آیه ۷۸ سوره #الرحمن(۵۳۴) تَبَارَكَ اسْمُ رَبِّكَ ذِي الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ خجسته باد نام پروردگار شكوهمند و بزرگوارت 🔴 اخرين آيـه سوره رحمن ثـنـايـى اسـت جـمـيـل بـراى خـداى تـعـالى، كـه چـگـونـه دو نـشأة دنيا و آخرت مـالامال از نعمت ها و آلاء و بركات نازله از ناحيه او شده و رحمتش سراسر دو جهان را فرا گـرفـتـه، بـا هـمـيـن بيان روشن مى شود كه مراد از اسم متبارك خداى تعالى همان «رحـمـان» اسـت، كه سوره با آن آغاز شده ⚪️ «تبارک»، چنانچه از «بَرَکَ» (لزم و ثبت) گرفته شده باشد، دربردارنده معناى جاودانگى است و اگر از «برکة» گرفته شده باشد، متضمن افاضه خیرها و برکت ها است.و مشخص میشود که خداوند، ذاتى پاینده و جاودان دارد و افاضه خیرها و برکت ها، برخاسته از ربوبیت اوست. 🔴 پـس ايـن كـه فـرمود: «تبارك اسم ربك» معنايش اين مى شود كه : متبارك است اللّه كه رحمان ناميده شد، بدان جهت متبارك است كه اين همه آلاء و نعمت ها ارزانى داشته، و افاضه فرموده. ⚪️ اگر «ذى الجلال» اشاره به منشأ صفات جلالی داشته باشد و «الإکرام» بیانگر صفات جمالی باشد، خداوند آراسته به صفات جلال و جمال است. خداوند، «ذوالجلال» صاحب شکوه و بلندمرتبگى و «ذوالاکرام» صاحب کرم و بزرگوارى است. 🔴 جـالب ايـنـكـه ايـن سـوره بـا نـام خـداونـد رحـمـن آغـاز شـد، و بـا نـام پـروردگـار ذوالجلال و الاكرام پايان مى گيرد، و هر دو هماهنگ با مجموعه محتواى سوره است . 🤍 بـارالهـا! ما هيچيك از نعمتهاى تو را تكذيب نمى كنيم ، و خود را همواره غرق احسان تو مى دانيم ، آنها را بر ما مستدام دار! آمين يا رب العالمين 🌸🍃🌸🍃🌸 پایان سوره الرحمن #تفسیر_قرآن #الرحمن #تدبر 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

🍃🌸 این سوره نود و شش آیه دارد و در مكه نازل شده است.  یكى از نام هاى قیامت، واقعه است كه در آیه اول این سوره از وقوع حتمى آن خبر داده شده و سپس قيامت كبرى را كه در آن مردم دوباره زنده مى شوند و به حسابشان رسيدگى شـده جـزا داده مـى شـونـد شـرح مـى دهـد. نـخـسـت مـقـدارى از حـوادث هول انگيز مقارن آن را ذكر مى كند، حوادث نزديك تر به زندگى دنيايى انسان ، و نزديك تر بـه زمـيـنـى كـه در آن زنـدگـى مـى كـرده ، مـى فـرمـايـد: اوضـاع و احـوال زمـيـن دگـرگون مى شود و زمين بالا و پايين و زير و رو مى گردد، زلزله بسيار سـهـمـگين زمين كوهها را متلاشى ، و چون غبار مى سازد، آنگاه مردم را به طور فهرست وار بـه سـه دسـتـه سـابـقـيـن و اصـحـاب يـمـيـن و اصـحـاب شمال ، تقسيم نموده ، سرانجام كار هر يك را بيان مى كند. در آخـر گـفـتـار را با يادآورى حالت احتضار و فرا رسيدن مرگ و سه دسته شدن مردم خاتمه مى دهد.🌸🍃 #تفسیر_قرآن #واقعه #تدبر 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

