🔹رهبر انقلاب:
«شکر راهپیمایی اربعین ازجمله به این است که آن روحیّات را در خودتان نگه دارید.
🔸آن #برادری را، آن #مهربانی را، آن توجّه به #ولایت را، آن آماده شدن بدن برای تَعَب کشیدن را، آن #ترجیح دادن زحمت کشیدن و عرق ریختن و راه رفتن بر راحتی و تنبلی را.»
📆 تاریخ: ۹۵/۹/۳
__
#اربعین
#حب_الحسین_یجمعنا
#امام_خامنه_ای
__
@hakeme_hakim
__
☫ @howzeh_enghlab
#شهید_مطهری
مردم ما مصداق «الجاهل امّا مفرط او مفرّط» میباشند. بعضیها از هر کاری حکمت و فلسفه میپرسند، میگوید باید حکمت و فلسفه دو رکعت بودن نماز صبح را هم بدانم. این طبقه بیماری «فلسفهاش چیست؟» دارند. خودشان همه عادات و اطوار و مدپرستی هاشان تعبدی و تقلیدی است، به پای دین که میرسند میپرسند فلسفهاش چیست؟ این اشخاص چه فلسفهای بدانند و چه ندانند اهل عمل نیستند. دسته دوم عمل میکنند و اساساً توجه به اثر و نتیجه کارشان نمیخواهند داشته باشند، همه کارها را چشم بسته و بدون فکر انجام میدهند
.
#اصلاح_دینی
@howzeh_enghlab
#رهبر_معظم_انقلاب:
▪️در صدر اسلام، آن کسانى که ممدوح واقع شدند -حالا توى فرهنگ ما، بر طبق عقیدهى ما- بیش از آنچه که به خاطر نماز و عبادتشان ممدوح واقع شدند، به خاطر موضعگیرىهاى سیاسىشان، اجتماعىشان و مجاهدتشان ممدوح واقع شدند.
▪️ما اباذر را، یا عمار را، یا مقداد را، یا میثم تمار را، یا مالک اشتر را کمتر به #عبادتشان مدح می کنیم.
تاریخ، اینها را به آن #مواضعى میشناسد که این مواضع، تعیینکننده بود؛
حرکت کلان جامعه را توانست هدایت کند، شکل بدهد و به پیشرفت این حرکت کمک کند.
▪️آنهائى هم که مذمت شدند، همین جور.
خیلى از بزرگان که مورد #مذمت قرار گرفتند، به خاطر شرب خمر مذمت نشدند، به خاطر بىنمازى مذمت نشدند؛ به خاطر عدم حضور در آنجائى که حضورشان لازم بود، مذمت شدند.
▪️تاریخ، اینجورى ثبت کرده؛ نگاه کنید، ببینید.
@howzeh_enghlab
تفاوت راه حل امام خمینی برای انحطاط مسلمانان با راه حل روشنفکرانی همچوت اقبال و سیدجمال در چه بود؟
رهبر انقلاب:
« مصلحان اسلامی و متفکرانی که در یکصدوپنجاه سال گذشته، تحت تاثیر عوامل گوناگون قیام کرده و پرچم دعوت اسلامی و احیا و تفکر اسلامی را بردوش گرفتند - از قبیل سید جمالالدین و محمد اقبال و دیگران - با همهی خدمات ارجمند و گرانبهایشان، همگی این نقص بزرگ را در کار خود داشتند که بهجای برپا کردن یک انقلاب اسلامی، به یک دعوت اسلامی اکتفا کردند و اصلاح جوامع مسلمان را نه با قوت و قدرت انقلاب، که با تلاش روشنفکرانه و فقط با ابزار قلم و زبان جستجو کردند. این شیوه، البته ممدوح و ماجور بوده و هست؛ اما هرگز از آن، توقع نتایجی همچون نتیجهی عمل پیامبران اولوالعزم را - که سازندگان مقاطع اصلی تاریخ بودهاند - نباید داشت. کار آنان، در صورت صحت و مبرا ماندن از عیوب سیاسی و نفسانی، تنها میتوانست زمینهساز یک حرکت انقلابی باشد و نه بیشتر. ولذا مشاهده میشود که سعی و تلاش بیحدوحصر مخلصان این گروه، هرگز نتوانسته حرکت معکوس و روبه #انحطاط ملل مسلمان را متوقف کند، یا عزت و عظمتی را که آنان از آن نام میآورده و در آرزویش آه و اشک میافشاندهاند، به مسلمانان برگرداند و یا حتی اعتقاد و باور اسلامی را در تودههای مردم مسلمان تقویت کرده و نیروی آنان را در خدمت آن بهکار گیرد و یا دامنهی جغرافیایی اسلام را گسترش دهد. و این، بکلی از روش پیامبر عظیمالشان اسلام(صلیاللهعلیهوالهوسلم) جدا است و این بر هر کس که اندکی تاریخ بعثت و هجرت رسول معظم(ص) را بداند، آشکار است. امام ما برای حیات دوبارهی اسلام، درست همان راهی را پیمود که رسول معظم(صلیاللهعلیهوالهوسلم) پیموده بود.»
پیام به مناسبت اولین سالگرد ارتحال حضرت امام خمینی(ره) / ۱۳۶۹/۰۳/۱۰
_
@howzeh_enghlab
سوال جالب خبر نگار از امام خمینی:
یک سوالِ شاید کمی شخصی دارم که مطرح کنم؛ چه شخصیت یا شخصیتهایی- در تاریخ اسلامی یا غیر اسلامی- غیر از رسول اکرم (ص) و امام علی (ع) شما را تحت تاثیر قرار داده است و روی شما موثر بوده است؟ و چه کتابهایی- بجز قرآن- در شما اثر گذاشته است؟]
- من نمیتوانم به این سوال الآن جواب بدهم. احتیاج به تامل دارد. کتابهای زیادی ما داریم؛ شاید بتوان گفت در فلسفه: #ملا_صدرا، از کتب اخبار: کافی، از فقه: جواهر. علوم اسلامی ما خیلی غنی هستند؛ خیلی کتب داریم. نمیتوانم برای شما احصا کنم.
امام خمینی (ره)؛ 02 دی 1357
__
#امام_خمینی
#فلسفه
__
@howzeh_enghlab