📣 #قسمت_اول ➖آیا عائشه مرتکب زنا شده است⁉️ ➖بررسی ادله موافقین و مخالفین ✍بسم الله الرحمن الرحیم 💠ما در این مسئله بی طرف بوده و سعی خواهیم داشت تنها ادله قائلین به عدم زنا عائشه و ادله قائلین به زنا عائشه را ارائه داده و مقایسه ای کنیم: ⭕️ادله قائلین به عدم زنا عائشه 1⃣عدم وجود روایتی صریح در اثبات زنا عائشه 🔸این گروه معتقدند در روایات اهل البیت علیهم السّلام صریحاً حدیثی وارد نشده است که دلالت بر زنا عائشه داشته باشد هر آنچه است الفاظی است که چند پهلو بوده و علم آور نیستند همچون لفظ خیانت یا فحشاء که تنها در زنا بکار نمی روند. 2⃣قول ابن عباس "ما بغت أو ما زنت امرأة نبیّ قطّ" ▪️ابن عباس در تفسیر خیانت زن نوح و لوط گوید: 🔸کَانَتْ امْرَأَهًُْ نُوحٍ (علیه السلام) کَافِرَهًْ تَقُولُ لِلنَّاسِ إِنَّهُ مَجْنُونٌ وَ إِذَا آمَنَ أَحَدٌ بِنُوحٍ (علیه السلام) أَخْبَرَتِ الْجَبَابِرَهًَْ مِنْ قَوْمِ نُوحٍ (علیه السلام) بِهِ وَ کَانَتِ امْرَأَهًُْ لُوطٍ (علیه السلام) تَدُلُّ عَلَی أَضْیَافِهِ وَ کَانَ ذَلِکَ خِیَانَتَهُمَا لَهُمَا وَ مَا بَغَتْ امْرَأَهًُْ نَبِیٍّ قَطُّ وَ إِنَّمَا کَانَتْ خِیَانَتُهُمَا فِی الدِّین. 🔹همسر نوح (علیه السلام) کافر بود و به مردم می‌گفت: شوهر من دیوانه است و وقتی کسی به نوح (علیه السلام) ایمان می‌آورد، او ستمکاران و جبّاران قوم نوح (علیه السلام) را خبردار می‌کرد تا آن فرد را آزار و اذیت کنند و همسر لوط (علیه السلام) کافر بود و به عمل قومش رضایت داشت و آن‌ها را به‌سوی مهمان‌های لوط راهنمایی کرد و این عمل از طرف این دو زن خیانت محسوب می‌شود وگرنه هرگز همسر پیامبر (صلی الله علیه و آله) آلوده به زنا نبوده و خیانت آن‌ها در امر دین بوده است و [سدی] می‌گوید خیانت آن‌ها همانا کافربودن ایشان بود. 📚بحارالانوار جلد 11 صفحه 308 🔸آنان به قول ابن عباس استناد کرده و زنا را از زنان جمیع پیامبران نفی می کنند. 🔳این قول ابن عباس《ما بغت او ما زنت امراة نبیّ قطّ》از پیامبر در کتب اهل سنت مثل رساله فی رد علی الرافضه محمد بن عبدالوهاب نقل شده است ولی در کتب شیعه از قول معصومین چنین سخنی را نیافتیم. 3⃣اگر زن پیامبری زنا کند موجب تنفر و دوری مردم از او می شود! 🔸افرادی همچون علامه محمّد باقر مجلسی در حیات القلوب و شیخ طوسی در تفسیر التبیان به این دلیل استناد کردند. ▪️شیخ طوسی در تفسیر التبیان گوید: 🔸وما زنت امرأة نبي قط، لما في ذلك من التنفير عن الرسول وإلحاق الوصمة به، فمن نسب أحدا من زوجات النبي إلي الزنا، فقد أخطأ خطأ عظيما، وليس ذلك قولا لمحصل. 🔹هيچ يك از زنان پيامبر هرگز زنا نكرده اند؛ زيرا سبب بدبيني و ننگ و عار نسبت به آن حضرت مي شد؛ پس هركس يكي از زنان پيامبران را متهم به زنا كند، اشتباه بزرگي مرتكب شده است و كسي كه تحصيل و تحقيق كرده باشد، چنين سخني نمي گويد. 📚التبيان في تفسير القرآن ج10 صفحه 52 ▪️علامه محمّد باقر مجلسی در حیات القلوب گوید: 🔹به عقل و نقل ثابت شده است كه پيغمبران منزّهند از آنكه حق تعالى بگذارد كه نسبت به حرمت ايشان چيزى واقع شود كه موجب ننگ ايشان باشد، و همچنين در آن آيه كه حق تعالى مثل زده است براى عايشه و حفصه فرموده است كه: «و خدا مثل زده است براى آنانى كه كافر شدند به زن نوح و زن لوط كه بودند در زير دو بنده شايسته از بندگان ما، پس خيانت كردند با ايشان، پس هيچ نفع نبخشيدند آن دو بنده ايشان را از عذاب خدا، و به آن زنها گفته شد كه: داخل شويد در آتش جهنم با داخل شوندگان» 🔹احاديث از طريق عامه و خاصه وارد شده است كه: خيانت آن زنها آن بود كه كافر بودند و كافران را دلالت مى كردند بر هر كه ايمان به شوهرهاى ايشان مى آورد، و نمّامى مى كردند و آزار به شوهران خود مى رسانيدند، و خيانت ديگر(زنا) نكردند. 📚حيات القلوب، ج 1 صفحه 267 🔵ان شاءالله ادله قائلین بر زنا عائشه را نیز خواهیم فرستاد🔵 🔺ادامه خواهد داشت🔺 #زنا_عائشه #فحشاء 🔰نهج الحقّ في معرفة امناء الرّب♥️ 🌐@mohadesin_marefat_110

📣 #قسمت_دوم ➖آیا عائشه مرتکب زنا شده است⁉️ ➖بررسی ادله موافقین و مخالفین ✍بسم الله الرحمن الرحیم 🔰ادله قائلین بر زنا عائشه 1⃣رد سخن ابن عباس و استناد به حدیث زراره در کتاب الکافی 🔸همانطور که قبلاً بیان کردیم بنابر تفسیر ابن عباس از آیاتی که خیانت را به زن نوح و زن لوط نسبت می دهد این خیانت زنا نبوده است و ابداً هیچ یک از زنان پیامبران دچار زنا و فحشاء جنسی نمی شوند. به این قول ابن عباس بزرگانی چون شیخ طوسی و سید مرتضی و... استناد کردند و قائل بر عدم صدور فحشاء و ارتکاب زنا از زنان پیامبران شدند. 🔸امّا در مقابل قائلین بر زنا عائشه همچون مولف کتاب دانستنی های حمیراء آقای یاسرالحبیب این دلیل را در چند بخش رد می کند او در کتابش دانستنی های حمیراء بیان می دارد که: ⬅️تفسیر ابن عباس از آیه فخانتاهما برای ما حجیت ندارد و این تفسیر شخص ابن عباس بوده و از پیامبر یا امیرالمومنین نقل نکرده است و مضاف به این می گوید: این قول ابن عباس که ما زنت امراه نبی قط مصدرش کتب اهل سنت است و بسیاری از مطالبی که در تفسیر به ابن عباس منتهی می شود از جمله اسرائلیات و جعلیات یهودیان است. 📚دانستنی های حمیراء صفحه 952 ⬅️او سپس می گوید: ابن عباس به سخنش اعتماد نیست چون منحرف از راه اهل بیت علیهم السّلام بوده و احادیثی را در مذمت ابن عباس نقل می کند. 📚دانستنی های حمیراء صفحه 953 ⬅️سپس او به حدیث منقول از زراره در الکافی استناد می کند که امام باقر علیه السلام فرمود: 🔺فَخانَتاهُما مَا یَعْنِی بِذَلِکَ إِلَّا الْفَاحِشَةَ: یعنی خیانت همسر حضرت نوح و لوط که در قرآن یاد شده چیزی نبود جزء فاحشگی و هرزگی. 📚الکافی ج 2 ص 402 2⃣احتمالات و استناد به احادیثی که عائشه را زنی بی عفت و بی حیا معرفی می کند 🔸آقای یاسرالحبیب مولف کتاب دانستنی های حمیراء ابتداء روایاتی را که در بیان بی حیایی و بی عفتی عائشه است می آورد که ما به اختصار اشاره می کنیم: 🔆عائشه لباس های قرمز و صورتی رنگ پوشیده و زینت کرده و میان مردان ظاهر می شده است و در هنگام لبیک گفتن در حج صدایش را بلند می کرد تا مردان نامحرم بشنوند. 📘مصنف ابن ابی شیبه ج 6 ص 18 📘الطبقات الکبری ج 8 ص 73 📘صحیح البخاری ج 2 ص 146 📘مناسک الحجّ والعمره(البانی) ص 16 🔆مردانی از صحابه به خانه عائشه وارد می شدند و جنب یا محتلم شده از نزد او خارج می شدند. 📘سنن ابی داود ج 1 ص 92 📘الطبقات الکبری ج 6 ص 298 🔆به مردان عملاً وضو یاد می دهد و حجاب بر می دارد. 📘سنن نسائی ج 1 ص 86 🔆به مردان شیوه غسل را یاد می دهد و برهنه شده و در پشت پرده ای غسل می کند تا مردان یاد بگیرند. 📘صحیح مسلم ج 1 ص 186 📘مسند احمد بن حنبل ج 6 ص 143 🔆رضاع و فتوا به جواز شیر دادن به مردان بزرگسال و همچنین استناد به سخن عائشه که کنیز خود را آرایش کرده و آن را گرداند و گفت: شاید بوسیله او بتوانیم جوانان قریش را شکار کنیم! 📘مصنف ابن ابی شیبه ج 9 ص 483 📘النهایه ابن اثیر ج 2 ص 509 📘لسان العرب ابن منظور ماده شوف 🔸یاسرالحبیب سپس نتیجه گیری می کند که طبق این روایاتی که بزرگان و محدثین اهل سنت نقل کردند عائشه زنی بوده که هیچ عفت و حیایی نداشته و از خدای او بوده که با مردی جوان زنا کند. 🔸آقای محمّد جمیل حمّود عاملی نیز در کتاب خیانة عائشه با استدلال به رضاع کبیر نتیجه گیری می کند که رضاع کبیر و لخت کردن سینه در برابر نامحرم و مکیدن مرد نامحرم از پستان زن از مقدمات زنا است. 📚خيانة عائشة بین الاستحالة و الواقع صفحات 97 و 98 ⚠️‼️البته قائلین بر عدم زنا عائشه نیز پاسخشان در مقابل این ادله اینست که: ♦️1)این روایات در بی حیایی عائشه از مصادر اهل سنت است و از جعلیات بنی امیه و اصحاب معاویه برای خراب کردن چهره عائشه بود چرا که در اواخر عمر عائشه سخت با بنی امیه چون عثمان و معاویه درگیر بود که آخر بدست معاویه به قتل رسید. ♦️2)بنابر فرموده ائمه اطهار علیهم السلام هر آنچه از طریق اهل سنت نقل شده حجیت ندارد برای شیعیان و امام صادق ع فرموده است: لا تسمع منهم: یعنی به آنچه از اهل سنت گفته و نقل می شود گوش فرا ندهید. (📚بحارالانوار ج 2 ص 216) 🔵ان شاءالله ادامه ادله قائلین بر زنا عائشه را نیز خواهیم فرستاد🔵 🔺ادامه خواهد داشت🔺 #زنا_عائشه #فحشاء 🔰نهج الحقّ في معرفة امناء الرّب♥️ 🌐@mohadesin_marefat_110

📣 #قسمت_سوم ➖آیا عائشه مرتکب زنا شده است⁉️ ➖بررسی ادله موافقین و مخالفین ✍بسم الله الرحمن الرحیم 🔰ادله قائلین بر زنا عائشه 3⃣روایت امام حسن مجتبی صلوات الله علیه 🔸دلیل سوم بر زنا عائشه سخن امام حسن مجتبی صلوات الله علیه به او است که حافظ رجب برسی در کتاب مشارق انوار الیقین نقل کرده است: ♦️حضرت امام حسن بن علی صلوات الله علیه به عایشه فرمود: ❗️آیا فراموش نمودی که شبی بدون چراغ با آهنی زمین خانه ات را کندی و آن آهن بدستت اصابت کرد و تا به حال اثر زخمش باقی است و پارچه کهنه سبزی بیرون آوردی که در آن اموالی بود که از #خیانت جمع نموده بودی. ▪️فَقَالَ لَهَا الْحَسَنُ عَلَیْهِ السَّلاَمُ نَسِیتِ نَبْشَکِ فِی بَیْتِکِ لَیْلاً بِغَیْرِ قَبَسٍ بِحَدِیدَةٍ حَتَّی ضَرَبْتِ الْحَدِیدَةَ کَفَّکِ فَصَارَتْ جُرْحاً إِلَی الْآنَ، فَأَخْرَجْتِ جَرْداً أَخْضَرَ فِیهِ مَا جَمَعْتِهِ مِنْ #خِیَانَةٍ. 📚مشارق أنوار الیقین صفحه 112 📚اثبات الهداة ج 4 صفحه 23 ✅به این روایت برای اثبات زنا عائشه آقای محمّد جمیل حمّود عاملی و آقای یاسرالحبیب استناد کرده اند. 📚خيانة عائشة بین الاستحالة و الواقع صفحه 113 📚دانستنی های حمیراء ص 716 ⚠️❗️البته قائلین بر عدم زنا عائشه پاسخ می دهند که: ۱)لفظ خیانت تنها برای زنا بکار نمی رود و خیانت انواعی دارد. 👈وَإِن یُرِیدُوا #خِیَانَتَکَ فَقَدْ #خَانُوا اللَّهَ مِن قَبْلُ فَأَمْکَنَ مِنْهُمْ. یعنی: امّا اگر بخواهند به تو خیانت کنند، (تازگی ندارد) آنها پیش از این (نیز) به خدا خیانت کردند. [انفال - ۷۱] ✅خیانت به خدا که زنا نیست❗️ 👈وَإِمَّا تَخَافَنَّ مِن قَوْمٍ #خِیَانَةً فَانبِذْ إِلَیْهِمْ عَلَی سَوَاءٍ ۚ إِنَّ اللَّهَ لَا یُحِبُّ الْخَائِنِینَ. یعنی: و هرگاه (با ظهور نشانه هایی، ) از خیانت گروهی بیم داشته باشی بطور عادلانه پیمان با آنها را لغو کن. زیرا خداوند، خائنان را دوست نمی دارد. ✅خیانت قومی به رسول خدا که زنا نیست❗️ ۲)این روایت مرسله است که حافظ رجب برسی نقل کرده و اصل این روایت را خصیبی در الهدایه الکبری نقل کرده که سنداً ضعیف است. 4⃣زنی که دشمن اهل بیت باشد عاقبت فاجره می شود ▪️عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ علیهما السلام قَالَ: مَا مِنْ مَوْلُودٍ یُولَدُ إِلَّا وَ إِبْلِیسٌ مِنَ الْأَبَالِسَةِ بِحَضْرَتِهِ فَإِنْ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّهُ مِنْ شِیعَتِنَا حَجَبَهُ مِنْ ذَلِکَ الشَّیْطَانِ وَ إِنْ لَمْ یَکُنْ مِنْ شِیعَتِنَا أَثْبَتَ الشَّیْطَانُ إِصْبَعَهُ السَّبَّابَةَ فِی دُبُرِهِ فَکَانَ مَأْبُوناً فَإِنْ کَانَ امْرَأَةً أَثْبَتَ فِی فَرْجِهَا فَکَانَتْ فَاجِرَةً فَعِنْدَ ذَلِکَ یَبْکِی الصَّبِیُّ بُکَاءً شَدِیداً إِذَا هُوَ خَرَجَ مِنْ بَطْنِ أُمِّهِ وَ اللَّهُ بَعْدَ ذَلِکَ یَمْحُو ما یَشاءُ وَ یُثْبِتُ وَ عِنْدَهُ أُمُّ الْکِتابِ. 🔹امام صادق علیه السلام فرمود: هیچ مولودی زاده نشود مگر آنکه ابلیسی از ابلیسها پیش او حاضر است؛ پس اگر خدا بداند که او از شیعیان ما می‌باشد از آن شیطان در حجابش دارد و اگر از شیعیان ما نباشد شیطان انگشت سبابه اش در دُبر او قرار می‌دهد پس او دچار ابنه می‌شود و اگر زن باشد در فرجش گذارد پس فاجره می‌شود. پس بچه هنگامی که از شکم مادرش خارج می‌شود گریه شدیدی می‌کند و خدا پس از آن آنچه را بخواهد محو یا اثبات می‌کند و امّ الکتاب نزد او می‌باشد. 📚بحارالانوار ج 4 ص 120 به نقل از تفسیر عیّاشی. 🔸یاسرالحبیب به این روایت استناد کرده و نتیجه می گیرد که زنانی که غیر شیعه اند و ناصبی و دشمن اهل بیت علیهم السّلام اند عاقبت فاجره می شوند که سر دسته زنانی که دشمن اهل بیت بودند نسبت به ایشان عدوات داشتند عائشه بنت ابابکر است و لفظ فاجره واضح ترین دلالت را بر زنا و فحشاء عائشه و زنانی همچون او دارد. 📚دانستنی های حمیراء ص 925 🔵ان شاءالله ادامه ادله قائلین بر زنا عائشه را نیز خواهیم فرستاد🔵 🔺ادامه خواهد داشت🔺 #زنا_عائشه #فحشاء 🔰نهج الحقّ في معرفة امناء الرّب♥️ 🌐@mohadesin_marefat_110

📣 #قسمت_چهارم ➖آیا عائشه مرتکب زنا شده است⁉️ ➖بررسی ادله موافقین و مخالفین ✍بسم الله الرحمن الرحیم 🔰ادله قائلین بر زنا عائشه 5⃣سخن معاویه به عائشه 🔸در پنچمین دلیل، آقای یاسرالحبیب به سخن معاویه که عائشه را "فاجره" خطاب می کند استناد کرده است که معاویه شهادت می دهد بر اینکه عائشه فاجره بوده است. 📚دانستنی های حمیراء صفحه 886 💠و روی أنّه کان یهدّد الناس لأخذ البیعة لیزید، فبلغه عنها کلام، فدخلت بعد عماها راکبة حمارا، فبال وراث علی بساطه، فقال: لا طاقة لی بکلام هذه الفاجرة. 🔺و روایت شده است که: معاویه مردم را بر بیعت با پسرش یزید تهدید می نمود که عائشه بعد از نابینا شدنش سوار بر الاغی بر معاویه وارد شد و الاغش بر بساط معاویه ادرار کرد! معاویه گفت: من طاقت کلام این فاجره[عائشه] را ندارم! 📚الاربعین فی امامه الائمه الطاهرین صفحه 630 ◀️اشکالی که در این دلیل بنظر می رسد: اینکه به سخن شخصی کذاب و فاسق و زندیقی چون معاویه چندان اعتماد نیست او برای حفظ مصالح سلطنت خود به مخالفینی که در این راه دارد از زدن هر گونه تهمت و از گفتن هرگونه دروغی اباء ندارد. و ایضاً می توان این سخن معاویه را بر قذف حمل کرد که چه بسا فردی کاری را انجام نداده است ولی طرف مقابل به او از روی قذف و خشم چیزی را نسبت می دهد که این حد نیز دارد. والله العالم. 6⃣استناد به آیات سوره تحریم و مقابله صفات دو گروه 🔸یاسرالحبیب ابتداء آیات سوره تحریم را آیه مربوط به حضرت مریم سلام الله علیها را آورده: 🔺و همچنین به مریم دختر عمران که دامان خود را پاک نگه داشت، و ما از روح خود در آن دمیدیم. او کلمات پروردگار خویش و کتابهایش را تصدیق کرد و از مطیعان (فرمان خدا) بود. 📜سوره تحریم آیات ۱۲ 👈و می گوید: فرمایش خداوند اینکه " احصنت فرجها : عفت ورزید و دامن خود را حفظ کرد از اعمال شنیعی چون زنا و بی عفتی" کنایه ای به عائشه و حفصه است که در آیات قبل بحث در آنان بود و اشاره می کند که این دو دامن شان را از اعمال خلاف عفت چون زنا حفظ نمی کنند. و به نظر ما ذکر پاکدامنی حضرت مریم در اینجا از باب -مقابله صفات هر دو گروه- خود قرینه ای متصل است که نشان می دهد خیانت زن نوح و لوط خیانت در بستر[زنا] بوده است. 📚دانستنی های حمیراء صفحه 922 و 923 ◀️این دلیل نیز خالی از اشکال نیست: ▪️اولاً- پایه و اساس این دلیل وهم و قیاس است. در مقابل این وهم و قیاس، ما نیز بر اساس وهم و قیاس خود می گوییم: ✔️خداوند ابتداء کار خلاف عائشه و حفصه را ذکر کرد که افشاء سرّ پیامبر بود. ( و اذ اسر النبی الی بعض ازواجه حدیثاً فلمّا نبأت به) که این کار مصداقی برای خیانت و عدم وفاء به عهد است که پیامبر از آن زوجه اش خواسته بود این سرّ را به دیگر زنانش نگوید. ✔️سپس سبحانه و تعالی تمثیل نمود این کار عائشه و حفصه را که مصداق خیانت و عدم وفاء به عهد است به خیانت زن نوح و لوط که در امر دین به شوهرانشان خیانت می کردند: فخانتاهما. ▪️ثانیاً- وقتی خداوند صفت بی عفتی و ضد احصنت فرجها را برای عائشه و حفصه ذکر نکرده است چطور مقابله صفات دو گروه را انجام دهد و یاسرالحبیب این را ربط می دهد به پاکدامنی مریم ! یعنی نفرموده که عائشه و حفصه بی عفت و پاکدامن نبودند چطور مقابله صفات انجام شود با مریم؟ مقابله صفات دو گروه در جایی است که مثلاً صفت دروغگویی فرد را ذکر می کنند سپس در مقابل این صفت او می گویند فلانی صادق و راستگو بود. ▪️ثالثاً- یاسرالحبیب خود معترف است به این که زنا و فحشاء جنسی عائشه بعد از نبی اکرم بوده است در حالی که در این دلیل خود دچار غلطی واضح شده و از یاد می برد که این آیات سوره تحریم در زمان نبی اکرم نازل شده بود و اگر عائشه و حفصه در آن زمان موصوف به صفت زنا و هرزگی بودند بر پیامبر واجب بود طلاق آنان. و ایضاً خود او معترف است چندین بار در برنامه های خود در شبکه فدک گفته که زنا و فحشاء جنسی حفصه بنت عمر بن خطاب برای ما ثابت نیست چطور اینجا برای حفصه نیز صفت زنا را اثبات می کند؟! فتأمل! 🔵ان شاءالله ادامه ادله قائلین بر زنا عائشه را نیز خواهیم فرستاد🔵 🔺ادامه خواهد داشت🔺 #زنا_عائشه #فحشاء 🔰نهج الحقّ في معرفة امناء الرّب♥️ 🌐@mohadesin_marefat_110

📣 #قسمت_پنچم ➖آیا عائشه مرتکب زنا شده است⁉️ ➖بررسی ادله موافقین و مخالفین ✍بسم الله الرحمن الرحیم 🔰ادله قائلین بر زنا عائشه 7⃣استناد به آیه فاحشه مبینه ▪️یا نساء النبی من یات منکن بفاحشه مبینه یضاعف لها العذاب ضعفین. 🔹ای همسران پیامبر! هر کس از شما گناه آشکار و فاحشی مرتکب شود، عذاب او دو چندان خواهد بود. 📜سوره احزاب آیه ۳۰ 🔸آقای یاسرالحبیب بعد از آوردن این آیه می گوید: قبیح است شخص حکیم چون خداوند از چیزی نهی کند که توقع نمی رود اتفاق بیفتد با احتمال دارد آن را انجام ندهند و همچنین از شخص حکیم قبیح است که به خاطر چنین کاری آیه ای در قرآن نازل کرده و تهدید کند و بترساند و وعده عذاب دهد. بنابراین اینکه یکی از همسران پیامبر مرتکب فحشاء خواهند شد امری ثابت است. که فاحشه مبینه در این آیه عموم اعمال شنیع و زشت را در بر می گیرد چون زنا یا بی حیایی و... 📚دانستنی های حمیراء صفحه 923 ⬅️این دلیل بیشتر در رد سخنان افرادی است که قائل بر عصمت زنان پیامبران از زنا هستند چون شیخ طوسی و علامه مجلسی و سید مرتضی. ⬅️البته به این دلیل نیز اشکالی وارد می کنند من جمله اینکه: 🔺ائمه اطهار علیهم السّلام در تفسیر فاحشه مبینه که عائشه مرتکب شد فرموده اند یعنی: قِتالُ امیرالمومنینَ: یعنی منظور از فاحشه مبینه جنگ با امیرالمومنین بود یا در روایتی دیگر : خُرُوجُ بِالسَّیفِ: یعنی خروج با شمشیر بر امیرالمومنین که عائشه و اصحاب جمل مرتکب شدند. 📚بحار الأنوار، ج۳۲، ص۲۷۷ 📚بحار الأنوار، ج۲۲، ص۱۹۹ 📚بحار الأنوار، ج۳۲، ص۲۸۶ 🔸پاسخ اشکال: البته آقای یاسرالحبیب و آقای محمّد جمیل حمّود عاملی نیز به این اشکال پاسخ داده اند که: این روایات در بیان مصداق فاحشه مبینه اند و هیج گونه انحصاری ندارند که بگوییم منظور از فاحشه فقط فقط فقط قتال امیرالمومنین است بلکه این روایات در بیان مصداق است به بیان دیگر اثبات الشیء نفی ما عداه نمی کند. 📚دانستنی های حمیراء صفحه 946 📚خيانة عائشة بین الاستحالة و الواقع 🔵ان شاءالله ادامه ادله قائلین بر زنا عائشه را نیز خواهیم فرستاد🔵 🔺ادامه خواهد داشت🔺 #زنا_عائشه #فحشاء 🔰نهج الحقّ في معرفة امناء الرّب♥️ 🌐@mohadesin_marefat_110

📣 #قسمت_ششم 📣 #قسمت_آخر ➖آیا عائشه مرتکب زنا شده است⁉️ ➖بررسی ادله موافقین و مخالفین ✍بسم الله الرحمن الرحیم 🔰ادله قائلین بر زنا عائشه 8⃣استناد به ازدواج طلحه و عائشه ▪️علی بن ابراهیم القمی در تفسیرش گوید: 🔹حکم حدّ بر عائشه به خاطر گناهی که در راه بصره مرتکب شده بود باید اجرا شود. طلحه او را را دوست داشت و زمانی که می‌خواست به سوی بصره برود طلحه به او گفت: بر تو جایز نیست که تا محرم نشده ایم از اینجا بیرون بروی؛ پس عائشه خود را به همسری او در آورد. 🔺وليقيمن الحد علي فلانة فيما أتت في طريق و كان فلان يحبها فلما أرادت أن تخرج إلي البصرة قال لها فلان لايحل لك أن تخرجي من غيرمحرم فزوجت نفسها من فلان. 📚تفسیر قمی ج 2 ص 378 🔸آقای یاسرالحبیب در چند بخش این استدلال را مطرح کرده: ♦️زنازاده بودن طلحه و اینکه پدر اصلی طلحه ابوسفیان می باشد را اثبات کرده است و برخی از مطاعن آن ملعون را بیان کرده. 📚دانستنی های حمیراء صفحه 902 ♦️و سپس این را که طلحه و عائشه عاشق همدیگر بودند را اثبات کرده است. 📚دانستنی های حمیراء صفحات 906 تا 912 ♦️سپس به سخن علی بن ابراهیم قمی استناد کرده و این ازدواج را نوعی زنا و خیانت به رسول خدا دانسته است. 📚دانستنی های حمیراء 906 ♦️و به این دلیلش این را اضافه کرده که: اگر از یک جهت دیگر نیز نگاه کنیم ازدواج طلحه و عائشه شرعاً جائز نبوده و زنا است و آن جهت اینکه طلحه شوهر خواهر عائشه یعنی ام کلثوم بنت ابی ابکر بن قحافه بود و جمع دو خواهر شرعاً جائز نیست و بر اساس نقل مورخین ام کلثوم از طلحه جدا نشده بود. به همین دلیل این ازدواج از این جهت نیز حرام شرعی بوده و زنا محسوب می شود. 📚دانستنی های حمیراء صفحه 914 ◀️اشکالاتی که به این دلیل وارد می کنند: 1) اوّل آنکه در اینکه این تفسیر نوشته علی بن ابراهین قمی است اختلاف است و چه بسا این قسمت از زیادات شاگردان ایشان باشد. 2) اینکه عائشه با طلحه ازدواج کرده است قول معصوم نیست و قول خود علی بن ابراهیم قمی است که حجیت ندارد و نظر شخصی ایشان است. 🔶چون پاسخ این دو اشکال طولانی است و مطلب بسیار میخواهد به همین دلیل محققین را به قسمت مربوطه ارجاع می دهیم که در آنجا آقای یاسرالحبیب و آقای محمّد جمیل حمّود عاملی تفصیلاً به این دو اشکال پاسخ دادند و اثبات کردند که این کتاب منتسب به علی بن ابراهیم قمی و نوشته خود ایشان است و این قولی که می گوید عائشه با طلحه در راه بصره ازدواج کرد سخن معصوم است نه سخن علی بن ابراهیم قمی: 📚دانستنی های حمیراء صص 927 تا 935 📚خيانة عائشة بین الاستحالة و الواقع صص 145 تا 148 #زنا_عائشه #فحشاء 🔰نهج الحقّ في معرفة امناء الرّب♥️ 🌐@mohadesin_marefat_110

❤️بسم الله القدیر 💐🌹سلام علیکم و رحمة الله🌹💐 ✍مختار کاتب در رابطه با زنا یا عدم زنا عائشه لعنة الله علیها: 💠دلایلی که جناب یاسرالحبیب و عاملی در اثبات زنا عائشه ارائه دادند کافی نبوده و بلکه جزء توهمات و جفنگیات چیزی دیگر نمی باشد. 💠الفاظی چون خائنه و فاحشه و فاجره و نحوهم در عرف ما که عرب نیستیم بر زنا دلالت دارند ولی در عرف عرب دلالتی بر زنا ندارند مگر اینکه با قرینه ای همراه باشند. 💠روایاتی که جناب یاسرالحبیب در بی عفتی عائشه بدان استناد کردند، عندنا معتبر نیست چرا که از مصادر عمریه است و در نزد ما روایات اهل سنت به مانند قصه های کودکانه افسانه ای می ماند و به نقل های اینان اهمیت نمی دهیم. 💠مختار بنده فقیر فرمایش نورانی حضرت آیت الله العظمی امام جعفر صادق علیه افضل الصلاة و السّلام می باشد که حضرت فرموده است: 🔸وَ لَمْ تَکُنْ خِیَانَتُهُمَا فِی اَلْفِرَاشِ، لِأَنَّ اَللَّهَ تَعَالَی لاَ یَبْتَلِی أَنْبِیَاءَهُ بِذَلِکَ. 🔹خیانت زن حضرت نوح و لوط علیهما السّلام در رختخواب و مسائل جنسی نبوده است و خداوند پیامبران خویش را به این مسئله(خیانت در فراش و بستر) مبتلا نمی کند. 📚البرهان فی تفسیر القرآن، مجلد ۴، صفحه ۴۱۷ #زنا_عائشه #فحشاء 🆔 @mohadesin_marefat_110