🚦 یک #احتمال و فرضیه این است که اشاعۀ بیماری #کرونا در جهان، با هدفِ عبور دادنِ ملت‌ها از نظم فعلیِ تمدنی به‌سمتِ حکمرانیِ بلامنازع مجازی باشد. 📍 جوانانِ آتش‌به‌اختیار بستر تأیید یا رد این قبیل فرضیه‌ها را فراهم کنند. 📍 ویروس کرونا برخلاف همۀ طراحی‌ها، می‌تواند ضربه‌های مهلکی بر پیکرۀ مدرنیته وارد کند. ✍️ #آیت‌الله_میرباقری #بخش_اول 🔸بیماری‌ای که اخیراً فراگیر شده و به یک ابتلای بزرگ برای جامعه جهانی تبدیل شده، از نظرِ اجتماعی و تمدنی، یک پدیدۀ چندوجهی است نه یک‌وجهی. ما با یک امرِ میان‌رشته‌ای و بلکه #فرارشته‌ای مواجه هستیم که نباید یک وجهۀ آن غلبه پیدا کند و باید ابعاد مختلف این پدیده به شکلِ جدی موردِ تأمل قرار بگیرد. وجهی از این پدیده، جنبۀ بهداشتی است که مربوط به دانش‌های وابسته به پزشکی است. وجه دیگر مربوط به حوزه علوم انسانی و علومِ شناختی و همچنین دانش‌های تمدنی و فلسفه تاریخ و حوزۀ رسانه و امثال اینها است. حتی جنبۀ امنیتی و #جنگ_بیولوژیکی هم مورد توجه قرار گرفته و آمادگی‌هایی برای مقابله با این تهدید فراهم شده است. 🔸امروز این بیماری با تهدیدِ سلامت بشر و مخیر کردن بشر بین انتخاب سلامتی یا انتخاب پیوستارهای کنونی، فضای سیاست، فرهنگ و اقتصادِ جهانی را به‌شدت تحت‌تأثیر قرار داده و نوعی گسست اجتماعی ایجاد کرده است، به طوری که بعضی از صاحب‌نظران جهانی دربارۀ دنیای #پساکرونا شروع به نظریه‌پردازی کرده‌اند. این حوادث نشان می‌دهد که این واقعه، جدی‌تر و فراتر از یک پدیدۀ یک‌بُعدیِ بهداشتی و پزشکی است. 🔸به نظر می‌رسد با در نظر گرفتنِ گستردگی و بزرگیِ این واقعه، و فرضِ پایداریِ این شرایط، این احتمال وجود دارد که در کنارِ همۀ جنبه‌هایی که عرض شد، مقصد جدی‌تر و بزرگ‌تری هم در پشت‌صحنه وجود داشته باشد و آن، عبور دادنِ جامعه جهانی از نظم کنونیِ زندگی به یک سامان و نظم جدید است. 🔸دربارۀ این جنبه، دو احتمال هست و ما باید این احتمالاتِ مختلف را در نظر بگیریم و طراحی‌های خود را متناسب با آنها دنبال کنیم. #احتمال_اول این است که واقعاً در امتداد این واقعه، فضای عبور از نظم مادیِ مدرن، به نظم معنوی و نظمِ تحت‌تأثیرِ هدایت‌های الهی و در جهتِ غلبۀ ولایت حقه به وجود بیاید؛ یعنی این پدیده‌ها یک امری تلقی شود که تحت تدبیر ولی الله الاعظم (عج) جامعه جهانی را به‌تدریج از نظمِ مادی و سیطرۀ قدرت‌ها به‌سمتِ یک نظمِ معنوی و رهایی از تسلط مادی سیر دهد. #اما در نقطۀ مقابل، این هم محتمل است که مهلت شیطان هنوز تمام نشده باشد و خدای متعال مهلتی به شیاطینِ جن و انس داده باشد و دستگاه ابلیس و شیاطین انس از این فرصت استفاده کنند و با طراحی‌های بزرگ و پنهان در پشتِ صحنه، به‌دنبالِ تغییر مفهوم و سازوکارهای حُکمرانی بر جهان و ایجاد یک نظم پیچیده‌تر مادی، یعنی عبور از حاکمیت کنونیِ قدرت‌های مادی بر جهان به‌سمتِ حاکمیت مجازی و #حکمرانی_مجازی و سایبری باشند که فضایی مدیریت‌پذیرتر، خشک‌تر و سخت‌تر است. 🔸 این طراحی‌ها ممکن است توسط دست‌های پشتِ صحنۀ قدرت در جهان انجام شود؛ کمااینکه #دست‌های_پشت_صحنه در بعد از جنگ جهانی، صحنه را به گونه‌ای مدیریت کردند که جامعه بشری را به پذیرشِ یک حاکمیت جهانی، و محدود کردن اختیارات دولت_ملت‌ها، واداشتند و تحت عنوانِ سازوکارهایی برای تحقق صلح پایدار، سازمان‌های بین‌المللی از جمله سازمان ملل و زیرمجموعه‌های آن را بر جهان حاکم کردند و فضایی از رعب و هراس و اضطراب و گریز از جنگ را در جامعه جهانی به وجود آوردند. آنها آسیب را به حدّی گسترده کردند که حتی کشورهایی که مستقیماً درگیر آن جنگ‌ها نبودند، به پذیرش این نظم جهانی و سیطره قدرت‌ها از طریقِ شبکۀ سازمان‌های بین‌المللی تن بدهند. می‌دانید بیش از هفتاد میلیون کشتۀ رسمی در آن جنگ‌ها بوده که بسیاری از آنها مربوط به کشورهای درگیر است، ولی در ورای آن، کشورهایی که درگیر جنگ جهانی نبودند، شاید ده‌ها میلیون کشته‌های خاموش داده‌اند و این هم طراحی همان کسانی بوده که این جنگ‌ها را هدایت می‌کردند تا بتوانند آن کشورها را هم به نقطۀ پذیرشِ این نظم نوین جهانی بر محور قدرت‌های برندۀ جنگ برسانند و نیز آنها را در نقطۀ آسیب‌پذیری قرار بدهند که مسلط بر اوضاع نشوند. 🔸علی‌ایّ‌حال، همان‌طور که بحرانِ جنگ جهانی اول و دوم، بستر جامعه جهانی را برای پذیرش یک نظم جدید با ادعای صلح پایدار مهیا کرد، این فضای ناامنِ کنونی هم می‌تواند جامعه جهانی را برای پذیرش یک پیشنهاد جدید برای تحققِ یک نظم مادی و ایجاد #حکمرانی_مجازی مهیا کند.

بسم الله الرحمن الرحیم سلام علیکم چهارشنبه ۲۲ اسفند ۱۴٠۳ هستیم. عزیزان با توجه به حساسیت های لازم که در بحث عفاف و حجاب هست و در بحث بی تفاوت بودن یا نبودن، اخیراً شاهد یه اتفاقی هستیم که می‌تونه تهدید باشه، می‌تونه فرصت باشه و اون چیه؟ بعد از اینکه هزاران نفر از مردم در حمایت از ۲۰۹ نماینده محترم مجلس مطالبه‌گری انجام دادند می‌بینیم که بعضی از عزیزان مذهبی و انقلابی در موافقت یا مخالفت با این حرکت یا اینگونه حرکات، مناظره و گفتگوی طرفینی‌شون داره به عرصه رسانه کشیده می‌شه. یعنی تا حالا مثلاً فرض کنید با هم خصوصی یا تلفنی یا این‌ها نقد و نظر رد و بدل می‌کردن که: آقا! مثلاً فلان حرکت صحیحه یا صحیح نیست؛ فلان نوع مطالبه خوبه یا خوب نیست؛ کار فرهنگی کافی است یا کار سلبی مُطالبه‌اش لازم هست یا نه؟ و امثال این مباحث. الان این گفتگوها ظاهراً بخشیش داره به عرصه رسانه کشیده می‌شه و مثلاً ویدئو ضبط کردن و برای همدیگر یا برای رسانه‌ها فرستادن یا در فضای مجازی خودشون منتشر کردن. این می‌تونه یک فرصت بسیار بزرگی باشه و خیلی خوب اتفاقاً که هم بحث حجاب مُطالبه‌اش گفتمان‌سازی بشه، هم اشکالاتی که تو مُطالبات ممکنه باشه، یا تو اولویت‌بندی‌ها ممکنه باشه، این نقد و نظرها به گوش عموم مردم هم بخوره. اما این فرصت رو مراقب باشیم با یک سری آفاتی مثل: بد صحبت کردن، مثل: با اثبات شی نفی ما عدا کردن، یعنی برای تایید یه مطلبی، الباقی گفتگوی شخص دیگری رو رد کردن؛ مراقب باشیم با این تیپ آفتها این فرصت گفتمانی که مردم دارن می‌بینن، می‌شنوند گفتگوهای طرفینی عزیزان رو، این فرصت رو به یه تهدید تبدیل نکنیم. من پیشنهاد اولم این هست همه عزیزانی که دغدغه دارن در حوزه مسائل انقلاب اسلامی، به عنوان برادر خدمتشون عرض می کنم: 🟥 اولا اون لحظه‌ای که به ذهنمون نقدهایی می‌رسه درباره هر عزیز دیگری یا درباره هر عملکرد افرادی یا فردی، اون لحظه، منتشر نکنیم. اون لحظه مطلبمون رو ننویسیم، یا به اشتراک نگذاریم یا ضبط نکنیم. یه گوشه یادداشت کنیم، صبوری کنیم مثلا نیم ساعت یک ساعت بعد چند ساعت بعد، اون وقت بازنویسی یا دوباره ضبط کنیم و بعداً پخش کنیم. خیلی نشون می‌ده که هیجان رو کاهش می‌ده و فضا رو به احترام و ادب نزدیک تر می‌کنه. خواهش می‌کنم از همه عزیزان که این کار رو بکنن. 🟦 مطلب دوم، عزیزانی که دارن از رسانه‌ها استفاده می‌کنن، از فضای مجازی، در رابطه با عکس‌ها ویدئوها و غیره که تو فضای مجازی منتشر می‌شه، پیشنهاد می‌کنم که خود اون محتوا رو شما ببینید، خیلی به کپشن‌ها گاهی توجه نکردن بهتره. مثلاً می‌بینی یه کسی در یک ویدئویی از یک فردی تمجید کرده کار خوب او رو گفته و یه نقدی هم به او وارد کرده ضمناً، یعنی هم مثبتی رو گفته هم منفی رو. بعد یه کانالی میاد، یک شبکه‌ای میاد، همون ویدئو رو می‌نویسه زیرش کپشن می‌زنه «توهین شجاعانه مثلا فلانی به فلانی فرض کنید یا به فلان جریان مثلاً». یک نفر دیگه همون ویدئو رو جور دیگه منتشر می‌کنه می‌نویسه که «دفاع جانانه فلانی از فلان فرد مثلاً یا فلان جریان». همون ویدئو روها! چون بخشیش مثبت‌گویی‌ها بوده بخشیش هم نقدی مثلاً بوده، منفی بوده، می‌خوام بگم که خودمون ببینیم خودمون متوجه بشیم و قضاوت هم البته سعی کنیم نکنیم هم طرف مثبت رو ببینیم هم طرف منفی رو. این اتفاق، اتفاق مبارکیه اون وقت باعث می‌شه که ما هم مثبت‌های هر فرد و جریان رو ببینیم، هم در کنارش بله! گل بی‌عیب خداست،دو تا نقدش رو هم، نقد وارد به او رو هم منصفانه بدونیم و مطلع بشیم و بپذیریم و بعضی از عزیزان حالا اسمشون رو می‌ذارن حالا کانال‌دار یا حالا بلاگر یا حالا صاحب‌رسانه، فعالِ دغدغه‌مندِ فضای مجازی، یه مقدار از حیطه انصاف تو کپشن‌زدن‌ها خارج می‌شن گاهی، این رو کلی می گم، نه الان مصداقی، نه شخص خاصی، نه افراد خاصی مد نظرمه. لذا این رو دقت کنیم یه خورده توی این بحث سواد رسانه‌ای که خود اون متن، خود اون ویدئو، خود اون گفتگو، خود اون عکس، مثلاً نوشته هرچه هست اون رو بخونیم. اینکه حالا یه کسی بخواد با درج یک کپشن و متنی زیر محتوای اصلی ذهن ما رو جهت بده، این کار صحیحی نیست. به این موضوع هم ان شالله دقت کنیم. 🟧 مطلب آخر عزیزان دشمن مترصد التهاب و عصبانی شدن و پرخاشگریه. دشمن دنبال فرصت هست برای اینکه فضای آرام و امن جامعه رو ملتهب کنه. چطوری ممکنه گزک به دست دشمن بدیم؟ با نیش و تندی و کنایه و فضا رو دو طرفه کردن، با حرف‌های تند و این‌ها، حواسمون باشه عزیزان، این گفتمان مناظره‌ای که حالا داره شکل می‌گیره در رسانه‌های عمومی، در رابطه با مثلاً چگونگی اجرا و پرداختن به حجاب، که خب می‌گم گفتمان مبارکیه، این درون جبهه انقلابه ها، همه کسایی که دارن برای روش‌هایی که یکی می‌گه آقا بیشتر کار فرهنگی باشه، یکی می‌گه کار سلبی لازمه‌، یکی می‌گه الان وقت ابلاغ قانونه. #بخش_اول