📹 ببینید ❇️ شعار امروز تو باید فلسطین باشد. #بی_تفاوت_نباشیم. #آمر_خدا_باشیم. #فلسطین #غزه #قدس #مطهری #مرگ_براسرائیل •┈┈••••✾•🇮🇷🇮🇷🇮🇷•✾•••┈┈• 💢 کانال شورای هماهنگی تبلیغات اسلامی شهرستان ورزنه

📡🇵🇸🎙🇮🇷📡🎙🇵🇸📡 ⚫️رادیو خبرگزاری شهرستان ورزنه به‌مناسبت فرا رسیدن روز جهانی #قدس ویژه برنامه دارد. 📡از اینجا بهتر بشنوید 👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻 https://www.pana.ir/fa/tiny/news-1466091 🖇ویژه برنامه این هفته 🔘با اجرای دانش‌آموز خبرنگار خانم فاطمه کوثر رضایی 🎙 ☑️جناب اقای حسن کاظم زاده: مسئول شورای هماهنگی تبلیغات اسلامی شهرستان وززنه 🔘 خانم خبرنگار انیس شاکری: گوینده خبر 🔘 خانم خبرنگار مهسا شهباز: خبرنگار پانا 📡🎙🇵🇸📡🎙🇵🇸📡🎙🇵🇸

✡ یهود و شهادت رسول‌الله صلی‌الله‌علیه‌وآله 1⃣ مطابق روایات معتبر، رسول گرامی اسلام صلی‌الله‌علیه‌وآله، با شهادت از دنیا رفته است. (١) 2⃣ برخی شهادت حضرت را بر اثر سمّی دانسته‌اند که زنی #یهودی در عملیات #خیبر در گوشت گوسفند کرده و به ایشان خورانده بود. (٢) 3⃣ اما اشکال بزرگی بر این نظر وارد است؛ با توجه به فاصله چهار ساله‌ی عملیات خیبر تا شهادت پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله آیا اثر کردن این زهر چهار سال طول کشیده است؟! 4⃣ بنابراین، نمی‌توان پذیرفت که این سم مربوط به خیبر باشد. شاید در تاریخ دست برده و کلمه «خیبر» را بدان افزوده باشند تا خطی را در کوره‌راه‌های تاریخ گم کنند. 5⃣ شهادت رسول‌الله صلی‌الله‌علیه‌وآله در برهه‌ی حساس و مهمی رخ داد. 6⃣ درست در زمانی که آن حضرت #سپاه_اسامه را بسیج کرده بود تا به سوی #موته پیش رود و شکست پیشین مسلمین را در این منطقه جبران کند، به یک‌باره و بدون هیچ سابقه‌ای، حال پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله دگرگون شد. 7⃣ اگر #اسامه در این نبرد پیروز می‌شد، سد مستحکم #یهود به سوی #قدس فرو می‌ریخت و از سوی دیگر با شکست یهود، #نفاق نیز در مدینه شکست می‌خورد و یهود آخرین پایگاه امید خویش را هم از دست می‌داد. 8⃣ بنابراین، #یهود برای جلوگیری از #فتح_قدس به دست پیامبر اسلام صلی‌الله‌علیه‌وآله دست به کار شد. 9⃣ اگر پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله تنها یک ماه دیگر زنده می‌ماند و این سپاه به جنبش درمی‌آمد، مرگ #یهود قطعی بود، اینجا بود که منافقان مدینه، برای حفظ حیات خویش و یهود، به پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله زهر نوشاندند. (٣) 📚 منابع: ١- تفسیر العیاشی، ج١، ص٢٠٠؛ تهذیب الاحکام، ج۶، ص۲. ۲- السیرة النبویة، ج٢، صص ٣٣٧ و ٣٣٨. ٣- ر.ک: تفسیر العیاشی، ج١، ص٢٠٠.