#یادداشت_۱۶ ۲۳ اردیبهشت ۱۴٠۴/سال اول لجن زار بستنی ها!!! با گذر زمان، سایه درخت #بیماری ها بر جهان گسترده تر شد که تغذیه این درخت را، مرداب #خوراکی_های_صنعتی عهده دار است. به طوری که سفره های رنگین امروزی در ظاهر زیبا، ولی در باطن تباهُ زیانبارند. برای مثال خوراکی مورد علاقه کودکان و نوجوانان در تابستان #بستنی است. اما همین بستنی ها و خوراکی هایی که در فروشگاه ها به چشم می خورند، بستر ساز افزایش بیماری اند. چراکه در بیشتر این محصولات از روغن ها و #ژلاتین_های_خوکی استفاده شده. می توانید نگاهی به قفسه فروشگاه نزدیک محل زندگی تان بیندازید و ترکیبات محصولات را به دقت نگاه کنید. در این بین با کدهایی مواجه می شوید که با حرف بزرگ و لاتین E شروع می شوند. این کد ها به پیشنهاد اتحادیه اروپا درج شده که نمایان گر ترکیبات محصولات مختلفند. برخی از این کد ها از وجود روغن ها و #ژلاتین_های_خوکی خبر می دهند که میتوان با جست جوی عبارت #کد_های_حرام از این مسئله مطلع شوید(اینجا). همانطور که شاه خراسان، #امام_رضا_علیه_السلام، امام هشتم بشریت می فرمایند: خداوند تبارک و تعالی هیچ خوردنی و نوشیدنی را حلال نکرده مگر آن که در آن منفعت و صلاحی بوده. هیچ خوردنی و نوشیدنی را #حرام هم نکرده مگر آن که در آن ضرر، مرگ و فسادی وجود داشته/مستدرک الوسائل ج۱۶ص۳۳۳ پس بدیهی است که این خوراکی ها، راه را برای ایجاد بیماری ها هموار می سازند. بیایید همانطور که قرآن کریم می فرماید در انتخاب غذاهایی که می خوریم بسیار بسیار دقت کنیم، چرا که غذا یکی از #زیرساختهای_اصلی_هدایت یافتگی و یا ضلالت انسانهاست: فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسانُ إِلى‏ طَعامِهِ/سوره مبارکه عبس آیه۲۶ #یادداشتهای_یک_دهه_نودی_قوچانی #مدارس_تمدنی_کوچک #الگوی_پیشرفت_اسلامی #آموزش_پرورش_آینده #فقط_از_امیرالمؤمنین_بپرس @dahe90notes انقلاب ۵۷ https://eitaa.com/engalaba57

#یادداشت_۱۸ ۳٠ اردیبهشت ۱۴٠۴/سال اول چرا در مدرسه تمدنی مدینة العلم، کتابت و نویسندگی می کنیم؟ نوشتن و #کتابت چیزیه که اهل بیت علیهم السلام تو احادیث تاکید کردن. امام صادق علیه السلام می فرمایند: ٱكتبوا فأنكم لا تحفظون حتي تكتبوا: بنویسید، چرا که شما علوم خود را حفظ نمی کنید، مگر که آن را بنویسید(کافی ج۲ص۵۲). یادداشت نوشتن سرگرمی خیلی خوبیه. وقتی یادداشت می نویسم، به کتاب های مختلف مراجعه می کنم و همین، باعث میشه اطلاعاتم نسبت به #احادیث و کتاب های اسلامی زیاد ش. نویسندگی حس خوبی به من میده و آرومم میکنه. در این مورد امام صادق علیه السلام می فرمایند: القلب يتكل علي الكتابة: دل با نوشتن آرام می گیرد(کافی ج ۸ ص۵۲). ما سعی می کنیم تو هر یادداشت، سه چیز رو داشته باشیم: #تعریف، تصویر و تصمیم. یعنی بهترین نوشته، مقاله، سخنرانی، کتاب، یا حتی فیلم و سریال، اونه که این سه تا رو باهم داشته باشه. مثلا شما میخواین درباره #نماز ی مطلب بنویسی. خب اول باید تعریفش کنید. مثلا میگی نماز یکی از عبادتهای مهم اسلامه و از بخشهای مختلفی تشکیل شده. اینجا کار تموم نشده و اگر میخوای مردم رو جذب نماز کنی، باید #تصویر (فواید یا مضرات) اون رو هم بگی. یعنی اگه فوایدی که برا نماز تو قرآن و روایات گفته شده رو برا مردم توضیح ندی، خیلی نمیان سمت نماز! حداقل خیلی باهاش ارتباط نمی گیرن. سوم اینکه باید ی مجموعه از #تصمیم ها و اقداماتی رو بگی، که موانع پیش روی نماز خوندن مردم رو بر میداره. مثلا تطهیر و تمیز کردن مسجدها و.... #یادداشتهای_یک_دهه_نودی_قوچانی #مدارس_تمدنی_کوچک #الگوی_پیشرفت_اسلامی #آموزش_پرورش_آینده #فقط_از_امیرالمؤمنین_بپرس @dahe90notes انقلاب ۵۷ https://eitaa.com/engalaba57

#یادداشت_۱۹ ۴ خرداد ۱۴٠۴/سال اول تکنولوژی پیشرفته قنات!! ساخت قنات از روشهای بسیار قدیمی تامین آب مردم است. #قصبه_گناباد یکی از مهم ترینُ واضح ترین مثالها در این زمینه است. اما متاسفانه هرچه به زمان حاضر می رسیم، از میزان توجه به قنات ها کاسته و در مقابل، بر روی احداث سازه های عظیم #سد ها تمرکز شده. این پدیده مدرن و متمرکز در نگهداری آب، دارای چند اشکال جدی است: ۱- یکی از مشکلات سد، چگونگی حفظ امنیت آن است! چه حفظ سازه بتنی و عظیم سد که در صورت حمله یا شکستگی می تواند فاجعه آفرین باشد. چه حفظ امنیت بهداشتی آب فراوان پشت سد از #حملات_بیولوژیک. اما در مقابل قنات ها نیاز به محافظت چندانی ندارند. ۲- علاوه بر اینها نگهداری متمرکز آب در سدها، نیازمند #تصفیه و افزودن مواد شیمیایی سمی مثل کلر است. اما قنات چون در دل زمین است و با خاک در ارتباط، نیازی به این روند مضر، پر هزینه و اضافی ندارد. ضمن اینکه در جریان بودن دائمی آبُ خاک در قنات، یک نوع تصفیه طبیعی هم به شمار می رود. ۳- آب پشت سدها شامل عنوان #مُسَخَّن_بالشمس می شود، یعنی آبی که به وسیله تابش خورشید گرم شده. خود این می تواند منشأ بعضی از بیماری های پوستی شود. امام صادق علیه السلام می فرمایند: با آبی که خورشید گرمش کرده، وضو نگیرید، غسل نکنید و خمیر نسازید که ممکن است موجب برص _لکه های روی پوست_ شود»( کافی ج۳ باب ماء الحمام). در مقابل قنات چون داخل زمین است، آفتاب به آن نمی رسد و گرفتار چنین مشکلی نمی شود. ۴- یکی دیگر از مشکلات سدها هزینه ساخت بسیار بالای آن در مقایسه با قنات است. به این فهرست میشود آثار زیست محیطی سنگین سدسازی را هم اضافه کرد. تخریب پایین دست سدها، خشکسالی ها و.... آیا می دانستید سالهاست که در اروپا و آمریکا بعضی از سدها را خراب میکنند؟!؟(اینجا) #یادداشتهای_یک_دهه_نودی_قوچانی #الگوی_پیشرفت_اسلامی #مدارس_تمدنی_کوچک #آموزش_پرورش_آینده #فقط_از_امیرالمؤمنین_بپرس @dahe90notes انقلاب ۵۷ https://eitaa.com/engalaba57

#یادداشت_۲۱ ۱۸خرداد ۱۴۰۴/سال اول کشاورزی؛گنجینه روزی و برکت 🧑‍🌾 #کشاورزی فقط یک شغل نیست، بلکه شریان حیاتی #اقتصاد و تضمین کننده بقای جامعه است. با الهام از سخن گهربار حضرت پدر که در خطبه ۱۴۶ نهج‌البلاغه می فرمایند: #زمین برای شما روزی می‌رویاند این جمله حکیمانه به روشنی نشان می‌دهد که "زمین، سر چشمه #رزق_و_روزی است." این حکمت جاودان به ما یادآوری می‌کند که اساسی ترین نیاز ها و نعمت‌های ما از دامان این مادر مهربان (زمین)سرچشمه می‌گیرد. در دنیای امروز که #امنیت_غذایی به چالشی جهانی تبدیل شده، ارزش بی‌بدیل کشاورزی و ضرورت حفاظت از خاک و زمین بیش از هر زمان دیگری احساس می‌شود. خداوند در قرآن کریم می‌فرماید: «آيَةٌ لَّهُمُ الْأَرْضُ الْمَيْتَةُ أَحْيَيْنَاهَا وَأَخْرَجْنَا مِنْهَا حَبًّا فَمِنْهُ يَأْكُلُونَ» * نشانه‌ای برای آنان زمین مرده است که آن را زنده کردیم و از آن دانه‌ها بیرون آوردیم، پس از آن می‌خورند.*(سوره یس، آیه ۳۳) همچنین ، امام صادق (ع) با تاکید بر اهمیت حیاتی کشاورزی فرموده‌اند: «الْزَرَاعَةُ كَنْزٌ لَا يَفْنَى» *کشاورزی #گنجی است که هرگز نابود نمی‌شود.*.(وسائل الشیعه، ج ۱۲، ص ۲۵) این حدیث، کشاورزی را نه تنها منبع ثروت، بلکه گنجینه‌ای پایدار و فنا ناپذیر معرفی می‌کند که همواره برای بشر خیر و برکت به ارمغان می‌آورد. در جامعه امروز که شهرنشینی و صنعت گاهی باعث غفلت از ارزش زمین می‌شود، باید به یاد داشته باشیم که کشاورزی اساس #امنیت_غذایی یک کشور محسوب می‌شود. احیای کشاورزی ، خدمتی به بشریت محسوب می‌شود که پیامبر اسلام در این زمینه تأکید می‌کنند: «مَنْ أَحْيَا أَرْضًا مَيْتَةً فَهِيَ لَهُ» *هر کس زمین مرده‌ای را زنده کند، آن زمین از آن اوست.*(بحارالانوار ج.۱۰۴ ص.۲۵۵ ) بیاییم با نگاهی نو به کشاورزی توجه کنیم: ۱.از کشاورزان،این قهرمانان گمنام و ستون‌های محکم جامعه، به طور همه‌جانبه حمایت کنیم. ۲. درمصرف محصولات کشاورزی، اعتدال را رعایت کرده و از اسراف بپرهیزیم. کشاورزی فقط تولید محصول نیست، بلکه خلق زندگی ،امید و آینده‌ای روشن برای همه ماست. #یادداشتهای_یک_دهه_نودی_قوچانی #الگوی_پیشرفت_اسلامی #مدارس_تمدنی_کوچک #آموزش_و_پرورش_آینده #فقط_از_امیرالمومنین_بپرس @dahe90notes انقلاب ۵۷ https://eitaa.com/engalaba57

#یادداشت_۱۶۷ ۱۷ تیرماه ۱۴٠۳/ سال چهارم از مگامال تا مگا هیئت!!!! تا کنون بارها عرض کرده ایم که یکی از مهم ترین تفاوت های تمدن مدرن با تمدن اسلامی، در گزاره بنیادین و محوری: لِيَقُومَ ٱلنَّاسُ بِٱلۡقِسۡطِ (۲۵حدید) است. مدل مدیریتی اسلام به این شکل است که واحدهای مدیریتی را کوچک، پراکنده و غیر متمرکز می کند. آنگاه وظایف را به همه می سپارد و ازین رهگذر، #مشارکت_حداکثری ایجاد میکند، مردم را رشد می دهد و ظرفیتها را فعال می کند. مدرنیته در مقابل، واحدهای مدیریتی را کلان و متمرکز می کند و با این روش، قریب به اتفاق مردم را از #مشارکت کنار می نهد و بسترهای رشد را عقیم می کند. فی المثل برای دفاع از کشور، یک #ارتش منسجم متمرکز ایجاد می کند، انسانها را استخدام میکند و وظیفه دفاع را تنها به آنها می سپارد. اما اسلام، دفاع را بر عهده همگان می گذارد و مردمش را با: جَٰهَدُواْ بِأَمۡوَٰلِهِمۡ #وَأَنفُسِهِمۡ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ(۱۵حجرات) پرورش می دهد. امری که در اندیشه فقیه تمدنی عصر ما با عنوان #بسیج ظهور و بروز یافت. باز در نظام تولید مدرن، #کارخانه کلان متمرکز را داریم با نتیجه ای واضح: یک ارباب و مالک با کسب سود حداکثری و صدها کارگرِ بله قربان گو و بی اختیار با سودی حداقلی. همین مدل تولید متمرکز، یکی از اصلی ترین ریشه های نظام سرمایه داری، نابود کننده عدالت و ایجاد کننده فاصله طبقاتی است. در اسلام اما با تربیت انسانها بر اساس #مشاغل_برتر مانند کشاورزی، باغداری و دامداری، مکروه دانستن اجیر و استخدام دیگران شدن(کافی ج۵ص۹٠) و لزوم #نظارت هر فرد به غذایی که می خورد(عبس۲۴)، یک نظام تولیدی غیرمتمرکز، سبک، ارزان و بسیار باکیفیت طرح ریزی می شود. با نظام تولیدی اسلام، #مشارکت_حداکثری در تولید غذای طیب ایجاد می شود و ضمنا هر کسی آقای خودش است، همانطور که خدا او را آقا و آزاد آفریده(نامه۳۱ نهج البلاغه). مثال دیگر این نزاع تمدنی در مدل توزیع و بازار است. مدرنیته هرچه بیشتر پیش می رود، بازار هایی متمرکز تر، بزرگتر و در نتیجه گرانتر درست می کند. #مگامال هایی که برای حدود نود درصد مردم، امکان خرید یک غرفه هم در آنها وجود ندارد. چرا که بسیار کم است و در نتیجه گران. به همین راحتی در عرصه توزیع و بازار هم #مشارکت_حداکثری را از دست می دهید. اما اسلام عزیز و مردمی، درست در نقطه مقابل تمدن طاغوتی انحصاری، بازار پراکنده فراوان #رایگان می سازد و در اختیار همه مردم قرار می دهد(کافی ج۵ص۱۵۵) . میتوان دهها مثال دیگر هم آورد. مثلا می توان مدل معیوب و پر اشکال و متمرکز #سدسازی را با مدل پیشرفته، پراکنده و سبُک #آب_انبار داری مقایسه کرد و امثله دیگر. در همین راستا و با توجه به اینکه در ایام عزاداری حضرت سیدالشهدا علیه السلام هستیم، باید توجه کنیم که اسلامی ترین مدل برپایی مجالس سوگواری، آنست که نیروهای بیشتری را درگیر خود کند و از ظرفیت انسان های بیشتری استفاده کند. با توجه به مسائل فوق الذکر، باید به دنبال تکثیر هیئتها باشیم نه تکبیر آنها! هیئت کلان متمرکز، جدای از اشکالات متعددی که دارد، نمی تواند بسترساز خوبی برای «لِيَقُومَ ٱلنَّاسُ بِٱلۡقِسۡطِ» (۲۵حدید) باشد. اما هیئتهای کوچک و #روضه_های_خانگی، می تواند یکی از مهم ترین عوامل #مشارکت_حداکثری در مراسم انسان ساز محرم باشد. فی المثل فلان هیئت که بیست سی هزار نفر مستمع دارد و تنها با یک سخنران و یک مداح مدیریت می شود، در صورت تبدیل به روضه های خانگی کوچک بیست سی نفره، بسترساز تربیت حدود هزار و پانصد مداح و همین تعداد سخنران است. به جای پرداخت هزینه های سنگین سیستم صوتی، در بسیاری از موارد، حتی نیازمند یک بلندگوی ساده هم نیست. به جای استخدام یک یا چند تیم خبره آشپزی، مدل روضه خانگی هزاران هزاران نفر را درگیر پخت غذای مجلس سیدالشهدا علیه السلام می کند. بدیهی است که کیفیت غذای مجالس کوچک، بسیار بهتر از غذاهایی است که برای هیئت های بزرگ طبخ و آماده می شود. چه اینکه حجم کار اندک است و سبک. از دیگر سوی هرکسی برای اهالی خانه و همسایه های خودش غذا تهیه می کند که موجب دقت و اهتمام بیشتر است. باز برخلاف #مگا_هیئت ها، برپایی جلسات خانگی کوچک، قریب به اتفاق کوچه خیابان های شهر را بهره مند از حال و هوای روضه و ذکر معارف اهل بیت علیهم السلام می کند. البته که می توان به فواید بی بدیل دیگری هم اشاره کرد. امید که با برپایی #روضه_های_خانگی، شاهد #مشارکت_حداکثری و بهره مندی حداکثری از این فرصت گرانقدر شویم. @besalamen_amenin

#یادداشت_۲٠۱ ۲٠ خرداد ۱۴٠۴/سال پنجم کوروش کبیر می فرماید: ای مالک!!! مردم را ببخش و بر آنان آسان گیر!!! متاسفانه نگاه بخشیُ غیر جامع و یا به تعبیر قرآن، #عضین شده(آیه۹۱سوره حجر) به معارف الهی اسلام، چه مصیبتها که بر ما وارد نکرده. هرچند در مقام شعارهای ذهنی، این مسئله را قویّا نفی می کنیم اما در عمل، سرتا پای زندگی ما برساخته ی این وصله پینه های ناجور است. #رهبری_عزیز در این زمینه می فرمایند: مفهوم عدالت، آزادی و تکریم انسان، با معانی اسلامی آن مد نظر ماست نه غربی. یکی از مشکلات ما در طول این سالها، این بوده که افرادی آمده اند #مفاهیم_اسلامی را با مفاهیم غربی ترجمه کرده اند. حرفهای غربی ها را تکرار و به دنبال تحقق آن بوده اند، در حالی که انقلاب اسلامی برای این نیست!(۲۴مهر۱۳۹٠). نتیجه این وصله پینه های معرفتی، همانطور که مورد اشاره رهبری معظم انقلاب قرار گرفته، پیشبرد حقیقی کفر با پوشش و ظاهر اسلام است!! آنها حرفهای ناب اسلام را به خودشان نسبت می دهندُ ما، حرفهای پوسیده و متعفّن آنها را به اسلام! یکی از فاجعه بار ترین مصادیق این مسئله به #موضوع_علم باز می گردد. در بسیاری از موارد، این #بخشی_نگری و بی اطلاعی از مجموعه معرفتی دین الهی را می بینیم. یعنی مهر تایید زدن بر شِبْه علم های کفار، به استناد آیاتُ روایات فراوانی که درباره اهمیت #علمُ_دانش داریم. غافل ازینکه وقتی اسلام عزیز سخن از علم می کند، به تفصیل درباره چندُ چون آنهم بحث کرده. اینکه اساسا علم چیست؟ ریشه های آن از چه نشأت می گیرد؟ معدن آن کجاست؟ عالم و علما چه کسانی اند و دهها مسئله بنیادین دیگر. در همین زمینه حدیث «اُطْلُبُوا العِلْمَ وَلَو بِالصین» یکی از اصلی ترین بازیگران این نگاه است که درباره آن، چند نکته را عرض می کنیم. نکته اول اینکه هرگاه می خواهیم نظر اسلام را درباره یک مسئله بیان کنیم، باید #مجموعه_آیات_و_روایات گرانقدر را با هم ببینیم نه یک بخش آنرا. یا در مواردی فاجعه انگیز مانند این مسئله، فقط یک حدیث را!!! در غیر اینصورت به آن رند بی نماز شبیه هستیم که پرسیدند: چرا نماز نمی خوانی؟ گفت قرآن فرموده «لاتَقْرَبُوا الصَلاة»!!!! راست هم می گفت(آیه۴۳نساء). دوم اینکه روایت کاملا حالت شرطیه دارد و می فرماید: دانش را بجویید حتی اگر در #چین باشد. یعنی علم به قدری مهم است که برایش تا چینِ دور و کفر هم بروید می ارزد، نه اینکه دانشی در آنجا وجود داشته باشد. سوم اینکه از روشهای بسیار راهگشا در فهم آیات و روایات، بررسی #قرینه ها و موارد مشابه است. اتفاقا در روایات دیگری که با همین عنوان: اُطْلُبُوا العِلْمَ وَلَوْ... شروع می شود، اهل بیت علیهم السلام فرموده اند: دانش را بجویید ولو با خونریزی یا فرو رفتن در گردابها(کافی شریف ج۱ص۳۵). بدیهی است که مقصود امام علیه السلام این نیست که خونُ خونریزی کنید یا خودتان را در گردابها غرق! بلکه همانطور که گفته شد: این قبیل فرمایشات، می خواهد اهمیت والای علم را بیان کند، نه محل اخذ آنرا. چهارم اینکه قدیمی ترین کتابی که این حدیث را نقل کرده #مصباح_الشریعه است که در انتساب آن به معصومین، اختلافات جدی وجود دارد. از جمله این مخالفان می توان به محدّث بزرگ شیعه، مرحوم #شیخ_حرّ_عاملی و همینطور امام خمینی ره اشاره کرد(شیخ حُرّ، هدایه الأمه ج۸ص۵۵۱/امام خمینی مکاسب محرمه ج۱ص۴۸۱) پنجم اینکه ولو #علم_صحیحی در چین کفر یا غرب و اروپای امروز باشد، به تصریح روایات، نتیجه تعالیم پیامبران و از خانه حضرت آقا امیرالمؤمنین علیه السلام در عالم منتشر شده(بصائر الدرجات ج۱ص۴۱٠/کافی ج۱ص۳۹۹) ششم اینکه کاش مروجان این نگاه بسیار غلط، اگر زحمت بررسی تمام آیاتُ روایات را به خود نمی دادند، حداقل همین یک حدیث را به صورت کامل مطالعه می کردند. ادامه حدیث می فرماید: اُطْلُبُوا اَلْعِلْمَ وَ لَوْ بِالصِّينِ وَ هُوَ عِلْمُ #مَعْرِفَةِ_اَلنَّفْسِ وَ فِيهِ مَعْرِفَةُ اَلرَّبِّ(مصباح الشریعه ج۱ص۱۳). تصور کنید دریای بی نهایت خداشناسی یعنی امام صادق علیه السلام بفرمایند: برای اینکه خود و خدایتان را بشناسید به کافرستان چین بروید!!!!!! هفتم اینکه در قرآن عزیز و منابع روایی گرانقدر ما، صاحبان، خزینه ها، دریاها و معادن انحصاری تمامی علوم نافع و صحیح را اهل بیت علیهم السلام دانسته اند. برای مطالعه بیشتر در این زمینه، شما را به ۱۹۱۱ حدیث کتاب شریف « #بصائر_الدرجات فی علوم آل محمد» ارجاع می دهم. و پیام حقیقی عید غدیر همین نکته است و لاغیر: #فقط_از_امیرالمؤمنین_بپرس. انقلاب اسلامی آمده که پرچم علوم بی منتهای امیرالمؤمنین علیه السلام را بلند کند، نه اینکه با این نگاه های ناقصُ کور، دهها امیرالمؤمنین قلابی دیگر بسازد! @besalamen_amenin انقلاب ۵۷ https://eitaa.com/engalaba57

#یادداشت_۱۵۳ ۶ اسفند۱۴٠۲/ سال سوم موکب یا هتل؟ از قیام بالقسط مردمی تا قیام بالحرص سرمایه داری! هفته ای دو بسته خرما+ قهوه و چای+ یک میز و مقداری هیزم برای چای آتیشی! اینها تمام وسایل #موکب من است که هر هفته سه شنبه ها اینجا برپا می کنم. حرفهای یکی از جوانان انقلابی که سه شنبه ها موکبش را در صندوق عقب ماشینش می گذارد و در مسیر حرم تا جمکران، مشغول #نصرت امامش می شود، وفای به #عهد می کند و خدمت رهروان مسیرش. دلایلش بماند اما یکی از بزرگترین ستمها به اسلام و مسلمین، این کلام مشهور است که اسلام فقط محتواست و درباره شکل و قالب حرفی ندارد. همین کژفهمی باعث شده که ضد اسلامی ترین قالب ها را از #کفار بگیریم و در انتظار نوشیدن محتوای اسلامی، سراب ها را یکی پس از دیگری بپیماییم. آیه ۲۵ سوره حدید یکی از مهم ترین آیات #شکلی کلام الله زندگی است که از قضا جزء مهم ترین آیات قرآن هم به شمار می رود. در این آیه خداوند متعال هدف اصلی ارسال انبیاء علیهم السلام را #قیام_بالقسط به وسیله #همه_مردم بیان می کند. این آیه بیش از اندازه مهم است. معنای این راهبرد بنیادین این است که هر نظام و ساختاری که بسترساز قیام به قسط مردم نباشد اسلامی نیست! هر قالبی که #انحصار ایجاد کند و اجازه ورود مردم را در امور ندهد، ضد اسلام است و موجب بدبختی بشر. وضعیت مربع برمودای نظام سرمایه داری یعنی بانک، بورس، بیمه و بهداشت متمرکز و انحصاری را از این منظر هم می توان بررسی کرد. در همین راستا می توان مدل و قالب تمدن کفر را در مسئله مهمانی، ضیافت و مسافرت مورد بررسی قرار داد. وجه مشترک پدیده ی #هتلداری و موارد پیش گفته در انحصاری بودن آن است. اساسا نظام سرمایه داری با هنرمندی تمام، مردم و مشارکت های مردمی را به حاشیه رانده و در مقابل، فرعون ها و قارون هایی سرمایه دار را حاکم بر عرصه های مختلف زندگی بشر کرده. این به دست نیامده مگر از طریق همان قالبها. هتلداری به عنوان پدیده ای مدرن، امری انحصاری است و به همین دلیل کلان است و گران قیمت. نتیجه اینکه سود بسیار فراوان این امور، نصیب معدود اغنیایی می شود که توان تاسیس و راه اندازی یک هتل را دارند. حال آنکه دیگر آیه #شکلی مهم قرآن می فرماید: ساز و کارهای اقتصادی جامعه نباید باعث شود که ثروت، تنها در دست اغنیاء در گردش باشد(سوره حشر آیه۷). این قالبهای متمرکز و انحصاری برآمده از عالم مدرن، بسترساز حرص و بلعیدن مستضعفین هستند. خطر این است که حرص، یکی از ارکان سه گانه کفر(کافی ج۲ص۲۸۹) است و کفر هم قرین ظلم(۲۵۴ بقره) و ظلم، ریشه همه هلاکتهای بشری(۴۷ أنعام). اما در مقابل و باتوجه به دو آیه ی قالبی و شکلی مذکور، می توان گفت که مدل اسلامی پذیرایی و مدیریت مسافران و زائران، غیرمتمرکز، سبک، آسان و در توان همه مردم است، حتی جوانی که هر هفته توان خرید یک بسته خرما دارد. مدلی که به زیباترین شکل ممکن در پدیده تمدنی #اربعین ظهور کرده است. شکل و قالب فوق پیشرفته اسلام از لحاظ کارآمدی هم بی رقیب است. کما اینکه هیچ شهر توریستی توان پذیرایی بیست تا سی میلیون نفر آنهم در بازه زمانی دو هفته را ندارد. آنهم در فضایی که همه دنبال ایثار هستند نه بلعیدن و کندن و انباشتن! قالبی که به مرور می توان در مناسبتهای بین المللی مشهد و قم هم پیاده سازی کرد. در یک کلام می توان گفت: #مدیریت_اسلامی یعنی کوچک کردن واحدهای مدیریت و سپردن آن به همه مردم. @besalamen_amenin https://eitaa.com/engalaba57

#یادداشت_۱۷۲ ۲۶ مرداد ۱۴٠۳/سال چهارم ماه، هم بر کازینوهای لاس وگاس می درخشد، هم بر حسینیه حاج همت در دوکوهه! دنیای عجیبی است مگر نه؟! آن طرف #اکونومونیست را میبینی که برترین شهرهای جهان را اعلام می کند و این طرف #کوفه را، یکی از اسرار آمیزترین نقاط عالم و از چهار شهر برتر جهان در نگاه قرآن(اینجا). دنیای عجیبی است مگر نه؟! در آن سوی #لندن است و #لس_آنجلس، که خارهای سرسبد تمدن اومانیستی غربند و برای ایجاد امنیت، بیشترین دوربین های مداربسته جهان را در خود دارند. در این سوی #نجف است و #کربلا و میلیون ها انسان که در اوج امنیت و آرامش، کیلومترها می روند و دوربینی نمی بینند. آنها کنترل حداکثری دارند و اینها آزادی حداکثری. دنیای عجیبی است مگر نه؟ آن طرف نوادگان #فرعون را ببین که ندای «أنا ربكم الأعلى» سر داده اند و برای سلطه حداکثری بر بشر، سودای حذف مخلوقات گرانقدر الهی مثل گاو و گوسفند را در سر دارند و مفتخر به ساخت #گوشت_مصنوعی اند و این طرف، در #مسیر_اربعین، روزانه دهها راس گاو و گوسفند #حلال_و_طیب ذبح می شود و به رایگان در اختیار زائران قرار می گیرد. دنیای عجیبی است مگر نه؟ آن طرف هتل «پالمز کازینوی لاس وگاس» قرار دارد با شبی چند ده هزار دلار حق اقامت، که تنها پذیرای #قارون های عصر مدرن است و این طرف، #موکبهای فراوان حسینی که به رایگان، پذیرای تمامی #عباد_الله می شوند(اینجا). دنیای عجیبی است مگر نه؟! در آن سوی به نام علم و به پشتوانه انواع کدکس های غذایی علمی!!، کهنه ترین و کپک ترین غذاها را #کنسرو می کنند و با انواع و اقسام افزودنی های مضر به خورد بشر می دهند و در این سوی، در مسیر تمدن اربعین، #تازه_خوری در جریان است و سلامت. دنیای عجیبی است مگر نه؟! در آن سوی از تمدن شیطان، #هوش_مصنوعی را می بینی که برای سلطه حداکثری بر بشر، تنها کردن و حذف #روابط_انسانی می تازد و در این سوی، #خانواده_بیست_میلیونی اربعین را، با واقعی ترین، زنده ترین و گسترده ترین روابط عمیق انسانی. دنیای عجیبی است مگر نه؟! دنیای قارونها و فرعونها را ببین که ثمره اقتصاد مریض و متمرکز نظام سرمایه داری اند و خیل عظیم بردگان بی اختیار را. و این طرف را نظاره کن! دنیای #مدیریت_مردمی تمدن اربعین و خیل عظیم آزادگان مختار را. در اینجا هرکسی نقشی دارد و سهمی! آنقدر که یکی برای زائران #سایه می شود و آن مادر پیر، با تکه کارتنی رهروان را خنک می کند. دنیای عجیبی است مگر نه؟! آن طرف را ببین که در دنیای ظلمانی سند۲٠۳٠ و #برابری_جنسیتی چه می گذرد. ابلیس را که در تدارک نبردی تمام عیار با خانواده و انسانیت است. از سویی به دنبال احیای #قوم_لوط است و از دیگر سوی، با انواع روشهای علمی! برای اختلاط نطفه ها و حرام زادگی و تغییر جنسیتها در تلاش. این طرف اما در دنیای #حلال_زادگان تمدن نور، مردان و زنانی وجود دارند که در دانشگاه اربعین، مشق جوانمردی، غیرت، عفاف و حریم می کنند و برای واژه مقدس #ناموس جان می دهند. دنیای عجیبی است مگر نه؟! آن طرف پاریس را می بینی که مدعی #امامت بر شهرهای عالم است و برای میزبانی کمتر از بیست هزار ورزشکار دچار مشکل می شود و این طرف، نجف و کربلا را ببین که بیش از بیست میلیون نفر را به رایگان پذیرا می شوند و پذیرایی می کنند و مشکلی هم ندارند. دنیای عجیبی است مگر نه؟! آن طرف را ببین که با انواع و اقسام دلایل علمی!! کندن از دیگران و له کردن شان را توجیه می کنند و این طرف را دل بده! هرچه دارند فدایت می کنند و باز خود را شرمنده و مدیون تو می دانند. دنیای عجیبی است مگر نه؟! مطالعه بیشتر: تمدن اربعین التماس دعا برای جاماندگان @besalamen_amenin https://eitaa.com/engalaba57

#یادداشت_۱۷۴ ۱٠ شهریور ۱۴٠۳/سال چهارم سلطان خر ایران و مدرسه ای که افیون توده هاست!! ماهی نُه میلیون اجاره خانه می دهم و یازده میلیون اجاره مغازه. به اضافه سایر قسطهای دیگر که حدودا سی و سه میلیون تومان در ماه می شود. با مخارج روزمره زندگی، حدود چهل میلیون تومان که البته درآمد ماهیانه ام در همین حد است و الحمدالله راضی ام. حرفهای یکی از دوستان خوبم که آغاز آشنایی مان به حدود سال ۹۲ باز می گردد، در اردوی #راهیان_نور دانشگاه مازندران. او در آن زمان دانشجوی اقتصاد بود و من، دو سال از اتمام کارشناسی دانشگاهم می گذشت و در ابتدای راه #طلبگی و تبلیغ بودم. برادر عزیزم دو سالی می شود که #اغذیه افتتاح کرده، مشغول کار شده و الحمدالله ماهی حدود چهل میلیون تومان درآمد دارد. همیشه به شوخی می گویم: اغذیه شما جمع بین #سنت_و_مدرنیته است! سعی کن به مردم #طیبات بدهی نه #خبیثات(آیه۵۱سوره مؤمنون). البته که بیشتر همین است و نود درصد فروشی که دارد، #شامی_بابلی های خیلی خوشمزه ایست که از چهارده نوع سبزی محلی درست می کند. دیشب که در شهر بابل مهمانش بودم می گفت: اگر دانشگاه نرفته بودم و اینکار را از همان موقع شروع کرده بودم، الان، هم #صاحب_خانه بودم هم صاحب مغازه و خیلی از شرایط کنونی ام جلوتر. از دوستش می گفت که وارد کار #کلوچه_پزی شده و در ابتدای بیست سالگی، ماهی حدود دویست میلیون تومان درآمد دارد. هکذا از دیگر رفیقش که رتبه یک دکترای بیوتکنولوژی دانشگاه شیراز شده و بعد از عمری درس و معدل الف بودن، با ماهی پانزده میلیون تومان در یک شرکت داروسازی در کرج مشغول است. حدودا دو سال پیش بود که برادرزاده هایم را به استناد معارف گرانقدر اسلام، تشویق به یادگرفتن #حرفه می کردم و اینکه وارد کسب و کار و #تجارت شوند. از اینکه تجارت کردن عقل انسان را زیاد می کند و نود درصد رزق در کسب و کار است(کافی ج۵ص۱۴۸). بعد از آن بود که دو برادر_ سیزده و چهارده ساله_ دو سه روز در هفته بعد از مدرسه، در خیابان های شهر کوچک ما #جوراب_فروشی می کردند. یکبار برادرزاده ام گفت: عموجان دیروز یک میلیون تومان فروش داشتم! تابستان امسال هم در جایی مشغول شده با حقوق روزانه پانصدهزار تومان، هم انداره آن رتبه یک دکترای بیوتکنولوژی. شاید #برنامه_میدون را دیده باشید. جوانی دهه هشتادی را معرفی کردند که پرورش الاغ داشت. سالی چهار میلیارد تومان درآمد دارد و خود را #سلطان_خر_ایران می نامد(اینجا). اینها و دهها نمونه دیگر که قطعا شما هم دیده و شنیده اید. خود من که سی و پنج سالگی را رد کرده ام، روزی نیست که به عمری که به پای تعالیم آموزش و پرورش و دانشگاه هدر داده ام، نیندیشم و از عمق جانم حسرت نخورم . با خود می گویم: اگر کسی مرا رهنمایی می کرد که والله بالله، تنها راه باسواد شدن و زندگی صحیح داشتن، از مدرسه و دانشگاه نمی گذرد، الان بسیار بسیار جلوتر از شرایط کنونی ام بودم. همیشه می گویم: در آن شانزده سالی که گُل ایام زندگی ام بود و گذشت، می توانستم حداقل دو سه زبان خارجی را مسلط شوم. در یکی دو رشته #ورزش_رزمی که خیلی دوست دارم استاد شوم. در کنارش #خوشنویسی که بسیار مورد علاقه ام است بیاموزم و حرفه ها و هنرهای دیگر را واجد شوم. خیلی زودتر ازدواج کنم و البته که یقین دارم در زمینه #معارف_اسلامی هم، بسیار بسیار از وضعیت کنونی ام پیش تر رفته بودم و قطعا تاکنون چندین جلد کتاب نوشته بودم. حال سخن درین نیست که مدرسه هارا تعطیل کنیم، ابدا. حرف این است که به #تعطیل کردن همه استعداد ها و بستن همه راهها به غیر از مدرسه پایان دهیم. آنهم در آموزش پرورش رو به فروپاشی مان. از طرفی معدل کل فرزندان ایران را به ده و زیر ده رسانده(اینجا) و از دیگر سوی، به نظام ظالمانه #ساسانی می ماند که #فردوسی_حکیم روایت کرده. اگر پول نداشته باشی و از اشراف نباشی، باید بمیری و از همه چیز محروم شوی. تقسیم بندی رتبه های برتر کنکور، شاهدی بر این بی عدالتی آموزشی است. سخن در این است که به محدود کردن هزاران نوع استعداد و خلاقیت، در قالب تنگ مدارس پایان دهیم. حرف این است که بدانیم مدرسه، تنها و تنها یکی از گزینه های ساخت آینده فرزندانمان است نه همه چیز. طی کردن این مسیر را وحی منزل و #واجب_عمومی ندانیم که بعد آمار دهند: قریب پنجاه درصد بیکاران کشور را تحصیلکرده ها تشکیل می دهند(اینجا). عمرشان رفته، سرمایه ای ندارند، قدرت ازدواج را از آنها گرفته ایم و دهها فساد لاینحل دیگر. مطالعه بیشتر: مشاغل برتر در اسلام @besalamen_amenin https://eitaa.com/engalaba57

#یادداشت_۳۵ ۶شهریور ۱۴۰۴/سال اول چالش یا فرصت ؟😵‍💫 ایران در حوزه سدسازی به‌عنوان یکی از کشورهای برجسته جهان شناخته می‌شود.(لینک) این دستاورد مهندسی در نگاه اول غرورآفرین است، اما آیا سدسازی واقعاً برای کشور ما مفید است!؟ سدها با ذخیره حجم عظیمی از آب، خطراتی مانند #آلودگی را به همراه دارند. اگر بخشی از آب سد آلوده شود، کل مخزن در معرض خطر قرار می‌گیرد و تصفیه آن هزینه‌های چشم‌گیری به دنبال دارد. این موضوع در شرایطی است که بسیاری از شهرهای کشور با کم فشار شدن چندساعته آب مواجه‌ هستند. علاوه بر آن، استفاده از آب گرم‌شده توسط خورشید، (مسخن بالشمس) برای وضو و غسل مکروه می باشد و آن را عاملی برای بیماری‌هایی مانند برص معرفی کرده‌اند. (کافی، ج3، باب ماء) وابستگی بیش از حد به سدها باعث بروز مشکلاتی در تأمین آب مناطق مختلف می شود. گزارش‌ها نشان می‌دهد که در تهران و برخی استان‌ها، کم فشار شدن طولانی‌ مدتِ آب، به دلیل کاهش ذخایر سدها و افزایش مصرف مردم زندگی را در آن شهر ها، دشوار کرده است. هرچند احیای #قنات‌ها می‌تواند راهکاری پایدار باشد. قنات‌ها با توزیع غیرمتمرکز آب، نه‌تنها با محیط زیست سازگارترند، بلکه می‌توانند به حل کاهش قطعی‌های روزانه آب در مناطق مختلف کمک کند. آیا زمان آن نرسیده که به جای تکیه بر سدسازی، به روش‌های سنتی و کارآمد مانند قنات‌ها برای مدیریت بحران آب روی بیاوریم؟ #یادداشتهای_یک_دهه_نودی_قوچانی #الگوی_پیشرفت_اسلامی #مدارس_تمدنی_کوچک #آموزش_و_پرورش_آینده #فقط_از_امیرالمومنین_بپرس @dahe90notes https://eitaa.com/engalaba57

#یادداشت_۱۲۵ ۱۰ شهریور ۱۴۰۲/ سال سوم بانکها چه فراوانند و عبرت پذیران اندک! دقیقا #چهل سال پیش در چنین روزی، قانون عملیات بانکی #بدون_ربا تصویب شد. اینکه انقلاب نونهال اسلامی در همان آغازین سالهای جوانه زدن، به دنبال حذف بسیج مردم برای جنگ با خدا (ربا/ ۲۷۹ بقره) بوده، بسیار مبارک و قابل تأمل است. لکن ریشه یابی آنچه که این قانون را بعد از چهل سال تجربه، به #عبرتکده ای تمام عیار مبدل کرده است می تواند بسیار قابل تأمل تر و مبارک تر باشد. فی المثل اهدافی مانند: استقرار نظام پولی و بانکی بر مبنای حق و عدل(ماده ۱)/ حفظ ارزش پول (ماده ۴) و اعطای وام و اعتبار بدون ربا و بهره (ماده ۹) از تلخ ترین و عبرت انگیز ترین مواد این قانونند. حال پس از چهل سال تجربه شکست خورده #بانکداری_اسلامی به عنوان یکی از مهمترین مصادیق تلفیق اسلام و ساختارهای مدرن، و از میان پرسش های متعدد در بررسی موضوع شناسانه بانک و این قانون، صرفا به طرح دو پرسش زیر می پردازیم. ۱. یکی از ویژگی های مهم این قانون، پذیرش پول به عنوان یک #اعتبار است. حال آیا پول، صرفا ابزار مبادله است که در هر عصر و زمانی به شکلی درآید و نظر اسلام نسبت به همه آنها علی السویه باشد، یا اینکه پول یکی از مهمترین مکانیزم های #تنظیم_روابط_انسانی است؟ ۲. از منظر قرآن عظیم، پول و ثروت از عوامل اصلی قوام، سرپایی و استحکام حیات انسانی است. به عبارتی انسان بی پول، فلج است و زمین گیر(سوره مبارکه نساء آیه ۵). به همین دلیل خداوند متعال از اعطای مدیریت پول به سفها نهی می کند. در فرض پذیرش #پول_اعتباری که عملا ارزش پول در دست شما نیست، چگونه می توان به این آیه گرانسنگ و پر از حکمت عمل کرد؟ محتوای تکمیلی: پول اعتبار زیرساخت کفر است(اینجا) پول اعتباری و طرح جایگزین (اینجا) @besalamen_amenin https://eitaa.com/engalaba57

#یادداشت_۳۶ ۱۴ شهریور/سال اول آموزش و پرورش مدرن: غول پانزده هزار ساعته علیه دین #نظام_آموزش_پرورش_مدرن، درس را به‌عنوان محور اصلی زندگی کودکان و نوجوانان جا می‌زند؛ انگار درس، خدای همه‌چیز است. از اقتصاد و پزشکی گرفته تا معماری، کشاورزی، نجوم، فیزیک و شیمی، همه و همه در درس خلاصه شده‌اند. اما دین، مسجد و هیئت؟ آن‌ها در حاشیه‌اند. اموری فرعی که انگار هیچ ربطی به نیازهای واقعی زندگی ندارند. این نگاه چنان در عمق تفکر و هویت ما نفوذ کرده است. #رهبر_انقلاب در این زمینه می فرمایند:«نظام آموزش پرورش مدرن از ابتدا برای نشر عقاید ضد دینی وارد این کشور شد. بعد انقلاب هم، جز تغییرات ظاهری و اندک، نتوانستیم در این ساختار ایجاد کنیم».اینجا سیستمی که #حداقل_۱۵۰۰۰_ساعت از بهترین سال‌های زندگی فرزندانمان را در طول دوازده سال تصاحب می‌کند، در حالی که مسجد و هیئت در بهترین حالت، هفته‌ای ۱ تا ۲ ساعت نصیبشان می‌شود. این نظام آموزشی، با هجوم‌حداکثری مدرنیته، #دین را به یک موضوع کاملا حاشیه ای تبدیل کرده است. دینی که به اداره جامعه، اقتصاد یا نیازهای واقعی بشر ربطی ندارد. آنقدر که حتی طلبه‌ها هم وقتی می‌خواهند حرفی برای گفتن داشته باشند، ناچار به دانشگاه پناه می‌برند تا اقتصاد، روانشناسی یا جامعه‌شناسی یاد بگیرند و «دکتر حجت‌الاسلام» شوند. چرا؟ چون #روش_رجوع ما به آیات و روایات، فقط به موضوعاتی اندک، محدود شده و سایر ابعاد وحی و حدیث را نادیده گرفته‌ایم. سبک زندگی مدرن، فرصت پرداختن به دین را از ما گرفته است. #قرآن کریم می فرماید: «بَلْ كَذَّبُوا بِمَا لَمْ يُحِيطُوا بِعِلْمِهِ» (یونس:۳۹) وقتی ما حتی یک ساعت برای مطالعه علوم دینی وقت نمی‌گذاریم، چطور می‌توانیم به عمق آن پی ببریم؟ #یادداشتهای_یک_دهه_نودی_قوچانی #الگوی_پیشرفت_اسلامی #مدارس_تمدنی_کوچک #آموزش_پرورش_آینده #فقط_از_امیرالمومنین_بپرس @dahe90notes https://eitaa.com/engalaba57