آیه ۷ سوره #حدید ( صفحه ۵۳۸) آمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَأَنْفِقُوا مِمَّا جَعَلَكُمْ مُسْتَخْلَفِينَ فِيهِ فَالَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَأَنْفَقُوا لَهُمْ أَجْرٌ كَبِيرٌ به خدا و پيامبر او ايمان آوريد و از آنچه شما را در [استفاده از] آن جانشين [ديگران] كرده انفاق كنيد پس كسانى از شما كه ايمان آورده و انفاق كرده باشند پاداش بزرگى خواهند داشت 🟣 «مُسْتَخْلَفِینَ» اشاره به دوموضوع است: الف - در حقیقت مالک اصلی خدا است و اموال، سپرده و امانتی در پیش انسان است. ب - دسته‌ای می‌روند و دسته‌ای می‌آیند و به نوبت اموال را بدست می‌گیرند و امانتدار می‌شوند. 🟡 واژه «من» در «ممّا» به معناى «بعض» است. بنابراین «أنفقوا ممّا...»؛ یعنى،انسان، موظّف به انفاق کردن تنها بخشى از دارایى ها است، و نه همه آن. 🟣 شرايط انفاق در قران ۱- از 👈🏻بـهـتـريـن قـسـمـت مال انتخاب شود نه از اموال كم ارزش : «يا ايها الذين آمنوا انفقوا من طـيـبات ما كسبتم و مما اخرجنا لكم من الارض و لا تيمموا الخبيث منه تنفقون و لستم باخذيه الا ان تـغـمـضـوا فـيـه و اعـلمـوا ان الله غـنـى حـمـيـد»: 👈🏻(اى كـسانى كه ايمان آورده ايد از اموال پاكيزه اى كه به دست آورده ايد، يا از زمين براى شما خارج ساخته ايم انفاق كنيد، و بـه سـراغ قسمتهاى ناپاك براى انفاق نرويد در حالى كه خودتان حاضر نيستيد آنها را بـپـذيـريـد مـگـر از روى اغماض ، و بدانيد خداوند بى نياز و شايسته ستايش است ) (۲۶۷بقره). ۲- از اموالى كه 👈🏻مورد نياز انسان است باشد، چنانكه مى فرمايد:«و يؤ ثرون على انفسهم و لو كـان بـهـم خـصـاصة» :👈🏻 (آنها ديگران را بر خود مقدم مى دارند هر چند شخصا شديدا نيازمند باشند). (۹حشر). ۳- به 👈🏻كسانى انفاق كند كه سخت به آن نيازمندند و اولويتها را در نظر گيرد:« للفقراء الذيـن احـصـروا فـى سبيل الله» : 👈🏻(انفاق شما (مخصوصا) براى نيازمندانى باشد كه در راه خدا در محاصره قرار گرفته اند) (۲۷۳بقره). ۴- انـفـاق اگر 👈🏻مخفیانه باشد، بهتر است : «و ان تخفوها و تؤ توها الفقراء فهو خير لكم» :👈🏻 (هـر گـاه آنـهـا را مـخـفـى سـاخـته و به نيازمندان بدهيد براى شما بهتر است ) (۲۷۱بقره). ۵- هـرگز 👈🏻منت و آزارى با آن همراه نباشد:« يا ايها الذين آمنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن و الاذى»: 👈🏻(اى كسانى كه ايمان آورده ايد انفاقهاى خود را با منت و آزار باطل نكنيد) (۲۶۴بقره). ۶- انفاق بايد توأم با 👈🏻اخلاص و خلوص نيت باشد:«ينفقون اموالهم ابتغاء مرضات الله» : 👈🏻(كسانى كه اموالشان را براى جلب خشنودى خداوند انفاق مى كنند) (۲۶۵بقره). ۷- آنـچـه را انـفـاق مى كند 👈🏻كوچك و كم اهميت بشمرد هر چند ظاهرا بزرگ باشد: «و لا تمنن تستكثر: 👈🏻(به هنگام انفاق منت مگذار و آنرا بزرگ مشمر)(۶مدثر). ۸- از امـوالى بـاشد كه به آن 👈🏻دل بسته است و مورد علاقه او است :«لن تنالوا البر حتى تـنـفـقـوا مـمـا تـحـبون» :👈🏻 (هرگز به حقيقت نيكوكارى نمى رسيد مگر اينكه از آنچه دوست داريد انفاق كنيد) (۹۲آل عمران). ۹- هـرگـز خـود را 👈🏻مـالك حـقـيـقـى تـصور نكند، بلكه خود را واسطه اى ميان خالق و خلق بداند: «و انفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه : 👈🏻(انفاق كنيد از آنچه خداوند شما را نماينده خود در آن قرار داده است ) (۷حديد) ۱۰- و قـبـل از هـر چـيـز بـايـد انـفـاق از امـوال 👈🏻حـلال باشد، چرا كه خداوند فقط آنرا مى پـذيـرد: «انـمـا يـتـقـبـل الله مـن المـتـقـيـن👈🏻 (خـداونـد تـنـهـا از پـرهـيـزگـاران قبول مى كند) (۲۷مائده). 🌸🍃🌸🍃🌸 #تفسیر_قرآن #حدید #تدبر 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

