#حرمت‌لعن‌و‌سبّ‌علنی #لزوم‌رعایت‌تقیه 🔰اهـل بـیـت در مـجـالـس و مـجـامـع خـصـوصـی و خـلـوات، لـعـن و سـبّ مـی کـردنـد. ▪️معاویه علیه اللعنة والعذاب خطاب به امیرالمومنین سلام الله علیه گفت: 🔸وَ بَلَغَنِي عَنْكَ أَنَّكَ إِذَا خَلَوْتَ بِبِطَانَتِكَ اَلْخَبِيثَةِ وَ شِيعَتِكَ وَ خَاصَّتِكَ اَلضَّالَّةِ اَلْمُغِيرَةِ اَلْكَاذِبَةِ تَبَرَّأْتَ عِنْدَهُمْ مِنْ أَبِي بَكْرٍ وَ عُمَرَ وَ عُثْمَانَ وَ لَعَنْتَهُمْ. 🔹از تو به من خبر رسيده كه هر گاه با اصحاب نزدیک ناپاک و شیعیان و خواصّ‌ گمراه و رنگ باز و دروغگويت خلوت مى‌كنى نزد آنان از ابو بكر و عمر و عثمان بيزارى مى‌جويى و لعن ‌شان مى‌كنى. 📚📕کتاب سلیم بن قیس، صفحه ۲۸۹، رسائل بين أمير المؤمنين عليه السّلام ومعاوية. ✍سخنی کوتاه: ♦️🔸آیا می توان از این روایت هم، روایتی واضح و روشن تری پیدا کرد؟ که بیانگر سیره امیرالمؤمنین و دیگر اهل بیت علیهم السّلام در لعن و سبّ باشد؟ وضوح و صراحت این روایت تا حدیست که نیازی به توضیح و استدلال نیست امیرالمومنین علیه السّلام در مجالسی که خصوصی بود و اوقاتی که با شیعیان خویش خلوت می کردند لعن و سبّ دشمنان را انجام می دادند. •• @mohadesin_marefat_110 ••

#حرمت‌لعن‌و‌سبّ‌علنی #لزوم‌رعایت‌تقیه 🔰حـرمـت اظـهـار و اعـلـان اسـراری از مـذهـب کـه اظـهـار آن مـوجـب ایـجـاد مـفسـده(رسیدن ضرر به شیعیان و توهین به اهل بیت) خـواهـد شـد. 🔸عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ (علیه السلام) قَالَ: فِی التَّوْرَاةِ مَکْتُوبٌ فِیمَا نَاجَی اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ بِهِ مُوسَی بْنَ عِمْرَانَ (علیه السلام) یَا مُوسَی: لَا تَسْتَسِبَّ لِی عِنْدَهُمْ بِإِظْهَارِ مَکْتُومِ سِرِّی فَتَشْرَکَ عَدُوَّکَ وَ عَدُوِّی فِی سَبِّی. 🔹امام باقر علیه السلام فرمود: در تورات نوشته شده است در مناجاتی که خدای عزوجل با موسی بن عمران علیه السلام کرد، آمده: ای موسی! نزد دشمنانم برایم دشنام و سبّ متراش، با پدیدار کردن راز نهانم، تا شریک نشوی با آنان در دشنام به من. 📚📕کافی ج ۲، ص ۱۱۶، ح ۳، باب المداراة ✍وجه استدلال: 1⃣تستسبّ استسبّ به معنای طلب است همانطور که فیض کاشانی رحمهُ الله در الوافی اشاره فرمودند که : أی لا تطلب سبی. (📚الوافی ج ۴، ص ۴۵۸) در المعجم الوسیط در معنای استسبّ گوید: یعنی فردی به پدر شخصی فحش دهد لعن کند طرف مقابل نیز بخاطر این فحش و لعن به پدرش، پدر طرف مقابل را فحش دهد و لعن کند. (📚المعجم الوسیط ج ۱، ص ۴۱۱) در زبان امروزی نیز می گوییم کاری نکن که برای پدرت فحش و لعن جمع کنی. یکی از حقوق پدر و مادر بر فرزند طبق روایات این است که لَا يَسْتَسِبَّ لَهُمَا : یعنی برای آنان فحش و لعن جمع نکند. (📚مشكاة الأنوار في غرر الأخبار  ج ۱ ص ۱۶۳) 2⃣دلالت این روایت نیز بر حرمت افشاء اسرار اهل بیت و سبّ و لعن علنی دلالت تامه و کامله است که اسرار و سخنانی که افشاء آن در مقابل اهل سنت موجب توهین و سبّ و لعن آنان به اهل بیت سلام الله علیهم می شود حرام شرعی است، مضافاً کسی که با لعن و سبّ علنی خود موجب لعن و سبّ مخالفین به خداوند و اهل بیت شود در این گناه بزرگ شریک می باشد چون او بوده که برای اهل بیت فحش و لعن طلب و جمع کرده است. •• @mohadesin_marefat_110 ••

#حرمت‌لعن‌و‌سبّ‌علنی #لزوم‌رعایت‌تقیه 🔰شـیـوه تـقـیـه مـدارایـی در کـلـام اهـل بـیـت عـلـیـهـم الـسّلـام 🔸قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام خَالِطُوا الْفُجَّارَ جِهَاراً وَ لَا تَمِیلُوا عَلَیْهِمْ فَیَظْلِمُوکُمْ. 🔹امام صادق علیه السّلام فرمود: در عیان و علنی و آشکارا با فاجران(طبق روایات منکرین و دشمنان ولایت) مخالطه و معاشرت خوب کنید و به ایشان حمله نکنید تا به شما ستم کنند. 📚📕کافی ج ۲، ص ۱۱۷، ح ۵، باب المداراة ❇️روایتی دیگر شبیه به این روایت می باشد که امام باقر علیه السّلام فرمودند: 🔸قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ علیه السلام: خَالِطُوهُمْ بِالْبَرَّانِیَّةِ وَ خَالِفُوهُمْ بِالْجَوَّانِیَّةِ. 🔹با اهل سنت بیامیزید در عیان و ظاهر، ولی مخالفت کنید با آنان در نهان. 📚📕کافی ج ۲، ص ۲۲۰، ح ۲۰ ✍وجه استدلال: این روایت دلالت تامه و کامله دارد بر اینکه ائمه سلام الله علیهم نهی فرمودند از انجام اموری که موجب ظلم مخالفین و دشمنان اهل بیت به شیعیان می شود، که نمونه بارز آن لعن و سبّ علنی مخالفین و خلفاء آنان است. 💠علامه مجلسی رحمهُ الله ذیل این روایت در کتاب بحارالانوار می فرماید: ♦️کأن المراد بالمداراة هنا التغافل و الحلم عنهم و عدم معارضتهم و بالرفق الإحسان إلیهم و حسن معاشرتهم و یحتمل أن یکون مرجعهما إلی أمر واحد. 🔷گویا مقصود از مدارا در این جا چشم پوشی و بردباری در برابر اهل سنت است، و درنیفتادن با آنها. و مقصود از نرمش، نیکی و خوش خویی با آنها است. و چه بسا مقصود از هر دو، یکی است، با دو تعبیر گونه گونه. 📚📕بحارالانوار ج ۷۲ صفحه ۴۴۰ 🔰مراد از فجار در لسان روایات چه کسانی است⁉️ 🔳امام باقر صلوات الله علیه فرمود: 🔺الْأَبْرَارُ نَحْنُ هُمْ وَ الْفُجَّارُ هُمْ عَدُوُّنَا. 🔶ابرار ما هستیم و فجار دشمنان و مخالفین ما. 📚📕بحارالانوار ج ۲۴ ص ۲ ح ۵ 🔳امام کاظم صلوات الله علیه فرمود: 🔺الَّذِینَ فَجَرُوا فِی حَقِّ الْأَئِمَّةِ وَ اعْتَدَوْا عَلَیْهِمْ. 🔶فجار کسانی هستند که در حق ائمه علیهم السّلام تبهکاری کردند و بر آنها ستم روا داشتند. 📚📕بحارالانوار ج ۲۴ ص ۴ ح ۱۲ 🆔 @mohadesin_marefat_110

#حرمت‌لعن‌و‌سبّ‌علنی #لزوم‌رعایت‌تقیه 🔰اسـوه و الـگـوی مـا در تـقـیـه حـضـرت هـبـة الله سـلـام الله عـلـیـه اسـت. 🔺عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام قَالَ: إِنَّ قَابِیلَ أَتَی هِبَةَ اللَّهِ علیه السلام فَقَالَ إِنَّ أَبِی قَدْ أَعْطَاکَ الْعِلْمَ الَّذِی کَانَ عِنْدَهُ وَ أَنَا کُنْتُ أَکْبَرَ مِنْکَ وَ أَحَقَّ بِهِ مِنْکَ وَ لَکِنْ قَتَلْتُ ابْنَهُ فَغَضِبَ عَلَیَّ فَآثَرَکَ بِذَلِکَ الْعِلْمِ عَلَیَّ وَ إِنَّکَ وَ اللَّهِ إِنْ ذَکَرْتَ شَیْئاً مِمَّا عِنْدَکَ مِنَ الْعِلْمِ الَّذِی وَرَّثَکَ أَبُوکَ لِتَتَکَبَّرَ بِهِ عَلَیَّ وَ تَفْتَخِرَ عَلَیَّ لَأَقْتُلَنَّکَ کَمَا قَتَلْتُ أَخَاکَ فَاسْتَخْفَی هِبَةُ اللَّهِ بِمَا عِنْدَهُ مِنَ الْعِلْمِ لِیَنْقَضِیَ دَوْلَةُ قَابِیلَ وَ لِذَلِکَ یَسَعُنَا فِی قَوْمِنَا التَّقِیَّةُ لِأَنَّ لَنَا فِی ابْنِ آدَمَ أُسْوَةً. 🔶امام صادق علیه السلام فرمود: قابیل آمد نزد هبة الله علیه السلام (شیث) و گفت: پدرم آدم علمش را به تو داده با اینکه من از تو بزرگ ترم و به آن سزاوارترم، ولی چون پسرش را کشتم، به من خشم کرد و تو را در دانش به من برتری داد. به خدا اگر تو از آن علمی که از پدرت برگرفتی چیزی به زبان آوری تا به من بزرگی کنی و ببالی، البته تو را خواهم کشت، چنانچه برادرت را کشتم. و هبة الله آن دانشی را که داشت، نهان کرد تا دولت قابیل به سر آید. از این رو، تقیه برای ما در قوم خود روا است، چون که پسر آدم الگوی ما است. 📚📕بحارالانوار جلد ۷۲ صفحه ۴۱۹ حدیث ۷۴ ✍وجه استدلال: در چند بخش: 1⃣اولاً- این روایت دلالت دارد بر اینکه چه علم چه حدیث چه اسرار خاص چه لعن چه سبّ ذکر و اظهار آن در مقابل مخالفین اگر احتمال ضرر رساندن آنان به انسان باشد مورد نهی ائمه هدی علیهم السّلام است. 2⃣ثانیاً- همانطور که در متن روایت قابیل می گوید: إن ذکرتَ(أی ظهرتَ) اگر آن علم را ذکر کنی در برابر من یا اظهار کنی موجب قتل تو نیز خواهد بود. امروزه مخالفین خیلی خوب می دانند شدت برائت شیعیان را نسبت به خلفائی که به اهل بیت ظلم کردند و خوب می دانند که شیعیان نسبت به این خلفاء