٣.یاد مرگ و #پرهيزكارى قَالَ امیرالمومنین علی (علیه السلام): أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي إِنْ قُلْتُمْ سَمِعَ، وَ إِنْ أَضْمَرْتُمْ عَلِمَ؛ وَ بَادِرُوا الْمَوْتَ الَّذِي إِنْ هَرَبْتُمْ مِنْهُ أَدْرَكَكُمْ، وَ إِنْ أَقَمْتُمْ أَخَذَكُمْ، وَ إِنْ نَسِيتُمُوهُ ذَكَرَكُمْ. اى مردم از خدايى بترسيد كه اگر سخنى گوييد مى شنود، و اگر پنهان داريد مى داند، و براى مرگى آماده باشيد، كه اگر از آن فرار كنيد شما را مى يابد، و اگر بر جاى خود بمانيد شما را مى گيرد، و اگر فراموشش كنيد شما را از ياد نبرد. (حکمت ٢٠٣ نهج البلاغه) ۴.بى توجّهى به #سپاسگذارى مردم قَالَ امیرالمومنین علی (علیه السلام): لَا يُزَهِّدَنَّكَ فِي الْمَعْرُوفِ مَنْ لَا يَشْكُرُهُ لَكَ، فَقَدْ يَشْكُرُكَ عَلَيْهِ مَنْ لَا يَسْتَمْتِعُ بِشَيْءٍ مِنْهُ، وَ قَدْ تُدْرِكُ [يُدْرَكُ] مِنْ شُكْرِ الشَّاكِرِ أَكْثَرَ مِمَّا أَضَاعَ الْكَافِرُ، "وَ اللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ". ناسپاسى مردم تو را از كار نيكو باز ندارد، زيرا هستند كسانى، بى آن كه از تو سودى برند تو را مى ستايند، چه بسا ستايش اندك آنان براى تو، سودمندتر از ناسپاسى ناسپاسان باشد. (و خداوند نيكوكاران را دوست دارد). (حکمت ٢٠۴ نهج البلاغه) #پویش_نهج_البلاغه_خوانی #خورشیدولایت #یاامیرالمومنین_حیدر_مدد کوی جانان صاحب الزمان علیه السلام @emamzadehazezollah

۵. گنجايش نامحدود ظرف علم قَالَ أَمِیرُالْمُؤْمِنِین (علیه السلام): كُلُّ وِعَاءٍ يَضِيقُ بِمَا جُعِلَ فِيهِ، إِلَّا وِعَاءَ الْعِلْمِ، فَإِنَّهُ يَتَّسِعُ بِهِ. هر ظرفى با ريختن چيزى در آن پر مى شود جز ظرف دانش كه هر چه در آن جاى دهى، وسعتش بيشتر مى شود. ۶. ره آورد حلم و بردبارى قَالَ أَمِیرُالْمُؤْمِنِین (علیه السلام): أَوَّلُ عِوَضِ الْحَلِيمِ مِنْ حِلْمِهِ، أَنَّ النَّاسَ أَنْصَارُهُ عَلَى الْجَاهِل. نخستين پاداش #بردبار از بردبارى اش آن كه مردم در برابر نادان، #پشتيبان او خواهند بود. #پویش_نهج_البلاغه_خوانی #خورشیدولایت #یاامیرالمومنین_حیدر_مدد کوی جانان صاحب الزمان علیه السلام. @emamzadehazezollah

٧. ارزش همانند شدن با خوبان قَالَ امیرالمومنین (علیه السلام): إِنْ لَمْ تَكُنْ حَلِيماً فَتَحَلَّمْ، فَإِنَّهُ قَلَّ مَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ إِلَّا أَوْشَكَ أَنْ يَكُونَ مِنْهُمْ. اگر بردبار نيستى، خود را به بردبارى وادار، زيرا اندك است كسى كه خود را همانند مردمى كند و از جمله آنان به حساب نيايد. (حکمت ٢٠٧ نهج‌البلاغه) ٨. مراحل خودسازى قَالَ أَمِیرُالْمُؤْمِنِین (علیه السلام): مَنْ حَاسَبَ نَفْسَهُ رَبِحَ، وَ مَنْ غَفَلَ عَنْهَا خَسِرَ، وَ مَنْ خَافَ أَمِنَ، وَ مَنِ اعْتَبَرَ أَبْصَرَ، وَ مَنْ أَبْصَرَ فَهِمَ، وَ مَنْ فَهِمَ عَلِمَ. كسى كه از خود حساب كشد، سود مى برد، و آن كه از خود غفلت كند زيان مى بيند، و كسى كه از خدا بترسد ايمن باشد، و كسى كه عبرت آموزد آگاهى يابد، و آن كه آگاهى يابد مى فهمد، و آن كه بفهمد دانش آموخته است. (حکمت ٢٠٨ نهج‌البلاغه) #پویش_نهج_البلاغه_خوانی #خورشیدولایت #یاامیرالمومنین_حیدر_مدد کوی جانان صاحب الزمان علیه السلام. @emamzadehazezollah

١١. ارزش هاى اخلاقى قَالَ أَمِیرُالْمُؤْمِنِین (علیه السلام): الْجُودُ حَارِسُ الْأَعْرَاضِ، وَ الْحِلْمُ فِدَامُ السَّفِيهِ، وَ الْعَفْوُ زَكَاةُ الظَّفَرِ، وَ السُّلُوُّ عِوَضُكَ مِمَّنْ غَدَرَ، وَ الِاسْتِشَارَةُ عَيْنُ الْهِدَايَةِ، وَ قَدْ خَاطَرَ مَنِ اسْتَغْنَى بِرَأْيِهِ، وَ الصَّبْرُ يُنَاضِلُ الْحِدْثَانَ، وَ الْجَزَعُ مِنْ أَعْوَانِ الزَّمَانِ، وَ أَشْرَفُ الْغِنَى تَرْكُ الْمُنَى، وَ كَمْ مِنْ عَقْلٍ أَسِيرٍ تَحْتَ [عِنْدَ] هَوَى أَمِيرٍ، وَ مِنَ التَّوْفِيقِ حِفْظُ التَّجْرِبَةِ، وَ الْمَوَدَّةُ قَرَابَةٌ مُسْتَفَادَةٌ، وَ لَا تَأْمَنَنَّ مَلُولاً. بخشندگى، نگاه دارنده آبروست، و شكيبايى دهان بند بى خردان، و عفو زكات پيروزى، و دورى كردن، كيفر خيانتكار، و مشورت چشم هدايت است. و آن كس كه با رأى خود احساس بى نيازى كند به كام خطرها افتد، شكيبايى با مصيبت هاى شب و روز پيكار كند، و بى تابى، زمان را در نابودى انسان يارى دهد، و برترين بى نيازى ترك آرزوهاست، و چه بسا عقل كه اسير فرمانروايى هوس است، حفظ و به كار گيرى تجربه رمز پيروزى است، و دوستى نوعى خويشاوندى به دست آمده است، و به آن كس كه به ستوه آمده و توان تحمّل ندارد اعتماد نكن. ١٢. خودپسندى آفت عقل قَالَ أَمِیرُالْمُؤْمِنِین (علیه السلام): عُجْبُ الْمَرْءِ بِنَفْسِهِ، أَحَدُ حُسَّادِ عَقْلِهِ. خودپسندى يكى از حسودان عقل است. #پویش_نهج_البلاغه_خوانی #خورشیدولایت #یاامیرالمومنین_حیدر_مدد کوی جانان صاحب الزمان علیه السلام @emamzadehazezollah

١٣. تحمّل مشكلات و خشنودى قَالَ أَمِیرُالْمُؤْمِنِین (علیه السلام): أَغْضِ عَلَى الْقَذَى وَ الْأَلَمِ، تَرْضَ أَبَداً. چشم از سختى خوار و خاشاك و رنج ها فرو بند تا همواره خشنود باشى. (حکمت ٢١٣ نهج البلاغه) ١۴. نرمخويى و كاميابى قَالَ أَمِیرُالْمُؤْمِنِین (علیه السلام): مَنْ لَانَ عُودُهُ، كَثُفَتْ أَغْصَانُهُ. كسى كه درخت شخصيّت او نرم و بى عيب باشد، شاخ و برگش فراوان است. #پويش_نهج_البلاغه_خوانی #خورشیدولایت #یاامیرالمومنین_حیدر_مدد کوی جانان صاحب الزمان علیه السلام @emamzadehazezollah  

١۵. اختلاف آفت انديشه امیرالمومنین (علیه السلام): الْخِلَافُ يَهْدِمُ الرَّأْيَ. اختلاف نابود كننده انديشه است. حکمت ٢١۵ نهج‌البلاغه ١۶.قدرت و تجاوزكارى: قَالَ أَمِیرُالْمُؤْمِنِین (علیه السلام): مَنْ نَالَ، اسْتَطَال كسى كه به نوايى رسيد تجاوزكار شد. (حکمت ٢١۶ نهج البلاغه) ١٧. دگرگونى روزگار و شناخت انسان ها قَالَ أَمِیرُالْمُؤْمِنِین (علیه السلام): فِي تَقَلُّبِ الْأَحْوَالِ، عِلْمُ جَوَاهِرِ الرِّجَالِ. در دگرگونى روزگار، گوهر شخصيّت مردان شناخته می شود. (حکمت ٢١٧ نهج البلاغه) #پویش_نهج_البلاغه_خوانی #خورشیدولایت #یاامیرالمومنین_حیدر_مدد کوی جانان صاحب الزمان علیه السلام @emamzadehazezollah

١٨.  آفت دوستى قَالَ أَمِیرُالْمُؤْمِنِین (علیه السلام): حَسَدُ الصَّدِيقِ، مِنْ سُقْمِ الْمَوَدَّةِ. حسادت بر دوست، از آفات دوستى است.                        (حکمت ٢١٨ نهج البلاغه) ١٩. آرزوها آفت انديشه قَالَ أَمِیرُالْمُؤْمِنِین (علیه السلام): أَكْثَرُ مَصَارِعِ الْعُقُولِ، تَحْتَ بُرُوقِ الْمَطَامِعِ.                        قربانگاه انديشه ها، زير برق آرزوهاست. (طمع آدمى را از آسمان عقل و بزرگوارى به پستى و خوارى كشاند). (حکمت ٢١٩ نهج البلاغه) ٢٠. عدالت در قضاوت قَالَ أَمِیرُالْمُؤْمِنِین (علیه السلام): لَيْسَ مِنَ الْعَدْلِ، الْقَضَاءُ عَلَى الثِّقَةِ بِالظَّنِ. داورى با گمان بر افراد مورد اطمينان، دور از عدالت است. (حکمت ٢٢٠ نهج البلاغه) #پویش_نهج_البلاغه_خوانی #خورشیدولایت #یاامیرالمومنین_حیدر_مدد کوی جانان صاحب الزمان علیه السلام @emamzadehazezollah

٢١. آينده دردناك ستمكاران قَالَ أَمِیرُالْمُؤْمِنِین (علیه السلام): بِئْسَ الزَّادُ إِلَى الْمَعَادِ، الْعُدْوَانُ عَلَى الْعِبَادِ.   بدترين توشه براى قيامت، ستم بر بندگان است. (حکمت ٢٢١ نهج البلاغه) ٢٢.بى توجّهى به بدى بدكاران قَالَ أَمِیرُالْمُؤْمِنِین (علیه السلام): مِنْ أَشْرَفِ [أَفْعَالِ] أَعْمَالِ الْكَرِيمِ، غَفْلَتُهُ عَمَّا يَعْلَم. خود را به بى خبرى نماياندن از بهترين كارهاى بزرگواران است (زيرا كريم پرده كس ندرد و از بسيارى زشتيها، خود را غافل نشان دهد). (حکمت ٢٢٢ نهج البلاغه) ٢٣.حياء و عيب پوشى قَالَ أَمِیرُالْمُؤْمِنِین (علیه السلام): مَنْ كَسَاهُ الْحَيَاءُ ثَوْبَهُ، لَمْ يَرَ النَّاسُ عَيْبَهُ. آن كس كه لباس حياء بپوشد، كسى عيب او را نبينند. (حکمت ٢٢٣ نهج البلاغه) #پویش_نهج_البلاغه_خوانی #خورشیدولایت #یاامیرالمومنین_حیدر_مدد کوی جانان صاحب الزمان علیه السلام @emamzadehazezollah

٢۴. برخى از ارزش هاى اخلاقى قَالَ أَمِیرُالْمُؤْمِنِین (علیه السلام): بِكَثْرَةِ الصَّمْتِ تَكُونُ الْهَيْبَةُ، وَ بِالنَّصَفَةِ يَكْثُرُ الْمُوَاصِلُونَ، وَ بِالْإِفْضَالِ تَعْظُمُ الْأَقْدَارُ، وَ بِالتَّوَاضُعِ تَتِمُّ النِّعْمَةُ، وَ بِاحْتِمَالِ الْمُؤَنِ يَجِبُ السُّؤْدُدُ، وَ بِالسِّيرَةِ الْعَادِلَةِ يُقْهَرُ الْمُنَاوِئُ، وَ بِالْحِلْمِ عَنِ السَّفِيهِ تَكْثُرُ الْأَنْصَارُ عَلَيْهِ. با سكوت بسيار، وقار انسان بيشتر شود، و با انصاف بودن، دوستان را فراوان كند، و با بخشش، قدر و منزلت انسان بالا رود، و با فروتنى، نعمت كامل شود، و با پرداخت هزينه ها، بزرگى و سرورى ثابت گردد، و روش عادلانه، مخالفان را درهم شكند، و با شكيبايى در برابر بى خرد، ياران انسان زياد گردند. ( حکمت ٢٢۴ نهج‌البلاغه) #پویش_نهج_البلاغه_خوانی #خورشیدولایت #یاامیرالمومنین_حیدر_مدد کوی جانان صاحب الزمان علیه السلام @emamzadehazezollah

٢۵.حسادت و بيمارى قَالَ أَمِیرُالْمُؤْمِنِین (علیه السلام): الْعَجَبُ لِغَفْلَةِ الْحُسَّادِ عَنْ سَلَامَةِ الْأَجْسَادِ. شگفتا كه حسودان از سلامتى خود غافل مانده اند. (حکمت ٢٢۵ نهج البلاغه) ٢۶. طمع ورزى و خوارى قَالَ أَمِیرُالْمُؤْمِنِین (علیه السلام): الطَّامِعُ فِي وِثَاقِ الذُّلِ. طمعكار همواره زبون و خوار است. (حکمت ٢٢۵ نهج البلاغه) ٢٧.اركان ايمان وَ [قَدْ] سُئِلَ عَنِ الْإِيمَانِ؟ فَقَالَ امیرالمومنین (علیه السلام): الْإِيمَانُ مَعْرِفَةٌ بِالْقَلْبِ، وَ إِقْرَارٌ بِاللِّسَانِ، وَ عَمَلٌ بِالْأَرْكَانِ. از ايمان پرسيدند؟ امیرالمومنین علیه السلام فرمود: ايمان، بر شناخت با قلب، اقرار با زبان، و عمل با اعضاء و جوارح استوار است. (حکمت ٢٢٧ نهج‌البلاغه) #پویش_نهج_البلاغه_خوانی #خورشیدولایت #یاامیرالمومنین_حیدر_مدد کوی جانان صاحب الزمان علیه السلام @emamzadehazezollah

٢٨. ارزش ها و ضدّ ارزش ها قَالَ أَمِیرُالْمُؤْمِنِین (علیه السلام): مَنْ أَصْبَحَ عَلَى الدُّنْيَا حَزِيناً، فَقَدْ أَصْبَحَ لِقَضَاءِ اللَّهِ سَاخِطاً؛ وَ مَنْ أَصْبَحَ يَشْكُو مُصِيبَةً نَزَلَتْ بِهِ، فَقَدْ أَصْبَحَ يَشْكُو رَبَّهُ؛ وَ مَنْ أَتَى غَنِيّاً فَتَوَاضَعَ لَهُ لِغِنَاهُ، ذَهَبَ ثُلُثَا دِينِهِ؛ وَ مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ فَمَاتَ فَدَخَلَ النَّارَ، فَهُوَ مِمَّنْ كَانَ يَتَّخِذُ آيَاتِ اللَّهِ هُزُواً؛ وَ مَنْ لَهِجَ قَلْبُهُ بِحُبِّ الدُّنْيَا، الْتَاطَ قَلْبُهُ مِنْهَا بِثَلَاثٍ: هَمٍّ لَا يُغِبُّهُ، وَ حِرْصٍ لَا يَتْرُكُهُ، وَ أَمَلٍ لَا يُدْرِكُهُ. كسى كه از دنيا اندوهناك مى باشد، از قضاء الهى خشمناك است، و آن كس كه از مصيبت وارد شده شِكوه كند از خدا شكايت كرده، و كسى كه نزد توانگرى رفته و به خاطر سرمايه اش برابر او فروتنى كند، دو سوّم دين خود را از دست داده است و آن كس كه قرآن بخواند و وارد آتش جهنّم شود حتما از كسانى است كه آيات الهى را بازيچه قرار داده است، و آن كس كه قلب او با دنيا پرستى پيوند خورد، همواره جانش گرفتار سه مشكل است، اندوهى رها نشدنى، حرصى جدا نشدنى، و آرزويى نايافتنى. (حکمت ٢٢٨ نهج‌البلاغه) #پویش_نهج_البلاغه_خوانی #خورشیدولایت #یاامیرالمومنین_حیدر_مدد کوی جانان صاحب الزمان علیه السلام @emamzadehazezollah

٢٩. ارزش قناعت و خوش خلقى قَالَ أَمِیرُالْمُؤْمِنِین (علیه السلام): كَفَى بِالْقَنَاعَةِ مُلْكاً، وَ بِحُسْنِ الْخُلُقِ نَعِيماً. وَ سُئِلَ (علیه السلام) عَنْ قَوْلِهِ تَعَالَى "فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَياةً طَيِّبَةً"، فَقَالَ علیه السلام : هِيَ الْقَنَاعَةُ. آدمى را قناعت براى دولتمندى، و خوش خلقى براى فراوانى نعمت ها كافى است. از امام سؤال شد تفسير آيه، فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَياةً طَيِّبَةً چيست؟ فرمود آن زندگى با قناعت است. ________________________ سعدى مى ‏گويد: قناعت توانگر كند مرد را خبر كن حريص جهانگرد را #پویش_نهج_البلاغه_خوانی #خورشیدولایت #یاامیرالمومنین_حیدر_مدد کوی جانان صاحب الزمان علیه السلام @emamzadehazezollah

٣٠. راه به دست آوردن روزى قَالَ أَمِیرُالْمُؤْمِنِین (علیه السلام): شَارِكُوا الَّذِي قَدْ أَقْبَلَ عَلَيْهِ الرِّزْقُ، فَإِنَّهُ أَخْلَقُ لِلْغِنَى وَ أَجْدَرُ بِإِقْبَالِ الْحَظِّ عَلَيْهِ. با آن كس كه روزى به او روى آورده شراكت كنيد، كه او توانگرى را سزاوارتر، و روى آمدن روزگار خوش را شايسته تر است. (حکمت٢٣٠ نهج‌البلاغه) ٣١. تعريف عدل و إحسان قَالَ (علیه السلام) فِي قَوْلِهِ تَعَالَى "إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَ الْإِحْسانِ": الْعَدْلُ الْإِنْصَافُ، وَ الْإِحْسَانُ التَّفَضُّلُ. (در تفسير آيه 90 سوره نحل «خدا به عدل و احسان فرمان مى دهد» فرمود) عدل، همان انصاف، و احسان، همان بخشش است. (حکمت ٢١٣ نهج البلاغه) #پویش_نهج_البلاغه_خوانی #خورشیدولایت #یاامیرالمومنین_حیدر_مدد کوی جانان صاحب الزمان علیه السلام

٣٢. ره آورد إنفاق قَالَ أَمِیرُالْمُؤْمِنِین (علیه السلام): مَنْ يُعْطِ بِالْيَدِ الْقَصِيرَةِ، يُعْطَ بِالْيَدِ الطَّوِيلَةِ. [قال الرضي رحمه الله تعالى و معنى ذلك أن ما ينفقه المرء من ماله في سبيل الخير و البر و إن كان يسيرا فإن الله تعالى يجعل الجزاء عليه عظيما كثيرا؛ و اليدان هاهنا عبارة عن النعمتين ففرّق (علیه السلام) بين نعمة العبد و نعمة الرب تعالى ذكره بالقصيرة و الطويلة، فجعل تلك قصيرة و هذه طويلة لأن نعم الله أبدا تضعف على نعم المخلوق أضعافا كثيرة إذ كانت نعم الله أصل النعم كلها فكل نعمة إليها ترجع و منها تنزع]. آن كس كه با دست كوتاه ببخشد، از دستى بلند پاداش گيرد. سید رضی در شرح این حکمت مى گويد: (معنى سخن اين است كه آنچه انسان از اموال خود در راه خير و نيكى انفاق مى كند، هر چند كم باشد، خداوند پاداش او را بسيار مى دهد، و منظور از «دو دست» در اينجا دو نعمت است، كه امام عليه السّلام بين نعمت پروردگار، و نعمت از ناحيه انسان، را با كوتاهى و بلندى فرق گذاشته است كه نعمت و بخشش از ناحيه بنده را كوتاه، و از ناحيه خداوند را بلند قرار داده است، بدان جهت كه نعمت خدا هميشگى و چند برابر نعمت مخلوق است، چرا كه نعمت خداوند اصل و اساس تمام نعمتها است، بنا بر اين تمام نعمتها به نعمتهاى خدا باز مى گردد، و از آن سرچشمه مى گيرد). (حکمت ٢٣٢ نهج البلاغه) #پویش_نهج_البلاغه_خوانی #خورشیدولایت #یاامیرالمومنین_حیدر_مدد کوی جانان صاحب الزمان علیه السلام @emamzadehazezollah

٣٣. پرهيز از آغازگرى در مبارزه قَالَ أَمِیرُالْمُؤْمِنِین (علیه السلام) لِابْنِهِ الْحَسَنِ (علیه السلام): لَا تَدْعُوَنَّ إِلَى مُبَارَزَةٍ، وَ إِنْ دُعِيتَ إِلَيْهَا فَأَجِبْ؛ فَإِنَّ الدَّاعِيَ إِلَيْهَا بَاغٍ، وَ الْبَاغِيَ مَصْرُوعٌ. (به فرزندش امام مجتبى عليه السّلام فرمود) كسى را به پيكار دعوت نكن، اما اگر تو را به نبرد خواندند بپذير، زيرا آغازگر پيكار تجاوزكار، و تجاوزكار شكست خورده است. (حکمت ٢٣٣ نهج البلاغه) #پویش_نهج_البلاغه_خوانی #خورشیدولایت #یاامیرالمومنین_حیدر_مدد کوی جانان صاحب الزمان علیه السلام @emamzadehazezollah

٣۴. تفاوت اخلاقى مردان و زنان قَالَ أَمِیرُالْمُؤْمِنِین (علیه السلام): خِيَارُ خِصَالِ النِّسَاءِ، شِرَارُ خِصَالِ الرِّجَالِ؛ الزَّهْوُ وَ الْجُبْنُ وَ الْبُخْلُ؛ فَإِذَا كَانَتِ الْمَرْأَةُ مَزْهُوَّةً لَمْ تُمَكِّنْ مِنْ نَفْسِهَا، وَ إِذَا كَانَتْ بَخِيلَةً حَفِظَتْ مَالَهَا وَ مَالَ بَعْلِهَا، وَ إِذَا كَانَتْ جَبَانَةً فَرِقَتْ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ يَعْرِضُ لَهَا. برخى از نيكوترين خلق و خوى زنان، زشت ترين اخلاق مردان است، مانند، تكبّر، ترس، بخل. هر گاه زنى متكبّر باشد، بيگانه را به حريم خود راه نمى دهد، و اگر بخيل باشد اموال خود و شوهرش را حفظ مى كند، و چون ترسان باشد از هر چيزى كه به آبروى او زيان رساند فاصله مى گيرد. #پویش_نهج_البلاغه_خوانی #خورشیدولایت #یاامیرالمومنین_حیدر_مدد کوی جانان صاحب الزمان علیه السلام @emamzadehazezollah

نشانه خردمندى قِيلَ لَهُ صِفْ لَنَا الْعَاقِلَ، فَقَالَ (علیه السلام): هُوَ الَّذِي يَضَعُ الشَّيْءَ مَوَاضِعَهُ؛ فَقِيلَ فَصِفْ لَنَا الْجَاهِلَ، فَقَالَ قَدْ فَعَلْتُ. [قال الرضي رحمه الله تعالى يعني أن الجاهل هو الذي لا يضع الشيء مواضعه فكأن ترك صفته صفة له إذ كان بخلاف وصف العاقل]. (به امام گفتند، عاقل را به ما بشناسان، پاسخ دادند:) خردمند آن است كه هر چيزى را در جاى خود مى نهد. (گفتند پس جاهل را تعريف كن فرمودند) با معرّفى خردمند، جاهل را نيز شناساندم. (يعنى جاهل كسى كه هر چيزى را در جاى خود نمى گذارد، بنا بر اين با ترك معرّفى مجدّد، جاهل را شناساند). #پویش_نهج_البلاغه_خوانی #خورشیدولایت #یاامیرالمومنین_حیدر_مدد کوی جانان صاحب الزمان علیه السلام @emamzadehazezollah

٣۶. زشتى دنياى حرام قَالَ أَمِیرُالْمُؤْمِنِین (علیه السلام): وَ اللَّهِ لَدُنْيَاكُمْ هَذِهِ أَهْوَنُ فِي عَيْنِي مِنْ عِرَاقِ [عُرَاقِ] خِنْزِيرٍ فِي يَدِ مَجْذُومٍ. به خدا سوگند اين دنياى شما كه به انواع حرام آلوده است، در ديده من از استخوان خوكى كه در دست بيمارى جذامى باشد، پست تر است. (حکمت ٢٣۶ نهج البلاغه) ٣٧. اقسام عبادت قَالَ أَمِیرُالْمُؤْمِنِین (عليه ‏السلام): إِنَّ قَوْماً عَبَدُوا اللَّهَ رَغْبَةً فَتِلْكَ عِبَادَةُ التُّجَّارِ، وَ إِنَّ قَوْماً عَبَدُوا اللَّهَ رَهْبَةً فَتِلْكَ عِبَادَةُ الْعَبِيدِ، وَ إِنَّ قَوْماً عَبَدُوا اللَّهَ شُكْراً فَتِلْكَ عِبَادَةُ الْأَحْرَارِ. گروهى خدا را به اميد بخشش پرستش كردند، كه اين پرستش #بازرگانان است، و گروهى او را از روى ترس عبادت كردند كه اين عبادت #بردگان است، و گروهى خدا را از روى سپاسگزارى پرستيدند و اين پرستش #آزادگان است. (حکمت ٢٣٧ نهج البلاغه) #پویش_نهج_البلاغه_خوانی #خورشیدولایت #یاامیرالمومنین_حیدر_مدد کوی جانان صاحب الزمان علیه السلام @emamzadehazezollah

٣٨. مشكلات تشكيل خانواده وَ قَالَ أَمِیرُالْمُؤْمِنِین (عليه السلام): الْمَرْأَةُ شَرٌّ كُلُّهَا، وَ شَرُّ مَا فِيهَا أَنَّهُ لَا بُدَّ مِنْهَا.   زن و زندگى، همه اش زحمت و دردسر است و زحمت بارتر اينكه چاره اى جز بودن با او نيست. ______________________ ضرب المثل است چنان كه در فارسى مى‏ گويند: «زن و فرزند دردسر است و بى دردسر هم نمى‏ شود زندگى كرد»، يعنى ازدواج مسئوليّت آور است! ٣٩.زشتى سستى و سخن چينى قَالَ أَمِیرُالْمُؤْمِنِین (علیه السلام): مَنْ أَطَاعَ التَّوَانِيَ ضَيَّعَ الْحُقُوقَ، وَ مَنْ أَطَاعَ الْوَاشِيَ ضَيَّعَ الصَّدِيقَ. هر كس تن به سستى دهد، حقوق را پايمال كند، و هر كس سخن چين را پيروى كند دوستى را به نابودى كشاند. #پویش_نهج_البلاغه_خوانی #خورشیدولایت #یاامیرالمومنین_حیدر_مدد کوی جانان صاحب الزمان علیه السلام👇 @emamzadehazezollah