آیه ۴ حدید 🍃🌸 تـوجـه به اين حقيقت که او همیشه با ماست و به تمامی اعمال ما آگاه است ، به انسان درك و ديدى مى دهد كه خدا را در همه جا و با همه چيز و در درون جان خود ببيند و احساس كند، و به او عشق ورزد. چـگونه او با ما نباشد در حالى كه ما نه تنها در وجود كه در بقاء خود لحظه به لحظه بـه او مـتـكـى هـسـتـيم و از وى مدد مى گيريم ، ايـن «مـعـيـت» به قدرى ظريف و دقيق است كه هر انـسـان مـتـفكر و مؤ منى به مقدار انديشه و ايمانش آنرا درك مى كند و از عمق آن با خبر مى گردد. اين احساس كه او همه جا با ما و حاضر و ناظر و مراقب است، از يكسو به انسان عظمت و شكوه مى بخشد و از سوى ديگر اطمينان و اعتماد به نفس مى دهد و شجاعت و شهامت در او مى آفريند، و از سوى سـوم احـسـاس مـسئوليت شديد مى بخشد و ايـن بـزرگـتـريـن درس تـربـيـتی اسـت . آرى ايـن اعـتـقـاد ريـشـه اصـلى تقوى و پاكى و درستكارى انسان ، و رمز عظمت و بزرگى اوست. و ايـن حقيقتی است كه از يكسو دلپذير و دل انگيز و روحپرور است ، و از سوى ديگر رعب انگيز و مسئوليت آفرين !🌸🍃 #تفسیر_قرآن #حدید #تدبر 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

آیه ۱۱ سوره #حدید ( صفحه ۵۳۸) مَنْ‌ ذَا الَّذِي‌ يُقْرِضُ‌ اللَّهَ‌ قَرْضاً حَسَناً فَيُضَاعِفَهُ‌ لَهُ‌ وَ لَهُ‌ أَجْرٌ کَرِيمٌ‌ کیست که به خدا وامی نیکو دهد تا خدا آن را برای او دو چندان کند و او را پاداشی نیکو و باارزش باشد؟ 🔵«قرض»، در زبان عربى به معناى بریدن است و اینكه به وام، قرض مى‏ گویند بخاطر آن است كه بخشى از مال بریده وبه دیگران داده مى‏ شود تا دوباره باز پس گرفته شود. تعبیرِ #قرض به خداوند، نشان دهنده آن است كه پاداش قرض الحسنة بر عهده خداوند است. 🟡 موضوع وام دادن به خدا، هفت بار در قرآن آمده است.. این آیه به جاى فرمان به قرض دادن، سؤال مى‏كند كه كیست كه به خداوند قرض دهد، تا مردم احساس اكراه و اجبار در خود نكنند، بلكه با میل و رغبت و تشویق ، به دیگران قرض دهند. 🔵به جاى «قرض به مردم» هم فرمود: «به خداوند قرض دهید»، تا فقرا احساس كنند خداوند خودش را به جاى آنان گذاشته و احساس ضعف و ذلّت نكنند. با اینكه وجود ما و هرچه داریم از خداوند است، امّا خداوند گاهى خود را مشترى و گاهى قرض گیرنده معرفى مى‏ كند تا ما را به این كار تشویق نماید. 🟡 در این آيـه تشويقى بالغ به انفاق در راه خدا شده ، كه مافوق آن تصور ندارد، چون از يك سو سوال كرده كه آيا كسى هست كه چنين قرضى به خدا دهد؟ و از سوى ديگر او را قـرض دادن بـه خداى سبحان ناميده ، كه پرداخت آن بر قرض گيرنده واجب است و از سوى سوم چنين مقاطعه و طى كرده كه به اضـعـاف مـضـاعـف پس مـى دهـد، و بـه ايـن هـم اكتفاء ننموده اجرى كريم بر آن اضافه كرده ، فرموده : خدا در آخرت قرض خود را به اضعاف مضاعف ادا مى كند، و اجرى كريم هم مى دهد و اجـر كـريـم ، اجـرى اسـت كه در نوع خودش پسنديده ترين باشد و اجر اخروى همينطور اسـت ، چـون اجـرى اسـت مـافـوق آنـچـه مـمكن است به تصور در آيد، و در هنگام حاجتى است که در مهمترین و حياتى ترين هنگامِ حاجت داشتن است. 🔵 ايـنـهـا هـمـه بـراى ايـن اسـت كـه انگيزه هاى حرص و آز و حسد و خـودخـواهـى و طـول امـل را ، كـه مـانـع از انـفـاق اسـت از مـيـان بـبـرد، و جامعه اى بر اساس پيوندهاى عاطفى و روح اجتماعى و تعاون عميق بسازد. 💛خداوند توفیق دادن این قرض نیکو را برای همه ی توانگران جامعه ما فراهم کند.. 🌸🍃🌸🍃🌸 #تفسیر_قرآن #حدید #تدبر 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

آیه ۱۵ سوره #حدید ( صفحه ۵۳۹) فَالْيَوْمَ‌ لاَ يُؤْخَذُ مِنْکُمْ‌ فِدْيَةٌ وَ لاَ مِنَ‌ الَّذِينَ‌ کَفَرُوا مَأْوَاکُمُ‌ النَّارُ هِيَ‌ مَوْلاَکُمْ‌ وَ بِئْسَ‌ الْمَصِيرُ پس امروز از شما و از کافران فدیه و عوضی [در برابر نجات از عذاب] دریافت نخواهد شد، جایگاهتان آتش است، [و] همان سرپرست و یار شماست و بد بازگشت گاهی است. 🟠 مـعـمـولا انـسـانـهـا در دنیا بـراى نـجـات از چـنـگـال مـجـازات و كـيـفـر ، يـا مـتـوسـل بـه غـرامـت مالى مى شوند، و يا از نيروى ياور و شفيعى كمك مى طلبند، ولى در قیامت هيچيك از اين دو براى 👈🏻منافقان و كافران وجود ندارد. 🟠 اصـولا در قـيـامـت تـمـام اسـبـاب و وسـائل مـادى كـه در اين جهان براى رسيدن به مقاصد مـعـمـول اسـت از كـار مـى افـتـد، و پـيوندها بريده مى شود، چنانكه در آيه۱۶۶ بقره مى خوانيم : 👈🏻«و تقطعت بهم الاسباب » ⚡️- در آن روز نـه داد و سـتـدى هـست و نه رابطه دوستى 👈🏻«يوم لا بيع فيه و لا خلة» (۲۵۴بقره). ⚡️- نه عـوضـى گـرفـتـه مـى شـود👈🏻«و لا يـؤ خـذ مـنـهـا عدل» (۴۸بقره). ⚡️- و نـه كـسى به فرياد دوستش مى رسد👈🏻«يوم لا يغنى مولى عن مولى شيئا» (۴۱دخان) ⚡️- نه نقشه ها و مكرها به جائى مى رسد👈🏻 «يوم لا يغنى عنهم كيدهم شيئا»(۴۵طور). ⚡️- و نـه رابـطـه خـويـشـاوندى به درد مى خورد👈🏻«فلا انساب بينهم يومئذ» (۱۰۱مؤ منون). و خـلاصـه هـمـه 👈🏻در گـرو اعـمـال خـويـش و گـرفـتـار اعمال خود هستند👈🏻 «كل نفس بما كسبت رهينة » (۳۸مدثر). 🟠 و بـه ايـن تـرتـيـب قـرآن روشـن مـى كـنـد كـه تـنـهـا وسـيـله نجات در آن روز👈🏻 ايـمـان و عـمـل صـالح اسـت . پس خود را آماده کنیم! 🌸🍃🌸🍃🌸 #تفسیر_قرآن #حدید #تدبر 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

آیه ۱۶ سوره #حدید ( صفحه ۵۳۹) أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ وَلَا يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلُ فَطَالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ فَاسِقُونَ آیا وقت آن نرسیده است که دلهای مؤمنان در برابر ذکر خدا و آنچه از حقّ نازل کرده است خاشع گردد؟! و مانند کسانی نباشند که در گذشته به آنها کتاب آسمانی داده شد، سپس زمانی طولانی بر آنها گذشت و قلبهایشان قساوت پیدا کرد؛ و بسیاری از آنها گنهکارند! 🟢 «تَخْشَعَ» از ماده خشوع به معنى حالت تواضع و ادب جسمى و روحى است كه در برابر حقيقت مهم يا شخص بزرگى به انسان دست مى دهد. روشـن اسـت ياد خداوند اگر در عمق جان قرار گيرد و همچنين شنيدن آياتى كه بر پيامبر (ص ) نازل شده است هرگاه به درستى تدبر شود بايد مايه خشوع گـردد، ولى قرآن گروهى از مؤ منان را در اينجا سخت ملامت مى كند كه چرا در برابر اين امـور خـاشع نمى شوند؟! و چرا همچون بسيارى از امتهاى پيشين گرفتار غفلت و بيخبرى شـده انـد؟ هـمـان غفلتى كه نتيجه آن قساوت دل و همان قساوتى كه ثمره آن فسق و گناه است ! ⚫️ كلمه « أمَد» به معناى زمان است .اما به گفتهٔ راغب، فرق بين «زمان » و « أَمَد» اين است که أمَد عبارت است از لحظه اى كه عمر و مهلت چيزى به سر مى رسـد، ولى زمـان بـه مـعناى از آغاز تا انجام عمر آن است. 🟢 جـمـله « فَطَالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَد» 👈🏻(زمان بر آنها طولانى شد) ممكن است اشاره به فاصله زمانى مـيـان آنـهـا و پـيـامـبـرانـشـان بـاشـد، و يـا طـول عـمـر و درازى آرزوهـا، و يـا عـدم نـزول عـذاب الهـى در زمـان طولانى ، و يا همه اينها چرا كه هر يك مى تواند عاملى براى غفلت و قساوت و آن هم سببى براى فسق و گناه گردد. ⚫️ پس اين آيه شريفه عتابى است به مؤ منين به خاطر قساوتى كه دلهايشان را گرفته ، و در مـقـابـل ذكـر خـدا خـاشـع نـمـى شـودو حـقـى هـم كـه از نـاحـيـه او نـازل شـده آن را نـرم نـمـى كـنـد! و در آخـر حـال ايـشـان را بـه حـال اهـل كـتـاب تـشـبـيـه مـى كـنـد، كـه كـتـاب خـدا بـر آنـان نازل شد، و در اثر آرزوهاى طولانى دلهايشان دچار قساوت گرديد. 🌸🍃🌸🍃🌸 #تفسیر_قرآن #حدید #تدبر 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

🔴 خـداى سـبحان در صفحه ۵۴۰ قرآن که از آیه۱۹ سوره مبارکه #حدید آغاز میشود ، متعرض حال دو طايفه از مردم شده ؛ يكى آنان كه ملحق به صـديـقـيـن و شـهـدا هـسـتـنـد، يـعـنـى بـرجـسـتـگـان از مـردم ، که به طـور قـطـع اهـل نـجـاتـنـد و گروه ديـگـر كـفـارى كـه آيـات او را تـكـذيـب کرده ، و بـه طـور قـطـع اهـل هلاكتند، و آنان عبارتند از شرار مردم كه به هيچ وجه به راه خدا نمى آيند. ⚪️ باقى مى مـانـد طـايـفـه سـومى كه نه نجاتشان قطعى است و نه هلاكتشان ، که آن طايفه عبارتند از: مـردمـى كه ايمان دارند، و در عين حال مرتكب گناهانى هم مى شوند، كه البته اينان هم در بـيـن خـود طـبـقـاتـى دارند و درجـه گـنـاهـكـارى و تـمـردشـان از اطـاعـت خـدا و رسول او مختلف است . 🔴 دو طايفه اهل نجات و اهل هلاکت را نام میبرد و وضع آنان را بيان میکند، ولی طايفه سوم را نام نبرده است ! البته دأب و رسم قرآن همین است ، كه در بسيارى از مواردى كه متعرض بـيـان حال مردم در قيامت مى شود طبقه سوم را نام نمى برد و بيان نمى كند، كه اين طبقه چه وضعى دارند؟ چون مى خواهد اين طايفه را در ميان خوف و رجاء نگه دارد، و خوف و رجاى آنان را تحريك كـنـد، تـا بـه ايـن وسـيـله تـشـويـق و تـحـريـك شـونـد بـه اطـاعـت از خـدا و رسول و به دست آوردن سعادت خود، و اجتناب بورزند از تمرد، و در نتيجه از هلاكت . ⚪️ بـه هـمين جهت دنبال این موضوع ، به مذمت زندگى دنيا پرداخته ، دنيايى كه عده اى را وادارمیکند که از انفاق در راه خدا امتناع بورزند. و بعد از مذمت دنيا دعوتشان كرده به اين كه بـه سـوى مـغـفـرت و جـنـت سـبـقـت گيرند، و سپس اشاره كرده به اين كه آنچه مصيبت بر سـرشـان مـى آيـد چه مصيبت هاى مالى و چه جانى، همه در كتابى از قبل نوشته شده ، و قضايش رانده شده! 🔴 پس جا دارد كه هيچگاه از فقر نترسند! و ترس از فقر، ايشان را از انـفـاق در راه خـدا باز ندارد و به بخل و امساك واندارد، و نيز از مرگ و كشته شدن در راه خـدا نـهـراسـنـد و تـرس از آن ، ايشان را به تخلف از جنگ و تقاعد ورزيدن از پيكار وادار نکند. 🌸🍃🌸🍃🌸 #تفسیر_قرآن #حدید #تدبر 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

آیه ۲۰ سوره #حدید ( صفحه ۵۴۰) اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفَاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَتَكَاثُرٌ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَبَاتُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ يَكُونُ حُطَامًا وَفِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَمَغْفِرَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٌ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ بدانید زندگی دنیا تنها بازی و سرگرمی و تجمّل پرستی و فخرفروشی در میان شما و افزون طلبی در اموال و فرزندان است، همانند بارانی که محصولش کشاورزان را در شگفتی فرو می‌برد، سپس خشک می‌شود بگونه‌ای که آن را زردرنگ می‌بینی؛ سپس تبدیل به کاه می‌شود! و در آخرت، عذاب شدید است یا مغفرت و رضای الهی؛ و (به هر حال) زندگی دنیا چیزی جز متاع فریب نیست! ‏ ♻️«غَیث» از «غیاث» به معناى باران مفید است، ولى «مطر» شامل باران مضرّ نیز میشود. (شاید به این جهت كه باران، پاسخ ناله ونیاز مردم است، «غیث» نامیده میشود.) ♻️«كُفّار» در اینجا به معناى كشاورزان است نه افراد بى‏ایمان، زیرا در اصل از «كفر» به معناى پوشاندن است و به كشاورز چون بذر افشانى كرده و آن را زیر خاك مى‏پوشاند، كافر و كفّار نام گرفته است. «یهیج» از هیجان به دو معنا آمده است: خشكیدن گیاه، جوش و خروش. «حطام» به معناى گیاهى است كه از شدّت خشكیدگى مى‏ شكند، مثل كاه. 🟡 لهو و لعب بودن دنیا، چهار مرتبه در قرآن، آن هم در قالب حصر و انحصار آمده است: ۱. «و ما الحیاة الدّنیا الاّ لعب و لهو ۲. «و ما هذه الحیاة الدّنیا الاّ لهو و لعب» ۳. «انّما الحیاة الدّنیا لعب و لهو» ۴. «اعلموا انّما الحیاة الدّنیا لعب و لهو» 🟢 شاید از جمع بندى آیات قرآن در مورد دنیا بتوان این گونه استفاده كرد كه 👈🏻هرگاه دنیا را به عنوان هدف و مقصد بنگریم، دنیا وسیله اغفال و غرور خواهد بود ولى اگر 👈🏻دنیا را مزرعه آخرت، مقدّمه و وسیله رسیدن به كمال بنگریم، دنیا و نعمت‏هاى آن ارزشمند و سازنده خواهند بود؛ بنابر این از همین زندگانى دنیا، گروهى آن گونه بهره میگیرند كه مغفرت و رضوان الهى را دریافت مینمایند و گروهى آن گونه كه گرفتار عذاب شدید میشوند. 🟡 این آیه به دوران مختلف زندگى انسان(كودكى و نوجوانى، جوانى و بزرگسالى) اشاره داشته و بیان میكند كه در هر دوره‏اى از عمر، یكى از جلوه ‏هاى دنیا، انسان را مشغول میكند؛ ✅ دوران كودكى و نوجوانى، مشغول 👈🏻لهو و لعب است، ✅ دوره جوانى، در فكر 👈🏻زینت و زیبایى ✅و دوره میانسالى و پیرى، 👈🏻گرفتار تفاخر و تكاثر است. 🟡 از مجموعه اين تعبيرات و تعبيرهاى ديگر قرآن به خوبى ديدگاه اسلام در مورد زندگى مـادى و مـواهـب آن روشـن مـى شـود كـه بـراى آن ارزشـى نـاچـيـز قـائل اسـت ، و تـمـايـل و دلبـسـتگى به آنرا ناشى از حركتهاى بی هدف 👈🏻(لعب ) و هدفهاى سـرگـرم كـنـنـده👈🏻 (لهـو) و تـجـمـل پـرستى👈🏻 (زينة ) و حب مقام و رياست و برترجوئى بر ديـگـران👈🏻 (تـفـاخـر) و حـرص و آز و افـزون طـلبـى 👈🏻(تـكـاثـر) مـى شمرد، و عشق به آنرا سرچشمه انواع مظالم و گناهان مى داند. ♻️ در آیات قبل سخن از صدقه و قرض‏ الحسنه بود، این آیه موانع و عوامل بازدارنده از انفاق را بیان مى‏كند. 🌸🍃🌸🍃🌸 #تفسیر_قرآن #حدید #تدبر 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

آیه ۲۱ سوره #حدید ( صفحه۵۴۰) سَابِقُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا كَعَرْضِ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أُعِدَّتْ لِلَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ به پیش تازید برای رسیدن به مغفرت پروردگارتان و بهشتی که پهنه آن مانند پهنه آسمان و زمین است و برای کسانی که به خدا و رسولانش ایمان آورده‌اند؛ آماده شده است، این فضل خداوند است که به هر کس بخواهد می‌دهد؛ و خداوند صاحب فضل عظیم است! ☀️شـبـيه این آیه را در آيه۱۳۳ سوره آل عمران میبینیم 👈🏻( وَسَارِعُواْ إِلَى‏ مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا الْسَّمَوَتُ وَ الْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ‏)، با اين تفاوت كه در اينجا «سابقوا» از مـاده «مـسـابـقـه» و در آنجا «سارعوا» از ماده «مسارعه» به معنى سرعت گرفتن بـر يـكـديـگـر، آمـده اسـت كه با هم قريب الافق هستند (با توجه به مفهوم باب مفاعله كه غلبه كردن دو نفر را در مقابل هم مجسم مى كند). ☀️ بـه ايـن تـرتـيـب هـر دو آيـه يـك حـقـيـقـت را تـعـقـيـب مـى كند با دو بيان متفاوت ، به همين دليـل آنـچـه از بـعضى نقل شده كه آيه سوره آل عمران را اشاره به بهشت 👈🏻مقربان دانسته اند و آيه مورد بحث را اشاره به بهشت 👈🏻مؤ منان صحيح به نظر مى رسد. ☀️ اين نكته نيز شايسته توجه است كه پيشى گرفتن به سوى مغفرت پروردگار از طريق اسـبـاب آن اسـت ، مـانـنـد تـوبـه و جبران طاعات فوت شده و اصولا اطاعت پروردگار، پرهيز از معاصى است . 💫مسابقه معنوى در قرآن‏ با كمى تأمل در آیه به شرایط و ویژگى‏هاى مسابقه معنوى پى‏ مى‏بریم، از جمله: ⭐️شركت براى همگان آزاد است. «سابقوا» ⭐️مورد مسابقه معنویات است. «مغفرة» ⭐️برگزار كننده آن، خداوند است. «سابقوا» ⭐️جوایز آن از قبل تعیین شده است. «اُعدّت» ⭐️زمان و مكان خاص ندارد. «سابقوا» مطلق است. ⭐️نوع جایزه و ویژگى‏ هاى آن روشن است. «جنّة عرضها كعرض السّماء» ⭐️جایزه بر اساس فضل الهى است. «ذلك فضل اللّه» ⭐️در جوایز هیچ گونه محدودیّتى نیست. «ذوالفضل العظیم» 🌸🍃🌸🍃🌸 #تفسیر_قرآن #حدید #تدبر 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

آیه ۲۳و۲۴سوره #حدید ( ص۵۴۰) لکَيْلاَ تَأْسَوْا عَلَى‌ مَا فَاتَکُمْ‌ وَ لاَ تَفْرَحُوا بِمَا آتَاکُمْ‌ وَ اللَّهُ‌ لاَ يُحِبُ‌ کُلَ‌ مُخْتَالٍ‌ فَخُورٍ(۲۳) الَّذِينَ‌ يَبْخَلُونَ‌ وَ يَأْمُرُونَ‌ النَّاسَ‌ بِالْبُخْلِ‌ وَ مَنْ‌ يَتَوَلَ‌ فَإِنَ‌ اللَّهَ‌ هُوَ الْغَنِيُ‌ الْحَمِيدُ(۲۴) این بخاطر آن است که برای آنچه از دست داده‌اید تأسف نخورید، و به آنچه به شما داده است دلبسته و شادمان نباشید؛ و خداوند هیچ متکبّر فخرفروشی را دوست ندارد! همانها که بخل می‌ورزند و مردم را به بخل دعوت می‌کنند؛ و هر کس (از این فرمان) روی‌گردان شود، (به خود زیان می‌رساند نه به خدا)، چرا که خداوند بی‌نیاز و شایسته ستایش است! 💠 آیه ۲۳ انسان را رهنمود می‌فرماید به این که او دلبسته و شیفته و عبد و اسیر زرق و برق جهان نگردد، و خوشیها و ناخوشیهایش را گذرا بداند و آنها را جاودانه نپندارد، و مست ناز و نعمت، و یا زندانی بلا و مصیبت نشود، و بداند که او مسافری به سوی آخرت است و راه از نشیب و فراز برخوردار است. 💠 «مـخـتـال» از مـاده «خـيـال »گرفته شده و به كسى مى گويند كه دچار خيلاء و تـكـبـر شده باشد، و تكبر را از اين خيلاء مى گويند كه متكبر چيزى را كه در خود سراغ دارد فـضـيلتى براى خود خيال میکند ! 💠 «فخور» صيغه مبالغه از ماده «فخر» به معنى كسى است كه بسيار بر ديگران فخرفروشى مى كند. افراد با ايمان با توجه به اصل فوق هنگامى كه به نعمتى از سوى خدا مى رسند خود را امانتدار او مى دانند، نه از رفتن آن غمگين مى شوند نه از داشتن آن مست و مغرور. 💠 آیه ۲۴ نـشـانـى كـل مـختال فخور را مى دهد، و مى فهماند كه بـراى ايـن خدا مختال فخور را دوست نمیدارد كـه اگـر بـخـل مـى ورزنـد انـگـيـزه شـان ايـن اسـت كـه مال خود را كه تكيه گاه آنان در اين اختيال و افتخار است از دست ندهند، و اگر به مردم هم سـفـارش مـى كنند كه آنها هم بخل بورزند براى اين است كه مـى خـواهـنـد، سـخـاوت و بـذل و بـخـشـش در مـردم شـايـع نـشـود، چـون اگـر شايع شود بـخـل آنـان بـيـشـتـر نـمـود مـى كـنـد، و مـردم بـيـشـتـرى مـى فـهـمـنـد كـه فـلانـى بخيل است . 🌸🍃🌸🍃🌸 #تفسیر_قرآن #حدید #تدبر 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

آیه ۲۵ سوره #حدید ( صفحه ۵۴۱) لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ‌ وَ أَنْزَلْنَا مَعَهُمُ‌ الْکِتَابَ‌ وَ الْمِيزَانَ‌ لِيَقُومَ‌ النَّاسُ‌ بِالْقِسْطِ وَ أَنْزَلْنَا الْحَدِيدَ فِيهِ‌ بَأْسٌ‌ شَدِيدٌ وَ مَنَافِعُ‌ لِلنَّاسِ‌ وَ لِيَعْلَمَ‌ اللَّهُ‌ مَنْ‌ يَنْصُرُهُ‌ وَ رُسُلَهُ‌ بِالْغَيْبِ‌ إِنَ‌ اللَّهَ‌ قَوِيٌ‌ عَزِيزٌ ما رسولان خود را با دلایل روشن فرستادیم، و با آنها کتاب (آسمانی) و میزان (شناسایی حقّ از باطل و قوانین عادلانه) نازل کردیم تا مردم قیام به عدالت کنند؛ و آهن را نازل کردیم که در آن نیروی شدید و منافعی برای مردم است، تا خداوند بداند چه کسی او و رسولانش را یاری می‌کند بی‌آنکه او را ببینند؛ خداوند قوّی و شکست‌ناپذیر است! 🟣 اين آيه به يكى از اهداف متعدد ارسال پيامبران اشاره مى كند؛ اهداف انبیاء ⭐️۱- تعليم و تربيت چنانكه در آيه دوم سوره جمعه آمده است 👈🏻هو الذى بعث فى الاميين رسولا منهم يـتـلوا عـليهم آياته و يزكيهم و يعلمهم الكتاب و الحكمة ⭐️۲- شـكـسـتـن غـلهـا و زنجيرهاى اسارت؛ چنانكه در آيه۱۵۷ سوره اعراف مى خوانيم : 👈🏻و يضع عنهم اصرهم و الاغلال التى كانت عليهم ⭐️۳- تكميل ارزشهاى اخلاقى؛ چنانكه در حديث معروف آمده است : 👈🏻بعثت لاتمم مكارم الاخلاق ⭐️۴- اقامه قسط؛ كه در همین آيه به آن اشاره شده و به اين ترتيب اهداف بعثت انبيا را در هدفهاى (فرهنگی) و (سیاسی) و (اخلاقی) و (اجتماعی) مى توان خلاصه كرد. ⚫️ نـكـته جالب ديگر در جمله (ليقوم الناس بالقسط) اين است كه از (خود جوشى مردم ) سخن مى گويد، نمى فرمايد: هدف اين بوده كه انبياء انسانها را وادار به اقامه قسط كـنـنـد، بـلكـه مـى گـويـد: 👈🏻هـدف ايـن بـوده كـه مـردم مـجـرى قـسـط و عـدل باشند! آرى مهم اين است كه مردم چنان ساخته شوند كه خود مجرى عدالت گردند، و اين راه را با پاى خويش بپويند. 🟣 ولى از آنـجـا كه به هر حال در يك جامعه انسانى هر قدر سطح اخلاق و اعتقاد و تقوا بالا بـاشـد بـاز افـرادى پيدا مى شوند كه سر به طغيان و گردنكشى بر مى دارند و مانع اجـراى قـسـط و عـدل خـواهـنـد بـود لذا در ادامـه آيـه مـى فـرمـايـد: مـا آهـن را نازل كرديم كه در آن قوت شديدى است ، و نيز منافعى براى مردم ! ⚫️ منظور از (منافع ) هرگونه بهره اى است كه انسان از آهن مى برد، و مى دانيم اهميت آهن در زنـدگى انسانها به اندازه اى زياد است كه با كشف آن دوران تازه اى در تاريخ بشر شـروع شد كه به دوران آهن معروف است چرا كه با اين كشف چهره زندگى انسان در تمام زمينه ها دگرگون گشت ، و اين خود بيانگر ابعاد واژه (منافع ) در آيه فوق است . 🟣 منظور از علم خداوند در اينجا تحقيق عينى علم او است ، يعنى تا آشكار شود چه كسانى به يـارى خـدا و مـكـتـب او بـپـا مـى خـيـزنـد و قيام به قسط مى كنند و چه كسانى از اين وظيفه بـزرگ سـر بـاز مـى زنـنـد در حـقيقت مفهوم اين آيه شبيه آيه۱۷۹ سوره آل عـمـران است : مـا كـان الله ليـذر المـؤ مـنين على ما انتم عليه حتى يميز الخبيث من الطيب : (مـمـكـن نـبـود كـه خـداونـد مـؤ منان را به همان صورت كه شما هستيد واگذارد مگر اينكه ناپاك را از پاك جدا كند)! به اين ترتيب مساءله 👈🏻آزمون و امتحان انسانها، و جداسازى صفوف و تصفيه ، يكى ديگر از اهداف بزرگ اين برنامه بوده است . ⚫️ تعبير به يارى خداوند مسلما به معنى يارى دين و آئين و نمايندگان او و بسط آئين حـق و قـسـط و عـدل اسـت ، و گـرنـه خـداونـد نيازى به يارى كسى ندارد، و همگان به او نـيازمندند، لذا براى اثبات همين معنى آيه را با اين جمله پايان مى دهد كه «ان الله قوى عزيز». 💜بـارالهـا! بـه مـا تـوفـيـق اقـامـه حـق و عدل و قسط و پاسدارى از حريم كتاب و ميزان در پـرتـو بـهـره گيرى درست از آیات بيناتت عنايت فرما 🌸🍃🌸🍃🌸 #تفسیر_قرآن #حدید #تدبر 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

آیه ۲۸ سوره #حدید (ص۵۴۱) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَآمِنُوا بِرَسُولِهِ يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِنْ رَحْمَتِهِ وَيَجْعَلْ لَكُمْ نُورًا تَمْشُونَ بِهِ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ اى كسانى كه ايمان آورده‏ ايد از خدا پروا داريد و به پيامبر او بگرويد تا از رحمت‏ خويش شما را دو بهره عطا كند و براى شما نورى قرار دهد كه به [بركت] آن راه سپريد و بر شما ببخشايد و خدا آمرزنده مهربان است ♦️ايـمـانـى كه در این آيه بدان امر شده مرتبه اى از ايمان است ، بالاتر از مرتبه اى كه قبلا مؤمنین داشتند. 🔹كِفل به معناى حظ و نصيب است پس كسى كه داراى ايـن مرتبه بالاى از ايمان باشد ثوابى روى ثواب دارد، هم چنان كه ايمانى روى ايمان دارد. ♦️بـعـضـى از مـفـسـريـن گـفـتـه اند: مراد از دادن دو كفل از رحمت ، دادن دو اجری است كه به مـؤ منين اهل كتاب وعده داده بود، چون مؤمنین مسلمان هم در ايمان آوردن به رسولان گذشته خدا و به آخرين رسول او مثل ايشانند. اطـلاق آيـه دلالت دارد كـه ايـن مـؤ منين ، هم در دنيا نور دارند و هم در آخرت ، همچنان كه دربـاره نـور دنـيايى آنان آيه شريفه ۱۲۲ انعام بر آن دلالت دارد: (أَوَمَنْ كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُورًا يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ كَمَنْ مَثَلُهُ فِي الظُّلُمَاتِ لَيْسَ بِخَارِجٍ مِنْهَا) و درباره نـور آخـرتـشـان آيـه شريفه۱۲ حدید دلالت مى كند: (يَوْمَ تَرَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ يَسْعَى نُورُهُمْ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِمْ). 🔹از اين آيات ميفهميم : ♦️لازمه ایمان به خدا، تقوا و پرهیزكارى است. و ایمان، داراى درجات و مراتب متفاوت است؛ امر «اتّقوااللّه...» توصیه به این است که مؤمنان باید خود را از مرتبه اى که در آن قرار دارند، بالا بکشند و با 👈🏻پیشه کردن تقواى الهى و 👈🏻اطاعت کامل از پیامبراکرم(ص)، خود را به مرتبه 👈🏻کمال ایمان ارتقا دهند پس همواره باید ایمان خود را عمیق‏تر كنیم. «آمَنوا... آمِنوا» 🔹ایمان و تقوا، سبب مى شود که خداوند، در درون انسان نورى قرار دهد که با آن بتواند راه درست را تشخیص داده و مسیر زندگى را سالم طى کند. پایان سوره مبارکه حدید ♥️پروردگارا! ما را از هواى نفس حفظ كن و به ما توفيق تقوى و روشن بينى مرحمت فرما.🌸🍃🌸🍃🌸 #تفسیر_قرآن #حدید #تدبر 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

🥺 چقدر خوب بود... 🗣️ استاد #شحات_انور 📜 سوره مبارکه #حدید 🎵عنوان نغمه : #نهاوند #کرد ✍️ ترجمه آیه: [ ﺍﻳﻦ ﭘﺎﺩﺍﺵ ﻧﻴﻜﻮ ﻭ ﺑﺎﺍﺭﺯﺵ ﺩﺭ ] ﺭﻭﺯﻱ [ ﺍﺳﺖ ] ﻛﻪ ﻣﺮﺩﺍﻥ ﻭ ﺯﻧﺎﻥ ﺑﺎﺍﻳﻤﺎﻥ ﺭﺍ ﻣﻰ ﺑﻴﻨﻲ ﻛﻪ ﻧﻮﺭﺷﺎﻥ ﭘﻴﺶ ﺭﻭ ﻭ ﺍﺯ ﺟﺎﻧﺐ ﺭﺍﺳﺘﺸﺎﻥ ﺷﺘﺎﺑﺎﻥ ﺣﺮﻛﺖ ﻣﻰ ﻛﻨﺪ ، [ ﺑﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﻣﻰ ﮔﻮﻳﻨﺪ : ]ﺍﻣﺮﻭﺯ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﻣﮋﺩﻩ ﺑﺎﺩ ﺑﻪ ﺑﻬﺸﺖ ﻫﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺯﻳﺮِ [ ﺩﺭﺧﺘﺎﻥِ ] ﺁﻥ ﻧﻬﺮﻫﺎ ﺟﺎﺭﻱ ﺍﺳﺖ ، ﺩﺭ ﺁﻧﻬﺎ ﺟﺎﻭﺩﺍﻧﻪ ﺍﻳﺪ...(١٢) #تلاوت_مجلسی 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir