضل خدای سبحان، هر بنده جایگاه خویش را دارد. 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام

#بشارت‌های_قرآنی۲۳ 💠 *«وسعت‌بخشی خداوند»* 🔆 *«قُلْ إِنَّ الْفَضْلَ بِیدِ اللَّهِ یؤْتِیهِ مَن یشَاءُ وَ اللَّهُ وَاسِعٌ عَلِیمٌ. یخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَن یشَاءُ وَ اللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِیم»* 🔆 *«بگو: فضل و رحمت بدست خداست، او به هر كه بخواهد عطا مى‌‏كند و خداوند داراى رحمت وسیع و علم بى‏‌انتهاست. (خداوند) هر كه را بخواهد به رحمت خویش اختصاص دهد و خداوند صاحب فضل بزرگ است.»* 📗 سوره آل‌عمران، آیه۷۳ و ۷۴ 🔶🔸 *بشارت این آیه، وسعت‌بخشی خداوند است. گاهی بندگان نگران این امر هستند که ظرفیت وجودی آنان، توانایی پذیرش انواع کمالات را نداشته باشد، لکن خداوند با این کلام به آنان نوید می‌دهد که اگر حقیقتا طالب خیرات و حسنات باشند، خدای سبحان ظرفیت وجودی آنان را به‌قدری گسترش می‌دهد که انواع کمالات و برکات در آن جای گیرد.* 🔷🔹 نقش و وظیفۀ بنده در رسیدن به کمالات، تنها «همت و طلب حقیقی» است و خداوند از کیفیت و کمیت طلب در درون هر بنده آگاه است. 🔶🔸 خداوند، هر کس را که بخواهد از رحمت خاص خویش بهره‌مند می‌سازد و به هر کسی که طالب باشد رحمت خاصی عطا می‌کند. 🔷🔹 همت متعالی انسان را به‌سوی درخواست متعالی سوق می‌دهد و عطای خداوند طبق خواست انسان خواهد بود. اگر بندگان خواهان رحمت ویژۀ الهی نباشند؛ خود زمینۀ محرومیت از این موهبت عظیم را فراهم کرده‌اند. 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام

#بشارت‌های_قرآنی۲۴ 💠 *«بهره‌مندی از فضل الهی»* 🔆 *«قُلْ إِنَّ الْفَضْلَ بِیدِ اللَّهِ یؤْتِیهِ مَن یشَاءُ وَ اللَّهُ وَاسِعٌ عَلِیمٌ. یخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَن یشَاءُ وَ اللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِیم»* 🔆 *«بگو: فضل و رحمت بدست خداست، او به هر كه بخواهد عطا مى‌‏كند و خداوند داراى رحمت وسیع و علم بى‏‌انتهاست. (خداوند) هر كه را بخواهد به رحمت خویش اختصاص دهد و خداوند صاحب فضل بزرگ است.»* 📗 سوره آل‌عمران، آیه ۷۳و ۷۴ ✳️ خزانۀ فضل الهی بسیار گسترده است به طوری که همه بندگان را دربرمی‌گیرد. *سهم هر کس مخصوص خود او خواهد بود و با بهره‌مندی یکی، دیگری محروم نخواهد شد.* بنابراین رقابت، حسادت و حسرت در معنویات معنایی ندارد. 🔶 فضل خدا، افزون بر عدل اوست. برای مثال، برای برخی اعمال، ثواب و اجر خاصی از سوی خداوند تعیین شده است که ملکوت و حقیقت عمل فرد است و طبق عدل الهی عطا می‌شود. 🔶 گاهی افزون بر اجرِ مقرر، زیاده‌هایی که برای کسب آن تلاش نکرده است و حتی در تصورش نمی‌گنجد به انسان عطا می‌شود؛ این امر بهره‌مندی از فضل الهی‌ است. بندۀ خسران‌زده، کسی‌ است که خود را از این فضل گسترده محروم کند. ✅ گاهی انسان، وظیفۀ خود را انجام داده است، لکن از کیفیت و کمیت انجام آن راضی نیست و بابت آن دل‌شکسته شده است و فعل خود را ناچیز می‌شمارد؛ به همین دلیل خداوند فضل خویش را شامل حال او می‌کند. 💢 اگر فرد بر انجام مسئولیت خویش ببالد و خود را شایستۀ بهره‌مندی از فضل الهی بداند؛ خداوند او را از فضل خویش محروم خواهد ساخت. 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام

#بشارت‌های_قرآنی۲۵ 💠 *«خداوند تو را دوست دارد…»* 🔆 *«بَلَى مَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ وَاتَّقَى فَإِنَّ اللَّهَ یحِبُّ الْمُتَّقِینَ»* 🔆 *«آرى، هر كس به عهد خویش وفا كند و تقوا داشته باشد، پس بى‏‌گمان خداوند پرهیزكاران را دوست مى‏‌دارد»* 📗 سوره آل‌عمران، آیه ۷۶ ✴️ در آیه، این نوید به بندگان داده می‌شود که خداوند همیشه دوست‌دار پرهیزکاران است؛ خدایی که کلیدهای عالم و خزائن آسمان‌ها و زمین به دست اوست و بر انجام هر امری قادر است. ✳️ زمانی که چنین خدایی دوست‌دار بنده‌ شود تمام موجودی خود را برای او هزینه می‌کند، مُلک‌و‌ملکوت را به پای او می‌ریزد و او را از مادیات و معنویات بهره‌مند می‌کند تا جایی که از هر جهت بی‌نیاز از سایرین خواهد شد. 🔶🔸 در این آیه دو شاخصه برای متقی بیان شده است: 🔸۱. وفاداری به عهد الهی: عهد انسان با خدا این است که غیر او را نفی و تنها او را بندگی کند. 🔸۲. تقوا بعد از وفاداری به عهد الهی: به این معنا که انسان در وفاداری خویش ادعایی نداشته باشد و آن را تنها توفیقی از جانب خدای سبحان بداند؛ همچنین در برابر آن درخواستی نداشته باشد. 🔸۳. تقوای دیگری که در پایبندی به تعهدات لازم است پرهیز از ناقص انجام دادن وظایف است. اگر بنده در عمل به تعهد الهی خویش، نهایت تلاش خود را انجام دهد و خالصانه، بدون هیچ ادعا و درخواستی بندگی خویش را به کامل‌ترین شکل ممکن انجام دهد؛ خداوندی که محبوب همۀ اولیاء و عارفان است دوست‌دار او خواهد شد. 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام