#زیارت_امین_الله ۱۷۹ 🔆 *«وَ أَفْئِدَةَ الْعَارِفِينَ مِنْكَ فَازِعَةٌ»* 🔆 «و قلوب عارفان از شهود جلالت هراسان.» 🍃 امیرالمومنین درنقلی می‌فرماید: 🔆 «اعرفوا اللّه باللّه» 🔆 «خداوند را با خود خدا بشناسید.» ◀️ مؤید این مطلب در دعای ابو حمزه بیان شده است: 🔆 «بِکَ عَرفتُک وَ انتَ دَلَلتَنی عَلَیک وَ دَعوتَنی اِلَیک» 🔆 «خدایا خودت معرفی و شناخت خودت را عهده‌دار بودی، خودت را به من راهنمایی و معرفی کردی.» 🔹🍃 هم چنین در زیارت امام حسین علیه السلام در روز عرفه بیان شده است: «خدایا! با گذر و گردش دوران این حقیقت را یافتم که با آفرینش من، قصد معرفی خودت را داشتی؛ بصورتی که در معرفت تو جاهل نباشم.» ❇️ بنابراین خداوند همواره خودش را معرفی می‌کند؛ یعنی *انوار الهی هماره در حال جلوه‌گری است؛ اما منیت انسان مانع پذیرش معارف الهی می‌شود.* 🔷🍃 انسان باید در جادۀ عبودیت، به صورتی حرکت کند که گویا خداوند را مشاهده می‌کند. در واقع انسان سالک، خدای غریبه و مجهول را بندگی نمی‌کند؛ بلکه *خدایی که قدرت، عظمت و جمال و کبریایی او مشهود است، مورد پرستش قرار می‌گیرد.* 📚 «برگرفته از بیانات استاد زهره بروجردی» ‏ 🌐emamraoof.com

#زیارت_امین_الله ۱۸۱ 🔆 *«وَ أَفْئِدَةَ الْعَارِفِينَ مِنْكَ فَازِعَةٌ»* 🔆 «و قلوب عارفان از شهود جلالت هراسان.» 🔷🍃 فردی بر امام صادق علیه‌السلام وارد شد و حضرت فرمود: «کیستی؟ از کدام گروهی؟» بیان کرد: «از دوستان شما» امام فرمود: «از کدام دوستان؟» هیچ جوابی نداد. سدیر صیرفی که از اصحاب حضرت بود، در آن جمع حضور داشت از امام سوال کرد: «دوستان شما چند گروهند؟» حضرت در جواب فرمود: «دوستان ما سه دسته‌اند: 1⃣ گروهی در ظاهر ما را دوست دارند و باطناً دوست ندارند؛ که زبان آنان با ماست؛ اما شمشیرشان در مقابل ما قرار دارد. 2⃣ گروهی بالعکس باطناً ما را دوست دارند؛ اما به علت تقیه، نمی‌توانند آن را اظهار کنند. 3⃣ گروهی که در ظاهر و باطن ما را دوست دارند. این گروه، دائم مورد امتحان الهی واقع می‌شوند و به وسیلۀ این گروه، خیرات بر دو گروه دیگر جاری می‌شود و فقر و بیماری از زندگی آنان رخت بر می‌بندد. 📚 «برگرفته از بیانات استاد زهره بروجردی» ‏ 🌐emamraoof.com

#زیارت_امین_الله ۱۸۲ 🔆 *«وَ أَفْئِدَةَ الْعَارِفِينَ مِنْكَ فَازِعَةٌ»* 🔆 «و قلوب عارفان از شهود جلالت هراسان.» 🔷🍃 فردی محضر امام صادق علیه‌السلام مشرف شد حضرت از او سوال کرد: «از کدام گروه دوستان ما هستی؟» 🍃 جواب داد: «در ظاهر و باطن شما را دوست دارم.» حضرت فرمود: «نشانه و علامت این دوست داشتن چیست؟» وی نشانه و علامت این گروه را از خود امام سوال کرد. ✳️ حضرت فرمود: *«اولین نشانۀ افرادی که ظاهراً و باطناً ما را دوست دارند، معرفت به خداوند سبحان است. علم توحیدی آنان بسیار محکم است و حدود ایمان و شرایط ایمان را در مرحلۀ عمل به اجرا در می‌آورند.»* ◀️ سدیر صیرفی به حضرت فرمود: «یابن رسول الله تاکنون این سخنان را از شما نشنیده بودیم!» حضرت فرمود: «چون تا حالا سوال نکرده بودید.» ✅ *راه کسب معرفت آن است که ظرف وجودی انسان پاک باشد؛ زیرا معارف در ظرف پاک رشد و ظهور می‌یابد.* 💢 معارف وقتی در ظرف آلودۀ به منیت و کبر ریخته شود، نجس می‌شود. اصل آلودگی آن است که انسان برای خود نقش و وجودی قائل باشد. 📚 «برگرفته از بیانات استاد زهره بروجردی» ‏ 🌐emamraoof.com

#زیارت_امین_الله ۱۸۳ 🔆 *«وَ أَفْئِدَةَ الْعَارِفِينَ مِنْكَ فَازِعَةٌ»* 🔆 «و قلوب عارفان از شهود جلالت هراسان.» ⭕️ عمل صالح بدون معرفت در بزنگاههای زندگی آسیب‌رسان است؛ چون خداوند را به‌عنوان نعم الوکیل، رفیق، شفیق، جواد و کریم.... نمی‌شناسد؛ به همین جهت شکننده است. 💢 ظرف نجس و آلوده، خودباوری را برای انسان رقم می‌زند؛ چون آدمی ظرف وجودی خود را از منیت و کبر تطهیر نکرده است. ✅ *اما معرفت، خدابینی و خداترسی را به ارمغان می‌آورد.* ⁉️ خداوندی که برای بندگان سنگ تمام می‌گذارد آیا کم گذاشتن و قصورات در بندگی ترس و نگرانی ندارد؟! ❇️ حتی انسانی که میزان رجا و امیدواری او زیاد است، نگران بندگی خود است. *به میزان امیدواری، بندگی انسان باید بیشتر شود و هر چقدر امیدواری به رحمت حق بیشتر شود، عمل سازندۀ او نیز افزون خواهد شد.* 📚 «برگرفته از بیانات استاد زهره بروجردی» ‏ 🌐emamraoof.com