آیات ۱۰و۱۱سوره واقعه (ص۵۳۴) 🍃🌸 برخى از مفسران بر آنند که مراد از سبقت در «السابقون» اول، سبقت در انجام امور خیر در دنیا و مراد از سبقت در «السابقون» دوم، پیشى گرفتن از دیگران در آخرت در دریافت رحمت و پاداش الهى است. منظور از قرب در آيه‌ «أُولئِكَ الْمُقَرَّبُونَ»، قرب منزلت است نه مكان. در قرآن كريم، براى سبقت و پيشى گرفتن از ديگران مصاديقى بيان شده است، از جمله: سبقت در ايمان «سَبَقُونا بِالْإِيمانِ» «۱۰ حشر» سبقت در انفاق و جهاد. «لا يَسْتَوِي مِنْكُمْ مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْلِ الْفَتْحِ وَ قاتَلَ أُولئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِنَ الَّذِينَ أَنْفَقُوا مِنْ بَعْدُ وَ قاتَلُوا» «۱۰ حدید»، سبقت در كارهاى نيك «فَاسْتَبِقُوا الْخَيْراتِ»* «۱۸۴ بقره» سبقت در نعمات موعود الهى در بهشت «وَ فِي ذلِكَ فَلْيَتَنافَسِ الْمُتَنافِسُونَ» «۲۶ مطففین» « سابِقُون» کسانى هستند که نه تنها در ایمان پیشگامند، که در اعمال خیر و صفات و اخلاق انسانى نیز پیشقدم اند، آنها «اسوه» مردمند، امام و پیشواى خلقند، و به ايمان و اطاعت سبقتى خستگى ناپذير دارند و به همین دلیل مقربان درگاه خداوندِ بزرگند. 🌸🍃 #تفسیر_قرآن #واقعه #تدبر 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

آیات ۲۵ و۲۶ سوره #واقعه ( صفحه۵۳۵) لَا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْواً وَلَا تَأْثِيماً  إِلَّا قِيلاً سَلاَماً سَلاَماً در آنجا سخن بیهوده و نسبت گناه به دیگرى را نمى شنوند. سخنى جز سلام و درود نیست. 🟣 سـخـن #لغو آن سخنى است كه فايده و اثرى بر آن مترتب نشود، و تاثيم به معناى آن است كه نسبت اثم (گناه ) به كسى بدهى . نـه در آنـجا ( بهشت) دروغ و تهمت و افترا وجود دارد، و نه استهزاء و غيبت ، نه كلمات نيش دار، نه تـعبيرات گوشخراش ، نه سخنان لغو و بيهوده و بى اساس ، هر چه هست در آنجا لطف و صـفـا و زيـبائى و متانت و ادب و پاكى است و چه عالى است محيطى كه سخنان آلوده در آن نباشد، و اگر درست فكر كنيم بيشترين ناراحتى ما در زندگى اين دنيا نيز از همين سخنان لغو و بيهوده و گناه آلود و زخم زبانها و جراحات اللسان است ! ⚪️ تنها چيزى كه در آنجا مى شنوند سلام است سلام! مراد از «سلاماً سلاماً»؛ یا سخنان پیراسته از لغو و نارواست و یا گفتگوهاى همراه با سلام و صلح و صفا. در آيات ديگر قرآن به سلام خداوند و فرشتگان و بهشتيان بر يكديگر اشاره شده است . 🟣 آرى بهشتیان جـز سـلام چـيزى نمى شنوند، سلام و درود خداوند و ملائكه مقربين او، و سلام و درود خودشان به يكديگر، در آن جلسات پرشور و پرصفا كه لبريز از دوستى و محبت است . محيط آنها آكنده از سلام و سلامت است ، و همين معنى بر تمام وجود آنها حـكـومـت مـى كـنـد، هـر چـه مـى گـويند بر همين محور دور مى زند و نتيجه تمام گفتگوها و بـحـثـهـاى آنـهـا بـه سـلام و صلح و صفا منتهى مى شود، اصولا بهشت دارالسلام و خانه سـلامـت و امن و امـان است چنانكه در آيه۱۲۷ انعام مى خوانيم ؛ «لهم دارالسلام عند ربهم » ⚪️ جامعه اى هم كه در آن سلام و سلامتى رواج دارد و لغو و بیهودگى در آن وجود ندارد، جامعه اى بهشتى است. 🌸🍃🌸🍃🌸 #تفسیر_قرآن #واقعه #تدبر 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

خدا همیشه پشت و پناهتان و دستان دهنده تان در آخرت یاورتان🌹 آیات ۴۵ و۴۶ سوره واقعه( ص۵۳۵) إِنَّهُمْ‌ کَانُوا قَبْلَ‌ ذٰلِکَ‌ مُتْرَفِينَ‌ آنها پیش از این (در عالم دنیا) مست و مغرور نعمت بودند، وَ کَانُوا يُصِرُّونَ‌ عَلَى‌ الْحِنْثِ‌ الْعَظِيمِ‌ و بر گناهان بزرگ اصرار می‌ورزیدند، 🟠 «اتراف» كه مصدر كلمه «مترفين» است به معناى آن است كه نعمت ، صاحب نعمت را دچار مستى و طغيان كند، مفسرین گفته اند: «مُتْرَف» به کسى مى‏گویند که فزونى نعمت او را غافل و مغرور و مست کرده و به طغیان واداشته است‏. مترف بودن انسان به معناى دل بستگى او به نعمت‏هاى دنیوى است؛ چه دلبستگی به آن نعمت‌هایى که دارد و چه دلبستگی به آن نعمت‌هایى که ندارد، ولی در طلبش مى‏باشد؛ و چه نعمت‌های اندکی داشته باشد یا نعمت‌های زیادی داشته باشد. بنابراین ممکن است انسان ثروتمند نباشد، ولی جزء مترفین شمرده شود. آنچه مهم است عکس‌العمل انسان در قبال نعمت‌های خداوند است که رو به طغیان بیاورد و یا شکرگذار آن نعمت‌ها باشد.. 🟤 ايـن را بـدان جـهـت گـفـتـيـم كـه ديـگـر اشـكـال نـشـود بـه ايـن كـه بـسـيـارى از اصحاب شـمـال از مـتـمـوليـن و داراى نـعـمـت هـاى بـسـيـار نـيـسـتـنـد، چـون نـعـمـت هاى همه در داشتن مـال خـلاصه نمى شود، مال يكى از آن نعمت ها است ، و آدمى غرق در انواع نعمت هاى خدايى است ، ممكن است مردى تهى دست به يكى ديگر از آن نعمت ها دچار طغيان بشود. 🟠 هـمانگونه كه امروز هم مى بينيم فساد جامعه هاى بشرى از گروه متنعمين مست و مغرور است كه عامل گمراهى ديگران نيز مى باشند، سرنخ تمام جنگها و خونريزيها و انواع جنايات ، و مـراكـز شـهـوات ، و گـرايـشـهاى انحرافى ، به دست اين گروه است ، و به همين جهت قرآن قبل از هر چيز انگشت روى آنها مى گذارد. 🟤 «حـنـث » در اصـل بـه معنى هرگونه گناه است ، ولى در بسيارى از مواقع اين واژه به معنى پيمان شكنى و مخالفت سوگند آمده ، به خاطر اينكه از مصداقهاى روشن گناه است . بنابراين👈🏻 ويژگى اصحاب شمال تـنـهـا انـجـام گـنـاه نـيست ، بلكه 👈🏻اصرار بر گناهان عظيم است ، چرا كه گناه ممكن است ، احـيـانـا از اصـحاب يمين نيز سر زند ولى آنها هرگز بر آن اصرار نمى ورزند، هنگامى كه متذكر مى شوند فورا توبه مى كنند. 🟠 برخى از مفسران برآنند که مراد از «حنث» در آیه شریفه، شکستن پیمان توحید است (پیمانى که خداوند فطرتاً و در عالم ذر از انسان ها گرفته است). بر این مبنا، مفاد آیه چنین مى شود: اصحاب شمال به خاطر شکستن پیمان توحید و روى آوردن به شرک و اصرار بر آن، گرفتار عذاب دوزخ خواهند شد. 🌸🍃🌸🍃🌸 #تفسیر_قرآن #واقعه #تدبر 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

آیه ۶۰ سوره واقعه( صفحه ۵۳۶) نَحْنُ قَدَّرْنَا بَيْنَكُمُ الْمَوْتَ وَمَا نَحْنُ بِمَسْبُوقِينَ ماییم که مرگ را میان شما مقدّر کردیم، و هیچ چیز ما را [در جاری کردن مرگ بر شما] مغلوب نمی کند. 💠 «قَدَّرْنَا»: مقدر کرده‌ایم، قانون مرگ را گذاشته‌ایم . «مَسْبُوقِینَ»: عقب زدگان. پیشی گرفته‌شدگان. مراد مغلوبین و شکست خوردگان است. یعنی مرگ را مقدر کرده‌ایم و کسی از دست آن رهائی نمی‌یابد. 💠 آیه شریفه درصدد بیان این حقیقت است که وجود مرگ در میان انسان ها، نشانگر این نیست که عواملى بیرون از اراده الهى آنان را از میان مى برد و خداوند با این که مى خواهد که آنها را زنده نگه دارد، آن عوامل بر اراده او غلبه پیدا مى کنند. خدا مغلوب چیزى واقع نمى شود، بلکه مرگ تقدیرى حکیمانه از سوى او است. 💠 منظور اين است كه بفهماند اولا مرگ حق است ، و در ثانی مقدر از ناحيه خدا است ، نه اينكه مقتضای نحوه وجود يك موجود زنده باشد. بـه هـر حـال هـدف ايـن اسـت كـه از مـوضوع مـرگ، اسـتـدلالى بـراى رسـتـاخـيـز بـيـان كـنـد. 💠 بـنـابـرايـن قـانـون مـرگ بـه خـوبـى گـواهى مى دهد كه اينجا يك 👈🏻گذرگاه است نه يك مـنـزلگـاه : يـك پـل اسـت ، نـه يـك مـقـصـد، چـرا كـه اگـر مـقـصـد و منزل بود بايد دوام مى داشت . 🌸🍃🌸🍃🌸 #تفسیر_قرآن #واقعه #تدبر 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

آیه ۶۱ سوره واقعه(صفحه ۵۳۶) عَلَى أَنْ نُبَدِّلَ أَمْثَالَكُمْ وَنُنْشِئَكُمْ فِي مَا لَا تَعْلَمُونَ تا گروهی را به جای گروه دیگری بیاوریم و شما را در جهانی که نمی‌دانید آفرینش تازه‌ای بخشیم! ⚫️ «عَلی أَن نُّبَدِّلَ أَمْثَالَکُمْ»: تا این که شما انسانها را در این جهان مرتّباً جایگزین یکدیگر گردانیم. یعنی گروهی را بمیرانیم و دسته دیگری را جانشین ایشان گردانیم. در این صورت (أَمْثَالَ) به معنی 👈🏻اقوامی همچون خودتان است. 🟡 یا این که: شما را در آخرت به حیات مجدد برمی‌گردانیم و با کیفیات تازه‌ای از نظر روح و جسم زنده و جاودانتان می‌گردانیم. در این صورت (أَمْثَالَ) خود انسانها هستند، 👈🏻ولی با خصوصیات تازه و کیفیات خاص. ⚫️ «فِی مَا لا تَعْلَمُونَ»: در جهانی که شما چگونگی آن را نمی‌دانید و از اصول و نظامی که بر آن حاکم است بی‌خبرید. یا در قالب و پیکر و روح و روانی که پیدا می‌کنید و شما فعلاً از اشکال و شرائط آن بی‌خبرید. 🟡 به عبارت دیگر ، يعنی ما مرگ را بر اين اساس مقدر كرديم كه نسلی ديگر مثل شما را جايگزين شما كنيم ، و بر اين اساس كه به شما خلقتی ديگر دهيم كه نميدانيد چگونه است ، و آن خلقت ديگر عبارت است از هستی آخرتی كه از جنس هستی ناپايدار دنيا نيست . ما شما را بر اين اساس آفريديم كه پس از أجلی معين بميريد ، چون خلقت ما بر اساس تبديل أمثال است يعنی طبقه ای بميرند ، و جا براي طبقه ای ديگر باز كنند ، و نيز بر اين اساس است كه بعد از مردن شما خلقتی ديگر ورای خلقت ناپايدار دنيوی به شما بدهيم .. ⚫️ پس مرگ عبارت است از انتقال از خانه ای به خانه ای ديگر ، و از خلقتی به خلقتی بهتر ، نه اينكه عبارت باشد از انعدام و فناء . 🟡 بـديـهـى اسـت چـون هـيـچـكـس سـراى آخـرت را نـديـده ، از اصول و نظاماتى كه بر آن حاكم است بيخبر است ، حتى بيان حقيقت آن در قالب الفاظ ما نمى گنجد تنها شبحى از آنرا از دور مى بينيم! 🌸🍃🌸🍃🌸 #تفسیر_قرآن #واقعه #تدبر 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

آیه ۷۹ سوره واقعه 🍃🌸 منظور از مس قرآن علم به معارف آن است ، كه جز پاكان خلق كسى به معارف آن عالم نمى شود، چون فـرمـوده : قـرآن در كـتابى مكنون و پنهان است ، منظور از «مطهرون» كـسـانـى هـسـتند كه خداى تعالى دلهايشان را از رجسِ گناهان و پـليـدىِ ذنوب، و يا از تعلق به غير خداى تعالى كه از گناهان هم پليدتر و عظيم تر و دقيق تر است، پاک کرده. گرچه قرآن مجيد براى هدايت عموم است اما مى دانيم افراد زيادى بودند كه قرآن را از لبهاى مبارك پيامبر (صلى الله عليه و آله ) مـى شـنـيـدنـد و ايـن آب زلال حقيقت را در سرچشمه وحى مى ديدند اما چون آلوده به تعصب و عناد و لجاجت بودند كمترين بهره اى از آن نگرفتند، بنابراين هر قـدر پـاكـى و تقواى انسان بيشتر شود به مفاهيم عميقتر و بيشترى از قرآن مجيد دست مى يـابد به اين ترتيب آيه در هر دو بعد جسمى و روحانى صادق است ناگفته پيداست كه شخص ‍ پيامبر (ص) و ائمه معصومين و ملائكه مقربين روشنترين مصداق مقربانند و حقايق قرآن را از همه بهتر درك مى كنند.🌸🍃 #تفسیر_قرآن #واقعه #تدبر 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

آیات ۸۳- ۸۷ سوره #واقعه فَلَوْ لا إِذَا بَلَغَتِ الحُْلْقُومَ(۸۳) وَ أَنتُمْ حِينَئذٍ تَنظرُونَ(۸۴) وَ نحْنُ أَقْرَب إِلَيْهِ مِنكُمْ وَ لَكِن لا تُبْصِرُونَ(۸۵) فَلَوْ لا إِن كُنتُمْ غَيرَ مَدِينِينَ(۸۶) تَرْجِعُونهَا إِن كُنتُمْ صدِقِينَ(۸۷) پس چرا هنگامى كه جان به گلوگاه مى رسد (توانائى بازگرداندن آن را نداريد)؟! ۸۴ - و شما در اين حال نظاره مى كنيد (و كارى از دستتان ساخته نيست ). ۸۵ - و ما به او نزديكتريم از شما ولى نمى بينيد. ۸۶ - اگر هرگز در برابر اعمالتان جزا داده نمى شويد، ۸۷ - پس او را بازگردانيد اگر راست مى گوئيد. ⚫️ واژه «إذا»، در امورى به کار مى رود که قطعى و محتوم باشد. بنابراین عبارت «إذا بلغت الحلقوم» مى رساند که براى هر انسانى، وقتى مقرر شده که خواهد مرد و هیچ کس قادر نیست جلو آن را بگیرد. قـرآن مـجيد در تكميل بحثهاى معاد و پاسخگوئى به منكران و مكذبان ، در این آیات ، ترسيم گويائى از لحظه مرگ انسان كرده است! 🟡 لحظه احتضار و پايان عمر انسانها، لحـظـات حـسـاسـی است كـه آدمى را سخت در فكر فرومى برد،، در آن لحظه كه كار از كار گذشته ، و اطرافيان مايوس و نوميد به شخص مـحـتـضـر نـگـاه مـى كنند، و مى بينند همچون شمعى که آهسته آهسته خاموش مى شود، با زندگى وداع مى گويد، و هيچ كارى از دست هيچكس ساخته نيست . ⚫️ آرى ضـعـف و نـاتـوانـى كـامـل انـسـان ، در ايـن لحظات حساس آشكار مى شود، نه تنها در زمـانـهـاى گـذشـتـه كـه امـروز بـا تـمـام تـجـهـيـزات فـنـى و پـزشـكـى و حـضور تمام وسـائل درمـانى اين ضعف و زبونى به هنگام احتضار مشهود و آشكار است . 🟡 و معناى اين كه فرمود: «و انتم حينئذ تنظرون » اين است كه : شما محتضر را تماشا مى كنيد دارد از دستتان مى رود و پيش رويتان مى ميمیرد، ولی شـمـا هـيـچ كارى نمى توانيد بكنيد! و معناى اين كه فرمود: «و نحن اقرب اليه منكم و لكن لا تبصرون»اين است كه : شما او را تماشا مى كنيد، در حالى كه ما از شما به وى نـزديـك تـريـم ، چـون مـا به سراسر وجود او احاطه داريم ، و فرستادگان ما كه مأمور قـبـض ‍ روح او هـسـتـنـد نـيـز از شـما به وى نزديك ترند، اما شما نه ما را مى بينيد و نه فرستادگان ما را! ⚫️ نه تنها در اين موقع بلكه در همه حال خداوند از همه كس به ما نزديكتر است حتى او نزديكتر از ما به ما است ، هر چند ما بر اثر ناآگاهى از او دوريم ، ولى ظهور و بروز اين معنى در لحظه جان دادن از هر موقع واضحتر است . سپس براى تأکید بيشتر، و روشن ساختن همين حقيقت ، مى افزايد: «اگر شما هرگز در برابر اعمالتان جزا داده نمى شويد...» (فلو لا ان كنتم غير مدينين ). «پس او را بازگردانيد اگر راست مى گوئيد» (ترجعونها ان كنتم صادقين ). اين ضعف و ناتوانى شما دليلى است بر اينكه مالك مرگ و حيات ديگرى است ، و پاداش و جزاء در دست او است ، و او است كه مى ميراند و زنده مى كند 🟡 بطور کلی هدف از اين آيات بيان قدرت خداوند بر مسأله مرگ و حيات است تا از آن پلى بـه مسأله معاد زده شود، و انتخاب لحظه احتضار و مرگ در اينجا به خاطر ظهور ضعف و ناتوانى كامل انسان در اين هنگام است با تمام قدرتى كه براى خود فكر مى كند. 🌸🍃🌸🍃🌸 #تفسیر_قرآن #واقعه #تدبر 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

وضع طوائف سه گانه (مقربون، اصحاب اليمين و اصـحـاب الشمال) در حال مرگ و پس از مرگ( سوره واقعه) 🔴 آخرین آيـات سوره مبارکه واقعه در حـقـيـقـت يـك نـوع جـمـع بـنـدى از آيـات آغاز سوره و آيات اواخر است ، و تفاوت حال انسانها را به هنگامى كه در آستانه مرگ قرار مى گيرند مجسم مى سازد كه چگونه بـعضى در نهايت آرامش و راحتى و شادى چشم از جهان مى پوشند، و جمعى ديگر با مشاهده دورنـمـاى آتـش سـوزان جـهـنـم بـا چه اضطراب و وحشتى جان مى دهند؟ ! 🟢 نخست مى فرمايد: كـسـى كـه در حـالت احتضار و واپسين لحظات زندگى قرار مى گيرد اگر از 👈🏻مقربان باشد، در نهايت راحت و آرامش و روح و ريحان است و در بهشت پرنعمت جاى مى گيرد. سـپـس مى افزايد: اما اگر از گروه دوم يعنى 👈🏻اصحاب اليمين باشد، همان مردان و زنان صالحى كه نامه اعمالشان به نشانه پيروزى و قبولى به دست راستشان داده مى شود، بـه او گـفـتـه مـى شـود سلام بر تو از سوى دوستانت كه از اصحاب اليمين هستند … 🔴 امّا اگر او از تکذیب‏ کنندگان گمراه باشد، با آب جوشان دوزخ از او پذیرایى میشود! و سرنوشت او ورود در آتش جهنّم است، این مطلب حقّ و یقین است پس به نام پروردگار بزرگت تسبیح کن. 🟢 قرائن موجود در آیات نشان مى‏دهد که قسمتى از این مواهب و مجازات، مربوط به قیامت و قسمت دیگرى مربوط به قبر و برزخ است. 🔴 خداى تعالى دوزخيان را به مكذبين و ضالين توصيف كرده، و تكذيب را جـلوتـر از ضـلالت ذكر فرموده، و اين بدان جهت است كه عذابى كه مى چشند همه به خاطر 👈🏻تكذيب و عنادشان با حق بوده که به 👈🏻ضلالت کشیده شده اند.. 🌸🍃🌸🍃🌸 #تفسیر_قرآن #واقعه #تدبر 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

@TafsireRuzane 🍃🌸 سوره مبارکه « حدید» ۲۹ آیه دارد و در مدینه نازل شده است.  آیات این سوره، علاوه بر تحكیم پایه هاى عقیدتى، به دستوراتى در زمینه هاى اجتماعى و حكومتى مى پردازد و در آیات اول، حدود بیست صفت از صفات الهى را مطرح نموده است. غـرض ايـن سـوره تحريك و تشويق مؤ منين به انفاق در راه خداست نـيـز اشـاره كـرده كـه منشأ ايـن انـفـاق، تـقـوا و ايـمـان بـه رسـول اسـت ، و اثـر آمرزش گناهان و داشتن دو برابر از رحمت و ملازمت با نور، و بلكه ملحق شدن به صديقين و شهداء در نزد خداى سبحان است . عظمت قرآن، اوضاع مؤمنان و منافقان در قیامت، سرنوشت اقوام پیشین، انفاق در راه خدا و براى رسیدن به عدالت اجتماعى، انتقاد از رهبانیّت و انزواى اجتماعى، موضوعاتى است كه این سوره به آنها پرداخته است، و نيز مشتمل بر مواعظى است.🌸🍃 #تفسیر_قرآن #حدید #تدبر 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

اولین آیه سوره حدید ( صفحه ۵۳۷) سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِى السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ آنچه در آسمانها و زمین است برای خدا تسبیح می‌گویند؛ و او عزیز و حکیم است. 🟢 تسبيح كه مصدر فعل سبح است ، به معناى منزه داشتن است ، و منزه داشتن خدا به اين است كـه هـر چـيـزى را كـه مـسـتـلزم نـقـص و حـاجـت و نـاسـازگـارى بـا سـاحـت كـمـال او باشد از ساحت او نفى كنى ، و معتقد باشى كه خداى تعالى داراى چنين صفات و اعـمـالى نـيـسـت . 🔴 آخرین آیه سوره قبل (واقعه) درباره تسبیح خداوند بود:👈🏻 «فسبّح باسم ربّك العظیم» و اولین آیه این سوره نیز تسبیح خداوند است. 👈🏻«سبّح للّه ما فى السّموات و الارض» هشت سوره ( اسراء، نحل، حدید،حشر،صفّ، جمعه، تغابن و اعلی) با تسبیح خداوند آغاز می شود و به سوره هاى «مسبحات» مشهورند، در سـه سوره (حديد و حشر و صف )، تسبيح به صورت صيغه ماضى 👈🏻«سبَّحَ» آمده است و در دوسوره( جمعه و تغابن) به صورت صيغه مضارع يعنى 👈🏻«يُسَبِحُ» اين تفاوت تعبير شايد اشاره به اين نكته باشد كه در گذشته و آينده و هميشه موجودات اين جهان تسبيح ذات اقدس او گفته و مى گويند. 🟢 بیش از نود بار واژه «سبح »در قرآن آمده است، در حالى كه تنها چهار سوره با حمد الهى آغاز مى‏گردد: (حمد، انعام، سبأ و فاطر) و حدود هفتاد بار واژه « حمد» با مشتقاتش در قرآن آمده است! 🔴 شاید رمز غلبه تسبیح بر حمد خداوند، اهمیّت مبارزه با شرك و خرافات و فراوانى آن در عقاید بشرى و تقدّم پیرایش بر آرایش باشد. همان گونه كه در اذكار نماز، «سبحان اللّه» مقدّم بر «الحمدللّه» است. 🟢 «مـا» در سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِى السَّمَوَاتِ وَالْأَرْض ، مـوصوله است ، و مراد از آن تمامى مـوجـوداتـى اسـت كـه در آسـمان ها و زمين هستند، چه آن ها كه مانند ملائكه و جن و انس داراى عـقـل و شـعـورنـد، و چه آنهايى كه چون جمادات فاقد عقلند. 🔴 تسبیح خداوند و مبرّا دانستن ساحت مقدس او از عیب و کاستى، بیانگر معرفت و شناخت عالى موجودات نسبت به خالق و آفریننده خویش است. 🌸🍃🌸🍃🌸 #تفسیر_قرآن #واقعه #تدبر 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir