#یادداشت_کارشناس_من انقلابیم
🔴اندر حکایت رقص واژه های جناب شیخ...‼️
✍ #دکتر_امیر_حمزه_مهرابی(کارشناس کانال)
🔻با پخش یک مستند جنجالی در صداوسیما شاهد رقص واژه های بیشماری در حرمسرای فضای مجازی بودیم.
اکنون بهانه ی نوشتنم تایید و رد مستند نیست؛ بهانه توئیت جناب شیخ است. جناب شیخی که معمولاً سرنا (کرنا) را از سر گشادش می نوازد.
جناب زائری اخیراً (و مثل همیشه) به سبک دو گانه پنداری سلبریت هایی که در موسم‌حج و اربعین و محرم برای فقرا اشک تمساح میریزند و در موعد پرداخت فطریه فقرا برایشان محلی از اعراب ندارند، در مورد جریان دستگیری خانم مائده هژبری نوشت:
«قرن ها مردم رقصیدند و برهنه شدند و رفتند و آمدند اما دین آسیبی ندید؛ آنچه دین و ایمان را متلاشی و نظام را نابود می کند، لرزش کمر دختری نوجوان نیست! ؛ لغزش قلم قاضی کهنسال است ..»
⭕️ #نقد_و_نظر
1⃣ شرح شگرد:
🔹در این روش به مدد تکنیکی نخ نما و با سوء استفاده از روحیه انسان دوستی بشر، از بین دو فعل خوب و پسندیده، یکی ( که معمولا منتسب به دین و مذهب است) نفی می شود و دیگری اثبات می شود و یا در برخورد با دو کار بد و زشت ، یکی تأیید و دیگری رد می شود .
🔸 شبهات و ادعاهایی اینچنینی مانند همان مثل معروف است که شهید مطهری به آن می تازد و می نویسد که چرا می گویند:
می بخور ، منبر بسوزان، مردم آزاری نکن!!
مگر نمی توان می نخورد و منبر هم نسوزاند و مردم آزاری هم نکرد؟!!
✳️ اسلام نه تنها قائل به این دوگانگی نیست، بلکه آنها را لازم و ملزوم هم می داند . یعنی کسی که نماز می خواند، باید زکات را هم بدهد (يُقيمُونَ الصَّلاةَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكاةَ ). اسلام ستایشگر آن حاجی و روزه داری است که به وقت خود یاور مستضعفان باشد و تناقض و تضادی در این افعال نیست.
🔹در یک‌نگاه سیستمی جامعه یک سیستم است(مثل ماشین) لذا همه اجزاء آن باید درست کار کند . این غلط است که بگوییم ، بجای اینکه آب رادیات را چک کنی ، روغن ماشین را چک کن .
2⃣ #پاسخ_به_یک_توهم
برخی زود گارد گرفته و می گویند ، حالا اگر با بی حجابی برخورد کردید، همه مشکلات مملکت حل می شود؟! ؛ پاسخ این است که خیر، هرگز!!؛ چه کسی چنین ادعایی کرده ؟ آیا اصلاً می توان ادعا کرد اگر آب رادیات را ریختی ، بقیه مشکلات ماشین حل می شود؟! این ادعا مضحک است
3⃣ #نظر
اسلام و نقل در واکنش به چندگانه سازی های سلبریت مآبانه هر ۳ کار( شراب خوردن، سوزاندن منبر و مردم آزاری) محکوم میکند
عقل نیز اینگونه رهنمود کند چنانکه اخلال در امنیت جرم است، اختلاس و رشوه و تقلب و... هم جرم است، همانطور که رفتارهای نابهنجار مثل: بی حجابی، اشاعه فحشا و منکرات جرم است. مع الوصف اخلال در امنیت و اخلال در نظام اقتصادی حکمش اعدام است، حکم شرابخواری شلاق، حکم بی حجابی زندان و عبور از چراغ قرمز جریمه مالی است.
آگاهان این جمله را نخواهند پسندید که چون وزیر اقتصاد بد عمل می کند از استیضاح وزیر ارشاد هم بگذریم!!
☘ جهان چون چشم و خط و خال و ابروست/ که هر چیزی به‌جای خویش نیکوست
4⃣ #_نکته_مهم :
👌صدالبته اولویت بندی مسائل، هم اسلام تایید می کند و هم عقل. لذا شاید بهتر و درست تر باشد اگر بگوییم: راننده باید، ضمن چک کردن آب رادیات و باد لاستیک، توجه بیشتری به روغن ودرجه حرارت و آمپرِموتور داشته باشد.
👌آری؛ حکومت موظف است، ضمن جلوگیری از رفتارهای نابهنجار اجتماعی، اولویت به جلوگیری از فساد اقتصادی و سیاسی بدهد .
👌جناب زائری ؛ برای انجام کار صحیح یا برخورد با جرائم و تخلفات نیاز به شعار «یا این»، «یا آن» نیست . بهتر است گفته شود «هم این»، «هم آن» ولی با رعایت اولویت ها.
5⃣ #سخن_آخر
دوستانه به جناب شیخ بگویم: شاید این روزها بازخوانی تاریخ اندلس خالی از لطف نباشد!
کانال روشنگری من انقلابیم 🇮🇷:
#کانال ما درایتا:
https://eitaa.com/englabeam313
#کانال ما در سروش:
https://sapp.ir/englabeam313
#خواندنی #ویژه_نخبگان
🔴نقدی بر یک ادعا در مورد ولایت فقیه
✍ #دکتر_امیر_حمزه_مهرابی( دانشیار دانشگاه و کارشناس زمانه)
🔻 اخیراً یکی از نویسندگان و پژوهشگرانی که از گذشته های دور او را می شناسم ، یادداشتی را در فضای مجازی منتشر کرده است که جای تامل دارد.ایشان طرفداران ولایت فقیه را سه دسته می داند و می نویسد : « مواضع عملی معتقدان و یا حامیان را می توان به سه دسته تقسیم کرد:
🔸الف: #عصمت_گرایان: آنان که ولی فقیه را در جایگاه امام معصوم و حتی بالاتر یعنی رسول الله (ص) و یا خدا می نشانند و برای او عصمت قائلند.
🔹ب: #سلطنت_گرایان: آنان که ولی فقیه را در جایگاه سلطنتی و شاه می نشانند و حاکم یا شاه را سایه خدا یا ظل الله می دانند. و فرمانش را مطاع می دانند حتی اگر از روی هوا و هوس باشد.
🔸ج: #عدالت_گرایان: آنان که ولی فقیه را حاکمی عادل ( و نه معصوم و نه مستبد) ،می دانند. »
در ادامه برای هریک از رویکرد ها، صفات و گفتمانهایی را معرفی کرده و نتیجه می گیرند که رویکرد سوم رویکرد صحیح است!! لذا ولی فقیه جایز الخطا است و مردم هم می توانند وی را نقد کرده و از وی انتقاد کنندو....
👌 #نقد_و_نظر
🔴در این زمینه نکاتی را متذکر می شوم:
1⃣ به نظر می رسد نویسنده محترم دو نظر اول( عصمت گرایی و سلطنت گرایی) را همراه با اغراق معرفی کرده است تا نظر سوم( عدالت گرایی) که دیدگاه خودشان است را به کرسی بنشانند!
2⃣در جامعه و در عالم واقع قائلین به «عصمت» یا «سلطنت»وجود خارجی ندارند و این دیدگاه از سوی هیچ فرد یا گروهی، در حد یک نظریه مطرح نشده و یا در عمل اجرایی نشده است .نویسنده نیز هیچ منبع ، سند یا شخصی را معرفی نکرده است.
3⃣ نویسنده محترم در ابتدا گفته اند: « در اینجا نمی خواهم به بحث منکران و مواضع مخالف یا معاند آنها وارد شوم» .
هرچند انتظار می رفت با توجه به خاستگاه ایشان، (در هنگامه ای که هجمه های فراوانی علیه رهبری و ولایت فقیه صورت می گیرد) در صدد پاسخ به مخالفین و منکران بر می آمدند ولی اصلا انتظار نمی رفت، به تایید ضمنی نظرمخالفین بپردازند .عصت گرایی ولی فقیه، تهمت و بهتانی است که معاندین به پیروان ولایت فقیه می زنند، همچنان که وهابی ها تهمت شرک و خدا پنداری ائمه(ع) را به شیعیان می زنند .
4⃣ دیدگاه هایی که در جامعه قابل شناسایی و مشاهده است ، نظریاتی است که از سوی « #موافقین_تقلیل_گرا » مطرح شده و می شود . برخی از آن ها را می توان با این عناوین معرفی کرد :
🔹الف: #قانون_گرایان :که ولایت فقیه را نه از روی اعتقاد بلکه بخاطر وجود آن در قانون اساسی و در محدوده اختیارات مصرح در آن می پذیرند.( علی مطهری)
🔹ب: #زینت_گرایان: این گروه، شان ولی فقیه را در حد تشریفات و یا حداکثر در حد پاپ یا ملکه قبول دارند .( حجاریان و بسیاری از اصلاح طلبان)
🔹ج: #جبر_گرایان : برخی نیزچون در شرایط فعلی جایگزین بهتری برای ولی فقیه و نظام ولایت فقیه سراغ ندارند آن را از روی جبر و اکراه تحمل می کنند و برای ارائه طرح جایگزین تلاش می کنند. ( تاج زاده و حزب مشارکت)
🔹د: #انحصار_گرایان: عده ای نیز ولایت فقیه ، مشروط به اینکه مصداق آن منحصراً از طیف و جناح خودشان باشد، را قبول دارند. ( برخی از اعضای مجمع روحانیون )
5⃣آنچه نویسنده تحت عنوان دیدگاه « عدالت گرایان» مطرح کرده اند، در طیف تقلیل گرایان می توان جای داد . عدالت فقط یکی از «صفات» و به تعبیر بهتر، یکی از «شروط» ولی فقیه است. از نظر شیعه، وجوب اطاعت از ولی فقیه نه صرفاً بخاطر عدالت و سایر شرایط و صفات وی، بلکه به خاطر « نیابت» از امام معصوم(ع) است.
عدالت شرطی است که برای مراجع و حتی امام جماعت یک مسجد هم لازم است. پس همه اینها ولی فقیه هستند؟ علاوه بر این ، عدالت امری نسبی و سیال است که به ادراک و تلقی مردم بستگی دارد. چه بسا در نظر عامه ، انوشیروان نیز فردی عادل تلقی شود ولی نسبت به عدالت خدا تردید و اعتراض صورت گیرد!!
#ادامه_دارد
کانال روشنگری من انقلابیم 🇮🇷:
#کانال ما درایتا:
https://eitaa.com/englabeam313
#کانال ما در سروش:
https://sapp.ir/englabeam313