eitaa logo
کوی جانان صاحب الزمان علیه السلام
864 دنبال‌کننده
9.3هزار عکس
3.8هزار ویدیو
513 فایل
یا صاحب الزمان آمده ام کو به کو، تا که رسم به کوی تو ای کرم از تو جلوه گر، مرانیم ز کوی خود جهت پاسخ گویی به سئوالات «شما» 👇 09106195811 —@AhmadyHamID نقل مطالب کانال با ذکر صلوات جایز است.
مشاهده در ایتا
دانلود
٣٨. مشكلات تشكيل خانواده وَ قَالَ أَمِیرُالْمُؤْمِنِین (عليه السلام): الْمَرْأَةُ شَرٌّ كُلُّهَا، وَ شَرُّ مَا فِيهَا أَنَّهُ لَا بُدَّ مِنْهَا.   زن و زندگى، همه اش زحمت و دردسر است و زحمت بارتر اينكه چاره اى جز بودن با او نيست. ______________________ ضرب المثل است چنان كه در فارسى مى‏ گويند: «زن و فرزند دردسر است و بى دردسر هم نمى‏ شود زندگى كرد»، يعنى ازدواج مسئوليّت آور است! ٣٩.زشتى سستى و سخن چينى قَالَ أَمِیرُالْمُؤْمِنِین (علیه السلام): مَنْ أَطَاعَ التَّوَانِيَ ضَيَّعَ الْحُقُوقَ، وَ مَنْ أَطَاعَ الْوَاشِيَ ضَيَّعَ الصَّدِيقَ. هر كس تن به سستى دهد، حقوق را پايمال كند، و هر كس سخن چين را پيروى كند دوستى را به نابودى كشاند. کوی جانان صاحب الزمان علیه السلام👇 @emamzadehazezollah
یا محمدُ یا علی یا علیُّ یا محمد در جریان لیلة المبیت خداوند بزرگترین ملائکه یعنی جبرئيل و میکائیل را فرمود: من بین شما برادری ایجاد کردم و عمر یکی را طولانی تر قرار دادم حال کدام یک از شما حاضر است عمر کمتر را بپذیرد و عمر بیشتر را برای برادرش خواهان باشد؟ این دو ملک به هم نگاهی کردند اما هیچ کدام حضر نشد عمر کمتر را قبول کند. خداوند خطاب فرمود : آیا مثل علی بن ابی طالب علیه السلام نیستید که من بین او و محمد صلی الله علیه و آله برادری ایجاد نمودم و او الان حاضر شده در رختخواب برادرش بخوابد تا او حفظ شود بروید روی زمین و او را حفظ کنید و من الناس من یشری نفسه ابتغاء مرضات الله و الله رئوف بالعباد کوی جانان صاحب الزمان علیه السلام @emamzadehazezollah
غصب و ويرانى وَ قَالَ أَمِیرُالْمُؤْمِنِین (علیه السلام): الْحَجَرُ الْغَصِيبُ فِي الدَّارِ، رَهْنٌ عَلَى خَرَابِهَا. [قال الرضي رحمه الله تعالى و يُروى هذا الكلام عن النبي (صلی الله علیه وآله) و لا عجب أن يشتبه الكلامان، لأن مستقاهما من قليب و مفرغهما من ذنوب]. سنگ غصبى در بناى خانه، مايه ويران شدن آن است. (سید رضی گوید: اين سخن از رسول خدا نقل شده است، و اينكه سخن پيامبر صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و على عليه السّلام شبيه يكديگرند جاى شگفتى نيست براى اينكه هر دو از يك جا سر چشمه گرفته و در دو ظرف ريخته شده است). نهج البلاغه حکمت ٢۴٠ کوی جانان صاحب الزمان علیه السلام @emamzadehazezollah
آينده دردناك ستمكاران قَالَ أَمِیرُالْمُؤْمِنِین (علیه السلام): يَوْمُ الْمَظْلُومِ عَلَى الظَّالِمِ، أَشَدُّ مِنْ يَوْمِ الظَّالِمِ عَلَى الْمَظْلُومِ روزى كه ستمديده از ستمكار انتقام كشد، سخت تر از روزى است كه ستمكار بر او ستم روا مى داشت. حکمت ٢۴١ نهج البلاغه کوی جانان صاحب الزمان علیه السلام @emamzadehazezollah
ارزش ترس از خداوند قَالَ أَمِیرُالْمُؤْمِنِین (علیه السلام): اتَّقِ اللَّهَ بَعْضَ التُّقَى وَ إِنْ قَلَّ، وَ اجْعَلْ بَيْنَكَ وَ بَيْنَ اللَّهِ سِتْراً وَ إِنْ رَقَّ. از خدا بترس هر چند اندك، و ميان خود و خدا پرده اى قرار ده هر چند نازك. ٢۴٢ نهج البلاغه تبیین👇حکمت مرحوم «مغنيه» در شرح نهج‌البلاغه خود در جلد 4، صفحه 361 مى‌گويد: «گفتار امام عليه السلام مخصوصاً براى زمان ما كه عوامل گناه و شهوت‌پرستى زياد شده است صادق است؛ آن‌ها كه دست كم اندكى از تقوا و ايمان داشته باشند همان مقدار إن‌شاءالله مايه نجاتشان مى‌شود. وى سپس به اين حديث معروف نبوى اشاره كرده كه مى‌فرمايد: «يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ الصَّابِرُ عَلَى دِينِهِ مِثْلُ الْقَابِضِ عَلَى الْجَمْرَةِ بِكَفِّه» زمانى بر مردم فرا مى‌رسد كه آن كس كه دين و ايمان خود را حفظ مى‌كند مانند كسى است كه شعله آتشى در كف دست خود نگاه داشته باشد». [بحار ج٧۴ ص ٩٩] در حديث ديگرى آمده است: «یَأْتِی عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ الصَّابِرُ مِنْهُمْ عَلَى دِینِهِ لَهُ أَجْرُ خَمْسِینَ مِنْکُمْ قَالُوا یَا رَسُولَ اللَّهِ أَجْرُ خَمْسِینَ مِنَّا؟ قَالَ نَعَمْ أَجْرُ خَمْسِینَ مِنْکُمْ قَالَهَا ثَلاثاً».(بحارالانوار، ج ٢٨، ص ۴٧، ح ١٠) زمانی بر مردم فرا می رسد که صبر بر دین (و اطاعت فرمان خدا)، معادل پاداش پنجاه نفر از شماست. صحابه گفتند: یا رسول الله اجر پنجاه نفر از ما؟ رسول خدا فرمودند: بله، اجر ۵٠ نفر از شما». کوی جانان صاحب الزمان علیه السلام @emamzadehazezollah
روش صحيح پاسخگويى قَالَ أَمِیرُالْمُؤْمِنِین (علیه السلام): إِذَا ازْدَحَمَ الْجَوَابُ، خَفِيَ الصَّوَابُ. هرگاه پاسخ ها همانند و زياد شد، پاسخ درست پنهان گردد. کوی جانان صاحب الزمان علیه السلام @emamzadehazezollah
مسؤوليّت نعمت هاى الهى قَالَ أَمِیرُالْمُؤْمِنِین (علیه السلام): إِنَّ لِلَّهِ [تَعَالَى] فِي كُلِّ نِعْمَةٍ حَقّاً؛ فَمَنْ أَدَّاهُ زَادَهُ مِنْهَا، وَ مَنْ قَصَّرَ فِيهِ خَاطَرَ بِزَوَالِ نِعْمَتِهِ خدا را در هر نعمتى حقّى است، هر كس آن را بپردازد، فزونى يابد، و آن كس كه نپردازد و كوتاهى كند، در خطر نابودى قرار گيرد. نهج البلاغه حکمت ٢۴۴ کوی جانان صاحب الزمان علیه السلام @emamzadehazezollah
تأثیر توانایی در کاهش تمنّا قَالَ أَمِیرُالْمُؤْمِنِین (علیه السلام): إِذَا كَثُرَتِ الْمَقْدِرَةُ [الْمَقْدُرَةُ]، قَلَّتِ الشَّهْوَةُ. هنگامى كه توانايى فزونى يابد، شهوت كاستى گيرد. مرحوم فیض الاسلام چنین ترجمه کرده است هرگاه توانائى و دست يافتن (بر چيزى) فراوان شود شهوت و خواهش (بر آن) كم گردد (زيرا كسيكه بچيزى كم دسترس داشته باشد ميل و خواهش او هميشه متوجّه آنست و مى ترسد مبادا از دست برود، ولى آنكه در دسترس دارد ميل و خواهشش اندك است چون مطمئنّ است كه هرگاه بخواهد آماده است). حکمت 245 نهج البلاغه کوی جانان صاحب الزمان علیه السلام @emamzadehazezollah
هشدار از پشت كردن نعمت ها قَالَ أَمِیرُالْمُؤْمِنِین (علیه السلام): احْذَرُوا نِفَارَ النِّعَمِ، فَمَا كُلُّ شَارِدٍ بِمَرْدُودٍ از فرار نعمت ها بپرهيزيد، زيرا هر گريخته اى باز نمى گردد. حکمت ٢۴۶ نهج البلاغه «نِفار» به معنى فرار كردن و «نِعَم» جمع نعمت است، بعضى آن را به فتح نون(نَعم) و به معنى حيوان چهارپا مانند گاو و گوسفند و شتر دانسته‌اند و «شارد» به معناى حيوان فرارى است. در اين گفتار حكيمانه، امام عليه السلام نعمت‌ها را تشبيه به حيوانات اهلى سودمند كرده كه گاه فرار مى‌كنند، فراركردنى كه هرگز به چنگ نمى‌آيند و توصيه مى‌فرمايد : قدر نعمت‌ها را بدانيد، شكر آن را به جا آوريد، از فرصت‌ها استفاده كنيد و از نعمت‌هاى الهى بهره گيريد. به يقين، «جوانى» از آن نعمت‌هايى است كه وقتى فرار كرد هرگز بازنمى‌گردد، بايد جوانان از آن بهره گيرند و علم و آداب و فضايل اخلاقى تحصيل كنند كه همه اين‌ها در جوانى امكان‌پذير است. به گفته شاعر عرب: فَتَراكَضُوا خَيْلَ الشَّبابِ وَبادِرُوا اَنْ تَسْتَرِدَّ فَإنَّهُنَّ عَواري بر اسب‌هاى جوانى سوار شويد و با سرعت برانيد (و خود را به مقصد برسانيد) ـ مبادا گرفته شوند و براى هميشه از دست بروند، زيرا اين مركب‌ها عاريتى هستند. و همچنین است سلامتی و.... کوی جانان صاحب الزمان علیه السلام @emamzadehazezollah
تقويت خوشبينى ها قَالَ أَمِیرُالْمُؤْمِنِین (علیه السلام): مَنْ ظَنَّ بِكَ خَيْراً، فَصَدِّقْ ظَنَّهُ! (اخلاق اجتماعى): و درود خدا بر او، فرمود: چون كسى به تو گمان نيك برد، خوشبينى او را تصديق كن. حکمت ٢۴٨ نهج البلاغه اشاره به اين‌كه، بسيار مى‌شود افراد به سبب خاطره خوبى كه از كسى دارند و او را باسخاوت و خيّر و مثبت مى‌دانند گمان مى‌برند حل مشكل آن‌ها ـ خواه مشكل مالى باشد يا جز آن ـ به دست اوست و به سراغ وى مى‌روند. امام عليه السلام مى‌فرمايد: در اين‌گونه موارد بايد به حل مشكل آن‌ها پرداخت و حسن ظن آن‌ها را عملاً تصديق كرد. اين كار از يك‌سو سبب حل مشكلات مردم مى‌گردد و از سويى ديگر بر شخصيت انسان مى‌افزايد و گمانى را كه مردم در حق او دارند تثبيت مى‌كند واصولاً اين‌گونه حسن ظن‌ها نوعى توفيق اجبارى است كه براى نيكوكاران حاصل مى‌شود. امام امیرالمومنین علیه السلام درباره حسن ظن می فرمایند: حسن ظن، ازبهترين خصلت‌ها وبرترين نعمت‌ها شمرده شده است: «حُسْنُ الظَّنِّ مِن أحْسَنِ الشِّيَمِ وَأفْضَلِ القِسَم». کوی جانان صاحب الزمان علیه السلام @emamzadehazezollah
بهترين عمل ها قَالَ أَمِیرُالْمُؤْمِنِین (علیه السلام): أَفْضَلُ الْأَعْمَالِ، مَا أَكْرَهْتَ نَفْسَكَ عَلَيْهِ. بهترين كارها آن است كه با ناخشنودى در انجام آن بكوشى. حکمت ٢۴٩ نهج‌البلاغه كارى برخلاف خواسته نفس؛ مثل اين‌كه مى‌خواهد مالى ببخشد و نفس او به سبب علاقه به مال با آن موافق نيست، يا از ارتباط نامشروعى بپرهيزد كه نفس تمايل به آن دارد و يا قدرت بر انتقام پيدا كرده ونفس تمايل به آن دارد و او از انتقام‌جويى بپرهيزد. در تمام اين موارد كه نفس انسان تمايل به فعل معروف يا ترك منكر ندارد هنگامى كه افراد با ايمان در برابر خواسته نفس مقاومت كنند و آن معروف را به جا آورند و آن منكر را ترك كنند، عملى بسيار پرفضيلت انجام داده‌اند، چراكه هم كار خير انجام شده و هم نفس سركش تحت رياضت قرار گرفته و از طغيان آن پيشگيرى شده است. اكثر شارحان نهج‌البلاغه در اين‌جا تصريح كرده‌اند كه اين گفتار حكيمانه شبيه حديث معروف پيغمبر اكرم صلي الله عليه وآله است كه در بسيارى از منابع آمده است؛ آن حضرت فرمود: «أفْضَلُ الاَْعْمال أحْمَزُها»؛ بهترين اعمال عملى است كه سخت‌تر و قوى‌تر و پرمشقت‌تر باشد. کوی جانان صاحب الزمان علیه السلام @emamzadehazezollah
خداشناسى در حوادث روزگار قَالَ أَمِیرُالْمُؤْمِنِین (علیه السلام): عَرَفْتُ اللَّهَ سُبْحَانَهُ، بِفَسْخِ الْعَزَائِمِ، وَ حَلِّ الْعُقُودِ، وَ نَقْضِ الْهِمَم. خدا را از سست شدن اراده هاى قوى، گشوده شدن گره هاى دشوار، و درهم شكسته شدن تصميم ها، شناختم. حکمت 250 نهج البلاغه امام باقر عليه السلام مى‌فرمايد: «كسى از جدم اميرمؤمنان عليه السلام سؤال كرد با چه وسيله‌اى پروردگارت را شناخته‌اى؟ امیرالمومنین علیه السلام فرمودند: بِفَسْخِ الْعَزْمِ وَنَقْضِ الْهَمِّ لَمّا هَمَمْتُ فَحيلَ بَيْني وَبَيْنَ هَمّي وَعَزَمْتُ فَخالَفَ الْقَضاءُ عَزْمي عَلِمتُ أنَّ الْمُدَبِّرَ غَيْري؛ خدا را به‌وسيله فسخ اراده و نقض تصميم‌ها شناختم اى بسا تصميم بر كارى گرفتم و او ميان من و خواسته‌ام جدايى افكند و عزم انجام برنامه‌اى را داشتم و قضاى او عزم من را بَرهم زد، از اين‌جا دانستم كه مدبّر، غير من است» کوی جانان صاحب الزمان علیه السلام @emamzadehazezollah