نقد جریان مثبت اندیشی خطر بزرگ مثبت اندیشی آیا می دانستید که مثبت اندیشی یعنی خلق ذهن مادی 😳 مسخ ذهن افراد توسط کلاس های مثبت اندیشی #تئوری_خرافی_جذب #تفکر_نوین @erfanhay_nozohor

جریانی تفکر نوین ، در تقابل با معارف اسلامی ‼️ چیزی که در این جریان مشاهده میشود : ✍ادعیه مأثوره پیشنهاد نمیشود ( مأثوره: یعنی ادعیه ای که از اهل بیت به ما رسیده مثل دعای کمیل و توسل و ... ) ✍ با عباراتی مانند سورپرایز، بدنبال سانسور کردن زبان عربی اند که زبان ادعیه و قرآن است. پ ن : البته بعضی از اشخاص با دادن ذکر و دعاهای خاص با اعداد خاص در حال فعالیت هستند و از بستر تجویز نسخه های معنوی تجارت میکنند و پولی به جیب می زنند . ✍ علم اعداد یا ابجد حروف ، علمی خاص و با حکمت پیچیده ای است که شخص عالم و اهل فن باید با توجه به روح ذکر و دعا و شخص مورد نظر، تجویز کند . (هرشب ۱۰۸بار بگید ) پ ن : آیا مروجین قانون جذب و تفکر نوین از چنین صلاحیتی برخوردارند ؟ ✍ حتی لفظ دعا و ذکر را با کلمه ( تکنیک ) تغییر داده اند . چند نکته: ◀️ اصل اثرگذاری این اذکار، اوراد، اعداد و... در علوم غریبه یک امر حتمی و قطعی نیست. ◀️ با استفاده از ادبیات عامیانه(متفاهم) مردم مثل سورپرایز و تکنیک و... سعی در اقناع عاطفی دارند ◀️ در هیچ علمی ولو علوم غریبه دلیل و مستندی بر درستی این مطلب مشاهده نکردیم، مطالب فکاهی و من درآوردی است. #ادعیه #تفکر_نوین 🔴 پایگاه تخصصی نقد و بررسی معنویت های نوظهور ◀️ سراب معنویت @sarabemanaviat @erfanhay_nozohor

انقدر بهم پیام میدید من کلاس شکرگزاری شرکت کردم اما نتیجه نگرفتم وحاجتروا نشدم منم میگم آخه این که شکر گزاری نیست اما باورتون نمیشه چون برای اوون دوره میلیونی پول دادی🤦🏻‍♀️ دین مون از پیج ادم های بیسواد و روان شناسی زرد یاد نگیریم که خداشاهده بلد نیستند حتی ایات قران درست بخونن اسم سوره هاروهم حتی اشتباه تلفظ میکنن بدون طهارت و غسل و وضو (با کاشت ناخن) به قران دست می زنن حدود شرعی رو هم رعایت نمی کنن🥺🥺 #شکرگزاری #قانون_جذب #تفکر_نوین @erfanhay_nozohor

#معنویت_بدون_دین #تفکر_نوین 🔴 سمینار «۷ کلید نوبل» علیرضا آزمندیان 🔻علیرضا آزمندیان از مروجان اصلی قانون جذب در ایران است؛ وی مبدع دوره‌ای آموزشی با مطالبی با عنوان «تکنولوژی فکر» است. 🔻وی با اختراع عناوین و اصطلاحات جدید و سوءاستفاده از اعتبار اصطلاحات دینی و علمی، به اقناع‌سازی افکار عمومی می‌پردازد و آموزه‌های خرافی خود را با قالب علمی و جذاب ارائه می‌دهد. 👈 این روش وی مورد اقتباس بسیاری از مروجان دیگر قرار گرفته است. 🔻وی در این همایش آموزش از اصطلاح «نوبل» که یک برند معتبر جهانی است استفاده می‌کند، قبلاً هم از این اصطلاح استفاده کرده است. @erfanhay_nozohor

#معنویت_بدون_دین #بازاریابی_شبکه‌ای #تفکر_نوین 🔴 تبلیغات گسترده شرکت «آراد برندینگ» در فضای مجازی 🔻 در سایت این شرکت ادعا شده است؛ فعالیت ما تجارت و صادرات است. در بیش از ۴ هزار محصول فعالیت تجاری دارند؛ همکاری بیش از ده‌هزار تاجر و نماینده فعال در کشورهای مختلف جهان را در رزومه خود دارد. 🔻 سویه‌های فرقه‌ای و کسب درآمد به‌صورت هرمی در این شرکت گزارش شده است. @erfanhay_nozohor

🔴 واکنش ماهان تیموری به اعلام بی‌صلاحیتی وی از سوی سازمان نظام مشاوره و روان‌شناسی #معنویت_بدون_دین #تفکر_نوین 🌐معنویت پژوهی/عرفان های کاذب @manaviat_pajoohi @erfanhay_nozohor

🎞 دگرگونی نقش خدا در معنویت‌های مدرن 🎙 استاد حسن‌زاده 🔺 در معنویت‌های سکولار و عصر جدید، خدا به یک موجودیت قابل قضاوت تبدیل شده و انسان او را به محاکمه می‌کشد. 🔺 در این نگرش، انسان‌محوری جایگزین خدامحوری می‌شود و هر چیزی که به لذت و حال خوب فرد بینجامد، به‌عنوان معنویت تلقی می‌گردد. 🔺 در این تفکر، خدا و دین به چالش کشیده می‌شوند و حتی مفهوم عدالت و مسئولیت‌پذیری فردی بر اساس رفاه و خوشبختی شخصی تعریف می‌شود. #تفکر_نوین #قانون_جذب #عرفان_کاذب @erfanhay_nozohor

انقدر بهم پیام میدید من کلاس شکرگزاری شرکت کردم اما نتیجه نگرفتم وحاجت روا نشدم منم میگم آخه این که شکر گزاری نیست اما باورتون نمیشه چون برای اوون دوره میلیونی پول دادی🤦🏻‍♀️ دین مون از پیج ادم های بیسواد و روان شناسی زرد یاد نگیریم که خداشاهده بلد نیستند حتی ایات قران درست بخونن اسم سوره هاروهم حتی اشتباه تلفظ میکنن بدون طهارت و غسل و وضو (با کاشت ناخن) به قران دست می زنن حدود شرعی رو هم رعایت نمی کنن🥺🥺 #شکرگزاری #قانون_جذب #تفکر_نوین @erfanhay_nozohor

#معنویت_بدون_دین #تفکر_نوین 🎥 واکنش شدید حجت الاسلام حامد کاشانی به تحریف تاریخی بلاگر شبهه افکن @erfanhay_nozohor

#کی_پاپ #معنویت_بدون_دین #عصر_جدید #تفکر_نوین #رصد_پندار 🔴 آیا کی-پاپ یک جریان فرقه‌ای است؟ 🔻 عبارت «کی-پاپ» (K-pop)، که کوتاه شده «موسیقی مردمی کره» (Korean popular music) است. این سبک از موسیقی شکلی از موسیقی مردمی است که از کره جنوبی سرچشمه می‌گیرد. 🔻 اصطلاح کی-پاپ در دهه ۲۰۰۰ مـ به ویژه در زمینه بین‌المللی محبوب شد. اصطلاح کره‌ای برای موسیقی پاپ داخلی، «گِیُ» (gayo) است که هنوز هم به طور گسترده در کره جنوبی استفاده می‌شود. 🔻 درحالی‌که «کی-پاپ» می‌تواند به تمام موسیقی‌های محبوب یا پاپ کره‌جنوبی اشاره کند، این اصطلاح اغلب در هنگام اشاره به هنرمندان مرتبط با صنعت سرگرمی و آیدِل (از واژه Idol در انگلیسی به معنای بُت) در این کشور، صرف نظر از ژانر خروجی موسیقی استفاده می‌شود. 👈 توصیف گروه‌های کی-پاپ یا پدیده «موج کره‌ای» (Hallyu) به عنوان «فرقه» به معنای سنتی کلمه، کمی سخت است اما می‌توان ویژگی‌های فرقه‌ای را از میان رفتار طرفداران و گروه‌های کی-پاپ مشاهده کرد. برخی از این ویژگی‌ها عبارتند از: 1. شیفتگی شدید طرفداران (Devotion and Obsession): فرقه‌ها معمولاً اعضایی دارند که وابستگی شدید عاطفی و روانی به رهبر یا ایدئولوژی گروه پیدا می‌کنند. طرفداران کی-پاپ نیز که گاهی به آن‌ها فَندوم (از واژه Fandom در انگلیسی به معنای شیفته) گفته می‌شود، به شدت به گروه‌ها و آیدل‌های مورد علاقه‌شان علاقه‌مند هستند. این علاقه فراتر از یک سرگرمی ساده بوده و به سبک زندگی آن‌ها تبدیل شده است. برخی از رفتارهای فندوم‌ها شامل خرید گروهی آلبوم‌ها، پرداخت هزینه‌های بالا برای بلیط کنسرت‌ها، خرید هدیه‌های لوکس برای آیدل‌ها است. حتی در برخی موارد دیده شده که فندوم‌ها گاهی برای تبلیغ گروه‌ها یا دفاع از آن‌ها در برابر انتقادات، کمپین‌های جهانی راه‌اندازی می‌کنند. بسیاری از طرفداران احساس می‌کنند که بخشی از زندگی آیدل‌ها هستند یا در موفقیت آن‌ها سهم دارند. 2. استفاده از تکنیک‌های روانشناسی اجتماعی: بسیاری از فرقه‌ها از روش‌هایی برای ایجاد ارتباط عاطفی بین رهبر و اعضا استفاده می‌کنند و احساس تعلق و اعتماد را تقویت می‌کنند که مشابه آن را در کی-پاپ نیز شاهد هستیم. شرکت‌های مدیریت کی-پاپ از تکنیک‌های روانشناسی و بازاریابی استفاده می‌کنند تا احساس ارتباط نزدیک بین طرفداران و آیدل‌ها ایجاد کنند. این تکنیک‌ها شامل موارد زیر هستند: 1.2. خدمات هواداری (Fan Service): آیدل‌ها به طور مستقیم با طرفداران ارتباط برقرار می‌کنند، از طریق پیام‌ها، مصاحبه‌ها، و شبکه‌های اجتماعی. 2.2. مفهوم «آیدل آرمانی»: آیدل‌ها به‌گونه‌ای پرورش می‌یابند که تصویر کاملی از جذابیت فیزیکی، رفتار دوستانه، و توانایی‌های هنری ارائه دهند. 3.2. تعاملات مصنوعی: رویدادهایی مانند Fan Meetings یا ویدیوهای شخصی‌سازی‌شده برای ایجاد حس ارتباط انحصاری با آیدل مورد علاقه. 3. ساختار سلسله‌مراتبی: فرقه‌ها اغلب دارای ساختاری سلسله‌مراتبی هستند که در آن رهبران یا مدیران کنترل شدیدی بر رفتار اعضا اعمال می‌کنند. صنعت کی-پاپ نیز بر اساس سلسله‌مراتب سازمان‌یافته‌ای عمل می‌کند که کنترل شدیدی بر آیدل‌ها و حتی طرفداران دارد. برای مثال آیدل‌ها تحت قراردادهای سخت‌گیرانه‌ای هستند که بر هر جنبه از زندگی آن‌ها از ظاهر گرفته تا فعالیت‌های روزمره نظارت می‌کند. همچنین گروه‌های هواداری قوانین داخلی خاصی دارند و گاهی طرفداران جدیدتر را به پیروی از قواعد و استانداردهای خود مجبور می‌کنند. 4. تعلق اجتماعی و هویت جمعی: در فرقه‌ها، احساس تعلق جمعی به شدت تقویت می‌شود تا اعضا هویت خود را در چارچوب گروه تعریف کنند. طرفداران کی-پاپ نیز معمولاً احساس هویت جمعی قوی دارند. این احساس تعلق جمعی می‌تواند به شکل ایجاد گروه‌های دوستانه، پروژه‌های مشترک، و حتی رقابت با دیگر فندوم‌ها نمود پیدا کند. برای مثال طرفداران، اغلب برای حمایت از گروه یا آیدل خود پروژه‌های خیریه، کمپین‌های تبلیغاتی، یا هدایا سازماندهی می‌کنند حتی مواردی از درگیری‌های خشونت‌امیز در میان فندوم‌ها دیده شده است. 5. رفتارهای افراطی طرفداران: در فرقه‌ها رفتارهای افراطی توسط اعضا، اغلب به دلیل احساس تعلق شدید یا فشار اجتماعی، دیده می‌شود. برخی از طرفداران آیدل‌ها نیز رفتارهایی از خود نشان می‌دهند که به نوعی افراطی تلقی می‌شود. برخی این موارد عبارتند از: 1.5. طرفداران مزاحم (Sasaeng Fans): تعقیب آیدل‌ها، ورود به حریم و زندگی خصوصی آن‌ها، یا حتی تهدید به خشونت. 2.5. حملات آنلاین: طرفداران گاهی به طور گروهی به شخصی که از آیدل یا گروه مورد علاقه‌شان انتقاد می‌کند حمله می‌کنند. 3.5. فشار اجتماعی به اعضای دیگر فندوم: از دیگر طرفداران انتظار می‌رود که به شکل خاصی رفتار کنند یا از پروژه‌های خاصی حمایت مالی کنند.