👈دعا_شرایط استجابت دعا و.. #زیبا (قسمت اول) 💠انسان در دو حال ممکن است خدا را بخواند: یکی در وقتی که اسباب و علل از او منقطع شود و دچار سختی و اضطرار گردد، 🔸و یکی در وقتی که روحْ خودش اوج بگیرد و خودْ خویشتن را از اسباب و علل منقطع کند. در حال اضطرار و انقطاع اسباب، انسان خودبه خود به طرف خدا می‌رود، 💠احتیاج به دعوت ندارد و البته این کمالی برای نفس انسان نیست؛ کمال نفس در این است که خودش خود را منقطع سازد و اوج بگیرد. 🔸شرایط دعا دعا را شرایطی است. شرط اولش این است که واقعاً خواستن و طلب در وجود انسان پیدا شود و تمام ذرات وجود انسان مظهر خواستن گردد، 💠واقعاً آنچه می‌خواهد به صورت یک احتیاج و استدعا و حاجت درآید، همان طوری که اگر در یک نقطه بدن یک احتیاجی پیدا شود تمام اعضا و جوارح شروع می‌کنند به فعالیت 🔸و حتی ممکن است عضوی به مقدار زیادی از کار خود بکاهد برای رفع احتیاجی که در فلان نقطه بدن پیدا شده است. 💠اگر مثلا تشنگی بر انسان غلبه کند اثر تشنگی در وجناتش پیدا می‌شود، حلق و کبد و معده و لب و زبان و کام همه «آب» می‌گویند. 🔸اگر هم در آن حال بخوابد آب را به خواب می‌بیند، چون واقعآ بدن محتاج به آب است. 💠احتیاج روحی و معنوی انسان ـ که جزئی از عالم خلقت است ـ نسبت به کل جهان همین طور است. روح انسان جزئی است از عالم وجود؛ 🔸اگر واقعآ خواهش و احتیاجی در وجودش پیدا شود، دستگاه عظیم خلقت آن را مهمل نمی‌گذارد. فرق است بین خواندن دعا و دعای واقعی. 💠تا دل انسان با زبان هماهنگی نداشته باشد دعای واقعی نیست. باید در دل انسان جداً و واقعاً خواست و طلب پیدا شود، حقیقتاً در وجود انسان احتیاج پدید آید که: 🔸هرچه رویید از پی محتاج رُست      تا بیابد طالبی چیزی که جُست هر که جویا شد بیابد عاقبت  مایه‌اش درد است و اصل مرحمت هر کجا دردی دوا آنجا رود          هر کجا فقری نوا آنجا رود هر کجا مشکل جواب آنجا رود      هر کجا پستی است آب آنجا رود آب کم جو تشنگی آور به دست      تا بجوشد آبت از بالا و پست 💠اَمَّنْ یجیبُ الْمُضْطَرَّ اِذا دَعاهُ وَ یکشِفُ السّوءَ[1]. آیا کیست که مضطر را هنگام نیاز اجابت کند و بدی را از وی دور سازد؟ (او بهتر است یا این بتهای ناتوان؟) 🔸ایمان و اعتماد به استجابت شرط دیگر دعا ایمان و یقین است؛ ایمان به رحمت بی‌منتهای ذات احدیت، ایمان به اینکه از ناحیه او هیچ منعی از فیض نیست؛ 💠ایمان داشته باشد که درِ رحمت الهی هیچ گاه به روی بنده‌ای بسته نمی‌شود، نقص و قصور همه از ناحیه بنده است. 🔸در حدیث است: اِذا دَعَوْتَ فَظُنَّ حاجَتَک بِالْبابِ[2] یعنی آنگاه که دعا می‌کنی حاجت خود را دم در آماده فرض کن. 💠علی بن الحسین زین‌العابدین علیهما السلام در دعای معروف ابوحمزه ـ که امید و اطمینان در آن موج می‌زند و آن حضرت در سحر ماه مبارک رمضان می‌خوانده است ـ ادامه دارد #معارف_استادمطهری #منتظران_ظهور۳۱۳⬇️⬇️ 🍃اَللّھُمَّ؏َـجِّل‌لِوَلیِّڪَ‌الفَࢪَج 🍃 •┈••✾🍃🌼🌺🌼🍃✾••┈ https://eitaa.com/Montazeran_zohor_m

👈دعا_شرایط استجابت دعا و.. #زیبا (قسمت دوم) 🔸اینچنین به خدای خود می‌گوید : اَللّهُمَّ اِنّی اَجِدُ سُبُلَ الْمَطالِبِ اِلَیک مُشْرَعَةً، وَ مَناهِلَ الرَّجاءِ لَدَیک مُتْرَعَةً، وَ الاِْسْتِعانَةَ بِفَضْلِک لِمَنْ أمَّلَک مُباحَةً وَ أبْوابَ الدُّعاءِ اِلَیک لِلصّارِخینَ مَفْتوحَةً، وَ اَعْلَمُ اَنَّک لِلرّاجینَ بِمَوْضِعِ اِجابَةٍ وَ لِلْمَلْهوفینَ بِمَرْصَدِ اِغاثَةٍ، وَ اَنَّ فِی اللهْفِ اِلی جودِک وَ الرِّضا بِقَضائِک عِوَضآ مِنْ مَنْعِ الْباخِلینَ وَ مَنْدوحَةً عَمّا فی اَیدِی الْمُسْتَأْثِرینَ، وَ اَنَّ الرّاحِلَ اِلَیک قَریبُ الْمَسافَةِ وَ اَنَّک لاتَحْتَجِبُ عَنْ خَلْقِک اِلّا اَنْ تَحْجُبَهُمُ الاْمالُ دونَک. 💠بار الها! من جاده‌های طلب را به سوی تو باز و صاف، و آبشخورهای امید به تو را مالامال می‌بینم. 🔸کمک خواستن از فضل و رحمت تو را مجاز و درهای دعا را به روی آنان که تو را بخوانند و از تو مدد بخواهند باز و گشاده می‌بینم، 💠و به یقین می‌دانم که تو آماده اجابت دعای دعاکنندگان و در کمین پناه دادن به پناه‌خواهندگان هستی، و نیز یقین دارم که به پناه بخشندگی تو رفتن و به قضای تو رضا دادن کمبودی‌های بخل و امساک بخل کنندگان و ظلم و تعدی ستمکاران را جبران می‌کند، 🔸و هم یقین دارم که آن کس که به سوی تو کوچ کند راه زیادی تا رسیدن به تو ندارد، و یقین دارم چهره تو در پرده نیست، این آمال و اعمال ناشایست بندگان است که حجاب دیده آنها می‌گردد. 💠حافظ می‌گوید : به سرّ جام جم آنگه نظر توانی کرد که خاک میکده کحل بصر توانی کرد گل مراد تو آنگه نقاب بگشاید  که خدمتش چو نسیم سحر توانی کرد 🔸گدایی در میخانه طرفه اکسیری است  گر این عمل بکنی، خاک زر توانی کرد به عزم مرحله عشق پیش نه قدمی  که سودها کنی ار این سفر توانی کرد 💠تو کز سرای طبیعت نمی‌روی بیرون کجا به کوی طریقت گذر توانی کرد جمال یار ندارد نقاب و پرده ولی  غبار ره بنشان تا نظر توانی کرد بیا که چاره ذوق حضور و نظم امور  به فیض‌بخشی اهل نظر توانی کرد 🔸ولی تو تا لب معشوق و جام می خواهی طمع مدار که کار دگر توانی کرد دلا ز نور هدایت گر آگهی یابی  چو شمع خنده‌کنان ترک سر توانی کرد 💠مخالف نبودن با سنن تکوین و تشریع شرط دیگر دعا این است که برخلاف نظام تکوین یا نظام تشریع نباشد. 🔸دعا استمداد و استعانت است برای اینکه انسان به هدف‌هایی که خلقت و آفرینش و تکوین برای او قرار داده و یا تشریع و قانون آسمانی الهی ـ که بدرقه تکوین است ـ معین کرده، برسد. 💠دعا اگر به این صورت باشد شکل یک حاجت طبیعی به خود می‌گیرد و دستگاه خلقت به حکم تعادل و توازنی که دارد و هر جا احتیاجی هست فیض و مدد می‌رسد، او را یاری و کمک می‌کند. 🔸و اما خواستن و طلب چیزی که برخلاف هدف تکوین یا تشریع است، مانند خواستن خلود در دنیا یعنی عمر جاویدان که مرگ هرگز به سراغش نیاید 💠یا خواستن قطع رحم، قابل استجابت نیست؛ یعنی این‌گونه دعاها مصداق واقعی دعا نمی‌باشند. 🔸هماهنگی سایر شئون دعاکننده شرط دیگر اینکه سایر شئون زندگی انسان با دعا هماهنگی داشته باشد، یعنی آنها با هدف تکوین و تشریع هماهنگی داشته باشند؛ 💠دل، پاک و صاف باشد؛ کسب و روزی، حلال باشد؛ مظالم مردم بر گردن نداشته باشد. ادامه دارد #منتظران_ظهور۳۱۳⬇️⬇️ 🍃اَللّھُمَّ؏َـجِّل‌لِوَلیِّڪَ‌الفَࢪَج 🍃 •┈••✾🍃🌼🌺🌼🍃✾••┈ https://eitaa.com/Montazeran_zohor_m

👈دعا_شرایط استجابت دعا و.. #زیبا (قسمت سوم) 🔸در حدیث است از امام صادق(ع): اِذا اَرادَ اَحَدُکمْ اَنْ یسْتَجابَ لَهُ فَلْیطَیبْ کسْبَهُ، وَلْیخْرُجْ مِنْ مَظالِمِ النّاسِ. وَ اِنَّ اللهَ لایرْفَعُ اِلَیهِ دُعاءُ عَبْدٍ وَ فی بَطْنِهِ حَرامٌ اَوْ عِنْدَهُ مَظْلَمَةٌ لاَِحَدٍ مِنْ خَلْقِهِ[1]. 💠هرگاه یکی از شما بخواهد دعایش مستجاب شود، کار و کسب و راه درآمد و روزی خود را پاکیزه کند و خود را از زیر بار مظلمه‌هایی که از مردم بر عهده دارد خلاص کند، زیرا دعای بنده‌ای که در شکمش مال حرام باشد به سوی خدا بالا برده نمی‌شود. 🔸مورد دعا نتیجه گناه نباشد شرط دیگر اینکه حالتی که بالفعل دارد و آرزو دارد آن حالت تغییر و حالت بهتری پیدا کند، 💠نتیجه کوتاهی و تقصیر در وظایف نباشد و به عبارت دیگر حالتی که دارد و دعا می‌کند آن حالت عوض شود، 🔸عقوبت و نتیجه منطقی تقصیرات و گناهان او نباشد که در این صورت تا توبه نکند و علل و موجبات این حالت را از بین نبرد آن حالت عوض نخواهد شد. 💠مثلا امر به معروف و نهی از منکر واجب است. صلاح و فساد اجتماع بستگی کامل دارد به اجرا و عدم اجرای این اصل. 🔸نتیجه منطقی ترک امر به معروف و نهی از منکر این است که میدان برای اشرار باز می‌شود و آنها بر مردم مسلط می‌گردند. 💠اگر مردم در این وظیفه خود کوتاهی کنند و به عقوبت و نتیجه منطقی این کوتاهی مبتلا شوند و آن وقت بخواهند ابتلاهای خود را با دعا رفع کنند، ممکن نیست. 🔸راه منحصر این است که توبه کنند و دومرتبه در حدود امکانات خود امر به معروف و نهی از منکر کنند. 💠البته در این صورت تدریجاً به هدف و مطلوب خود خواهند رسید.اِنَّ اللهَ لایغَیرُ ما بِقَوْمٍ حَتّی یغَیروا ما بِاَنْفُسِهِمْ[1] سنت الهی این است که مادامی که مردمی وضع و حالت خود را در آنچه به خودشان مربوط است تغییر ندهند، خداوند سرنوشت آنها را تغییر نمی‌دهد. 🔸در احادیث معتبره وارد شده است: لَتَأْمُرُنَّ بِالْمَعْروفِ وَ لَتَنْهُنَّ عَنِ الْمُنْکرِ اَوْ لَیسَلِّطَنَّ اللهُ عَلَیکمْ شِرارَکمْ فَیدْعو خِیارَکمْ فَلا یسْتَجابُ لَهُمْ. 💠باید امر به معروف و نهی از منکر کنید و اگرنه بدان شما بر شما مسلط خواهند شد و آنگاه نیکان شما دعا می‌کنند و دعاهای آنها مستجاب نخواهد شد. 🔸در حقیقت، این‌گونه دعاها نیز برخلاف سنت تکوین و تشریع است. همین طور است آدمی که عمل نمی‌کند و تنها به دعا می‌پردازد. او نیز کاری برخلاف سنت تکوین و تشریع می‌کند. 💠امیرالمؤمنین(ع)می‌فرماید: اَلدّاعی بِلاعَمَلٍ کالرّامی بِلا وَتَرٍ[1] یعنی آن که عمل نمی‌کند و دعا می‌کند مانند کسی است که با کمانی که زه ندارد می‌خواهد تیراندازی کند؛ 🔸یعنی عمل و دعا مکمّل یکدیگرند، دعای بدون عمل اثر ندارد. دعا نباید جانشین فعالیت قرار گیرد 💠شرط دیگر این است که واقعاً مظهر حاجت باشد؛ در موردی باشد که انسان دسترسی به مطلوب ندارد، عاجز است، ناتوان است. 🔸اما اگر خداوند کلید حاجتی را به دست خود انسان داده و او کفران نعمت می‌کند و از به کار بردن آن کلید مضایقه دارد و از خدا می‌خواهد 💠آن دری را که کلیدش در دست دعاکننده است به روی او باز کند و زحمت به کار بردن کلید را از دوش او بردارد، البته چنین دعایی قابل استجابت نیست. 🔸این گونه دعاها را نیز باید از نوع دعاهای مخالف سنن تکوین قرار داد. دعا برای تحصیل توانایی است. 💠دعا در صورتی که خداوند توانایی [دست یافتن به]مطلوب را به انسان داده است از قبیل طلب تحصیل حاصل است. 🔸لهذا پیشوایان دین فرموده‌اند: خَمْسَةٌ لایسْتَجابُ لَهُمْ[2] یعنی پنج دسته‌اند که دعای آنها مستجاب نمی‌شود: 💠یکی دعای آن کس که زنی دارد که او را اذیت می‌کند و از دست او به تنگ آمده و تمکن دارد که مهر او را بپردازد و او را طلاق بدهد، اما طلاق نمی‌دهد 🔸و پیوسته می‌گوید: خدایا مرا از شر این زن راحت کن. دیگر کسی که برده‌ای دارد که مکرر فرار کرده و باز هم او را نگه داشته و می‌گوید: خدایا مرا از شر او راحت کن، در صورتی که می‌تواند او را بفروشد. 💠سوم کسی که از کنار دیوار کج مشرف به سقوط عبور می‌کند و می‌بیند عن‌قریب سقوط می‌کند، اما او دور نمی‌شود و پیوسته دعا می‌کند که خدا جان او را حفظ کند. 🔸چهارم کسی که مالش را به دیگری قرض داده اما کوتاهی کرده و شاهد نگرفته و پولش بدون سند پیش طرف مانده و او نمی‌دهد و این پیوسته دعا می‌کند 💠و از خدا می‌خواهد که پولش را به او برگرداند، در صورتی که از اول در اختیار خود او بود که تا سند و شاهد نگیرد آن پول را به قرض ندهد. 🔸پنجم کسی که در خانه‌اش نشسته و کار و کسب را رها کرده و پیوسته می‌گوید: اَللّهُمَّ ارْزُقْنی خدایا به من روزی برسان. ادامه دارد #منتظران_ظهور۳۱۳⬇️⬇️ 🍃اَللّھُمَّ؏َـجِّل‌لِوَلیِّڪَ‌الفَࢪَج 🍃 •┈••✾🍃🌼🌺🌼🍃✾••┈ https://eitaa.com/Montazeran_zohor_m

👈دعا_شرایط استجابت دعا و.. #زیبا (قسمت اخر) 💠بدیهی است که منحصر به این پنج مورد نیست. این پنج مورد به عنوان مثال آورده شده برای مواردی که انسان تمکن دارد که از راه عمل و تدبیر به هدف و مقصد خود برسد و معذلک کوتاهی می‌کند 🔸و می‌خواهد دعا را جانشین عمل قرار دهد. خیر، این طور نیست. دعا در نظام خلقت برای این نیست که جانشین عمل شود. دعا مکمّل و متمّم عمل است نه جانشین عمل. 💠دعا و مسئله‌ قضا و قدر درباره دعا در قدیم و جدید بحثها و سؤالاتی شده، از قبیل اینکه دعا منافی با اعتقاد به قضا و قدر است؛ 🔸با قبول اینکه هر چیزی با قضا و قدر الهی تعیین شده، اثر دعا چه می‌تواند باشد؟ 💠دعا و حکمت بالغه یا اینکه دعا با اعتقاد به اینکه خداوند حکیم است و کارها را بر وفق مصلحت می‌کند منافی است. 🔸یا آنچه هست که می‌خواهیم با دعا تغییر دهیم موافق حکمت و مصلحت است یا مخالف آن. 💠اگر موافق حکمت است نه ما باید از خدا بخواهیم خلاف حکمت را و نه خدا چنین دعایی را مستجاب می‌کند، 🔸و اگر مخالف حکمت است چگونه می‌توان قبول کرد در نظام عالم که بر طبق مشیت حکیمانه باری تعالی جریان می‌یابد امری برخلاف حکمت و مصلحت واقع شود؟ 💠دعا و مقام رضا یا آنکه دعا با مقام رضا و تسلیم و اینکه انسان به آنچه از جانب خدا می‌رسد راضی و خشنود باشد منافی است. 🔸این بحثها و سؤالات، بسیار سابقه دارد؛ حتی بخشی از ادبیات ما را تشکیل می‌دهد. فعلا مجال اینکه درباره اینها بحث بشود نیست. 💠همه این اشکالات از اینجا پیدا شده که گمان کرده‌اند خود دعا بیرون از حوزه قضا و قدر الهی است، بیرون از حکمت الهی است، 🔸در صورتی که دعا و استجابت دعا نیز جزئی از قضا و قدر الهی است و احیانآ جلو قضا و قدرهایی را می‌گیرد، 💠و به همین دلیل نه با رضای به قضا منافی است و نه با حکمت الهی. فعلا مجال بحث بیشتری نیست. 📕 #استاد_مطهری، بیست گفتار، ص 238 الی 244 ✨ #منتظران_ظهور۳۱۳⬇️⬇️ 🍃اَللّھُمَّ؏َـجِّل‌لِوَلیِّڪَ‌الفَࢪَج 🍃 •┈••✾🍃🌼🌺🌼🍃✾••┈ https://eitaa.com/Montazeran_zohor_m