لعن و سبّ می کنند همانطور که قابیل این را می دانست که حضرت هبة الله وارث علم حضرت آدم شده است، امّا اصل مطلب در #ذکر و #اظهار است که قابیل ضرر رساندن به برادرش را مشروط به اظهار و ذکر علم می کند، مخالفین نیز امروزه ضرر را به کسی خواهند رساند که اظهار لعن و سبّ در برابر آنان کند. 3⃣ثالثاً- ممکن است کسی بگوید که این ضرر به ما برسد و ما از ضرر یا به قتل رسیدن ترسی نداریم و اظهار لعن و سبّ می کنیم چه اشکالی دارد؟! در پاسخ گوییم: الف)لعن و سبّ علنی در برابر مخالفین تنها در قتل یا ضرر تمام نمی شود بلکه احتمال بسیار بالا دارد و اتفاق نیز افتاده که در برابر این لعن و سبّ، به اهل بیت سلام الله علیهم فحاشی و توهین شده است پس تنها بحث ضرر مطرح نیست در حرمت اظهار سبّ و لعن علنی. ب)هیچ توجیهی وجود ندارد در جایی که امام صادق سلام الله علیه می فرماید: لنا اسوة. برای ما این کار حضرت هبة الله یعنی تقیه و عدم اظهار و ذکر علم به جهت ضرر ندیدن الگو است، ما بیاییم از سیره و سنت ائمه علیهم السّلام تبعیت و تقلید نکنیم و برای خودمان سنت و روشی دیگر قرار بدهیم، و مضافاً الی ما ذکرناه: می دانیم که هر یک از ائمه سلام الله علیهم اشجع النّاس بودند که در راه خدا مقدار ذره ای ترس از ضرر یا کشته شدن نداشتند با این حال رعایت تقیه می کردند و از اظهار برخی مسائل همچون لعن به اسم و افشاء حدیث اصحاب خویش و شیعیان را باز می داشتند. ایضاً طبق روایات اهل بیت الرّخصة احبّ الیّ. (یعنی در جایی که انسان تقیه کردن و نکردن اش مساوی و جائز است تقیه کردن انسان در نزد خدا و ائمه سلام الله علیهم پسندیده تر و با فضیلت تر و محبوب تر است.) ج)در روایات اهل بیت از اینگونه شجاعت نشان دادن و عدم تقیه به #هلاکت یاد شده است که اهل بیت از آن نهی فرمودند: ⬅️امیرالمومنین سلام الله علیه فرمود: ❇️مبادا، باز مبادا، خود را در معرض هلاکت افکنی یا تقیه ای را که به تو امر کردم، ترک کنی، زیرا تو خون خدا را هدر می‌دهی و خون برادرانت را، و نعمات خود و نعمات برادرانت را در معرض زوال قرار می‌دهی. ❇️اظهار بیزاری از ما در تقیه، ما را کسر شأن و مقام نباشد، و اگر تو به زبان از ما بیزاری بجویی و در دلت دوستدار ما باشی، برای اینکه #جان خود را برپا داری که قوام وجود تو است، و #مالی که به آن برپا می‌ماند، و #آبرویی که به آن وابستگی است، و حفظ کنی، به راستی، این بهتر است از اینکه خود را دچار نابودی کنی با عدم تقیه، و از کار برای دین و اصلاح برادران دینی بریده شوی. 📚📕بحارالانوار جلد ۷۲ صفحه ۴۱۸ حدیث ۷۲ 🆔 @mohadesin_marefat_110

#حرمت‌لعن‌و‌سبّ‌علنی #لزوم‌رعایت‌تقیه 🔰تـقـیـه بـرای حـفـظ جـان خـود و هـمـچـنـیـن بـرای حـفـظ جـان بـرادران شـیـعـه خـویـش اسـت. 💠بسیار شده است که دیده ایم شبهه کرده اند که ما اینجا ایران در کشور شیعه هستیم و لعن و سبّ در امنیت کامل می کنیم اینکه با پخش شدن ویدیو های لعن و سبّ ما و رسیدن آن بدست وهابیت و گروهک های تکفیری یک شیعه ای در عربستان یا در بلاد دیگر که حاکمیت عمری است ضرر و آزار می بیند به ما چه ربط دارد؟ ما در مکان و زمان تقیه نیستیم و تقیه نمی کنیم. ⭕️در پاسخ این اشخاص گوییم: مجالس لعن و برائت بسیار خوب و پر فضیلت است امّا انتشار ویدیو های آن همانطور که شاهد هستیم موجب آزار شیعه های دیگر بلاد از سوی مخالفین می شود، در مقابل اهل بیت سلام الله علیهم تاکید داشتند بر اینکه تقیه تنها برای حفظ جان خود نیست بلکه برای حفظ جان و مال و آبرو برادران شیعه دیگر نیز است: 🔳امیر مؤمنان علیه السلام فرمود: 🔶تقیه برترین عمل مؤمن است و او و برادرانش را از بدکاران مصون می‌دارد. 🔺قَالَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ علیه السلام: التَّقِیَّةُ مِنْ أَفْضَلِ أَعْمَالِ الْمُؤْمِنِینَ یَصُونَ بِهَا نَفْسَهُ وَ إِخْوَانَهُ عَنِ الْفَاجِرِینَ. 🔳امام صادق علیه السلام فرمود: 🔶تقیه کردن برای حفظ دین و برادران دینی است. 🔺قَالَ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ علیه السلام: اسْتِعْمَالُ التَّقِیَّةِ لِصِیَانَةِ الدِّینِ وَ الْإِخْوَانِ. 📚📕بحارالانوار جلد ۷۲ صفحه ۴۱۴ حدیث ۶۸ 🔳امام حسن عسکری علیه السلام فرمود: 🔶به کار بستن تقیه است برای جان خود و برادران خود و آشنایان خود ... دچار دشمنی خدا نشوید برای ترک تقیه، و تقصیر درباره حقوق برادران مؤمن خود. 🔺اسْتِعْمَالُ التَّقِیَّةِ عَلَی أَنْفُسِکُمْ وَ إِخْوَانِکُمْ وَ مَعَارِفِکُمْ ... لَا تَتَعَرَّضُوا لِمَقْتِ اللَّهِ بِتَرْکِ التَّقِیَّةِ وَ التَّقْصِیرِ فِی حُقُوقِ إِخْوَانِکُمُ الْمُؤْمِنِینَ. 📚📕بحارالانوار جلد ۷۲ صفحه ۴۰۹ حدیث ۵۲ 🆔 @mohadesin_marefat_110

#حرمت‌لعن‌و‌سبّ‌علنی #لزوم‌رعایت‌تقیه 🔰امیرالعارفین مولی الموحدین علی سلام الله علیه فرمود: 🔸آمُرُکَ أَنْ تَصُونَ دِینَکَ وَ عِلْمَنَا الَّذِی أَوْدَعْنَاکَ وَ أَسْرَارَنَا الَّذِی حَمَلْنَاکَ فَلَا تُبْدِ عُلُومَنَا لِمَنْ یُقَابِلُهَا بِالْعِنَادِ وَ یُقَابِلُکَ مِنْ أَجْلِهَا بِالشَّتْمِ وَ اللَّعْنِ وَ التَّنَاوُلِ مِنَ الْعِرْضِ وَ الْبَدَنِ وَ لَا تُفْشِ سِرَّنَا إِلَی مَنْ یُشَنِّعُ عَلَیْنَا عِنْدَ الْجَاهِلِینَ بِأَحْوَالِنَا وَ یَعْرِضُ أَوْلِیَاءَنَا لِبَوَادِرِ الْجُهَّالِ. 🔹به تو امر می‌کنم که دین و علمی را که به تو سپردیم، حفظ کنی، و اسرار ما را هم که به تو وانهادیم، حفظ کنی؛ و پدیدار مکن علوم ما را بر کسی که با عناد با آنها روبرو می‌شود، و به خاطر آنها با تو با دشنام و لعن و آبروریزی و کتک روبرو می‌شود؛ و فاش مکن راز ما را بر کسی که طعنه می‌زند بر ما نزد کسانی که احوال ما را نمی دانند، و دچار می‌کنند دوستان ما را به ناهنجاری نادان ها. 📚📕بحارالانوار جلد ۷۲ صفحه ۴۱۸ حدیث ۷۲ ✍وجه استدلال: در این عبارت حضرت آقا امیرالمومنین نکته و امری است نایاب که امروزه رعایت نمی شود متاسفانه: فَلَا تُبْدِ عُلُومَنَا لِمَنْ یُقَابِلُهَا بِالْعِنَاد. (یعنی آشکار ننمایید علوم و معارف و مسائلی را که از ما اهل بیت اخذ کرده اید برای کسانی که در مقابل این معارف و مطالب رفتار معاندانه دارند.) بسیار واضح است لازم به شرح و توضیح بیشتر نیست و مصداق امروزی آن یک عده شیعه نما هستند که در گروه های اهل سنت احادیثی که در مطاعن و ولدالزناء بودن فلان خلیفه است ارسال می کنند در حالی که می دانند هیچ سودی نخواهد داشت و مخالفین اصلاً آن حدیثی که در بحارالانوار در زنازادگی فلان خلیفه نقل شده است قبول ندارند و اینکه ما در برابر آنان این مطالب را آشکار می کنیم موجب رفتار عناد گونه و منکرانه آنان می شود، مضافاً جسارت عمری ها بیشتر شده و اهل بیت سلام الله علیهم را متهم به فرزند زنا بودن می کنند یا به مادران ایشان تهمت می زنند، خذلهم الله تعالی. {سوء برداشت نشود بنده حقیر مخالف با بیان حقایق و مطاعن و اثبات حقانیت مکتب شیعه و ابطال خلافت خلفاء ثلاثه نیستم، بلکه در جایی که سودی نداشته باشد بیان این موارد و ثمرش عناد و جنگ و درگیری باشد مخالف هستم} و در ادامه حضرت می فرماید: لَا تُفْشِ سِرَّنَا إِلَی مَنْ یُشَنِّعُ عَلَیْنَا. (یعنی با افشاء و آشکار کردن اسرار ما اهل بیت، موجب این نشوید نزد مخالفین که بر ما طعنه زنند بی احترامی کنند) 🆔 @mohadesin_marefat_110

#حرمت‌لعن‌و‌سبّ‌علنی #لزوم‌رعایت‌تقیه 🔰عـامـل بـه سـبّ و لـعـن عـلنـی مـشـرک بـه خـدا 🔸الصّادق (علیه السلام): سُئِلَ عَنْ قَوْلِ النَّبِیِّ (صلی الله علیه و آله) إِنَّ الشِّرْکَ أَخْفَی مِنْ دَبِیبِ النَّمْلِ عَلَی صفَاهًٍْ سَوْدَاءَ فِی لَیْلَهًٍْ ظَلْمَاءَ قَالَ 👈کَانَ الْمُؤْمِنُونَ یَسُبُّونَ مَا یَعْبُدُ الْمُشْرِکُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَ کَانَ الْمُشْرِکُونَ یَسُبُّونَ مَا یَعْبُدُ الْمُؤْمِنُونَ فَنَهَی اللَّهُ عَنْ سَبِّ آلِهَتِهِمْ لِکَیْ لَا یَسُبَّ الْکُفَّارُ إِلَهَ الْمُؤْمِنِینَ فَیَکُونَ الْمُؤْمِنُونَ قَدْ أَشْرَکُوا بِاللَّهِ مِنْ حَیْثُ لَا یَعْلَمُونَ فَقَالَ وَ لا تَسُبُّوا الَّذِینَ یَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللهِ فَیَسُبُّوا اللهَ.👉 🔹از امام صادق (علیه السلام) درباره سخن پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) اینکه فرمودند: همانا شرک نامحسوس‌تر از راه‌رفتن مورچه بر روی سنگ صاف و سیاه در شب تاریک است، سؤال شد. ایشان فرمود: 👈مؤمنان آنچه را مشرکین به ‌جز خدا عبادت می‌کردند، دشنام می‌دادند و مشرکان به آنچه مؤمنان می‌پرستیدند، دشنام می دادند. پس خدا مؤمنین را از دشنام‌دادن به خدایان مشرکین نهی کرد تا کفّار، خدای مؤمنان را مورد دشنام قرار ندهند و بدین‌وسیله مؤمنان برای خدای عزّوجلّ نادانسته شریک قائل نشوند. آنگاه فرمود: «وَ لاَ تَسُبُّواْ الَّذِینَ یَدْعُونَ مِن دُونِ اللهِ فَیَسُبُّواْ اللهَ عَدْوًا بِغَیْرِ عِلْمٍ».👉 📚📕بحارالانوار مجلد ۱۸، صفحه ۱۵۸ 📚📕تفسیر البرهان مجلد ۲، صفحه ۴۲۷ ✍تذکر نکاتی: ♦️🔸این روایت نیز نتیجه سبّ و لعن علنی به بزرگان و بت های مذاهب مخالف را گوشزد می کند که این نوع سبّ و لعن نتیجه ای جزء مقابله به مثل طرف مقابل نخواهد داشت، و ان الشرک اخفی من دبیب النمل... شرک خیلی نامحسوس و پنهان است، با سبّ و لعن علنی و مقابله به مثل طرف مقابل از روی جهل انسان مومنی که عامل به این سبّ و لعن علنی بوده شرک به خدا ورزیده من حیث لا یعلم. 🆔 @mohadesin_marefat_110

#حرمت‌لعن‌و‌سبّ‌علنی #لزوم‌رعایت‌تقیه 🔰شیوه لعن در سیره اهل بیت علیهم السّلام 🔸إِنَّ رَجُلاً قَالَ لِلصَّادِقِ یَا اِبْنَ رَسُولِ اَللَّهِ إِنِّی عَاجِزٌ بِبَدَنِی عَنْ نُصْرَتِکُمْ وَ لَمْ أَمْلِکْ إِلَی اَلْبَرَاءَهِ مِنْ أَعْدَائِکُمْ وَ اَللَّعْنِ عَلَیْهِمْ فَکَیْفَ حَالِی فَقَالَ لَهُ اَلصَّادِقُ عَلَیْهِ اَلسَّلاَمُ حَدَّثَنِی أَبِی عَنْ أَبِیهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّی اَللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ قَالَ مَنْ ضَعُفَ عَنْ نُصْرَتِنَا أَهْلَ اَلْبَیْتِ فَلَعَنَ فِی صَلاَتِهِ أَعْدَاءَنَا بَلَّغَ اَللَّهُ صَوْتَهُ جَمِیعَ اَلْمَلاَئِکَهِ مِنَ اَلثَّرَی إِلَی اَلْعَرْشِ وَ کُلَّمَا لَعَنَ هَذَا اَلرَّجُلُ أَعْدَاءَنَا سَاعَدُوهُ فَلَعَنُوا مَنْ یَلْعَنُهُ ثُمَّ أَثْنَوْا وَ قَالُوا اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی عَبْدِکَ هَذَا بَذَلَ مَا فِی وُسْعِهِ وَ لَوْ قَدَرَ عَلَی أَکْثَرَ مِنْهُ لَفَعَلَ فَإِذَا اَلنِّدَاءُ مِنْ قِبَلِ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ قَدْ أَجَبْتُ دُعَاءَکُمْ وَ سَمِعْتُ نِدَاءَکُمْ وَ صَلَّیْتُ عَلَی رُوحِهِ فِی اَلْأَرْوَاحِ وَ جَعَلْتُهُ عِنْدِی مِنَ اَلْمُصْطَفَیْنَ اَلْأَخْیٰارِ. 🔹امام عسکری علیه السّلام فرمود:که همانا مردی به امام صادق علیه السّلام عرض کرد ای پسر رسول خدا بنیۀ بدنی من ناتوان از کمک شماست ولی دشمنان شما را لعن میکنم پس حال من چگونه خواهد بود؟ امام صادق فرمود: پدرم مرا حدیث کرد از پدرش از جدش از رسول خدا که فرمود: 👈هر کس از یاری ما اهل بیت ناتوان باشد ولی در نمازش دشمنان ما را لعن کند👉 خداوند صدایش را به تمام فرشتگان از زمین تا عرش برساند و هر چه این مرد دشمنان ما را نفرین کند فرشتگان او را کمک نمایند با او و نفرین کنند آن کس را که او نفرین کند بعد درود فرستند و بگویند بار الها درود بر بندۀ تو این بنده بذل کرد آنچه را که در خور توانائیش بود و اگر بیشتر از این قدرت میداشت انجام میداد. ناگاه صدائی از طرف خدای عز و جل شنیده می شود که من دعای شما را دوست دارم و صدای شما را شنیدم و درود بر روح او در میان روحها فرستادم و او را در پیشگاهم از نیکان قرار دادم. 📚📕إرشاد القلوب، ج ۲، ص ۴۲۶ 📚📕مستدرک الوسائل، ج ۴، ص ۴۱۱ 🔸عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ ثُوَیْرٍ وَ أَبِی سَلَمَةَ السَّرَّاجِ قَالا سَمِعْنَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ (علیه السلام) وَ هُوَ یَلْعَنُ فِی دُبُرِ کُلِّ مَکْتُوبَةٍ أَرْبَعَةً مِنَ الرِّجَالِ وَ أَرْبَعاً مِنَ النِّسَاءِ فُلَانٌ وَ فُلَانٌ وَ فُلَانٌ وَ مُعَاوِیَةُ وَ یُسَمِّیهِمْ وَ فُلَانَةُ وَ فُلَانَةُ وَ هِنْدٌ وَ أُمُّ الْحَکَمِ أُخْتُ مُعَاوِیَةَ. 🔹امام صادق علیه السلام #بعدازهرنماز‌واجب ۴ مرد و ۴ زن را لعن  می‌فرمودند: عمر، ابابكر، عثمان و معاويه، عايشه، هند، حفصه، ام حكم. 📚📕الکافی، ج ۳، ص ۳۴۲، ح ۱۰ ✍وجه استدلال: ♦️همانطور که قبلاً در پست های قبل ارسال شد که اهل بیت علیهم السّلام در مجامع و مجالس خصوصی و در خلوات خود با افراد مورد اطمینان شیعه اظهار برائت و لعن می کردند. (📚کتاب سلیم بن قیس، صفحه ۲۸۹) و در روایتی دیگر گفته شد که اهل بیت علیهم السّلام لعن را به #خلوات تقیید زدند. (📚بحارالانوار مجلد ۵۰ صفحه ۳۱۶) ♦️در این روایت نیز لعن به #صلاته مقید شده است. که هر کسی از نصرت ما اهل بیت عاجز است پس در نماز خود دشمنان ما را لعن نماید. (فلعن فی صلاته اعدائنا.) و در سیره امام صادق علیه السّلام هم که نگاه می کنیم می بینیم که حضرت بعد از نماز های واجب لعن می کردند. متاسفانه جهال و حمقاء شیعه با این روایت می خواهند لعن علنی را اثبات کنند در حالی که غافل اند از اینکه این روایت کاملاً در حرمت لعن علنی است. 🆔 @mohadesin_marefat_110

#حرمت‌لعن‌و‌سبّ‌علنی #لزوم‌رعایت‌تقیه 🔰خـوش بـش کـردن و دوسـتـی در ظـاهـر 💢مسأله ای که لازم دیدم خدمت مومنین گرامی عرض کنم، اینکه ما تقیه کنیم یا با بت ها و افراد مورد احترام مخالفین کاری نداشته باشیم یا با آنان در مسالمت و خوش رویی صحبت کنیم این به عنوان که ما با آنان مشکلی نداریم یا قلباً از آنان خوشمان می آید نیست، بلکه در اصطلاح روایی از این به " مداهنه " یاد می شود یعنی تظاهر به خوش رویی و دوستی فرد مقابل مخالف می کنیم، علت عرض این مسئله بدین خاطر بود که برخی فضلاء و بزرگواران اشکال می کردند که در روایتی داریم تبسم به صورت مخالفین جائز نیست یا وصل با کسانی که از ائمه بریدند جائز نیست. (📚مستدرک باب وجوب البرائة - 📚وسائل باب تحریم المجالسة لأهل المعاصی) ❇️در پاسخ و جمع اینگونه روایات می گوییم: این روایات دلالت بر حبّ و وصل قلبی دارد، در حالی که در تقیه(چه مدارایی چه غیر مدارا) انسان قلباً برائت دارد ولی مجبوراً و اضطراراً خوش رویی و خوش بش می کند. ⬅️روایات بسیاری نیز از اهل بیت بدست رسیده که سیره ایشان نیز مدارا و مداهنه بود: ♦️🔸امیرالمومنین علیه السّلام فرمود: ⭕️إِنَّا لَنَبْشِرُ فِی وُجُوهِ قَوْمٍ وَ إِنَّ قُلُوبَنَا تَقْلِیهِمْ أُولَئِکَ أَعْدَاءُ اللَّهِ نَتَّقِیهِمْ. 💠ما با مردمی خوش رویی می‌کنیم، و دل هایمان بدخواه آنها است؛ آنان دشمنان خدا هستند و از آنها تقیه می‌کنیم. 📚📕بحارالانوار(مجلسی) جلد ۷۲ صفحه ۴۰۱ ♦️🔸امام صادق علیه السّلام و بنابر روایتی دیگر امام باقر علیه السّلام فرمود: 💠مردی را می بینم که به امیرالمومنین علی علیه السلام دشنام می دهد، ولی با او درگیر نشده بلکه با او مصافحه می کنم و به او سلام کرده و دست می دهم. 📚📕مستدرک الوسائل(نوری) ج ۱۲، ص ۲۵۹ 📚📕مسند الإمام الباقر(عطاردی) ج ۲، ص ۱۹۱ ♦️🔸امام محمّد باقر سلام الله علیه فرمود: ⭕️مَنْ أَطَابَ الْکَلَامَ مَعَ مُوَافِقِیهِ لِیُؤْنِسَهُمْ وَ بَسَطَ وَجْهَهُ لِمُخَالِفِیهِ لِیَأْمَنَهُمْ عَلَی نَفْسِهِ وَ إِخْوَانِهِ فَقَدْ حَوَی مِنَ الْخَیْرَاتِ وَ الدَّرَجَاتِ الْعَالِیَةِ عِنْدَ اللَّهِ مَا لَا یُقَادِرُ قَدْرَهُ غَیْرُهُ. 💠هر کس خوش بگوید با موافقین خود تا مونس آنها باشد، و خوش رو باشد با مخالفانش تا از آزار آنها بر خود و برادرانش در امان باشد، از خیرات و درجات بلند نزد خدا به دست می‌آورد، آنچه دیگری اندازه اش را نداند. 📚📕بحارالانوار(مجلسی) جلد ۷۲ صفحه ۴۰۱ ♦️🔸امام صادق علیه السّلام فرمود: ⭕️قُولُوا لِلنَّاسِ حُسْناً أَیْ لِلنَّاسِ کُلِّهِمْ مُؤْمِنِهِمْ وَ مُخَالِفِهِمْ أَمَّا الْمُؤْمِنُونَ فَیَبْسُطُ لَهُمْ وَجْهَهُ وَ أَمَّا الْمُخَالِفُونَ فَیُکَلِّمُهُمْ بِالْمُدَارَاةِ- لِاجْتِذَابِهِمْ إِلَی الْإِیمَانِ فَإِنَّهُ بِأَیْسَرِ مِنْ ذَلِکَ یَکُفُّ شُرُورَهُمْ عَنْ نَفْسِهِ وَ عَنْ إِخْوَانِهِ الْمُؤْمِنِینَ. 💠منظور از قول خدای عزوجل: «و قولوا للناس حسنا. » بقره / ۸۳ {بگویید به مردم خوب را. } یعنی برای همه مردم خوش بگویید، از مؤمن و مخالف، اما مؤمنان را با روی خوش، و مخالفان را با سازش و مدارا، تا کشانده شوند به ایمان، زیرا با کمتر از آن هم می‌تواند شر آنها را از خود و هم از برادران مؤمنش بازدارد. 📚📕سفینة البحار(قمی) ج ۷، ص ۳۸۱ ♦️🔸فخر الشیعه علامه مجلسی رحمهُ الله در اشتباه بودن وصل و حبّ قلبی نسبت به مخالفین گوید: ⭕️خالطوا الأبرار سرا أی #أحبوهم‌بقلوبکم و أفشوا إلیهم أسرارکم بخلاف الفجار فإنه إنما #یحسن‌مخالطتهم‌فی‌الظاهر‌للتقیة‌و‌المداراة و #لا‌یجوز‌مودتهم‌قلبا من حیث فسقهم و لیسوا محالا لأسرار المؤمنین. 💠«با نیکان، نهانی»: یعنی از #دل و #قلب آنها #شیعیان را #دوست بدارید و اسرارتان را در برابرشان فاش کنید، به خلاف #مخالفین که با آنها #ظاهرسازی کنید برای #تقیه و #مدارا، و #نباید آنها را از #دل و #قلب #دوست داشت که نابکارند، و نباید اسرار مؤمنان را به آنها سپرد تا به کسی بگویند. 📚📕بحارالانوار(مجلسی) ج ۷۲ صفحه ۴۴۰ 🆔 @mohadesin_marefat_110

🌹سلام و رحمة الله 💠این آخرین پیام ما در مورد حرمت لعن و سبّ علنی بود امیدواریم مفید بوده باشد. برای دسترسی به همه پست های حرمت لعن علنی هشتگ های #حرمت‌لعن‌و‌سبّ‌علنی #لزوم‌رعایت‌تقیه را دنبال کنید. 🔸در ضمن برنامه بعدی ارسال احادیثی ناب در فضیلت تبری و برائت و لعن خواهد بود.😍إن‌شاءالله از فردا شروع خواهیم کرد.

#حرمت‌لعن‌و‌سبّ‌علنی #لزوم‌رعایت‌تقیه 🔰تقیه در بحث رجعت و عدم سبّ و لعن علنی در کلام حضرت باقر العلوم صلوات الله علیه 🔸عَنِ الْفُضَیْلِ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ علیه السلام قَالَ: لَا تَقُولُوا الْجِبْتَ وَ الطَّاغُوتَ وَ لَا تَقُولُوا الرَّجْعَةَ فَإِنْ قَالُوا لَکُمْ فَإِنَّکُمْ قَدْ کُنْتُمْ تَقُولُونَ ذَلِکَ فَقُولُوا أَمَّا الْیَوْمَ فَلَا نَقُولُ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلی الله علیه و آله قَدْ کَانَ یَتَأَلَّفُ النَّاسَ بِالْمِائَةِ أَلْفِ دِرْهَمٍ لِیَکُفُّوا عَنْهُ فَلَا تَتَأَلَّفُونَهُمْ بِالْکَلَامِ. 🔹فضیل نقل می کند که حضرت امام باقر علیه السّلام فرمود: (اولی و دومی) را جبت و طاغوت نگویید، و از رجعت نیز سخن به میان نیاورید. اگر مخالفین به شما گفتند: شما شیعیان سابقا این حرف‌ها را می‌زدید، به آنها بگویید اما امروز این را نمی گوییم، زیرا پیغمبر صلّی اللَّه علیه و آله با صرف صد هزار درهم دل‌های اینان را به دست آورد تا دست از وی بردارند. و شما (شیعیان) نمی توانید با سخنان خود دل‌های آنها را به دست آورید. 📚📕بحارالانوار، ج ۵۳، ص ۳۹، ح ۳ ✍علامه محمد باقر مجلسی رحمة الله علیه در توضیح این روایت گوید: ⭕️أی لا تسموا الملعونین بهذین الاسمین أو لا تتعرضوا لهما بوجه. 💠مقصود حضرت این است که از دشمنان تقیه کنید و ابابکر و عمر را به این اسامی در برابر آنان نخوانید. 📚📕بحارالانوار، ج ۵۳، ص ۴۰، بیان 🆔 @mohadesin_marefat_110

#حرمت‌لعن‌و‌سبّ‌علنی #لزوم‌رعایت‌تقیه 🔰امر به کتمان و عدم اظهار بعضی از مسائل دینی تا اهل باطل طمع هلاک ساختن و ضرر رساندن به شیعیان را نکنند. 🔸لَا یَحِلُّ لَکُمْ أَنْ تُظْهِرُوهُمْ عَلَی أُصُولِ دِینِ اللَّهِ فَإِنَّهُمْ إِنْ سَمِعُوا مِنْکُمْ فِیهِ شَیْئاً عَادَوْکُمْ عَلَیْهِ وَ رَفَعُوهُ عَلَیْکُمْ- وَ جَهَدُوا عَلَی هَلَاکِکُمْ وَ اسْتَقْبَلُوکُمْ بِمَا تَکْرَهُونَ وَ لَمْ یَکُنْ لَکُمُ النَّصَفَهُ مِنْهُمْ فِی دُوَلِ الْفُجَّارِ فَاعْرِفُوا مَنْزِلَتَکُمْ فِیمَا بَیْنَکُمْ وَ بَیْنَ أَهْلِ الْبَاطِلِ- فَإِنَّهُ لَا یَنْبَغِی لِأَهْلِ الْحَقِّ أَنْ یُنْزِلُوا أَنْفُسَهُمْ مَنْزِلَهَ أَهْلِ الْبَاطِلِ- لِأَنَّ اللَّهَ لَمْ یَجْعَلْ أَهْلَ الْحَقِّ عِنْدَهُ بِمَنْزِلَهِ أَهْلِ الْبَاطِلِ. 🔹حضرت امام صادق علیه السّلام فرمود: بر شما روا نیست اصول دین خدا را برای مخالفین آشکار سازید، زیرا اگر آن ها در باره آن نکته ای از شما دریابند، دشمنتان گردند و علیه شما به  کار گیرند و در راه نابودیتان بکوشند و به هر آنچه بد می دارید با شما روبرو شوند و در دولت فاجران هیچ انصاف و حقّی به شما ندهند. شما جایگاه خویش را میان خود و اهل باطل بشناسید، زیرا برای اهل حق شایسته نیست که خود را به لباس اهل باطل درآورند، چه خدا نزد خود به اهل حق مانند اهل باطل ننگرد. 📚الکافی(روضه) ج ۸ ، ص ۱۲ ✍چند سخن: 💠مشاهده نمودم که چند سنی دوست از بتریه و از نواصب بدتر احادیثی را که در تحریص و ترغیب به تقیه است برای اثبات آراء شخصی خویش بکار میبرند و از این احادیث این برداشت جاهلانه و احمقانه را دارند که لعن و سبّ مطلقا حرام است. باید به این جهال بتریه بگویم: همین حدیث که در تحریص و ترغیب به تقیه است چنان مطالبی دارد که اصول مذهب شما(یعنی وحدت) را در هم می کوبد، لذا لازم می بینیم به چند مورد اشاره کنم که از همین روایت است و امام صادق علیه السّلام فرمودند: 🔸مَجَالِسُکُمْ وَ مَجَالِسُهُمْ وَاحِدَهٌ وَ أَرْوَاحُکُمْ وَ أَرْوَاحُهُمْ مُخْتَلِفَهٌ لَا تَأْتَلِفُ- لَا تُحِبُّونَهُمْ أَبَداً وَ لَا یُحِبُّونَکُمْ. 🔹مجالس شما و اهل سنت در ظاهر یکی است ولی نفس و ارواح شما و آن ها از یکدیگر جداست و با هم أنس و الفت نمی گیرد. شما هرگز دوستشان نخواهید داشت و آن ها نیز شما را دوست ندارند.  🔸تَسْمَعُوا مِنْ أَعْدَاءِ اللَّهِ أَذًی کَثِیراً فَتَصْبِرُوا وَ تَعْرُکُوا بِجُنُوبِکُمْ وَ حَتَّی یَسْتَذِلُّوکُمْ وَ یُبْغِضُوکُمْ وَ حَتَّی یَحْمِلُوا عَلَیْکُمُ الضَّیْمَ فَتَحَمَّلُوهُ مِنْهُمْ. 🔹از اهل سنت آزار فراوان بشنوید و صبر در پیش گیرید و به خود هموار کنید، و تا جایی که خوارتان کنند و دشمنتان دارند و بر شما ستم ورزند و شما تحمّل کنید. 🔸نَهَی اللَّهُ أَهْلَ النَّصْرِ بِالْحَقِّ أَنْ یَتَّخِذُوا مِنْ أَعْدَاءِ اللَّهِ وَلِیّاً وَ لَا نَصِیراً. 🔹خداوند آن ها اهل یاری حق را(یعنی شیعیان)، از اینکه از دشمنان خدا برای خود دوست و یاوری بگیرند، باز داشته و نهی کرده است. 🔸أَبْغِضُوا فِی اللَّهِ مَنْ خَالَفَکُمْ وَ ابْذُلُوا مَوَدَّتَکُمْ وَ نَصِیحَتَکُمْ لِمَنْ وُصِفَ صِفَتَکُمْ وَ لَا تَبْتَذِلُوهَا لِمَنْ رَغِبَ عَنْ صِفَتِکُمْ وَ عَادَاکُمْ عَلَیْهَا وَ بَغَا بَغَی لَکُمُ الْغَوَائِلَ هَذَا أَدَبُنَا أَدَبُ اللَّهِ فَخُذُوا بِهِ. 🔹هر که ویژگی شما را دارد(یعنی شیعیان)، برای خدا دوست بدارید و در راه او مخالفان خود اهل سنت را دشمن شمارید، و برای همردیفان خود دوستی و خیرخواهی خویش را ارمغان آورید و آن را از دیگران که با شما دشمنی می ورزند و به شما تجاوز می کنند(یعنی اهل سنت) دریغ بدارید. این رسم و ادب ماست که خداوند آن را به ما آموخته است. 📚الکافی(روضه) ج ۸ ، حدیث ۱ 🆔 @mohadesin_marefat_110