#زیارت_امین_الله ۱۸۵ 🔆 *«وَ اَفئِدةَ العارِفينَ مَنکَ فازِعَة»* 🔆 «و قلوب عارفان از شهود جلالت هراسان.» 🔷🍃 انواع خوف: 1⃣ خوف از عذاب؛ 2⃣ خوف از عظمت خداوند؛ 3⃣ خوف از اینکه لحظه‌ای غفلت بر فرد حاکم شود. ❇️ *به میزانی که معرفت‌الله بیشتر باشد، ترس و خوف افزون می‌شود.* زمانی‌که حضرت ابراهیم در آتش قرار گرفت، جبرئیل از او سوال کرد کاری داری؟ جواب داد: «با تو هیچ کار ندارم.» جبرئیل گفت: «به خدا بگو» ابراهیم گفت: 🔆 «حَسبی مِن سُوالِی عِلمُه بِحالی» 🔆 «خداوند، علم به احوال من دارد.» ✅ این ترس از ترس‌های متعالی است که مخصوص خواص بندگان است. هم چنین در مناجات شعبانیه وارد شده: 🔆 «الهی وَ اَلحِقنِی بِنور عِزِّکَ الابهَج فَاکونَ لَکَ عارفاً وَ عَن سِواکَ مُنحَرِفاً وَ مِنکَ خائِفاً مُراقباً» 🔆 «خدایا مرا به آن نوری که شادی‌آفرین است، ملحق کن، ✍ *می‌خواهم عارف به تو شوم و فقط تو را بشناسم و از غیر منصرف شوم و در عین حال دائما نگران این مطلب باشم که آیا ادب حضور را در محضر تو رعایت کرده‌ام؟»* 📚 «برگرفته از بیانات استاد زهره بروجردی» ‏ 🌐emamraoof.com

#زیارت_امین_الله ۱۸۶ 🔆 *«وَ أَفْئِدَةَ الْعَارِفِينَ مِنْكَ فَازِعَةٌ»* 🔆 «و قلوب عارفان از شهود جلالت هراسان.» ✍ ابن ابی‌یعفور می‌گوید: «امام صادق علیه‌السّلام را دیدم دست‌هایش را به طرف آسمان بلند کرده و قطرات اشکش از روز محاسنش جاری بود و می‌گفت: 🔆 *«رَبّ لا تَکِلْنِی اِلی نَفْسِی طَرْفَه عَینٍ اَبَداً لا اَقَلَّ مِنْ ذلِکَ وَ لا اَکْثَرَ»* 🔆 «پروردگارا! مرا به اندازۀ یک چشم به هم زدن و نه کمتر و نه زیادتر از این، به خودم وانگذار.» 🍃 سپس به من رو کرد و فرمود: «خداوند یونس علیه‌السّلام را به اندازۀ کمتر از یک چشم به هم زدن به خودش واگذاشت و چنان گناه (ترک اولی) و مکافاتی به سراغش آمد.» ⁉️ عرض کردم: آیا حالش به حالت کفران رسید؟ ✳️ فرمود: «نه ولی اگر کسی در این گونه حالت باشد و (بی‌توبه) بمیرد، هلاک می‌شود. خداوند به او مهلت داد تا در شکم ماهی تطهیر شود.» 📗 اصول کافی، ج۲، ص۵۸۱ ✅ بین معرفت و فقر ارتباط وجود دارد و به میزان معرفت، فقر و نیاز انسان افزون می‌شود. *نتیجۀ معرفت، پناهندگی دائم به خداوند است.* 📚 «برگرفته از بیانات استاد زهره بروجردی» ‏ 🌐emamraoof.com

#زیارت_امین_الله ۱۸۷ 🔆 *«وَ أَفْئِدَةَ الْعَارِفِينَ مِنْكَ فَازِعَةٌ»* 🔆 «و قلوب عارفان از شهود جلالت هراسان.» 🍃 امیرالمومنین علیه السلام می‌فرماید: 🔆 *«ثَمَرةُ الخَوفِ الاَمن»* 🔆 «میوۀ ترس، امنیت است.» 📗 غررالحکم، حدیث ۴۵۹۱ 🔹🍃 بین خوف و امنیت، ارتباط وجود دارد. به میزانی که نگرانی بیشتر در انسان هویدا شود، امنیت بیشتری در کمین اوست.و بالعکس خیال راحتی، عذاب وسیع را به‌همراه دارد. ❇️ خوف از خداوند این قدرت را به انسان خائف می‌دهد که نگرانی از اطرافیان خود ندارد. گویا با خوف از خداوند تحت خیمۀ توحیدی قرار می‌گیرد که از عذاب الهی در امان می‌ماند. 🍀در روایت دیگری، امیرالمومنین علیه‌السلام می فرماید: 🔆 *«مَن خافَ الّله سُبحانَه آمَنَهُ الّله مِن کُلِّ شَیءٍ»* 🔆«هركه از خدا ترسد، خداوند او را از هر چيز در امان دارد.» 📘 غررالحکم، حدیث ۹۰۱۴ 🔶 *خوف از خداوند، امنیت و آرامش را در وجود انسان جاری می‌کند تا جایی که هیچ کس و هیچ چیز باعث آسیب‌رسانی به او نمی‌شود.* ✅ آنچه قابل تامل است آنکه: «اگر بنده نگران جلب رضایت خداوند باشد، خداوند امنیتی برای او ایجاد می‌کند که هیچ کس نتواند به او آسیب برساند. *اثر ترس خداوند بدین صورت است که هیبت خاصی به انسان خائف داده می‌شود که همه از او هراس دارند.* 📚 «برگرفته از بیانات استاد زهره بروجردی» ‏ 🌐emamraoof.com

#زیارت_امین_الله ۱۸۷ 🔆 *«وَ أَفْئِدَةَ الْعَارِفِينَ مِنْكَ فَازِعَةٌ»* 🔆 «و قلوب عارفان از شهود جلالت هراسان.» 🔷🍃 قانون الهی بر این محوریت می‌چرخد که هر کس از خداوند بترسد، هیبت الهی او را پوشش می‌دهد؛ در نتیجه همۀ افراد از او می‌ترسند. هیبت او در انذار عمومی جلوه گر می‌شود که هیچ کس جرأت گستاخی را ندارد. در حدیث معراج آمده است: 🔆 «ما عَرَفَني عَبدٌ و خَشَعَ لي إلاّ خَشَعَ لَهُ كُلُّ شيءٍ» 🔆 «هيچ بنده اى مرا نشناخت و در برابرم خاشع نشد مگر آن كه همه اشياء در برابر او خشوع كردند.» 📘 مستدرک الوسائل ج ۱۱، ص ۲۳۳ 🍃 پیام‌های این فراز: 1⃣ *زائر انگیزه و ترغیب به‌سوی معرفت را دارد؛* 2⃣ *خوف از خداوند شرط ورود در وادی معرفت است؛* 3⃣ *خوف مانع گناه می‌شود؛* 4⃣ *معرفت خداوند باعث می‌شود انسان در مقابل «علیمٌ بِذاتِ الصُّدور» قرار گیرد؛ درنتیجه خلوت و جلوت بر او مساوی است؛ بنابراین مراقبه بر اعمال و اقوال خود دارد.* 📚 «برگرفته از بیانات استاد زهره بروجردی» ‏ 🌐emamraoof.com

#زیارت_امین_الله ۱۸۹ 🔆 *«وَ أَفْئِدَةَ الْعَارِفِينَ مِنْكَ فَازِعَةٌ»* 🔆 «و قلوب عارفان از شهود جلالت هراسان.» 🔷 ابودرداء می‌گوید: «در نخلستان بنی نجار بودم که دیدم علی علیه‌السلام از همراهانش دور شد و دیگر او را نیافتم. پس از مدتی صدای ناله‌ای شنیدم که با خدا مناجات می‌کرد: 🔆🍃 «خدایا چقدر گناه از من صادر شد؛ اما به‌جای انتقام، حلیمانه با من برخورد کردی. گرچه معصیت‌هایم زیاد است؛ اما به غفران تو امیدوارم.» 🔹 ابودرداء می‌گوید: «صدای مناجات قطع شد، نزد حضرت شتافتم و ایشان را مانند تکه چوبی روی زمین یافتم! گمان کردم حضرت جان به جان‌آفرین تسلیم کرده است! خود را به حضور حضرت زهرا رساندم و حکایت را برای ایشان بازگو کردم. حضرت، نزد امیرالمؤمنین حاضر و کمی آب به صورت امیرالمؤمنین ریخت، آنگاه حضرت به هوش آمد. به من نگاه کرد و فرمود:«چرا گریانی؟!» 🔹 گفتم: «بابت این حال عرفانی شما.» 🍃 حضرت فرمود: «اگر مرا در صحنۀ حساب می‌دیدی؛ در آن روزی که ملائک غلاظ و شداد پیرامون مرا بگیرند و شعله‌های آتش در اطراف من باشد و در مقابل خدا بایستم، آن روز تو کجایی؟! روزی که همۀ دوستان من را تسلیم کنند! اگر می‌خواهی برای من دل بسوزانی، برای آن روز من دل بسوزان.» 📘 بحارالانوار، ج ۴۱ ، ص ۱۱ ✅ *زیارت امین الله به ما آموزش می‌دهد: به میزانی که معرفت افزون شود، ادب حضور خداوند بیشتر درک می‌شود و انسان خود را از عذاب او در امان نمی‌بیند.* 📚 «برگرفته از بیانات استاد زهره بروجردی» ‏ 🌐emamraoof.com

#زیارت_امین_الله ۱۹۰ 🔆 «وَ اَصواتَ الدّاعِینَ اِلیکَ صٰاعِدَة» 🔆 «خدایا! صدای دعا‌کنندگان به سوی تو بلند است.» 🔷🍃 *اگر بنده اظهار نیاز به درگاه آن بی‌نیاز داشته باشد، خداوند سبحان شنوای دعای اوست.* ✅ صدای دعا کننده بالا می رود؛ همراه صدا، خود دعا‌کننده هم اوج می‌گیرد. ✍ نقش دعا این است که دعا‌کننده را هم از عالم ماده اوج می‌دهد و به صعود می‌رساند. صدای دعا کننده صعود دارد. 🍃 داعی در زیارت شعبانیه بیان می‌کند: 🔆 *«وَ اسمَعْ دُعائِی اِذا دَعَوتُک وَ اجْعَلنِی مِمَّن نادَیتَهُ فَاجابَک»* 🔆 «خدایا هنگامی که تو را می‌خوانم درخواست مرا بشنو و قابلیت لبیک‌گویی فوری در مقابل خواندنت برای من قرار بده.» ✴️ *این قسمت از دعا پرهیز از شرک خفی است؛ یعنی پرهیز از مؤثر دیدن افراد به‌صورت مستقل.* 📚 «برگرفته از بیانات استاد زهره بروجردی» ‏ 🌐emamraoof.com

#زیارت_امین_الله ۱۹۱ 🔆 *«وَ اَصواتَ الدّاعِینَ اِلیکَ صٰاعِدَة»* 🔆 «خدایا صدای دعا‌کنندگان به سوی تو بلند است.» ✴️ *«الیک» یعنی داعی، دعای خود را برای خداوند مطرح می‌کند، نه «الی الناس» در نتیجه این صدا بالا می رود.* ✍ داعی در هنگام دعا، خود را در حضور حق در نظر می‌گیرد. «کاف» خطاب در ««الیک» به این امر دلالت دارد. 🍃 خدایا! کسانی که تو را مخاطب قرار دادند، در حضور تو قرار گرفتند؛ چرا که از همه بریدند و فقط نیاز خود را به تو بیان کردند. 🔷🍃 مقام حضور، در کمال انقطاع از خلق حاصل می‌شود؛ از این رو فقط فاعلیت و سببیت خداوند در عالم مطرح است؛ پس *هنگامی که داعی از هر شرکی جدا شود و فقط خداوند را به‌عنوان تنها وجود مستقل بداند؛ یقین به استجابت دعا دارد و داعی هم همراه دعا بالا می‌رود.* 💠 اجابت دعا هم نقدی است و هم قطعی؛ گرچه دریافت آن فوری نباشد. 📚 «برگرفته از بیانات استاد زهره بروجردی» ‏ 🌐emamraoof.com

#زیارت_امین_الله ۱۹۲ 🔆 *«وَ اَصواتَ الدّاعِینَ اِلیکَ صٰاعِدَة»* 🔆 «خدایا صدای دعا‌کنندگان به سوی تو بلند است.» ✍ مرحوم آیت الله محمدی گیلانی در بحث دعا می‌فرماید: اهل معرفت دعا را به سه قسم تقسیم کردند: 1⃣ *دعای استعجال که مردم شتابزده دعا می‌کنند و اجابت فوری را طالبند.* گفتنی است درخواست عجولانه فکر انسان را از پایان دعا غافل می‌کند که آیا اجابت این دعا به نفع اوست یا به ضرر او؟ 📘خداوند در آیه ۱۱ سوره اسرا می‌فرماید: 🔆 «وَيَدْعُ الْإِنسَانُ بِالشَّرِّ دُعَاءَهُ بِالْخَيْرِ وَكَانَ الْإِنسَانُ عَجُولًا» 🔆 «ﻭ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺑﻪ ﻫﻤﺎﻥ ﺻﻮﺭﺕ ﻛﻪ ﻧﻴﻜﻲ‌ﻫﺎ ﺭﺍ ﻣﻰﻃﻠﺒﺪ [ ﺑﺪﻭﻥ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﻋﻮﺍﻗﺐ ﺍﻣﻮﺭ ﻭ ﺑﻪ ﺳﺒﺐ ﺟﻬﻞ ﺑﻪ ﻣﺼﺎﻟﺢ ﻭ ﻣﻔﺎﺳﺪ ﺧﻮﻳﺶ، ﮔﺰﻧﺪ ﻭ ﺁﺳﻴﺐ] ﺑﺪی‌ﻫﺎ ﺭﺍ ﻣﻰﻃﻠﺒﺪ ﻭ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺷﺘﺎﺏ‌ﺯﺩﻩ ﻭ ﻋﺠﻮﻝ ﺍﺳﺖ.» ⭕️ *انسان چون عجول و شتابزده است؛ به همان قدر که خیر را طلب می‌کند، شر را هم طلب می‌کند؛ در واقع اموری را طلب می‌کند که به ضرر اوست. دعای عموم مردم از این قبیل است که دعای استعجال نامیده می‌شود.* ✳️ خداوند انسان را از این نوع دعا نهی می‌کند؛ چون گاه انسان بعد از درخواست، پشیمان می‌شود و به‌محض دیدن ثمرات دعا، خود را سرزنش می‌کند. 📚 «برگرفته از بیانات استاد زهره بروجردی» ‏ 🌐emamraoof.com

#زیارت_امین_الله ۱۹۳ 🔆 *«وَ اَصواتَ الدّاعِینَ اِلیکَ صٰاعِدَة»* 🔆 *«خدایا صدای دعا‌کنندگان به سوی تو بلند است.»* ✍🏼 مرحوم آیت الله محمدی گیلانی از نقل اهل معرفت، دعا را به *سه قسم* تقسیم کردند: 🔹۱.دعای استعجال و عجولانه؛ 🔹۲.دعایی که بر پایه احتمالات بیان می شود؛ یعنی انسان احتمال می‌دهد که این درخواست خیر و برکتی در زندگی او جاری می‌کند؛ از این رو این دعا براساس فکر و تفکر بیان می‌شود و در گمان او این دعا دارای منافع و مصالح خاصی است؛ 🔹۳. دعاید امتثال که در واقع اجرای امر مولاست. 🔆 «وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِين» 🔆 «ﻭ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺗﺎﻥ ﮔﻔﺖ : ﻣﺮﺍ ﺑﺨﻮﺍﻧﻴﺪ ﺗﺎ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﺍﺟﺎﺑﺖ ﻛﻨﻢ ، ﺁﻧﺎﻥ ﻛﻪ ﺍﺯ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﻣﻦ ﺗﻜﺒّﺮ ﻭﺭﺯﻧﺪ ، ﺑﻪ ﺯﻭﺩﻱ ﺧﻮﺍﺭ ﻭ ﺭﺳﻮﺍ ﺑﻪ ﺩﻭﺯﺥ ﺩﺭﺁﻳﻨﺪ» 📗 سوره غافر. آیه ۶۰ ◀️ این افراد، دعا را حلقه وصل بین خالق و مخلوق می‌دانند و به‌عنوان بهانه‌ای برای پیوست به مولا، دست به دعا بلند می‌کنند. 🍃 گفتنی است *نفس دعا برای آنان موضوعیت دارد* و در مقام شکر برآمدند که خداوند اذن دعا کردن را عطا کرده است و یقین به اجابت دارند؛ اما *منتظر اجابت نیستند* و زمان اجابت را هم تعیین نمی‌کنند؛ از این رو *خود دعا برای آنان بسیار لذت‌بخش است؛چون نفس دعا را یک نوع اطاعت می‌دانند.* 📚 «برگرفته از بیانات استاد زهره بروجردی» ‏🌐 emamraoof.com

#زیارت_امین_الله ۱۹۴ 🔆 *«وَ اَصواتَ الدّاعِینَ اِلیکَ صٰاعِدَة»* 🔆 *«خدایا صدای دعا‌کنندگان به سوی تو بلند است.»* 🔷 *دعا قابلیت وجودی انسان را افزون می‌کند.* 🔶🔸خداوند در قبال هر دعایی که هنوز ظرف وجودی داعی آماده نشده است، دو فعل انجام می‌دهد: 🔸 ۱. ظرف وجودی داعی را افزایش می‌دهد؛ 🔸 ۲. درخواست و دعا را در او به تثبیت می‌رساند. ⚪️ گرچه درخواست داعی فوراً به اجابت نرسد؛ اما قابلیت وصول به کمالات و رشد در او افزون می‌شود؛ از این رو آمادگی دریافت الطاف حق را می‌یابد؛ ⚪️ یعنی هنوز خود دعا به اجابت نرسیده؛ اما داعی سعۀ وجودی را کسب کرده است؛ به همین جهت وجود او منبسط می‌شود که این انبساط از الطاف الهی محسوب می‌شود. ✅ گفتنی است که دعا، شخص داعی را هماهنگ با کل کائنات و عقلای عالم می‌کند؛ 🔆 «يَسْأَلُهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ» 🔆 «ﻫﺮ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﻫﺎ ﻭ ﺯﻣﻴﻦ ﺍﺳﺖ ﺍﺯ ﺍﻭ ﺩﺭﺧﻮﺍﺳﺖ [ ﺣﺎﺟﺖ ]ﻣﻰ ﻛﻨﺪ ، ﺍﻭ ﻫﺮ ﺭﻭﺯ ﺩﺭ ﻛﺎﺭﻱ ﺍﺳﺖ.» 📗 سوره الرحمن، آیه ۲۹ ✅ *تمام عقلای آسمان و زمین، اهل تسبیح‌اند.* تسبیح علامت عاقل بودن موجودات آسمانی و زمینی است؛ از این رو دعا انسان را هماهنگ با کل کائنات و کاروان هستی می‌کند؛ بنابر این لحظه به لحظه فقر و نیاز خود را به خداوند اعلام می‌دارد؛ که حال درونی و روحی او را خوش می‌سازد. 📚 «برگرفته از بیانات استاد زهره بروجردی» ‏🌐 emamraoof.com

#زیارت_امین_الله ۱۹۵ 🔆 *«وَ اَصواتَ الدّاعِینَ اِلیکَ صٰاعِدَة»* 🔆 «خدایا صدای دعا‌کنندگان به سوی تو بلند است.» 🌀 در نظام عالم *غوغایی هماهنگ* وجود دارد و همۀ موجودات دست نیاز خود را بسوی بی‌نیاز عالم بلند کرده‌اند. 🔷 همانگونه که در رمی جمرات هر حاجی، اصابت سنگ خود را مشاهده می‌کند؛ *در هنگام دعا و ابراز نیاز هم صدای هر دعا‌کننده نزد خداوند مشخص است.* 🔶 وقتی کسی در حضور قرار گرفت و صدای نیاز و دعای او بالا رفت و مانعی باعث توقف دعای او نشد؛ دلگرمی و شادابی مضاعفی او را در بر می‌گیرد. 🔷 همانگونه که نامه نوشتن برای بزرگی و رسیدن به دست او انسان را خردسند می‌کند؛ *ابراز نیاز درمقابل خداوند سبحان نیز انسان را امیدوار و شاداب می‌کند.* 🔶 بالا رفتن صدای داعی در محضر مولا، وجود توحیدی انسان را تقویت می‌کند؛ زیرا آنقدر هر ابراز نیازی برای خداوند اعتبار دارد که فایل خصوصی برای داعی نزد خودش باز می‌کند. 📚 «برگرفته از بیانات استاد زهره بروجردی» ‏🌐 emamraoof.com

#زیارت_امین_الله ۱۹۶ 🔆 *«وَ اَصواتَ الدّاعِینَ اِلیکَ صٰاعِدَة»* 🔆 *«خدایا صدای دعا‌کنندگان به سوی تو بلند است.»* 🟩 *شرط استجابت دعا، اضطرار داعی است.* 🍃 طبق آیه شریفه: 🔆 *«أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاءَ الْأَرْضِ أَإِلَٰهٌ مَّعَ اللَّهِ قَلِيلًا مَّا تَذَكَّرُونَ»* 🔆 ﺁﻳﺎ ﺁﻥ ﺷﺮﻳﻜﺎﻥ ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﻲ ﺷﻤﺎ ﺑﻬﺘﺮﻧﺪ ] ﻳﺎ ﺁﻧﻜﻪ ﻭﻗﺘﻲ ﺩﺭﻣﺎﻧﺪﻩ‌ﺍﻱ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﺨﻮﺍﻧﺪ ﺍﺟﺎﺑﺖ ﻣﻰ ‌ﻛﻨﺪ ﻭ ﺁﺳﻴﺐ ﻭ ﮔﺮﻓﺘﺎﺭﻳﺶ ﺭﺍ ﺩﻓﻊ ﻣﻰ‌کند ﻭ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﺟﺎﻧﺸﻴﻨﺎﻥ [ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﺩﺭ ﺭﻭﻱ ] ﺯﻣﻴﻦ ﻗﺮﺍﺭ ﻣﻰ ‌ﺩﻫﺪ؟ ﺁﻳﺎ ﺑﺎ ﺧﺪﺍ ﻣﻌﺒﻮﺩﻱ ﺩﻳﮕﺮ ﻫﺴﺖ [ ﻛﻪ ﺷﺮﻳﻚ ﺩﺭ ﻗﺪﺭﺕ ﻭ ﺭﺑﻮﺑﻴﺖ ﺍﻭ ﺑﺎﺷﺪ ؟ ! ] ﺍﻧﺪﻛﻲ ﻣﺘﺬﻛّﺮ ﻭ ﻫﻮﺷﻴﺎﺭ ﻣﻰ ﺷﻮﻧﺪ.» 📗 سوره نمل، آیه ۶۲ ✅ قصد توحیدی «الیک» شرط بالا رفتن و قبول دعاست. دعاکننده فقط خدا را صدا می‌زند و از غیر او قطع امید می‌کند؛ چرا که فقط او را موثر می‌داند. 💢 هر طرح نیازی به غیرخداوند، شکایت از حضرت احدیت است و اگر كسي به غير خدا به ديگري اعلام نياز كند، توان، قدرت، علم و سایر صفات خداوند را نادیده گرفته. گویا غیر خدا را بر خدا ترجیح داده است. ✅ *تنها دعای کسی که از همه قطع امید کرده و فقط فاعلیت خداوند را مشاهده می‌کند، بسوی خداوند بالا می‌رود.* 📚 «برگرفته از بیانات استاد زهره بروجردی» ‏🌐 emamraoof.com

#زیارت_امین_الله ۱۹۷ 🔆 *«وَ اَصواتَ الدّاعِینَ اِلیکَ صٰاعِدَة»* 🔆 *«خدایا صدای دعا‌کنندگان به سوی تو بلند است.»* 🔷 *در سیر توحیدی، تمام نظام عالم به یاری انسان بسیج می‌شوند؛* چرا که خداوند حواله‌ای به بنده‌های دیگرش می‌دهد تا آنان مأموریت خود را برای خدمت به این بندۀ توحیدی بکار گیرند. 🔷 *اولین شرط صعود دعا، پرهیز از شرک است؛* یعنی انسان در ظاهر و باطن، خود را مستغنی از خلق بداند و به این حقیقت دست یابد که *در عالم هیچ‌کس به غیر از خداوند نقش و فاعلیتی ندارد،* که این، همان *مقام اضطرار* است. ✅ *باور به استجابت دعا، سیر دعا را هموار می‌کند.* 🍃 امام صادق علیه‌السلام می‌فرماید: 🔆 «اِذا دَعَوتَ فَاقبَل بِقَلبِک وَ ظَنَّ حاجَتکَ باِلباب» 🔆 «هر گاه دعا مى كنى با دل [به خدا] روى آر و چنين پندار كه حاجت و خواسته تو بر در خانه است.» 📘 وسایل الشیعه، ج ۷، ص ۵۴ ⬅️ *داعی باید با همۀ وجود درخواست خود را بیان کند. و حسن ظن به اجایت داشته باشد؛ چراکه استجابت دعا برای خدای سبحان امری سهل و آسان است.* 📚 «برگرفته از بیانات استاد زهره بروجردی» ‏🌐 emamraoof.com

#زیارت_امین_الله ۱۹۸ 🔆 *«وَ اَصواتَ الدّاعِینَ اِلیکَ صٰاعِدَة»* 🔆 *«خدایا صدای دعا‌کنندگان به سوی تو بلند است.»* 🔷🔹 *انسان داعی باید به ضمیر ناخودآگاه خود برنامه دهد که دعای او به اجابت می‌رسد.* ✍🏼 مرحوم آیت الله شمس‌آبادی می‌گوید: 🍃 «فرد فاسقی در اصفهان زندگی می‌کرد و همیشه دعایش این بود که در حرم حضرت ابالفضل دفن شود. چهار سال قبل از پایان عمرش، توفیق توبه نصیبش شد. روزگاری گروهی راهی کربلا بودند که درخواست کرد تا با آنان همراه شود. سه روز در کربلا ماند، بیمار شد و جان به‌جان‌آفرین تسلیم کرد. اطرافیان تصمیم گرفتند او را در وادی‌السلام دفن کنند؛ اما خدمۀ حرم حضرت ابالفضل او را کنار درب ورودی حرم دفن کردند!» 🔶🔸 *به راستی این فرد، در عین اینکه اهل دعا بود، از اجابت هم مأیوس نبود.* خداوند، هم توفیق دعا به او داد و هم دعای او را مستجاب کرد. 📚 «برگرفته از بیانات استاد زهره بروجردی» ‏🌐 emamraoof.com

#زیارت_امین_الله ۱۹۹ 🔆 *«وَ اَصواتَ الدّاعِینَ اِلیکَ صٰاعِدَة»* 🔆 *«خدایا صدای دعا‌کنندگان به سوی تو بلند است.»* 🔶🔸 *شروط استجابت دعا عبارتند از:* 🔸۱. پرهیز از شرک؛ 🔸٢. ایمان و باور قلبی به استجابت دعا؛ 🔸٣. یأس و ناامیدی از همۀ مردم و فقط امیدواری به خدای سبحان. 🟩 *با این نگرش که خداوند سمیع‌الدعاست و صدای بنده را می‌شنود،* افق دعای انسان در محضر حضرات معصومین متعالی می‌شود، سطح دعای او بالا می‌رود، با قابلیت‌های پنهان خود آشنا می‌شود و در نتیجه رتبۀ وجود انسانی متعالی می‌شود. 🟥 *آنچه قابل تأمل است آنکه دعا فقط مربوط به زمان گرفتاری نیست،* بلکه اعلام نیاز باید لحظه به لحظه در زندگی جریان داشته باشد نه فقط شرایط اضطرار. ◻️ در روایت وارد شده که دعای در زمان گرفتاری، برای ملائک ناشناس است و شنیده نمی‌شود. 🔶🔸 اگر انسان در تمام لحظات زندگی خود را محتاج خداوند بداند، دائما نگران است که: 🔸١. در خوشی‌ها غرق نشود؛ 🔸٢. توفیق شکر و معرفت را کسب کند؛ 🔸٣. گرفتار نعمات نشود؛ 🔸٤. خیال راحتی نداشته باشد. ◻️ *بنابراين زندگی خود را بر محوریت نیاز دائمی مدیریت می‌کند.* 🍃 در این فراز، زائر به قابلت خود واقف می‌شود که خداوند استجابت دعا را در هر زمانی برای او میسر کرده است. 📚 «برگرفته از بیانات استاد زهره بروجردی» ‏🌐 emamraoof.com

#زیارت_امین_الله ۲۰۰ 🔆 *«وَأَبْوابَ الإجابَةِ لَهُمْ مُفَتَّحَةٌ»* 🔆 *«درهای پاسخگویی مخصوص دعاکنندگان باز است.»* 🍃 *هر کس به درگاه خداوند درخواست کند، اجابت خداوند را می‌یابد؛ یعنی خداوند انسان داعی را پشت دربسته قرار نمی‌دهد.* ❇️ دعا، وسیلۀ قرب انسان است؛ قبل از اجابت دعا، داعی به‌خداوند واصل شده است. 🍃درگاه الهی برای دعاکنندگان همیشه باز است و خدای سبحان نیاز انسان را مرتفع می‌کند. ✍🏼 آیت الله جوادی آملی می‌فرماید: «در «لَهُم»، انسان مبدأمیل خود را شناسایی می‌کند. داعی از خداوند درخواست دارد که مبدأ میلش به‌سوی طاعت باشد.» 🍃 در «ابوابَ الاجابَة» داعی نیاز خود را اعلام و میل خود را مطرح می‌کند. ❇️ *تمام درها برای فرد دعا کننده باز است و شخص داعی با یک در مواجه نیست؛ بلکه باب مغفرت، باب هدایت، باب رضوان، باب رحمت و... برای او گشوده است.* 📚 «برگرفته از بیانات استاد زهره بروجردی» ‏🌐 emamraoof.com

#زیارت_امین_الله ۲۰۱ 🔆 *«وَأَبْوابَ الإجابَةِ لَهُمْ مُفَتَّحَةٌ»* 🔆 *«درهای پاسخگویی مخصوص دعاکنندگان باز است.»* 🔷🔹 چشم‌اندازی که شخص داعی برای خود ترسیم می‌کند، چشم‌انداز اجابت است؛ یعنی یقین به اجابت دارد. آنچه مسلم است که دست خداوند در اجابت دعا بسته نیست؛ اما گاه اجابت دعا به مصلحت بنده نیست که در این صورت خداوند بهترین جایگزین را قرار می‌دهد. 🍃 در روایتی وارد شده است: ⚪️ روزی حضرت موسی علیه فرعون دعا کرد: 🔆 *«رَبَّنَا اطْمِسْ عَلى‌ أَمْوالِهِمْ وَ اشْدُدْ عَلى‌ قُلُوبِهِمْ فَلا يُؤْمِنُوا حَتَّى يَرَوُا الْعَذابَ الْأَلِيمَ»* 🔆 *«پروردگارا! اموالشان را نابود كن و دلهايشان را سخت.»* 📗 سوره یونس، آیه ۸۸ 🍃 خداوند در جواب موسی و هارون فرمود: « دعای شما به اجابت رسیده است.» 🔷🔹 *البته بین دعا و اجابت چهل سال طول کشید. حضرت موسی برای تأخیر اجابت هیچ‌گاه شکایتی نداشت و یقین به اجابت داشت.* 📚 «برگرفته از بیانات استاد زهره بروجردی» ‏🌐 emamraoof.com

#زیارت_امین_الله ۲۰۳ 🔆 *«وَأَبْوابَ الإجابَةِ لَهُمْ مُفَتَّحَةٌ»* 🔆 *«درهای پاسخگویی مخصوص دعاکنندگان باز است.»* ✳️ درخواست‌ها و دعاهای انسان بر اساس شناخت صورت می‌گیرد؛ یعنی *باید اول شناخت و معرفت صورت گیرد،* بعد درخواست و دعا از انسان صادر شود. ✴️ *خداوند درخواست‌های انسان را که هنوز به مرحلۀ اظهار نرسیده است، به اجابت می‌رساند.* 🔶🔸 «مُفَتَّحَة»، باب تفعیل است و در چه معنا بکار می‌رود: 🔸۱. معنای تکثیر؛ یعنی درهای خداوند دائما باز است؛ 🔸۲. معنای تدریج؛ یعنی انسان به‌تدریج گشایش‌ها را می‌یابد؛ پس پشت هر گشایشی گشایش دیگر نهفته است؛ 🔷🔹 «اجابة» باب افعال است؛ یعنی اجابت به یکباره صورت می‌گیرد و درها پشت سر هم باز می‌شود. ⏪️ *گفتنی است که برای اجابت باید حرکت کرد؛ اگر چه بطرف در بسته باشد؛ مانند حضرت یوسف. زلیخا درها را بسته بود؛ اما یوسف به طرف همان در بسته راه افتاد؛ در واقع حضرت یوسف درِ بسته را ندید، بلکه دست خدا را باز دید و خداوند سبحان گشایش کامل را برای او انجام داد.* 📚 «برگرفته از بیانات استاد زهره بروجردی» ‏🌐 emamraoof.com

#زیارت_امین_الله ۲۰۶ 🔆 *«وَ دَعوَةَ مَن ناجاکَ مُستَجابَة»* 🔆 *«خدایا! دعای هر کسی که با تو نجوا دارد، اجابت شده است.»* 🍃 امام سجاد علیه‌السلام در روایتی می‌فرماید: 🔆 *«المؤمِنُ مِن دُعائِهِ علی ثلاثٍ: 🔆 *«دعای مؤمن خالی از یکی از این سه بهره نیست:* 🍃۱. «اِمّا أَنْ یدَّخَرَ لَهُ» *«درخواست و دعای او برایش ذخیره می‌شود»؛* 🔷 یعنی *دعا به اجابت رسیده؛ اما ظرف وجود فرد هنوز آماده دریافت نیست؛* یعنی اگر دعا به اجابت می‌رسید؛ کبر و غرور فرد را فرا می‌گرفت؛ چون هنوز به بلوغ فکری نرسیده است؛ از این رو برایش ذخیره می‌شود؛ 🍃۲. «اِمّا أَن یعَجَّل لَهُ» *«یا حاجتش برآورده می‌گردد.»* 🔷 اجابت دعا نقدی بود؛ اما *نیاز و درخواست باید اعلام شود تا دعا به اجابت برسد.* 🍃۳. «اِمّا أَن یدفعَ عَنهُ بَلاءٌ یرید أَنْ یصیبَهُ» *«یا بلائی که مقدر بوده به او برسد از او دفع خواهد شد.»* 🔷 دعای داعی به اجابت نرسیده؛ اما به‌واسطۀ دعا، دفع بلا می‌شود؛ به این معنا که بنا بوده بلایی به او برسد؛ اما دعای داعی آسیب بلا را از بین برده است؛ 🔷🔹 *بنابراین دعای داعی اثرگذار است.* 📘 تحف‌العقول، ص ٢٨٧ 📚 «برگرفته از بیانات استاد زهره بروجردی» ‏🌐 emamraoof.com

#زیارت_امین_الله ۲۰۷ 🔆 *«وَ دَعوَةَ مَن ناجاکَ مُستَجابَة»* 🔆 *«خدایا! دعای هر کسی که با تو نجوا دارد، اجابت شده است.»* ❇️ *دعا و درخواست از انسان صورت می‌گیرد؛ اما استجابت دعا بر اقتضای حکمت و مصلحت خداوند انجام می‌شود.* ✅ اختیار و زمام همۀ امور در اختیار خداوند است. خداوند حکیم بر مبنای مصالح، نیاز افراد را تأمین می‌کند؛ از این رو چه بسا بسیاری از اموری که به اجابت نرسیده، مصلحت بنده نبوده است؛ چون اگر این دعا به اجابت می‌رسید یک آسیب جدی در زندگی او وارد می‌شد. ⏹️ *استجابت خداوند امر فوری است؛ اما گاه استجابت خداوند چهل سال به طول می‌انجامد.* ◻️ در روایت وارد شده که خداوند در آیه قرآن به حضرت موسی و هارون که نفرین بر فرعون داشتند، فرمود: «درخواست شما به اجابت رسید.»(سوره یونس، آیه ۸۹) اما فاصله دعا با اجابت چهل سال به طول انجامید. ✍🏼 *طبق مباحث علمی، انرژی در عالم گم نمی‌شود؛* بلکه از حالای به حالت دیگر منتقل می‌شود؛ پس انرژی دعا در دو عالم باقی است؛ ⏪️ بدین جهت اجابت دعایی که در عالم دنیا متحقق نشده، آنقدر در قیامت انرژی چشمگیری دارد که فرد می‌گوید: «کاش همه دعاهایم در دنیا به اجابت نرسیده بود!» 📚 «برگرفته از بیانات استاد زهره بروجردی» ‏🌐 emamraoof.com

#زیارت_امین_الله ۲۰۹ 🔆 *«وَ تَوبةَ مَن اَنابَ اِلیکَ مَقبُولَة»* 🔆 *«خدایا توبه کسی که بسوی تو رجوع کند قبول می‌شود.»* 🔷 *«توبه» رجوع از معصیت و عصیان بسوی طاعت است.* ⏪️ قابل تأمل آنکه انسان در توبه و انابه نباید متوقف شود؛ بلکه لحظه به لحظه حول و قوۀ الهی را ناظر باشد تا مهر قبولی خداوند را در نامۀ عمل خود بیابد. 🌀 انسان با گرفتاری در معاصی و خود‌بینی در عبادات هنوز گرفتار خداوند نشده است؛ یعنی از حجاب ظلمانی و نفسانی معاصی وارد حجاب نورانی طاعت شده است؛ اما هنوز در حجاب خودبینی قرار دارد؛ از این رو نقش و فاعلیت خود را در طاعت و بندگی شاهد است. 🔷 *«انابه» رجوع مکرر به خداوند است.* انسان برای رها شدن از خودبینی باید به خداوند رجوع داشته باشد. خودشیفتگی و عجب و کبر در طاعت و بندگی از بیماری‌های بسیار خطرناک است. 🔶🔸 انسان از دو بخش تشکیل می‌شود: 🔸۱. بُعد حیوانی و طبیعی که اگر مهار نشود، انسان را بسوی معصیت سوق می‌دهد؛ 🔸٢. بخش الهی که نیمۀ فطری او را تشکیل می‌دهد. 🔷 *«توبه» رجوع از طبیعت به‌سوی فطرت است.* انسان در «انابه» از خداوند درخواست دارد که در فطرت متوقف نشود؛ از این رو از فطرت هم به خود خداوند مراجعه می کند. 🔷 *«توبه» سکوی پرش انسان است.* و «انابه» رجوع و پرش از فطرت بسوی خداست. 📚 «برگرفته از بیانات استاد زهره بروجردی» ‏🌐 emamraoof.com

#زیارت_امین_الله ۲۱۱ 🔆 *«وَ تَوبةَ مَن اَنابَ اِلیکَ مَقبُولَة»* 🔆 *«خدایا توبه کسی که بسوی تو رجوع کند قبول می‌شود.»* ✍🏼 «انابه» رجوع دائمی بسوی خداوند است؛ البته بنده در هر مراجعه‌ای دست خالی و فقر خود را اظهار می‌کند. ✅ اگر انسان در رجوع به خداوند فقر و نیاز را اعلام کند، مقبول خداوند واقع می‌شود و خدای سبحان این رجوع را می‌پذیرد؛ 💢 اما اگر بنده درهر رجوعی طاعت و بندگی خود را اظهار کند، از درگاه الهی محروم می‌شود. 🌀 برای مثال مستحب است که مصلی در وقت نماز، هنگام انتقال از حالتی به حالت دیگر اعم از رکوع به سجده و... تکبیر گوید و دست خود را در این هنگام بالا ببرد که از فقر و نیاز مصلی حکایت دارد. ✅ در واقع مصلی در هنگام تکبیر *انابۀ عملی* دارد؛ چون با بالا بردن دست به خداوند اظهار می کند که طاعت و بندگی که قابلیت عرضه باشد، ندارد. ✅ *از اصول بندگی آن است* که انسان در مقابل کمال مطلق، خجالت و عجز خود را به نمایش گذارد. 🍃 حضرت موسی در راز و نیاز خود به خداوند فرمود: «خدایا در خزانۀ بندگی چیزی دارم که تو نداری! و آن احتیاج و نیاز من به توست.» ✅ *آدمی در هر رجوعی که از معصیت به‌سوی بندگی و طاعت دارد؛* فقط دست خالی و فقر خود را نظاره‌گر است که در این صورت توبۀ او مقبول می‌شود. 📚 «برگرفته از بیانات استاد زهره بروجردی» ‏🌐 emamraoof.com

#زیارت_امین_الله ۲۱۳ 🔆 *«وَ تَوبةَ مَن اَنابَ اِلیکَ مَقبُولَة»* 🔆 *«خدایا توبه کسی که بسوی تو رجوع کند قبول می‌شود.»* 🟧 *اثرات توبه* 🔶١. با توبه تاریکی و ظلمت از وجود انسان جدا می شود. ظلمت گناه و انانیت اثرات منفی خودرا بر ظاهر و باطن فرد برجا مي گذارد؛ و نورانیت ظاهر به‌واسطۀ گناه از بین می‌رود؛ اما توبه، پیراستگی و طهارت بر وجود فردحاکم مي كند. 🔶٢. توبه، یادآور عالم الست است زماني که انسان با خداوند سبحان عهد و پیمان بندگی بسته است. ⬜️ *در عالم الست، بنده به ربوبیت خداوند و بندگی خود لبیک گفته و با تمام وجود به این حقیقت واقف شده که عرصۀ بندگی، عرصۀ تاخت و تاز نیست؛ بلکه عالم قانونمند است و ادعای ربوبیت، عذاب را در پی دارد؛ بدین جهت دائماً آن عهد قدیمی را به خود یادآوری می‌کند.* 🍃 *توبه، لذت و سرور را در زندگی تائب افزون می‌کندو با هر توبه‌ای سطح انرژی فرد افزایش می‌یابد.* 📚 «برگرفته از بیانات استاد زهره بروجردی» ‏🌐 emamraoof.com

#زیارت_امین_الله ۲۱۴ 🔆 *«وَ تَوبةَ مَن اَنابَ اِلیکَ مَقبُولَة»* 🔆 *«خدایا توبه کسی که بسوی تو رجوع کند قبول می‌شود.»* 🟧 *اثرات توبه:* 🔶۳. توبه، رزق انسان را افزون می‌کند و آنرا مبارک و گوارا می سازد و وسعت می بخشد در حالیکه خلاف و معصیت رزق فرد را حبس می کند. گاه توفیقاتی از انسان سلب می شود که با توبه در می یابد که چه لغزش‌ها و معاصی سبب سلب توفیقات او شده، است . 🔶۴. *اثر دیگر توبه توانمند شدن فرد تائب است.* با توبه فرد از گناه پاک می شود و عمرش اثرگذار و بابرکت می‌شود. رجوع دائم به خداوند انسان را توانا می‌کند؛ زیرا مرتب، در مراحل مراقبه، بر افکار و اعمال خود توجه خاص دارد. ⬜️◻️ *خاصیت توبه افزایش توان جسمی و روحی و علمی ...تائب است.* 📚 «برگرفته از بیانات استاد زهره بروجردی» ‏🌐 emamraoof.com

#زیارت_امین_الله ۲۱۵ 🔆 *«وَ تَوبةَ مَن اَنابَ اِلیکَ مَقبُولَة»* 🔆 «خدایا توبه کسی که بسوی تو رجوع کند قبول می‌شود.» 🟧 *در ادامه اثرات توبه:* 🔶٥. اثر دیگر توبه، رفع عذاب دنیوی از افراد است. گاه خداوند سبحان ارادۀ نزول عذاب را می کند؛ اما با توبه این عذاب رفع می‌شود. 🔶 ٦. آبروی تائب با توبه محفوظ می‌ماند و خداوند سبحان او را رسوا نمی‌کند؛ بلکه ساتر عیوبش می‌شود. 🍃 در روایت آمده است: 🔆 «زمانی‌که بنده‌ای گناه می‌کند، خداوند به او هفت ساعت مهلت می‌دهد که اگر در طی این مدت توبه کرد، ابروی او محفوظ می ماند و رسوا نمی‌شود؛ اما اگر در طی این هفت ساعت استغفار نکرد، رسوا می‌شود و سیئات او به ثبت می‌رسد.» 📘 سنن ابن‌ماجه، ج۲، ص ۱۴۱۷ 🔷🔹 *بنابراین با توبه، تمام کائنات به امر خداوند ساتر تائب می‌شود.* 🔰 *در زیارت امین الله نقش لازم و مهم توبه در زندگی زائر بیان می‌شود.* زندگی حقیقی بدون توبه محقق نمی شود ‌؛ از این رو انسان در هر مرحله‌ای از توبه در مییابد که باید بندگی خودرا ناقص بداند تا با توبه به مرحله بالاتر ارتقاء یابد. 📚 «برگرفته از بیانات استاد زهره بروجردی» ‏🌐 emamraoof.com

#زیارت_امین_الله ۲۱۶ 🔆 *«عَبْرَةَ مَنْ بَكَى مِنْ خَوْفِكَ مَرْحُومَةٌ»* 🔆 «اشک هر کس که از خوف تو گریه کرد مورد رحم قرار می‌گیرد.» 🔶🔸 «عبرة» یا اشک به دو معنا بکار می‌رود: 🔸۱. اشکی که بر گونه عبور می کند؛ 🔸۲. اشکی که از قلب به سوی چشم حرکت می کند اما بر کونه جاری نمی شود.؛ 🍃 دربارۀ اباعبدالله آمده است: «عبرةُ كُلّ مُؤمِن» *این اشک، اشک خود امام است که آتش جهنم را خاموش می‌کند.* ◀️ *چشم بدون اشک، ارزش و قیمت ندارد.* 🔆 اللَّهُمَّ إنّي ... أعوذُ بِكَ مِن عَينٍ لا تَدمَعُ» 🔆 «خدايا! ... از چشمى كه نگريد، به تو پناه مى‏‌برم.» 📘 من لا يحضره الفقيه، ج ۱، ص ۳۳۵ 💎 *اشک دلیل بر رقت قلب است* و نباریدن آن دلیل بر قساوت قلب که نمادی از بیماری است. گریه و اشک باید در وجود انسان جهت‌دار باشد. ◀️ گریه از خوف آنقدر انسان را ارزشمند می‌کند که خداوند در آیه ۵۸ سوره مریم می‌فرماید: 🔆 *«أُولَٰئِكَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ مِن ذُرِّيَّةِ آدَمَ وَمِمَّنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ وَمِن ذُرِّيَّةِ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْرَائِيلَ وَمِمَّنْ هَدَيْنَا وَاجْتَبَيْنَا إِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ آيَاتُ الرَّحْمَٰنِ خَرُّوا سُجَّدًا وَبُكِيًّا»* 🔆 «ﺍﻳﻨﺎﻥ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﺍﺯ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮﺍﻥ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﻛﻪ ﺧﺪﺍ ﺑﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﻧﻌﻤﺖ ﺩﺍﺩ، ﺍﺯ ﻧﺴﻞ ﺁﺩم ﻭ ﺍﺯ ﻧﺴﻞ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺑﺎ ﻧﻮﺡ ﺩﺭ ﻛﺸﺘﻲ ﺳﻮﺍﺭ ﻛﺮﺩﻳﻢ ﻭ ﺍﺯ ﻧﺴﻞ ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻭ ﺍﺳﺮﺍﺋﻴﻞ ﻭ ﺍﺯ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﻛﺮﺩﻳﻢ ﻭ ﺑﺮﮔﺰﻳﺪﻳﻢ؛ ﻫﻨﮕﺎﻣﻰ ﻛﻪ ﺁﻳﺎﺕ [ ﺧﺪﺍﻱِ ] ﺭﺣﻤﺎﻥ ﺑﺮ ﺁﻧﺎﻥ ﺧﻮﺍﻧﺪﻩ ﻣﻰ ‌ﺷﺪ، ﺳﺠﺪﻩ‌ﻛﻨﺎﻥ ﻭ ﮔﺮﻳﺎﻥ ﺑﻪ ﺭﻭ ﻣﻰ‌ﺍﻓﺘﺎﺩﻧﺪ.» 📚 «برگرفته از بیانات استاد زهره بروجردی» ‏🌐 emamraoof.com