#شرح_زیارت_جامعه_کبیره ۱۲۹ 🔆*«عَصَمَكُمُ اللَّهُ مِنَ الزَّلَلِ»* 🔆 «خدای سبحان شما معصومین را از لغزش‌ها محفوظ نگه داشت.» 🔷🍃 خدا معصومین علیه‌السلام را به گونه‌ای قرار داده که اصالتاً موضع لغزش را انتخاب نمی‌کنند. اصل لغزش به دلیل غفلت است، معصوم چون دائم الحضور و دائم الذکر است، اصلاً در موضع غفلت قرار نمی‌گیرد. *حضرات معصومین علیهم‌السلام از لغزش قولی و فعلی و حتی لغزش در نیّت در امانند.* 🔹🌱 يكي از عواملي كه خداي سبحان از حضرات معصومين به طور خاص حفاظت كرده اين است كه *آنان برای خود وجودی قائل نيستند؛ زيرا وجود ايشان وجودی حقانی است.* 🍃 گاهی اوقات ممکن است انسان تحت تأثیر پوشش و گویش و روش دیگران قرار بگیرد. این امور چنان به سرعت تأثیرگذارند که فرد خود متوجه نیست؛ امّا اگر تمام عالم هم کافر شوند، ذره‌ای بر اعتقادات و اخلاقیات و رفتار و عملکرد حضرات معصومین علیهم‌السلام اثری ندارد. *آن‌ها جلوۀ نام «عزیز» خدای سبحان‌اند، نفوذناپذیر و محکم‌اند.* 📚 «برگرفته از بیانات استاد زهره بروجردی» ‏ 🌐emamraoof.com

#شرح_زیارت_جامعه_کبیره ۱۳۰ 🔆 *«وَ آمَنَكُمْ مِنَ الْفِتَنِ»* 🔆 «خدای سبحان شما معصومین را از فتنه‌ها درامان نگه داشت.» 🔷🍃 خدا معصومین علیهم‌السلام را مؤمن قرار داده، یعنی آن‌ها را از انواع اموری که موجب فراق از حق شود در امان نگاه داشته است، هیچ آسیبی نه به دین و نه به دنیای حضرات معصومین وارد نمی‌شود. 🔹 اگر خدا این صفت را به مؤمنین عطا کرده است؛ از آن روست که مؤمنین نیز از عذاب در امانند. 💢 فتنه در امور دنیوی، یعنی مصائب و گرفتاری‎های خاصی که مردم را تهدید می‌کند. معمولاً در فتنه‌ها افراد بصیرت خود را از دست می‌دهند، حضرات معصومین علیهم‌السلام در دوره فتنه و آزمایش‌های دنیوی از این آسیب‌ها در امان‌اند و آزمایشات دنیایی به اعتقادات آنان ضربه‌ای وارد نمی‌کند. ✅ *حضرات معصومین علیهم‌السلام در زمان آزمایشات الهی و آسیب‌های جسمی، هم کلام حق را می‌شنوند و هم حق را می‌بینند؛ به همین جهت دل به آزمایشات الهی می‌سپارند.* ❇️ آزمایش‌های الهی و فتنه متفاوت است *هر فتنه‌ای آزمایش هست؛ ولی هر آزمایشی، فتنه نیست. در فتنه بسیاری از افراد بازنده‌اند؛امّا امتحانات الهی برنده زیاد دارد.* 🍃 در قرآن جریان سامری و گوساله طلایی او در شمار بالاترین فتنه‌هاست که مردم دینشان را با آن از دست دادند. 📚«برگرفته از بیانات استاد زهره بروجردی» emamraoof.com🌐

#شرح_زیارت_جامعه_کبیره ۱۳۱ 🔆 *«وَ طَهَّرَكُمْ‏ مِنَ‏ الدَّنَسِ»* 🔆 «خدای سبحان شما معصومین را از آلودگی‌ها تطهیر کرد.» 🔷🍃 تطهیر به معنی منزه کردن است، یعنی منزه از هر نجاستی و از هر آلودگی. «دَّنَسِ» لفظی است که عرب آن را برای هر امر خبیثی به کار می‌برد می‌تواند نجاست ظاهری باشد یا نجاست باطنی و می‌شود اصلاً نجاست نباشد، بلکه کدورت باطنی باشد، نجاست نیست امّا «دَّنَسِ» است. دنس در زبان عرب به معنای چرکی است که بعد از کیسه کشیدن از تن جدا می‌شود؛ به همین جهت هر چیزی که نجس نیست، امّا کثیف است عرب «دَّنَسِ» می‌گوید. ◀️ نجاست ظاهری مشخص است؛ امّا نجاست باطنی چون در قلب جای دارد معلوم نیست. آلودگی‌های قلبی مثل انواع رذائل اعتقادی و اخلاقی. شخصی که گرفتار رذیلۀ بخل است و یا حسود است هر چند ظاهراً آراسته است؛ امّا باطنش گرفتار نجاست است؛ به همین دلیل چنین شخصی محبوب همگان نیست. 🔶 حتی گاهی درون افراد گرفتار معصیت نیست؛ امّا تنگ‌نظرند. تنگ‌نظری حرام نیست؛ امّا یک کدورت است. جهل یک نجاست است هر چند که جهل، نجاست رسمی نیست؛ امّا کدورت است، اگر نور و ظلمت تقسیم‌بندی شود جهل در خانوادۀ ظلمت جای می‌گیرد. ✅ *نکته جالب این‌جاست که کدورت درون بر ارتباطات بیرونی اثر می‌گذارد و ارتباطات را آلوده می‌کند و سلامت آن را تحت الشعاع قرار می‌دهد.* 📚«برگرفته از بیانات استاد زهره بروجردی» ‏ 🌐emamraoof.com

#شرح_زیارت_جامعه_کبیره ۱۳۲ 🔆 *«وَ أَدْمَنْتُمْ ذِكْرَهُ»* 🔆 «شما حضرات معصومین، ذكر خدای سبحان را ادامه داده‌اید و دائم الذكر هستید.» 🔷🍃 حقیقت ذكر الله این است كه ذاكر صعود كند و از ظلمات عالم گذر كند. او باید حتی از حجب نورانی نیز بگذرد تا به مذكور برسد. 🔹🍃 اهل ذكر باید از ظلمت معاصی و از عالم امكان گذر كند؛ زیرا خود عالم ماده تاریكی و ظلمت است، در عالم نور هم نباید توقف كرد از آن‌جا نیز باید گذشت تا به حق رسید. ❇️ *حقیقت ذكر آن است كه ذاكر به جایی برسد كه در آن‌جا نه حجب ظلمانی باشد و نه نورانی.* 🔶 اگر باور كنیم قبل از آن‌كه هر توجهی از سوی ما به طرف خدا برود توجه او به سوی ما بوده، دیگر متوجه شدن به حق امر سختی نیست؛ زیرا خداوند سبحان با توجه كردن به ما چندان دل‌ربایی می‌كند كه همۀ موانع حضور مرتفع می‌شود. ✳️ پایین‌ترین مرتبۀ ذكر،‌ ذكر لفظی است، البته همین پایین‌ترین مرتبه ذكر از اهمیت زیادی برخوردار است، علامت این اهمیت آن است كه بسیاری از افراد موفق به همین ذكر زبانی نمی‌شوند. ✅ *ذكر قلبی و نفسی ارزش فوق‌العاده‌ای دارد، چون به غیر از ذاكر و خدا كسی از آن آگاه نیست. اثر ذكر قلبی ترك معصیت است. به مجرد این كه كسی درونش به خدا توجه كند توفیق می‌یابد معصیت نكند.* 🍃 نوع سوم ذكر، ذكر حالی است؛ یعنی *در دل انسان غیر از خدا نیست و تمام حالات بنده مستغرق در ذكر خداست،* اگر این نعمت نصیب كسی شود بزرگترین نعمت به او داده شده است. 📚 «برگرفته از بیانات استاد زهره بروجردی» ‏ 🌐emamraoof.com

#شرح_زیارت_جامعه_کبیره ۱۳۳ 🔆 *«وَ أَدْمَنْتُمْ ذِكْرَهُ»* 🔆 «شما حضرات معصومین ذكر خدای سبحان را ادامه داده‌اید و دائم‌الذكر هستید» 🔷🍃 هفت عضو باید ذاكر باشند و هر كدام در امری باید استقامت كنند. 🔹 *ذکر زبان:* اقراری صادقانه و خالصانه به خدایی خدا و رسالت پیامبر صلی‌الله‌علیه‌و‌آله و ولایت امیرالمؤمنین علیه‌السلام و پایداری بر این اقرار. 🔹 *ذکر روح:* فرد هم نگران ادب حضور است و هم امیدوار به فیض رب. 🔹 *ذکر نَفْس:* نفس صادقانه از خدا به جهت نواقصی كه گرفتار آن است عذرخواهی می كند. ذكر نفس این است كه برای خدا فراوان تلاش كند در عین حال خودی برای خویش نبیند. 🔹 *ذکر قلب‌:* ذكر دل یکرنگی با خداست، دل در محضر حق مصفاست و غباری ندارد. 🔹 *ذکر عقل:* ذكر عقل «التعظیم و الحیا»ست، یعنی نسبت عظمت را به حق می‌دهد و در مقابل او شرمنده است. 🔹 *ذكر معرفت:* به این است كه بنده خود را به خدا بسپارد و راضی باشد به آن‌چه او برایش پسندیده است؛ چون او زیباترین‌ها را برای بنده‌اش می‌پسندد. 🔹 *ذکر سرّ:* توجه درون انسان به جهت ملاقاتی است كه میان سرّ او و حضرت حق صورت گرفته است. 🔹 *ذكر صوری و حضوری:* ذكر حضوری این است كه گویا حقیقتاً‌ من در محضر مولا هستم و حضور او را احساس می‌كنم چه با زبان ذاكر باشم چه نباشم. ذاكر حقیقی كسی است كه عكس خدا را به نمایش گذاشته و جلوه‌گری خدا در وجود اوست. 🔹 *ذکر کثیر:* ذكر با عدد نیست بلكه ذكر بی‌غفلت است، یعنی باید به كیفیت ذكر پرداخت كه واقعاً در حضور مولا باشیم. اگر می‌خواهید نسبت به ذكرتان دقت خاص داشته باشید و كنترل كنید باید بدانید كه ذكر خدا شیرینی ایجاد می‌كند كه بنده آن لذت را با هیچ چیز عوض نمی‌كند. ✳️ حضرات معصومین دائم‌الذكرند؛ یعنی دائم‌الحضورند و در حضور خدای سبحان به ما بندگان توجه می‌كنند و ما در نگاه آنان اجنبی و بیگانه نیستیم. ◀️ ذكر كثیر به زبان ممكن نیست، چون انسان زمان خوردن نمی‌تواند ذكر بگوید، وقت خوابیدن نمی‌‌تواند ذكر بگوید *ذكر كثیر ذكر قلبی است كه قلب دائم در حضور است و دائم توجه به خدای سبحان دارد.* ❇️ معصوم، دائم الذكر است یعنی خدا دائم توجه به معصوم دارد وقتی معصوم دائم الحضور است خدا دائم متوجه به اوست، *ما هم به میزانی كه به حضرات معصومین علیه‌السلام توجه داشته باشیم بالتبع از توجه خدا بهره می‌بریم.* 📚«برگرفته از بیانات استاد زهره بروجردی» emamraoof.com🌐

#شرح_زیارت_جامعه_کبیره ۱۳۵ 🔆 *«وَ أَحْكَمْتُمْ‏ عَقْدَ طَاعَتِه‏»* 🔆*«و پیوند طاعتش را محكم کردید»* 🟩 *شما معصومین گِره اطاعت خدا را در زندگی خود محكم كرده‌اید، بیشترین میزان طاعت از آن شماست و هیچ اشتباه و خطایی در طاعات شما صورت نگرفته است.* 🔶 معنای دیگر«أَحْكَمْتُمْ‏» به معنای تفصیل و باز كردن است، شما معصومین عقد طاعت را به تفصیل و با همۀ جزئیات و لطایف اجرا كرده‌اید. 🔶 معنای دیگر، آن است كه شما حضرات معصومین دربارۀ بندگان عقد طاعت و گره اطاعت خدا را محكم كرده‌اید، چنانچه بنده‌ای بخواهد امری را انجام دهد، تنها با شما از خطا و اشتباه در امان می‌ماند. خارج از نظر ولایت هم انجام اوامر و هم ترك نواهی برای او به سختی صورت می‌گیرد. 🟩 *حضرات معصومین علیهم‌السلام در اطاعت خدا تسلیم‌اند و آن را به طور كامل و با جزئیات انجام می‌دهند.* ❇️ زمانی كه پیامبر صلّی‌الله‌علیه‌و‌آله به معراج رفت خدای سبحان به ایشان فرمود:‌ «بخواه هر چه می‌خواهی آنچه درخواست كنی به تو عطا می‌شود.» *در این زمان پیامبر فقط یك درخواست داشت و آن بندگی بود.* ✅ با «أَحْكَمْتُمْ عَقْدَ طَاعَتِه‏» عملكرد شیعه استوار و آشکار می‌شود. هرگاه دست ولایت وارد زندگی محبّ و شیعه شود او را از انواع اختلافات و تزلزل‌ها دور نگه‌ می‌دارد. ⬅️ *نقش ولایتی معصوم محكم كردن اعتقادات صحیح افراد است.* 💢 *اگر گاهی ملاحظه می‌شود گروهی گرفتار مسامحه و تزلزل در مسائل دینی شده‌اند به این دلیل است که به اختیار خویش، خود را از دستان ولایی حضرات معصومین علیهم‌السلام دور نگه داشته‌اند.* 📚 «برگرفته از بیانات استاد زهره بروجردی» ‏🌐 emamraoof.com

#شرح_زیارت_جامعه_کبیره ۱۴۳ 🔆 «إِنْ ذُكِرَ الْخَيْرُ كُنْتُمْ *أَوَّلَهُ* » 🔆 «اگر از خوبی یاد شود، *آغازش* شمایید» ✅ منشأ خیرات و آغاز هر خیری در این عالم شما معصومین هستید، گویا *خیرات اول به شما افاضه شده و از وجود شما میان سایر موجودات توزیع می‌شود.* 🔆 «إِنْ ذُكِرَ الْخَيْرُ كُنْتُمْ … *أَصْلَهُ* » 🔆 «اگر از خوبی یاد شود، *ریشه‌اش* شمایید» ❇️ *اصل و ریشۀ همه چیز* با حضرات معصومین علیهم‌السلام است. آنچه که خیرات در فردی دیده می‌شود اصلش در معصوم و فرع آن در ما یافت می‌شود. 🔆 «إِنْ ذُكِرَ الْخَيْرُ كُنْتُمْ... *فَرْعَهُ* » 🔆 «اگر از خوبی یاد شود... *شاخه‌اش* شمایید» ✍🏼 «فرع» در اینجا در مقابل اصل نیست، بلکه به معنای متفرع کننده و شاخه شاخه کننده خیرات است. ✅ *همۀ خیرات از طریق حضرات معصومین توزیع می‌شود.* به یک نفر خیر مالی و فرد دیگر خیر صفتی و به دیگری خیر علمی می‌رسانند. ❇️ هر خیری که در زندگی ما دیده می‌شود فرع وجود معصومین است. قوام همه خیرات با حضرات معصومین است. ◀️ *کیفیت اطاعت خدا از طریق ایشان به ما آموزش داده می‌شود.* 🔆 «إِنْ ذُكِرَ الْخَيْرُ كُنْتُمْ *مَعْدِنَهُ* » 🔆 «اگر از خوبی یاد شود، *سرچشمه‌اش* شمایید» ✅ *هر خیری به ما برسد، از معدن وجود حضرات معصومین علیهم السلام است.* خدا جوهر وجودی حضرات معصومین را به گونه‌ای قرار داده است که دائماً جلوه‌گاه صفات الهی باشند. 📚 «برگرفته از بیانات استاد زهره بروجردی» ‏🌐 emamraoof.com

#شرح_زیارت_جامعه_کبیره۱۴۷ 💠 *«رهایی از غصّه‌ها به واسطه پذیرش ولایت»* 🔆 *«وَ (بِكُم‏) فَرَّجَ عَنَّا غَمَرَاتِ الْكُرُوبِ»* 🔆 «خداوند سبحان به وسیلۀ شما (معصومین) غبار متراكم اندوه را از ما برطرف كرده است» 🌀 معمولاً در زندگی روزمرۀ انسان ولایت‌پذیر، غصّه‌هایی وجود دارد که به واسطۀ معصومین، او اسیر آن‌ها نمی‌شود. 🌀 در لابه‌لای محنت‌ها گشایشی صورت می‌گیرد و لطف و رحمت خاص خدای سبحان با حضور معصومین مشاهده می‌شود. ✴️ *یکی از نقش‌های ولایت، رهاندن انسان از اندوه‌هایی است که خواه ناخواه در زندگی روزمره وجود دارد.* ✳️ با وساطت حضرات معصومین غم‌ها نه موجب توقف در بندگی است و نه موجب کم شدن سرعت بندگی و نه موجب ناامیدی و کسالت. ✴️ *ولایت، سبب حرکت صحیح است.* اگر کسی در مشکلات توقف ‌کند گویا از داشتن بزرگتر فکری محروم مانده است. 📚 «برگرفته از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا

#شرح_زیارت_جامعه_کبیره ۱۵۰ 🔆 *«وَ الْمُظْهِرِینَ لِأَمْرِ اللَّهِ وَ نَهْیهِ»* 🔆 *«سلام برحضرات معصومین که اظهار كنندۀ اوامر و نواهی خدای سبحان‌ هستند.»* 🟩 *حضرات معصومین به اذن حق حقایق را در عالم برای ما به ظهور می‌رسانند و جلوه‌گر می‌سازند. آنان از امور مخفی پرده‌برداری می‌كنند.* ✍🏼 «مظهر» اسم فاعل است و عرب از اسم فاعل ارادۀ حال و آینده را دارد؛ به این معنا كه حضرات معصومین همیشه عهده‌دار این وظیفه نسبت به ما هستند. ✳️ وقتی به حضرات معصومین با این عنوان سلام می‌دهیم، به كسانی سلام می‌كنیم كه لحظه‌به‌لحظه و آن‌به‌آن در زندگی ما حضور دارند. غائبین حاضری كه از دیدگان ما پنهان‌اند؛ اما *لحظه‌ای ما از نظر آنها پنهان نیستیم* . ✳️ حضرات معصومین بر مبنای علمی كه از جانب خدای سبحان به آنها عطا شده است *از همۀ اوامر و نواهی آگاهند.* 🔶 این امر و نهی تنها شامل انسان و محدود به حیطۀ بشری نیست، بلكه *كل موجودات عالم تحت اوامر و نواهی حضرات معصومین قرار دارند.* 🔶 *این جلوه‌گری تنها شامل دنیا نیست، بلكه برزخ و قیامت افراد را در برمی‌گیرد.* 📚 «برگرفته از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا

#شرح_زیارت_جامعه_کبیره ۱۵۱ 🔆 *«بِمُوَالاتِكُمْ عَلَّمَنَا اللَّهُ مَعَالِمَ دِينِنَا»* 🔆 *«بوسیلۀ حاکمیت ولایت شما معصومین در زندگی ما، خدای سبحان معالم دینی را به ما آموزش داده است.»* ✍🏼 «موالات» به معنی «متابعت» و متابعت، تبعیت قولی و فعلی از معصوم است که این تبعیت آثار خاصی را در پی دارد. 🔷 *موالات محبت نسبت به معصوم است.* «وَلَی» نزدیک شدن دو چیزی است که از هم جدا بودند؛ اما چنان به هم نزدیک می‌شوند که بین آنها فاصله‌ای باقی نمی‌ماند. 🔷 *«بِمُوَالاتِكُمْ» یعنی «بِمحبّتِکم» محبّت به معصوم امتثال امر مولا و اجتناب از نهی اوست، آن‌گونه که پسند معصوم پسند ما و نهی معصوم نهی ما باشد.* ◀️ *لازمۀ موالات اعلام برائت از دشمنان معصوم است.* ◀️ اگر اهل ارادت به حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها هستیم نمی‌توانیم به مبغضین حضرتش بی‌تفاوت باشیم. ✅ به واسطۀ تبعیت و محبت و اجرای اوامر حضرات معصومین و به واسطه برائت از دشمنان ایشان که لازمۀ محبت است رویدادهای زیبایی در زندگی ما صورت می‌گیرد. ✳️ نور ولایت اجازۀ جاهل بودن به افراد، نمی‌دهد و به اذن حق بنده را در مقام شاگردی خدای سبحان قرار می‌دهد. ✅ *تبعیت از اهل بیت و محبت به آنان قلب را به نور علم منور و ظلماتش را مرتفع می‌کند. محب اهل بیت، جاهل نیست و آموزش‌پذیر است.* 📚 «برگرفته از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 مو سسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا

#شرح_زیارت_جامعه_کبیره ۱۵۳ 🔆 *«وَ أَصْلَحَ مَا كَانَ فَسَدَ مِنْ دُنْيَانَا»* 🔆 *«(به وسیله ولایت شما اهل بیت) خدای سبحان هرچه فساد در دنیای ما بود، اصلاح کرد.»* ✍🏼 «فاسد» به معنی «غیر نافع» است. وقتی گوشت فاسد است قابل استفاده نیست گوشت فاسد وزنش تغییر نمی‌کند و رنگش هم عوض نمی‌شود؛ اما قابل استفاده نیست. 🌀 دنیا بدون اهل بیت فاسد است اما دنیایی که با ولایت اهل بیت سپری شود دنیای مفیدی است. ولایت، دنیای ما را نافع می‌کند و *اجازه نمی‌دهد عمر، مال، آبرو، جمال، توان، مقام، حسب و نسب بی‌فایده و بی‌ثمر بماند* و یا اینکه این نعمات صرفاً برای مدت محدودی مفید باشد؛ بلکه همۀ اینها با ولایت اهل بیت، تا ابد مفید خواهد بود. ✅ *وقتی دارایی‌های خود را در مسیر ولایت به کار گیریم، دیگر امور مفید ما محدود نیست؛ بلکه تا قیامت باقی است.* 📚 «برگرفته از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا

#شرح_زیارت_جامعه_کبیره ۱۵۴ 🔆 *«وَ بِمُوَالاتِكُمْ تَمَّتِ الْكَلِمَةُ»* 🔆 *«به وسیلۀ ولایت شما معصومین در زندگی ما و قبول این ولایت از ناحیۀ ما، کلمه تمام شد.»* ✍🏼 ریشۀ کلمۀ موالات «ولیّ» است و عبارت است از دو چیزی‌ که از یکدیگر جدا هستند؛ اما به هم نزدیک می‌شوند. ✳️ حضرات معصومین بر ما ولایت دارند؛ یعنی آنان خود را به ما نزدیک می‌کنند. مهم این است که ما خود را از ایشان دور نکنیم. ✅ *اگر ولایت معصوم در زندگی ما جاری و ساری باشد و ما این ولایت را بپذیریم، اتفاقات بسیار خوشایند و عجیبی در زندگی می‌افتد.* ✍🏼 «کلمه» به گفتۀ بعضی از شارحین «کلمۀ توحید» است و کلمۀ توحید «لا‌اله‌اله‌الا‌الله»؛ یعنی اگر ولایت معصوم نباشد توحید در زندگی ما ناقص است. ✅ *هم اقرار به ولایت، هم قبول ولایت و هم قرار گرفتن تحت سلطۀ ولایت موجب می‌شود توحید در زندگی کامل شود و چون توحید کامل شود انسان در قلعۀ محفوظی قرار می‌گیرد؛ قلعه‌ای که از هر آسیبی در امان است.* 📚 «برگرفته از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا