#زیارت امین الله ۱۵۷ 🔆 *«مَشْغُولَةً عَنِ الدُّنْیا بِحَمْدِكَ وَ ثَنَائِك‏»* 🔆«خدایا! می‌خواهم در دنیا به حمد و ثنای تو مشغول باشم» ❇️ *زائر در این فراز از خداوند ثناگویی دائم را طلب دارد.* زائر می‌خواهد مداح خدا باشد و حمد خدا را بر زبان جاری سازد. 🍃 انسان بر سر سفرۀ دعا به این واقعیت می‌رسد که باید دائم ناظر جمال و کمال الهی در عالم و ثناگوی او باشد. 🔷🍃 *بی‌تردید در باطن «الحمدلله» عبارت «بِیدِکَ الخَیر» نهفته است.* حکمفرمایی خداوند در عالم خیر است و با «الحمدلله» این زیبابینی را بیان می کند. 🍀🍃 دو نوع حمد و ستایش وجود دارد: ۱. ستایش زبانی؛ ۲. ستایش عملی. ✅ *ستایش زبانی بر عملی ترجیح دارد؛* ستایش زبانی سوختی برای ورود به ستایش عملی مهیا می‌کند. ✅ *اگر ستایش زبانی صادقانه باشد، انسان مستعد ستایش عملی صحیح می‌شود.* 🍀🍃 قیمت‌گذاری با حمدِ زبانیِ صادقانه است. در برابر خداوندی که «علیم بذات الصدور» است، باید حمد زبانی صادقانه باشد. 🍀🍃 *لفظ «مشغولة» این مطلب را بیان می‌کند که انسان باید همواره مشغول به حمد الهی باشد؛ نه اینکه ازحمد الهی فارغ شود و به کار دیگر بپردازد.* 📚 «برگرفته از بیانات استاد زهره بروجردی» ‏🌐 emamraoof.com

#زیارت امین الله ۱۷۸ 🔆 *«وَ أَفْئِدَةَ الْعَارِفِينَ مِنْكَ فَازِعَةٌ»* 🔆 «و قلوب عارفان از شهود جلالت هراسان.» 🔷🍃 یکی از شارحین می‌فرماید: قلوب عرفا به سه نوع تقسیم می‌شود: 1⃣ قلوب عیسوی که قبل از مشاهدۀ جلال حق، ناظر جمال حق‌اند؛ پس بسیار امیدوارند؛ 2⃣ قلوب یحیوی که قبل از مشاهدۀ جمال حق، به تماشای جلال حق مشغول‌اند؛ بدین جهت بسیار هراسناک و نگرانند؛ 3⃣ *قلوب احمدی که مشاهدۀ جمال و جلال حق در آنان علی‌السویه است؛ بنابراین خوف و رجای آنان هم‌تراز است؛ اما درعین حال فزع باطنی دارند. اهل معرفت، اهل دل هستند.* ❓فردی از حضرت علی‌بن‌موسی الرضا علیه‌السلام سوال کرد که معرفت به چه معناست؟ 🍃 حضرت فرمود: «اقرار به ربوبیت و یگانگی خداوند که مثل و شریکی ندارد و قدیم است.» ❓فردی خدمت پیامبر اسلام رسید و تقاضای یادآوری علوم غریبه را کرد؟ 🍃 حضرت فرمود: «با اصل علم چکار کردی که سراغ علوم غریبه را می‌گیری.؟!» ❓پرسید: اصل علم چیست؟ 🍃 حضرت جواب داد: *«معرفت الله» اصل علم،شناخت خداوند است.* ❓فرد سوال کرد: شناخت خداوند چگونه صورت می‌گیرد؟ 🍃 پیامبر اکرم فرمود: *«معرفت یعنی شناخت ربوبیت و یگانگی خداوند و اینکه او را به‌عنوان اول، باطن، ظاهر، بی‌شریک و بی‌نظیر بشناسی و این حق معرفت است.»* 📚 «برگرفته از بیانات استاد زهره بروجردی» ‏ 🌐emamraoof.com

#زیارت امین الله ۱۸۰ 🔆 *«وَ أَفْئِدَةَ الْعَارِفِينَ مِنْكَ فَازِعَةٌ»* 🔆 «و قلوب عارفان از شهود جلالت هراسان.» 🔷🍃 *عرصۀ عبودیت، عرصۀ بندگی است که دائماً انسان با گام معرفت در آن سِیر می‌کند و همۀ امور خود را به خداوند می‌سپارد.* حضرت موسی‌بن‌جعفر علیه‌السلام می‌فرماید: 🔆 *«لَيسَ بَينَهُ و بَينَ خَلقِهِ حِجابٌ غَيرَ خَلقِهِ»* 🔆 «ميان او و آفريدگانش حجابى جز خود آنان وجود ندارد.» 📘 التوحید، شیخ صدوق، ص ۱۷۹ 🔹🍃 انوار الهی همواره درحال درخشش است و *هیچ مانعی برای دریافت معارف الهی وجود ندارد؛ مگر منیت انسان.* از طرف خداوند مانعیتی وجود ندارد.در زیارت شعبانیه می‌خوانیم: 🔆 *«وَ اَنِر اَبصارَ قلوبِنا بِضِیاءِ نَظَرِها اِلیکَ حَتّی تَخرِقَ ابصارَ القلوبِ حُجُبَ النّور»* 🔆 «خدایا! چشم قلب ما را نورانی کن تا قدرت تماشای ربوبیت تو را داشته باشد و از تمام خیرات عبور کند و به خیرآفرین برسد.» یعنی از تمام اسباب خیر گذر کند تا به مسبب‌الاسباب برسد. زائر در این فراز به این حقیقت واقف می‌شود که: 1⃣ امکان عارف شدن برای هر زائری وجود دارد؛ 2⃣ توجه به خداوند در وجود عارف درخشش خاصی دارد؛ 3⃣ به میزانی که معارف الهی در قلوب جایگزین شود، جلالت الهی را بیشتر ادراک می‌کند که مانع گستاخی اوست. 📚 «برگرفته از بیانات استاد زهره بروجردی» ‏ 🌐emamraoof.com

#زیارت امین الله ۲۰۸ 🔆 *«وَ دَعوَةَ مَن ناجاکَ مُستَجابَة»* 🔆 *«خدایا! دعای هر کسی که با تو نجوا دارد، اجابت شده است.»* ⁉️ *گاه انسان ملتزم به تمام آداب دعا می‌شود؛ اما چرا دعایش را مستجاب نمی‌بیند؟* 🔷 در جواب بیان می شود که *دعا به اجابت رسیده؛ اما اجابت پنهان است؛* زیرا چه بسا هویدا شدن اجابت، باعث طغیان فرد شود و او را از آستانۀ بندگی خارج کند؛ چرا که همه زیبایی زندگی انسان به بندگی است. 💢 بعضی از مردم طالب اجابت فوری دعاهای خود هستند؛ در حالی‌که ظرف وجودی آنان آمادۀ دریافت این خواسته نیست؛ زیرا عوارض سوء را به همراه دارد؛ درنتیجه *مصلحت خداوند* اقتضا می‌کند که دعای استعجال به اجابت نرسد. 🔗 موید این مطلب در آیه ۱۱ سوره اسرا بیان می‌شود. 🔆 «وَيَدْعُ الْإِنسَانُ بِالشَّرِّ دُعَاءَهُ بِالْخَيْرِ وَكَانَ الْإِنسَانُ عَجُولًا» 🔆 *«ﻭ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺑﻪ ﻫﻤﺎﻥ ﺻﻮﺭﺕ ﻛﻪ ﻧﻴﻜﻲ‌ﻫﺎ ﺭﺍ ﻣﻰ ‌ﻃﻠﺒﺪ [ ﺑﺪﻭﻥ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﻋﻮﺍﻗﺐ ﺍﻣﻮﺭ ﻭ ﺑﻪ ﺳﺒﺐ ﺟﻬﻞ ﺑﻪ ﻣﺼﺎﻟﺢ ﻭ ﻣﻔﺎﺳﺪ ﺧﻮﻳﺶ ، ﮔﺰﻧﺪ ﻭ ﺁﺳﻴﺐ ﻭ ] ﺑﺪی‌ﻫﺎ ﺭﺍ ﻣﻰ ‌ﻃﻠﺒﺪ ﻭ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺷﺘﺎﺏ ﺯﺩﻩ ﻭ ﻋﺠﻮﻝ ﺍﺳﺖ.»* 📚 «برگرفته از بیانات استاد زهره بروجردی» ‏🌐 emamraoof.com

#زیارت _امین‌الله ۲۱۲ 🔰 برنامۀ زندگی انسان در زیارت امین الله ترسیم می‌شود و درخواست‌ها به‌صورت جملات خبری بیان می‌شود. 🔆 *«وَ تَوبةَ مَن اَنابَ اِلیکَ مَقبُولَة»* 🔆 «خدایا توبه کسی که بسوی تو رجوع کند قبول می‌شود.» 🔷🔹 *مراتب توبه*: 🔹١. *توبه از عقیدۀ مشرکانه.* مشرک کسی است که در فاعلیت خداوند شریک قرار می‌دهد؛ 🔹٢. *توبه از رذائل اخلاقی.* گرچه توبه در مراحل قبلی انجام شده؛ اما هنوز سوءخلق و کینه و قضاوت سوء و... در وجود او قراردارد؛ ازاین رو توبه خود را مجدد بیان می‌کند؛ 🔹٣. توبه از اینکه به جای کاشتن نور امید و توکل إلهی در مشکلات، *بذر ناامیدی را می‌کارد* و سببی برای مأیوس کردن افراد هموار می‌کند؛ 🔹 ٤. در بحث انتظار باید یک چشم‌انداز زیبایی از دین و انتظار بیان شود؛ اما اگر در گفتار و اعمال این چشم‌انداز زیبا تحقق نپذیرد، انسان باید تائب باشد. 🔹٥. اصل بر آن است که در کانون خانواده اُنس و محبت و الفت حاکم باشد؛ اما غفلت از این امر به علت ذوب شدن در امور ظاهری مانند نظافت و نظم و ... انسان را به توبه سوق می‌دهد؛ 🔹٦. *توجه به نفس* که انسان برای خود نقش و وجودی قائل باشد؛ اگر طاعت و خروج از معصیت را به خود نسبت دهد، این نگرش، توبه را به همراه دارد؛ زیرا حول و قوۀ الهی را ناظر نیست؛ 🔹٧. بنده در مسیر بندگی به خود نمره قبولی می‌دهد! از این رو باید *از توجه به خود توبه کند.* 📚 «برگرفته از بیانات استاد زهره بروجردی» ‏🌐 emamraoof.com

#زیارت جامعه کبیره ۱۷۲ 🔆«وَ قَرَنَ طَاعَتَكُمْ بِطَاعَتِهِ لَمَّا اسْتَوْهَبْتُمْ ذُنُوبِي وَ كُنْتُمْ شُفَعَائِي» 🔆«شما را به خدایی قسم می‌دهم که طاعت شما را در کنار طاعت خود قرار داده است، شما نیز از خدا طلب کنید تا به عنوان هبه گناهان مرا ببخشد و شفیعان من باشید.» 🔷زمانی که زائر با این شدت حضرات معصومین را قسم می‌دهد یعنی او عزم جزم دارد که با گناه از محضر معصوم خارج نشود. 🔷عزم جزم دارد که همۀ گناهان او یک باره مورد بخشودگی قرارگیرد. 🍃زائر در این فراز به حجم و میزان گناهان خود کاری ندارد؛ زیرا باور دارد اگر گناهان او به اندازۀ کوه هم باشد با تصرف حضرات معصومین و شفاعت آنان بخشودگی حاصل می‌شود. 🔶زائر اعلام می‌دارد من مستحق شفاعت و وساطت شما نیستم؛ اما چون شما در این جایگاه رفیع قرار دارید، از شما می‌خواهم از جایگاه خویش برای بخشش گناهان من استفاده کنید. ⏪️لازمۀ هبه، استحقاق نیست، جایگاه امین‌اللهی شما اقتضا می کند که این هبه را به گناهکار داشته باشید. 🔸زائر با عبارت «كُنْتُمْ شُفَعَائِي» از حضرات معصومین می‌خواهد با وساطت آن بزرگواران از گناهان پاک شود تا به واسطۀ این تطهیر، قابلیت تقرب به آنان را داشته باشد. 🔸🔸با این عبارت زائر هم یقین به جایگاه رفیع معصوم دارد و هم یقین دارد معصومین برای او از خداوند طلب بخشش و مغفرت می‌کنند و هم یقین به شفاعت آن بزرگواران در قیامت دارد. 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام