💢 تأثیر غذا در روح و جسم انسان 📌 خداوند به انسان دو نعمت، به نام عقل و شریعت داده است. بر این اساس او باید در غذایی که می‌خورد دقت داشته باشد، یا به تعبیر قرآن کریم: «فَليَنظُرِٱلإِنسَٰنُ إِلَىٰ طَعَامِهِ»؛ «‌پس انسان باید به خوراک خود [از جهات مختلف] بنگرد». 🔹 صلاح بدن و حتی روح انسان وابسته به غذا است؛ یعنی هم جسم و هم روح از غذا تأثیر می‌پذیرند. ⏫ امام‌رضا علیه‌السلام می‌فرمایند‌: «فـانَّ صلاح البدن وَ قوِامَه یَکونُ بِالطَّعامِ والشَّرابِ و فَسادَهُ یَکونُ بهما»؛ «سلامتی و پایداری بدن و همچنین بیماری آن به غذا و نوشیدنی است». ⏫ طعام اگر خـبیث باشد به روح و روان و ایمان فرد نیز خسارت می‌زند. این خسارت به اندازه‌ای است که فرد را از شنیدن سخن ولی خدا باز می‌دارد. امام حسین علیه‌السلام در علت رفتار پست و ناهنجار کوفیان فرمود: «قدِ انْخَزَلَتْ عَطِيّاتُكُمْ مِنَ الْحَرامِ وَ مُلِئَتْ بُطُونُكُمْ مِنَ الْحَرامِ، فَطَبَعَ اللّهُ عَلى قُلُوبِكُمْ، وَيْلُكُمْ أَلا تَنْصِتُونَ، أَلا تَسْمَعُونَ»؛ «هداياى شما تنها از راه حرام بوده و شكم‌هايتان از حرام پر شده است و خداوند بر دل‌هاى شما مُهر زده است». 📎 #اسلام 📎 #روح 📎 #جسم 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

🌕 منشأِ قدرت و توانِ أنصار الله [۱۶] ⚡️«عِبادًا لَنا أُولي بَأْسٍ شَديدٍ» [اسراء ۵] ✍️... براساسِ معرفتِ أسمائی در سوره نور، ما باید ابتدا درونِ یکی از #بیوت که وجهِ أسمائیِ اهل‌بیت (ع) است؛ بیاییم؛ سپس مردانه بر این ارزش #پایمردی کنیم و درونِ این محضر، به اعمال مختلف بپردازیم. مثلاً در ایام عزای مولایمان امام حسین (ع)، عزادار باشیم؛ اما فقط #عزادار ماجرای جسمانیِ مولا نباشیم؛ بلکه در #حُسنایِ_حسین باشیم؛ چراکه اهل‌بیت (ع) چه در زمان حیات و چه بعد از شهادت، وجهِ نورانی دارند و با این وجه همیشه و همه‌جا حضورِ فاعلی و #اثرگذار دارند. ‼️نقل می‌شود روزی سلمان و ابوذر در خلوتی مثلاً در یک نخلستان نزد مولا #امیرالمؤمنین (ع) آمدند و درخواست معرفتی کردند؛ جایی که غریبه‌ای نبود و مولا راحت می‌توانستند اسرارِ معارفی را صحبت کنند؛ فرمودند: بچه‌ها! دنبالِ #وجهِ_نورِ ما باشید؛ معرفتِ نورِ ما را کسب کنید که این حدیث، تحتِ عنوان «معرفةٌ بالنّورانیّه» مطرح می‌شود و بارها اهل‌بیت (ع) به #وجهِ_نورانیِ خودشان دعوت می‌کردند؛ لکن ما خودمان به این جنبه از اهل‌بیت توجه نمی‌‌کنیم؛ و بابِ #انتقاع از نور را به روی خودمان بسته‌ایم. 🔹پس تمام اهل‌بیت (ع) علاوه بر اینکه وجهِ جسمانی داشتند؛ یک زمانی به دنیا آمدند؛ یک زمانی هم از دنیا رفتند؛ وجه نوری و أسمائی که همیشگی هست نیز دارند! و اکنون #امام_زمان(عج) با جسمِ مادّی در قید حیات هستند؛ اما ایشان و دیگر اهل‌بیت (ع)، از زمان‌های بسیار دور با وجهِ أسمائی‌شان همیشه بودند؛ همه‌جا بودند؛ همه‌جا هستند و همه‌جا خواهند بود؛ و در کلّ پهنه آسمان‌ها و زمین نیز هستند. ما باید به سمتِ #معرفت به وجهِ نورانیِ اهل‌بیت (ع) برویم و از نورِ ایشان استفاده کنیم. 📌#نورالله در آیه ۸ صفّ، وجهِ نورانی یا همان وجه أسمائیِ اهل‌بیت (ع) است؛ و چون بخشی از این نور در #مهدویت دارد بکار برده می‌شود که طبقِ سوره صفّ، همه‌چیز را در آسمان‌ها و زمین بسوی #سرزمینِ_ظهور بکشاند؛ از این جنبه به آن أسماءُ الحُسنیٰ گفته می‌شود؛ و از وجهِ نوراللهی یا أسماءُ الحسنایی، استفاده از نورِ اهل‌بیت (ع)، مثلِ استفاده از خورشید #پشتِ_ابر است. چه موقع؟ کجا؟ در هر زمان و در هر مکان! یافتنِ #جسمِ مبارک امام زمان (عج) سخت است و تا خودشان اجازه ندهند؛ ما نمی‌‌توانیم ایشان را زیارت کنیم یا بشناسیم، اما استفاده از وجه نورانیِ ایشان پیوسته بابش بر همگان باز است؛ لکن ما غرقِ حجاب هستیم. ❌این نورالله یعنی أسماءُ الحُسنیٰ تحت عنوانِ نورالله، در #ارتفاعاتِ بالاتر به شکل نور است؛ درست است که أسماءُ الحُسنیٰ است؛ اما اگر کسی بتواند وجهِ أسماءُ الحُسناییِ اهل‌بیت (ع) را ببیند؛ به شکل نور می‌بیند، انواری منتشر که همه‌جا را فرا گرفته‌اند. طبق حدیثِ انتفاع، انسان‌ها روی زمین هستند و ابرها انسان‌ها را فرا گرفته‌اند، بالا سر انسان‌ها ابر است و بالای ابرها #خورشیدِ اهل‌بیت (ع) قرار دارد؛ یا نورِ أسماءُ الحُسناییِ اهل‌بیت (ع) در ارتفاعاتِ بالا قرار دارد که در حدیث به نور خورشید مثال می‌زنند؛ ما هم که روی زمین هستیم؛ و بین نورِ أسماءُ الحُسناییِ اهل‌بیت (ع) و ما ابرهای اعمال بی‌خود و اعتقاداتِ غیر قرآنی قرار دارد. برای اینکه بشود از نورِ #أسماءُ_الحُسناییِ اهل‌بیت (ع) استفاده کرد؛ باید این ابرها را کم کرد یا باید این ابرها را کنار زد. 🟠خدا انسان را خلق کرد برای اینکه پیوسته در محضرِ اهل‌بیت (ع) باشد. اگر شما در محضر اهل‌بیت (ع) باشید؛ و #سعی کنید که بیشتر در محضر جلو بروید؛ این می‌شود زندگی و اصلاً تعریف انسان به این است. ما چقدر به #محضر می‌پردازیم؟ چقدر سعی در قربِ به محضرِ داریم؟ چند درصد از اوقاتِ شبانه‌روز ما تذکره به سوی ذکْر یا محضر است؟ آن قسمت‌هایی که تذکره داریم؛ یعنی سعیِ به سوی محضر داریم؛ بسیار پاک‌کننده و تطهیرکننده است، بقیه‌اش چه؟ #ابر می‌شود. اعتقادات، صفات و رفتارهای ما اگر در محضرِ نورِ اهل‌بیت (ع) نباشد؛ صرفاً تبدیل به ابر و #حجاب می‌شود. 🔰خدا در سوره صفّ از گروهی نام می‌برد که این‌ها #ابر را کم می‌کنند؛ نه تنها بین خودشان و نورالله ابر ایجاد و اضافه نمی‌‌کنند، بلکه ابر را مدام کم می‌کنند، در آیه ۱۴ صفّ خدا از این افراد تحت عنوان #أنصارالله صحبت می‌کند. ببینید جایگاه أنصارالله کجاست و چه نسبتی با آسمان دارند؟ اگر گفته می‌شود که بیایید أنصارالله باشید یعنی همت کن ابر اضافه نکن، همت کن ابرهای وجودت را کم کن؛ نورالله را #صاحبِ_نور دارد می‌تاباند، شما اگر پشتوانه‌ی نور و #قدرتِ_نورانی می‌خواهی؛ ابر اضافه نکن؛ آیا می‌خواهی خدا را نصرت کنی؟! در رفع حجب بکوش، امام (ره) جزو این افراد بود، سعی کرد حجاب‌های مختلف را از خودش پس بزند؛ خدا هم نورالله را از وجود ایشان تاباند و اثر نورالله در قالبِ انقلابِ ایران بروز کرد. 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

🔰درباره‌ی استجابتِ دعا 📌بیا در محضرش باشیم... ✍️... یکی از آیاتِ بسیار مهم قرآن در بحثِ رشدِ انسان، آیه ۱۸۶ بقره است که خدا می‌فرماید: «وَ إِذا سَأَلَکَ عِبادي عَنّي فَإِنّی قَریبٌ أُجیبُ دَعوَةَ الدّاعِ إِذا دَعانِ فَلیَسْتَجیبوا لِي وَ لیُؤمِنوا بِي لَعَلَّهُمْ یَرشُدونَ» یا رسول‌الله(ص) وقتی عبادِ من می‌آیند در محضرِ شما و از من درخواست می‌کنند؛ سراغ من را می‌گیرند؛ من در این هنگام نزدیک هستم؛ دعای درخواست کننده را همان لحظه اجابت می‌کنم؛ پس باید من را استجابت کنند و به من ایمان بیاورند؛ باشد که رشد داده شوند. ‼️یکی از #فضائلی که خدا برای رسول‌الله (ص) و اهل‌بیت مکرم‌شان (ع) قرار داده، همین آیه ۱۸۶ بقره است؛ که اگر کسی پیش شما آمد و از من سؤال کرد؛ من نزدیکم، یعنی جایی که شما باشید؛ من نزدیکم! نزد شما بودن؛ یعنی به من مقرّب بودن! این #قُرب یعنی چه؟ آیا #ذاتِ_خدا قرب دارد؟ قرب اگر مکانی باشد؛ اگر صفاتی باشد؛ اگر حسّ و حالی باشد و به هر صورتی دیگری، توصیف محسوب می‌شود؛ لذا قرب نسبت به #ذاتِ اقدس خدا نمی‌تواند واقع شود؛ مگر از طریقِ واسطه‌ها و وسایلِ خداوندی! لذا وقتی می‌فرماید: «وَ إِذا سَأَلَكَ»، ضمیر «کَ» که به رسول‌الله (ص) برمی‌گردد و قابلِ تعمیم به دیگر اهل‌بیت (ع) است؛ حاکی از واسطه‌های إلهی است. یعنی ای مؤمنین! اگر شما نزد رسول‌الله (ص) یا نزد یکی از معصومین (ع) بروید؛ خدا آنجاست! آنجا محلّ قربِ خداست و خدا به واسطه‌ی ایشان نزدیک است. ⁉️لکن الآن رسول‌الله (ص) کجا هستند؟ یعنی ما الآن که نیازی داریم؛ درخواستی داریم؛ بلند شویم و به مدینه برویم؟ نه ایشان حدود ۱۴۰۰ سال پیش توی مدینه زندگی می‌کردند و اکنون از دنیا رفته‌اند؛ خب الآن کجا هستند؟ در جایگاه برزخیِ خودشان، یک جایی درونِ آسمان‌های بالاتر که ما نمی‌دانیم و نمی‌توانیم نزدشان برویم! درحالی‌که «إِذا سَأَلَكَ» یعنی باید بروید نزد ایشان، سپس از خدا درخواست کنید؛ فقط به این شرط دعای شما مستجاب می‌شود! خب، ما هم الآن محتاج اجابت دعایمان هستیم؛ کجا رسول‌الله (ص) را بیابیم؟! اگر محتاج هستید، اگر نیاز دارید باید نزد رسول‌الله (ص) یا نزد یکی از معصومین (ع) بروید! کجا؟ چگونه؟ نزد کدام یکی از امامان؟ 🔻مثلاً «إِذا سَأَلَكَ» یک مصداقِ پررنگش این است که ما نزد #امام_حسین (ع) برویم و آنجا از خداوند سؤال کنیم، درخواست کنیم؛ گفته هم نشده که: «إِذا سَأَلَكَ عِندَ قَبرِكَ» بروید نزد #قبر پیامبر یا امامان و آنجا درخواست کنید؛ این‌طوری نیست؛ اصلاً در زمانه ما اینکه نزدِ #جسمِ رسول‌الله (ص) یا اهل‌بیت (ع) برویم؛ مقدور نیست؛ جسم امام زمان (عج) هم که در دنیا هست؛ ماها دسترسی نداریم؛ اگر هم بگوییم که منظور وجهِ برزخیِ رسول‌الله (ص) است؛ باز ما به #جسمِ_برزخیِ ایشان دسترسی نداریم! پس چکار باید بکنیم؟ آیا در زمانه‌ی ما این آیه تعطیل است؟ نه! تعطیل نیست. ❌اگر #تعطیل نیست؛ پس چجور میسر است به پیشگاهِ رسول‌الله (ص) برویم؟ باید وجوهی از ایشان و اهل‌بیت (ع) که با آن وجوه، همه‌جا و همیشه هستند، قبل از اینکه جسمِ مادّی داشته باشند؛ و بعد از این هم که جسمِ مادی‌شان از دنیا رفت؛ باز هم این #وجوه را دارند؛ باید با این وجوه آشنا شویم؛ و این‌گونه به محضرشان برویم! یعنی رفتن به پیشگاه این وجه از رسول‌الله و اهل‌بیت (ع)؛ به عبارت دیگر ما مجبوریم این وجوه را بیابیم و از آن بهره‌مند باشیم! چرا؟ چون خدا نسخه «أُجیبُ دَعوَةَ الدّاعِ إِذا دَعان» را در چنین شرایطی قرار داده است؛ یعنی برای اینکه ما با این وجوه از اهل‌بیت (ع) آشنا شویم؛ خدا #نیاز ما انسان‌ها را در این وجوه قرار داده است. یکی از این وجوه، #وجهِ_أسمائیِ این بزرگواران است که همیشه، همه‌جا هست؛ یکی هم وجه #أسماءُ_الحُسناییِ ایشان است که جهتِ مهدوی دارد؛ و خدا نیاز ما را در این وجوه از اهل‌بیت (ع) قرار داده است؛ لذا «أُجیبُ دَعوَةَ الدّاعِ إِذا دَعانِ» یک حیله إلهی است؛ هدف چیست؟ #هدف «سَأَلَكَ» است تا به بهانه «أُجیبُ دَعوَةَ الدّاعِ إِذا دَعانِ» ما «سَأَلَكَ» را انجام دهیم. 🧐بعضی می‌گویند: در إذنِ دخول نزد قبر، امام (ع) سلام شما را جواب می‌دهد؛ پس منظور از این آیه، #نزدِ_قبر است! اما خدا در آیه ۱۸۶ بقره معیار قرار داده! #معیار چیست؟ اینکه خدا دعای دعاکننده را در #لحظه اجابت می‌کند! این یک ملاکِ مهم است. در آیه ۱۸۰ اعراف هست که «لِلّهِ الأَسماءُ الحُسنیٰ فَأدعُوهُ بِها» با أسماءُ الحُسنیٰ من را بخوانید؛ و در حدیث داریم که أسماءُ الحُسنیٰ ما اهل‌بیت هستیم؛ یعنی بجای جسم که در دسترس نیست؛ نزد وجهِ أسماءُ الحُسناییِ امام عالم که همه‌جا هست؛ برویم؛ «سَأَلَکَ عِبادي عَنّي» یعنی وقتی که بندگان من نزد وجه أسماءُ الحُسناییِ شما می‌آیند و از من سؤال می‌کنند؛ آن‌وقت بگو که خدا بواسطه #نورِ أسماءاش نزدیک است. 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir