#معرفی_مقاله | علل، انگیزه و پیامدهای ورود به عرفان حلقه ✍️ محمدمسعود سعیدی دانشیار جامعه شناسی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی 🔻چکیده رشد گروه‌های معنویت‌گرا در جامعه، می‌تواند حاکی از سمت و سوی جدیدی در تحول فرهنگ عمومی باشد، لذا مطالعه‌ی علمی و بی‌طرفانه‌ی این گروه‌ها، نقش مهمی در شناخت نیازهای انسان امروزی و انتظارات او از دین، و به طور کلی، شناخت فرهنگ زمانه خواهد داشت. یکی از این گروه‌ها که با وجود منع قانونی، کم و بیش به گسترش خود ادامه می‌دهد، عرفان حلقه است. 🔹شرایط خاصی که در فرد و محیط اطراف‌اش وجود دارد، بستر مناسبی را برای ورود او به کلاس‌های عرفان حلقه و باقی ماندن در گروه، به انگیزه رسیدن به آرامش فراهم می‌کند. شرایطی مثل حال بد پایدار در فرد، عدم کارایی دینداری مرسوم، دافعه‌ مجالس سنتی، زمینه‌ شخصیتی تکیه بیشتر بر احساسات، اعتماد بر دوستان، و جاذبه کلاس‌های جدید. 🔸فرد در گروه، به کمک برخی ترفندها و آموزش‌های جذاب، یک فرایند جابجایی از حال بد به حال خوب را تجربه می‌کند، این فرایندِ خودآگاه، برای همه‌ی اعضا اتفاق نمی‌افتد، و در موارد اتفاق‌افتاده نیز نسبی، و قدر مسلم آن، تا زمانی است که فرد ارتباطات صمیمی گروه را ترک نکرده است. 🔹همراه با پیامدهایی که خودآگاهانه، خوب تلقی می‌شود، پیامدهای ناخودآگاهی نیز محصول روش عرفان حلقه است که در فرهنگ جوامع انسانی آن را فریب‌خوردگی می‌شمارند. #عرفان_حلقه 🔅@erfannama

#معرفی_مقاله | بررسی بازنمایی عرفان یهود در فیلم سینمایی «شاگرد جادوگر» حفیظه مهدیان نشریه «مطالعات معنوی»، بهار و تابستان ۱۳۹۳، شماره ۱۱ و ۱۲ چکیده: 🔸 از مهم‌ترین تحریف‌ها در جهان امروزی، «معنویت بدون خدا» و جایگزینی «جادو» به جای معنویت اصیل است که به طور جدی توسط سینما بازنمایی و تبلیغ می‌شود. «قبالا» یا همان تصوف یهودی، از معنویت‌های غیراصیل است که در سال‌های اخیر در مجامع سینمایی مورد توجه قرار گرفته است. 🔹 قبالا تصوفی است که بر پایه جادو نهاده شده است و فرد از طریق آن می تواند به قدرت های ویژه دست یابد. این تصوف با تعظیم جادو، شریعت را زیر پا نهاده است و جهان را در نزاع دائمی بین خیر و شر می‌داند. 🔹 این مقاله با تلقی قبالا به عنوان یکی از مؤلفه‌های کلیدی «معنویت عصر نوین»، سعی کرده است با بررسی موردی فیلم «شاگرد جادوگر»، روش‌های القای نامحسوس مفاهیم قباله‌ای، توسط رسانه‌ها را تحلیل کند. 🔸 گزاره‌های قباله‌ای این فیلم، عبارتنداز: جادومحوری، شرگرایی، شریعت‌گریزی، انسان خداانگاری، ماده‌گرایی و اسطوره‌های قباله‌ای. عرفان نما؛ نقد شبه معنویت‌های نوپدید 🔅@erfannama

#معرفی_مقاله | آسیب‌شناسی رابطهٔ زنان و جنبش‌های نوپدید دینی نویسنده: مدنی، آزاده؛ ابراهیمی، زینب. نشریه مطالعات معنوی بهار و تابستان ۱۳۹۶ - شماره ۲۳ چکیده: 🔹در دو دههٔ اخیر پای جنبش‌های نوپدید دینی در ایران نیز باز شده است. این جنبش‌ها در میان زنان و مردان پیروانی برای خود یافته‌اند؛ اما به‌نظر می‌رسد زنان، بیشتر درگیر این جنبش‌ها شده‌اند و بیشتر از عملکرد و تعلیمات این جنبش‌ها آسیب دیده‌اند. 🔸 در این تحقیق دو پرسش اصلی مطرح می‌شود: چرا زنان به این جنبش‌ها می‌پیوندند؟ و چه آسیب‌هایی از این جنبش‌ها دریافت می‌کنند؟ این پژوهش با روش توصیفی - تحلیلی انجام می‌شود. 🔹 در پایان این نتیجه حاصل می‌شود که برخی از برخوردهای مدافعین ادیان سنتی در جوامع مختلف ـ در اینجا به‌ویژه در جامعهٔ اسلامی ایران ـ همچنین برخی اثرهای مدرنیته، پیوستن زنان به جنبش‌های نوپدید دینی را ترغیب می‌کند و نقد دقیق برخوردهای دینی و جنبش‌های جدید، بدون غرض‌ورزی و بی‌انصافی می‌تواند از آسیب‌های جدی زنان در این شرایط جلوگیری کند. عرفان نما؛ نقد شبه معنویت‌های نوپدید 🔅@erfannama

#معرفی_مقاله | «عرفان امام خمینی و جلوه‌های آن در تفسیر عرفانی از قرآن کریم» ✍ نویسندگان: عباس مصلایی‌پور و سید محمدعلی میربلوکی 💠 چکیده 🔹 بی‌گمان، سنگ بنای همهٔ اندیشه‌ها و رفتارهای امام را باید در اندیشه عرفانی و خداشناسی شهودی ایشان جستجو کرد. امام با خَرْق حجاب ضخیم سلوک علمی و برهانی، حقیقت عبودیت را در وجود خویش نمودار ساخت و در پرتو قرآن به مرتبت کامل ایمان و اطمینان قلبی دست یافت. 🔸 رویکردی که به تحریر مبانی نظری عرفان در صحیفه‌های عرفانی چون شرح دعای سحر، تعلیقه و حاشیه بر مصباح الهدایة الـی الخلافة و الـولایة، تعلیقه بر فصوص‌الحکم و مصباح الانس و اسرار الصلوة و نیز تبیین اخلاق، آداب و شیوه سیروسلوک عرفانی در آثاری چون آداب‌الصلوة و شرح چهل حدیث منتهی گشت. 🔹 در این پژوهش سعی شده تا تعریف امام خمینی از عرفان و تفسیر عرفانی قرآن کریم و همچنین ممیزه‌های مکتب عرفانی ایشان تبیین شود؛ در واقع عرفان امام دارای شاخصه‌های اصیلی بود که از یک سو راه ایشان را از عرفان­‌های نوظهور امروزی متمایز نمود و از سویی دیگر، تفسیر ایشان از جهان هستی با اتکا بر قرآن کریم و سنت معصومین ــ علیهم‌السلام ــ علاوه بر توجه به معنویت در جنبه‌های فردی، جنبه‌های اجتماعی را هم در برگرفت به‌طوری‌که منشأ ایجاد نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران گردید. عرفان نما؛ نقد شبه معنویت‌های نوپدید 🔅@erfannama

#معرفی_مقاله | نقدی بر دینی‌سازی قانون جذب ✍ مهدی پیچان و مهدی مطیع چکیده 🔹 مروّجان داخلیِ قانون جذب، آن را تأییدشدۀ متون دینی معرفی کرده‌اند؛ تا جایی که دعا در معارف دینی را همان قانون جذب دانسته‌اند؛ به طوری که اصرار و توجه به خواسته‌ها در دعا برای تحقق آنها در عالم خارج است. 🔸 در این نوشتار بیان می‌شود تسلط‌نداشتن علمی بر معارف دینی و سوء برداشت از مفهوم و هدف دعا و اجابت آن و نیز تقطیع و تأویل غیرعلمی آیات، ایشان را به راه ناصواب کشانده است. 🔹رهبران قانون جذب، خواست انسان را اصل و اساس در رسیدن به خواسته‌ها می‌دانند؛ اما برخلاف نظر رهبرانِ قانون جذب، طبق برخی از آیات و روایات، خواست و ارادۀ خدا در هر دو عالم حکم‌فرما بوده است و آن مقدار از خواستۀ انسان که به آن می‌رسد نیز به ارادۀ خدا و به‌واسطۀ تلاش اوست، نه به دلیل تجسم و تصورش. 🔸 در دعا نیز برخلاف ادعای قانون جذب، آدمی خدا را عطاکننده می‌داند، نه اینکه ذهن و باور خود را معطی بداند. همچنین هدف از دعا فقط خواستن حاجت نیست، بلکه هدف اصلی، اظهار فقر و مسکنت و بندگی به درگاه خداست. عرفان نما؛ نقد شبه معنویت‌های نوپدید 🔅@erfannama

#معرفی_مقاله | سحر و جادو در آثار پائولو کوئیلو، حمیدرضا مظاهری سیف 🔹پائولو کوئیلو نیز مانند میلیون‌ها نفر از اهالی عصر مدرن آوای روح را در فراق از وطن خویش شنیده و از معدود کسانی است که آن را جدی گرفته و برای التیام درد هجران دست‌به‌کار شده است. 🔸ولی کاش او هم مثل میلیاردها بشری که ناله روح را می‌شنوند و کاری نمی‌کنند، خاموش می‌ماند و دست به کاری نمی‌زد کاش نام خدا و یاد عالم غیب از راه آثار او به فرهنگ عمومی انسان امروز باز نمی‌گشت و کاش از خدا و معنویت نمی‌نوشت. 🔹مظاهری سیف در مقالهٔ خود ردپای سحر و جادو در اندیشه و آثار کوئیلو و نسبت آن را با معنای زندگی می‌کاود و کاستی‌ها و کژی‌های اندیشه او را بررسی می‌کند. عرفان نما؛ نقد شبه معنویت‌های نوپدید 🔅@erfannama

#معرفی_مقاله | تبیین جامعه‌شناختی تمایل دانش‌آموزان به جنبش‌های نوینِ شبه‌دینی (مورد مطالعه: دانش‌آموزان استان آذربایجان‌شرقی)، کمال کوهی 💠 چکیده: 🔹 یکی از مهم­‌ترین عواملی که در دهه‌های اخیر بنیان جامعه و باورهای مردم به­‌ویژه جوانان را تهدید می‌کند، جنبش‌های ‌نوین ‌شبه‌دینی است. 🔸پژوهش‌هایی که در ایران در زمینه جریان‌های نوین شبه‌دینی انجام‌شده، اغلب به صورت نظری است و پژوهش تجربی و میدانی، کمتر انجام شده است. 🔹 همچنین نمی‌توان نتایج و دلالت‌های پژوهش‌های انجام‌شده در جوامع غربی را بی‌کم‌و‌کاست و بدون توجه به تفاوت‌های فرهنگی و اجتماعی پذیرا شد. 🔸 در پژوهش حاضر میزان تمایل دانش‌آموزان به جنبش‌های نوین ‌شبه­‌دینی و عوامل مرتبط با آن بررسی شده است. 🔹 براساس یافته‌های توصیفی پژوهش، از هر ۱۰۰ دانش‌آموز ۲۵ نفرشان به جنبش‌های ‌نوین ‌شبه‌دینی تمایل نشان داده‌اند. 🔸 بالاترین میزان تمایل به ترتیب به «سای‌بابا» و «اکنکار» و پایین‌ترین میزان تمایل نیز به «پائولو کوئلیو» و «کاستاندا» تعلق دارد. 🔹 نتایج تحقیق نشان داد که «میزان دینداری»، «میزان شناخت از جنبش‌ها»، «کیفیت‌ِ گذرانِ اوقات فراغت» و «میزان اعتقاد به سحر و جادو» تأثیری معنا‌دار بر تمایل دانش‌آموزان به چنین جنبش‌هایی داشته است. 🔸 از میان متغیرهای تأثیرگذار، «میزان دینداری» و «کیفیت‌ گذران اوقات فراغت»، نقشی کاهنده و پیشگیری‌کننده و «میزان شناخت» و «اعتقاد به سحر و جادو» نقشی افزایشی و ترغیب‌کننده در تمایل به جنبش‌های نوین شبه‌دینی دارند. عرفان نما؛ نقد شبه معنویت‌های نوپدید 🔅@erfannama

#معرفی_مقاله | بررسی انتقادی کابالیسم در سینمای هالیوود (مطالعه موردی انیمیشن سینمایی ناین)؛ حفیظه مهدیان، محمدحسین فرج نژاد، نشریه معرفت فرهنگی اجتماعی، پاییز ۱۳۹۳ 💠 چکیده: 🔹 دین از ابتدای پیدایش انسان نقش مهمی در زندگی او داشته است. سینماگران نیز به‌تبع جامعه و تاریخ، همواره نگاه‌های دینی را به همراه داشته‌اند و با روایت و استفاده از تکنیک‌های بصری و صوتی و سوژه‌سازی و پردازش شخصیت‌های موردنیاز خود، بر سبک دین‌مداری مخاطب مؤثر بوده‌اند. 🔸 ورود بشر به دوره مدرن و کم‌توجهی به دین باعث شد بازگشت بشر به دین در دوره پسامدرن با تحریف و گمراهی بسیاری همراه شود. معنویتِ بدون خدا و جایگزینی جادو به‌جای معنویت اصیل از مهم‌ترین این تحریف‌هاست که توسط سینما بازنمایی و تبلیغ می‌شود. 🔹 کابالا یا همان تصوف یهودی یکی از این معنویت‌های غیراصیل است که در سال‌های اخیر در مجامع سینمایی موردتوجه قرار گرفته است. این مقاله با تلقی کابالا به‌عنوان یکی از مؤلفه‌های کلیدی معنویت عصر نوین، سعی نموده است با بررسی موردی انیمیشن «ناین»، روش‌های القای نامحسوس مفاهیم کابالیستی، توسط رسانه‌ها را بررسی نماید. عرفان نما؛ نقد شبه معنویت‌های نوپدید 🔅@erfannama

#معرفی_مقاله معنویت گرایی نوین به مثابه گفتمان، دکتر ابوتراب طالبی و دکتر باقر طالبی دارابی 💠چکیده: 🔹 مقالهٔ پیش‌رو دربارهٔ یکی از ابعاد فرقه‌گرایی جدید در ایران است. توجه ویژهٔ این نوشتار به «معنویت‌گرایی جدید» است. 🔸 در این مقاله به تحلیل نشانه‌های معنویت‌گرایی جدید پرداخته و داده‌ها از دو روش بررسی منابع و اسناد موجود و مصاحبه عمیق با حاملان ایرانی این گفتمان جمع‌آوری شد. 🔹 بررسی منابع موجود نشان داد که نظام معنایی «معنویت‌گرایی» به‌مثابهٔ گفتمان بر اساس مضامین و نشانه‌هایی مانند «محوریت خود» و «سفر از زندگی بر اساس انتظارات بیرونی به یک زندگی اصیل درونی»، «فردگرایی»، «نگرش کل‌نگرانه»، «التقاط» و «استفاده از روان‌شناسی» استوار است. 🔸 نتیجهٔ بررسی‌های تجربی، ثابت کرد که پیدایش گفتمان معنویت‌گرایی جدید، نشان از تعارض‌های درونی و ابهامی است که در حوزهٔ معانی گفتمان دینی وجود دارد. این مسئله، فرصت بالندگی و موقعیت مسلط «گفتمان دینی» را با چالش مواجه کرده است و زمینه را برای پیدایش «گفتمان معنویت‌گرایی» در ایران فراهم نمود. عرفان نما؛ نقد شبه معنویت‌های نوپدید|سایت|ایتا|تلگرام|

#معرفی_مقاله | آسیب‌شناسی جریان‌های فرهنگی نوپدید در ایران (مطالعه موردی عرفان حلقه)، محمدرضا تاجی اشکفتکی؛ ساسان ودیعه؛ رضا صفری شالی 🔹نوشتار حاضر با هدف مطالعه ی جامعه شناختی جریان های فرهنگی نوپدید و به منظور پاسخگویی به این سؤال انجام گرفته است که آموزه‌های عرفان حلقه، در کل دارای چه ماهیت و کارکردهایی بوده و به تبع آن، چه آسیب‌های سیاسی اجتماعی بر ایران دارد؟ 🔸یافته ها حاکی از آن است که: 🔺 آسیب‌های ناشی از ترویج آموزه‌های عرفان حلقه در حوزهٔ اجتماعی، شامل تغییر فرهنگ، ایجاد چالش در هویت ملی، متهم کردن نظام به اِعمال محدودیت، ترویج سیاست تساهل و تسامح افراطی و... است 🔺 آسیب‌ها در حوزهٔ سیاسی نیز شامل راه‌اندازی جنگ نرم، نفوذ در حاکمیت، تضعیف و تشکیک در مبانی امنیت ملی، ترور فرقه‌ای، تبلیغات ضدنظام و... است. #عرفان_حلقه عرفان نما؛ نقد شبه معنویت‌های نوپدید|سایت|ایتا|تلگرام|گروه|

#معرفی_مقاله | هالیوود و برگزاری کلاس سحر و جادو ✍️ محمود علی‌پور 🔹 یکی از راه‌های ترویج و تبلیغ عرفان‌های بدلی و به‌ویژه مباحث متافیزیکی در عصر کنونی، رسانه و سینماست. 🔸 هالیوود به‌عنوان بزرگ‌ترین مرکز تولید سینمایی دنیا توجه ویژه‌ای به برخی از عرفان‌های بدلی و دروغین دارد. 🔹 یکی از این عرفان‌ها، تصوف یهودی یا کابالیسم است. این نوشتار درباره تاریخ کابالیسم و ترویج روزافزون آن در سینما و به‌ویژه هالیوود و اهداف پشت پرده آن به‌اجمال سخن می‌گوید... عرفان نما؛ نقد شبه معنویت‌های نوپدید|وبگاه|ایتا|تلگرام|گروه|

#یادداشت | #معرفی_مقاله 🔻بررسی انتقادی کابالیسم در سینمای هالیوود ▫️مطالعه موردی انیمیشن سینمایی ناین 🔹کابالیسم که به‌عنوان تصوف یهودی شناخته می‌شود، در سال‌های اخیر توجه زیادی در مجامع سینمایی به خود جلب کرده است. این جریان فکری و معنوی که ریشه‌های عمیقی در فرهنگ و تاریخ یهودیت دارد، به دلیل مفاهیم عرفانی و نمادینش، موردتوجه فیلم‌سازان قرار گرفته و در بسیاری از آثار سینمایی، به‌ویژه در ژانرهای فانتزی و معنوی، به تصویر کشیده شده است... 🖇 مطالعه متن کامل یادداشت عرفان نما؛ نقد شبه معنویت‌های نوپدید|وبگاه|ایتا|تلگرام|گروه|

#معرفی_مقاله | بررسی انتقادی ارتباط معنائی «دعا» و «خواستن» در آموزه‌های اسلامی و قانون جذب ✍️ هاشم قربانی، استادیارگروه معارف اسلامی دانشگاه بین‌المللی امام خمینی ره؛ 💠 چکیده: 🔹 در این جستار به روش تطبیقی و با تحلیل مؤلفه‌های ارتباطی، محتوائی، باورمندی، انگیزشی و گرایشی دعا، به تمایز «دعا» در فرهنگ اسلامی با «خواستن» در قانون جذب پرداخته می‌شود. دعا استوار بر مؤلفه‌هائی است که خواستن و ایمان از ارکان آن است، اما مهمترین مفهوم در قانون جذب خواستن است. 🔸 یافته‌های پژوهش، عمدتاً ناظر بر ناهم‌سانی یا ناسازواری دعا / خواستن و ایمان / باور، در اسلام و قانون جذب است. 🔹 دعا، بر بنیادهای وجودشناختی واقع‌گرایانه و قابل دفاع به لحاظ عقلانی استوار است و به لحاظ معرفت‌شناختی، محتوائی ممتاز را پی‌جوئی می‌کند و هدف آن، ارتقای وجودی انسان است. نیاز فطری، فقر هستی‌شناختی، آگاهی‌زائی معرفت‌شناختی، عشق تعالی‌بخش و کمال‌خواهی وجودی و زندگی اخلاقی از بنیادها و لوازم دعا در اسلام محسوب می‌شود. 🔸 اما در قانون جذب، هم از حیث وجودشناختی انتقادهای جدی بر بنیادهای «خواستن» قابل طراحی است و هم از لحاظ هدف و ابعاد کمال‌خواهی قابل دفاع نیست. #قانون_جذب 🔗 رشتهٔ محتوا: ۱. برشی از مقالهٔ «نقدی بر دینی‌سازی قانون جذب» ۲. برشی از کتاب «نگاهی متفاوت به افکار نیل دونالد والش» عرفان نما؛ نقد شبه معنویت‌های نوپدید|وبگاه|ایتا|تلگرام|گروه|

#معرفی_مقاله | پائولو کوئیلو؛ دیدگاه‌ها و تحلیل‌ها ✍ دکتر محمدتقی فعالی 🔹 پائولو کوئیلو متولد ٢۴ اوت (آگوست) سال ۱۹۴۷ میلادی (برابر با یکم شهریور ۱۳۲۶) در برزیل است. او به دلایل مختلف سه بار در بیمارستان بیماران روانی بستری و سه بار نیز در زندان حاکمان برزیل زندانی و شکنجه شده است. 🔸 کوئیلو تحت‌تأثیر اندیشه‌های یونگ، کردلی، مارکس و خورخه قرار گرفته و به فرقه‌های کابالیسم، رامیسم و فراماسونری وابسته است. 🔹 از او تاکنون آثار متعددی پدیدآمده که مهم‌ترین آن کتاب کیمیاگر است. 🔸 عناصر اصلی اندیشه کوئیلو عبارت است از: پلورالیسم دینی، تجربه دینی، تناسخ، ترویج مستی و خودکشی و پوچ‌گرایی و سرانجام اندیشه «نیمه گمشده» که به آزادی جنسی منجر می‌شود. 🔹 این مقاله در نظر دارد ضمن بررسی ابعاد مختلف اندیشه کوئیلو، تحلیل‌ها و آسیب‌های آن را ارائه دهد. عرفان نما؛ نقد شبه معنویت‌های نوپدید|وبگاه|ایتا|تلگرام|گروه|

#معرفی_مقاله | بررسی انتقادی شبکه شعور کیهانی در عرفان حلقه و مقایسه آن با رحمانیت الهی در آموزه‌های اسلامی ✍ سید شهاب‌الدین عودی و مهدی فرمانیان 💠 چکیده: 🔹 ایران در دو دهه اخیر شاهد پیدایش و فعالیت برخی جریان‌های شبه دینی و معنویت‌گرا بوده که در کانون توجه جامعه‌شناسان، فیلسوفان دین، روان‌شناسان دین، دین‌پژوهان و معنویت پژوهان قرار گرفته‌اند. جریان معروف به «عرفان کیهانی» یا «حلقه» یکی از آنهاست. 🔸 این جریان پایه‌های نظری و عملی خود را بر «شبکه شعور کیهانی»، بنا کرده است. عرفان کیهانی، اگرچه با نگاهی دقیق و ژرف، چیزی جز بافته‌هایی ناموزون، معیوب و التقاطی از آرای مکاتب مختلف نیست؛ اما کوشیده است تا با وام‌گیری از ادبیات زیست‌بوم اسلامی و ایرانی، خود را به‌عنوان مکتبی منسجم معرفتی جلوه دهد. 🔹 مهم‌ترین روش رهبر و گردانندگان این جریان برای رسیدن به چنین هدفی، تطبیق آموزه‌های خود با گزاره‌های تثبیت شده اسلامی است. برای نمونه، رهبر این جریان در جای‌جای آثار خود، شبکه شعور مدعایی خود را با رحمانیت الهی منطبق دانسته است. 🔸 این پژوهش به دنبال این است تا با بررسی و مقایسه شبکه شعورِ کیهانی جریان حلقه، با رحمانیتِ الهی اسلامی، میزان تطابق‌پذیری مدعیات این پدیده با آموزه‌های اسلامی را راستی‌آزمایی کند. 🔹 یافته‌ها حاکی است که تصویر ارائه شده از شبکه شعور کیهانی در منابع حلقه با رحمانیت الهی منابع اسلامی هم‌خوان نیست و حاکی از نافرجامی این جریان برای برقراری این‌همانی میان ادعاهای خود با منابع اسلامی است. #عرفان_حلقه عرفان نما؛ نقد شبه معنویت‌های نوپدید|وبگاه|ایتا|تلگرام|گروه|

#معرفی_مقاله | تحلیل تحولات نگرشی مؤثر بر روابط اجتماعی اعضای گروه معنویت‌گرای نوین فرادرمانی نویسندگان: نفیسه جابریان، علی ربیعی، حسن محدثی گیلوایی، محمدجواد زاهدی مازندرانی. فصلنامه تحقیقات فرهنگی ایران، سال دوازدهم، تابستان ۱۳۹۸، شماره ۲، (پیاپی ۴۶). #عرفان_حلقه عرفان نما؛ نقد شبه معنویت‌های نوپدید|وبگاه|ایتا|تلگرام|گروه|

#معرفی_مقاله | تحلیل تحولات نگرشی مؤثر بر روابط اجتماعی اعضای گروه معنویت‌گرای نوین فرادرمانی 🔹 این مقاله به تحلیل تغییرات نگرشی اعضای گروه فرادرمانی (عرفان حلقه) و تأثیر آن بر روابط اجتماعی آن‌ها می‌پردازد. نویسندگان به گسترش سریع این گروه در شهرهایی مانند تهران، مشهد، یزد و تبریز اشاره می‌کنند. رشد این گروه‌ در تبریز چنان گسترده است که می‌توان گفت تقریباً در هر خانواده یک نفر عضو یا آشنای با آن است. 🔸 فرادرمانی با ارائه آموزه‌های معنوی و درمانی، توانسته افرادی را جذب کند و نگرش‌های جدیدی در مورد موضوعاتی مانند موجودات غیرارگانیک و شعور کیهانی در میان اعضا ایجاد کند. این باورها تأثیرات مستقیمی بر روابط اجتماعی اعضا داشته است. 🔹 یکی از نکات اصلی پژوهش، تفاوت نگرش اعضای وفادار و جداشده از این گروه است. اعضای وفادار، فرادرمانی را راه‌حلی برای مشکلات جسمی و روحی خود می‌دانند؛ ولی اعضای جداشده بر این باورند که این تجربیات معنوی ناپایدار و موقتی بوده و در نهایت به تقویت «خودمحوری» و «منیت» منجر می‌شود. 🔸 باور به موجودات متافیزیکی و تأثیر آن‌ها بر زندگی روزمره نیز در این مقاله بررسی شده است. این باورها می‌تواند باعث ایجاد ترس، اضطراب و حتی انفعال در برابر مشکلات شود. این انفعال از اتکای افراطی به شعور کیهانی و آموزه‌های فرادرمانی ناشی می‌شود که اعضا را تشویق می‌کند به جای تلاش فعال، منتظر نتایج از سوی این شعور باشند. 🔹 این رویکرد نه تنها در سطح فردی، بلکه در سطح اجتماعی نیز آثار منفی دارد. وقتی افراد معتقد می‌شوند که برای حل مشکلات باید تنها به نیروهای ماورایی متکی باشند، انگیزه برای مشارکت در تغییرات اجتماعی و بهبود وضعیت اقتصادی کاهش می‌یابد. چنین تفکری ممکن است به پذیرش منفعلانه و بی‌تفاوتی نسبت به مسائل اجتماعی و اقتصادی منجر شود. #عرفان_حلقه ✍ سید ابوالقاسم ظریف عرفان نما؛ نقد شبه معنویت‌های نوپدید|وبگاه|ایتا|تلگرام|گروه|

#معرفی_مقاله | مـروری بر شکل‌گیری گروه‌های تخدیری باتکیه‌بر گروه شیطان‌پرستان ✍️ وجیهه السادات سید محمد، کارشناس ارشد ادیان و عرفان 🔹 «معنویت تخدیری» عنوانی مناسب برای فرقه‌ها و جریان‌های نوین معنویت‌گراست. این نوع از معنویت‌ها مستقیماً ارزش‌های اخلاقی و انسانی را نشانه گرفته و امنیت اجتماعی را خدشه‌دار می‌سازند. 🔺 شیطان‌پرستان از جمله گروه‌هایی هستند که تقریباً از درون این فرقه‌ها و گروه‌های جدید سر برآورده‌اند. 🔺 اگرچه فعالیت افـراد ایـن گروه در اغلب نقاط جهان مورد پذیرش مردم نیست و حتی در مواردی آنان را می‌توان مطرود جامعه خود دانست، بااین‌وجود به دلیل شرایط اجتماعی این کشورها و به مدد بهره‌گیری از فضای مجازی، روزبه‌روز بر دامنه انتشار و اشاعه افکار و عقاید گروه‌هایی ازاین‌دست افزوده می‌شود. 🔺 در کشور ما نیز فعالیت پیروان گروه‌های تخدیری و از جمله شیطان‌پرستان به‌صورت بسیار محدود وجود دارد؛ اما فضای مجازی، این فعالیت‌های کم‌اثر را تـبلیغ و آن را گسترده ساخته و لذا پیروانی را در مـیان جـوانان بـرای خود پیدا کرده است. 🔺 پیروان این گروه به‌تدریج هنجارهایی را در میان خود بسط می‌دهند که به دلیل تضاد شدید باارزش‌ها و هنجارهای دیـنی و مـلی کـشورمان، آثار مخربی را در ابعاد اجتماعی و امنیتی در پی خواهد داشت. عرفان نما؛ نقد شبه معنویت‌های نوپدید|وبگاه|ایتا|تلگرام|گروه|

#معرفی_مقاله | بررسی استراتژی رسانه‌ای یهودیت (فرقه کابالا) در سینمای هالیوود (مطالعه موردی انیمیشن ناین) ✍️ مریم حسن‌پور ارباستان 🔹 فیلم‌های سینمایی با در اختیار داشتن رمزگان‌های نشانه‌ای (نمایه‌ای، شمایلی و نمادین) در کنار خط‌مشی هنری خود، به‌شدت از فضای سیاسی اقتصادی جوامع متأثر است . 🔸 سیاست گزاران غرب با کمک سینمای هالیوود تأثیر به سزایی در شکل‌دهی افکار دارند نفوذ یهودیان در سینمای هالیوود و استفاده از بازیگران و کارگردانان خوب و مطرح سعی در ترویج عقاید و افکار خود هم در بزرگسالان و هم در کودکان با کمک فیلم، سریال و انیمیشن دارند آنها با استراتژی رسانه‌ای خاصی افکار و عقاید خود را به مردم جهان نشان می‌دهند و سعی می‌کنند آنها را تحت تأثیر خود قرار دهند. 🔹 در این پژوهش با روش نشانه‌شناسی و تحلیل گفتمان، بعضی از صحنه‌های انیمیشن ۹ و به‌کارگیری آموزه‌ها و نمادهای کابالا در آن بررسی می‌شود. 📌 پ.ن: ۱. در آموزه‌های کابالا، نهمین سفیره در درخت زندگی، «یِسود» به معنای قوه و بنیان است و نماد همه قوای خلاقهٔ خداوند است. در این انیمیشن نیز عروسک شماره ۹ همین سفیره را نمایندگی می‌کند. ۲. جالب‌توجه است که این انیمیشن برای نخستین‌بار در تاریخ ۲۰۰۹/۹/۹ اکران شده است. #نقد_فیلم #کابالا عرفان نما؛ نقد شبه معنویت‌های نوپدید|وبگاه|ایتا|تلگرام|گروه|

#معرفی_مقاله | پائولو کوئیلو؛ دیدگاه‌ها و تحلیل‌ها ✍️ دکتر محمدتقی فعالی 🔹 پائولو کوئیلو متولد ٢۴ اوت (آگوست) سال ۱۹۴۷ میلادی (برابر با یکم شهریور ۱۳۲۶) در برزیل است. او به دلایل مختلف سه بار در بیمارستان بیماران روانی بستری و سه بار نیز در زندان حاکمان برزیل زندانی و شکنجه شده است. 🔸 کوئیلو تحت‌تأثیر اندیشه‌های یونگ، کردلی، مارکس و خورخه قرار گرفته و به فرقه‌های کابالیسم، رامیسم و فراماسونری وابسته است. 🔹 از او تاکنون آثار متعددی پدیدآمده که مهم‌ترین آن کتاب کیمیاگر است. 🔸 عناصر اصلی اندیشه کوئیلو عبارت است از: پلورالیسم دینی، تجربه دینی، تناسخ، نشانه‌شناسی، تمرین‌های رشد، ترویج مستی و خودکشی و پوچ‌گرایی و سرانجام اندیشه «نیمه گمشده» که به آزادی جنسی منجر می‌شود. 🔹 این مقاله در نظر دارد ضمن بررسی ابعاد مختلف اندیشه کوئیلو، تحلیل‌ها و آسیب‌های آن را ارائه دهد. عرفان نما؛ نقد شبه معنویت‌های نوپدید|وبگاه|ایتا|تلگرام|گروه|

#معرفی_مقاله | چیستی «ذهن‌آگاهی» در انیمیشن «روح» و نسبت‌سنجی آن با «حضور قلب» در عرفان اسلامی ✍️ احمد شاکرنژاد 🔺 زندگی در حال و زیستن در لحظه اکنون تبدیل به اهداف انسان امروز شده است. این هدف با تکنیک «ذهن‌آگاهی» که برخاسته از آموزه‌های بودایی است در درمان‌گری، موفقیت شغلی و در معنایابی زندگی نیز به‌کار می‌رود. 🔺 پرسش مقاله حاضر آن است که، این تجربه آیا تجربه‌ای معرفت‌بخش است و آیا می‌تواند برای فرد رشد اخلاقی و معنوی به همراه بیاورد؟ به‌علاوه آیا این تجربه نیز مانند تجارب مشابه در عرفان اسلامی (مثلاً تجربه حضور قلب) در تعامل با خداوند و با فرض حضور وی انجام می‌شود یا تنها امری در ساحت ذهن است و دلالتی خداشناختی ندارد؟ 🔺 برای پرداختن به این مبحث، مقاله حاضر مطالعه‌ای موردی را آغاز می‌کند و با روش تحلیل محتوای کیفی، انیمشین روح، که پیام اصلی آن «ذهن‌آگاهی» برای معنایابی است را تحلیل کرده و سپس با کمک مباحث فلسفه عرفان به‌خصوص دیدگاه‌های ریچارد جونز به تحلیل این نوع «ذهن‌آگاهی» پرداخته و تلاش می‌کند به پرسش‌های بحث پاسخ دهد. 🔺 یافته مقاله حاضر آن است که «ذهن‌آگاهی» در معنویت عصر جدید که در این انیمیشن نیز به تصویر کشیده شده، محتوای خداشناختی ندارد. علاوه براین دستاوردهای شناختی و اخلاقی نیز به همراه ندارد و تنها حال خوب که ناشی از پایین‌آوردن حساسیت ذهنی نسبت به گذشته و آینده است را به ارمغان می‌آورد. عرفان نما؛ نقد شبه معنویت‌های نوپدید|وبگاه|ایتا|تلگرام|گروه|

#معرفی_مقاله | تأملی انتقادی در انسان‌شناسی معنویت جدید ✍️وحید سهرابی‌فر ♦️ یکی از مبانی مهم هر مکتب معنوی، انسان‌شناسی است. بخش مهمی از آموزه‌های معنویت‌های جدید نیز بر پایه نگاهی که به انسان دارند، ارائه شده است. بازشناسی این مبانی انسان‌شناختی و بررسی انتقادی آنها زمینه‌ساز شناخت هرچه دقیق‌تر این معنویت‌ها خواهد بود. ♦️ در این مقاله، ابتدا به بررسی سویه‌های مهم تصویر انسان در دوران مدرن، پرداخته شده است؛ اموری چون: انسان‌محوری و اومانیسم، ایده اصالت، فردگرایی و کمال انسانی. ♦️ پس از بحث از پیشینه و محتوای هر کدام از این ویژگی‌ها، سخن با بررسی انتقادی آنها ادامه یافته است. در این بررسی انتقادی مبانی انسان‌شناختی معنویت مدرن دارای مشکلات مختلف ارزیابی شد؛ مشکلاتی چون ابتنای ایده اصالت بر یک دوگانه خطا، عدم امکان ارجاع مطلق امور به درونیات، پیامدهای غیرقابل‌پذیرش (در ساحت نظری و در ساحت عملی) فردگرایی و ارائهٔ تصویری ناقص از کمال انسان. ♦️ مجموع این ایرادات باعث شده تا انسان‌شناسی معنویت جدید دارای ایرادات مهمی شناخته شود، مشکلاتی که تنها در سطح توصیف وجود انسان محدود نمی‌شود؛ بلکه به توصیه‌هایی نیز که بر اساس این توصیف خطا ارائه می‌شود نیز سرایت پیدا می‌کند. عرفان نما؛ نقد شبه معنویت‌های نوپدید|وبگاه|ایتا|تلگرام|گروه|

#معرفی_مقاله | فروش معنویت به نرخ انرژی مثبت: تحلیل کالاهای معنویت عصرجدید در ایران ✍️ احمد شاکرنژاد چکیده 📍 دریم‌کچر، اسماج، کاسه تبتی، تسبیح رودراکشا، بت‌های هندو، مجسمه بودا، سنگ‌های چاکرادرمانی، وسایل مدیتیشن و... کالاهای «جنبش عصر جدید» است که فروش آنها در بازار محصولات فرهنگی ایران به‌خصوص در فضای مجازی رواج چشمگیری دارد. 📍 پرسش این پژوهش آن است که اولاً چه کالاهای «جنبش عصر جدید» در بازارهای مجازی ایران عرضه می‌شود؟ ثانیاً چه مضمون معنوی در پس فروش آنها وجود دارد و با چه توجیهی به خریدار فروخته می‌شود؟ 📍 بر اساس یافته این پژوهش، مضمون‌ محوری در پس فروش این کالاها «جذب انرژی» است و مضامین پیرامونی آن، «جذب آرامش» «جذب آسایش» و «جذب درمان» است. عرفان نما؛ نقد شبه معنویت‌های نوپدید|وبگاه|ایتا|تلگرام|گروه|

#معرفی_مقاله | بررسی انتقادی نسبت «آب، ارتعاش و معنویت» در اندیشه ماسارو ایموتو ✍ محمدحسین کیانی، پژوهشگر پسادکتری فلسفه دانشگاه قم و مدرس معارف اسلامی 📌 چکیده: 📍 ماسارو ایموتو با استناد به آزمایش‌های تجربی مدعی است درک آدمی از خویشتن متوقف بر فهم تغییرات آب موجود در بدن است و بر این اساس، مسئله تحقیق بررسی اعتبار این ایده و تحلیل راهکارهای ایموتو جهت کسب بهبودی و معنویت است که به روش تحلیلی - انتقادی و با استفاده از منابع کتابخانه‌ای انجام شده است. 📍 بدین‌سان، یافته‌های تحقیق نشان می‌دهد که دیدگاه ایموتو از انسجام کافی برخوردار نیست؛ چرا که: 📍نخست، ماده به ‌مثابه امر ناپایدار نمی‌تواند آگاه باشد و خردمندی نیز جز در حصول صورت معقول نزد مجرد حاصل نمی‌شود؛ 📍 دوم، ایموتو در تبیین خودشناسی و بهبودی بر اساس آب موجود در بدن انسان و با استناد به آزمایش‌های تجربی مرتکب تسری حکم و سفسطه شده است. 📍 سوم، وی در تشریح این نظریه مرتکب تشبه امر – خلط مبحث – شده است؛ زیرا به این نکته‌ توجه ندارد که پدیده‌های مادی علل بی‌شماری دارند، اینکه انحصار پدیده‌ای در علت جسمانی می‌تواند مستلزم تناقض باشد و اینکه علامت غیر از علت است. عرفان نما؛ نقد شبه معنویت‌های نوپدید|وبگاه|ایتا|تلگرام|گروه|

#معرفی_مقاله | ویژگی‌های مذهب الحادی کابالا ✍️ فاطمه معتضدیان و محمدکاظم کاوه پیشقدم 📍 کابالا یا قبالا به معنای دریافت کردن است. عرفان یهودی است که به طور سینه به سینه نقل شده است و کابالیست‌ها مدعی هستند که کابالا توسط خدا به حضرت آدم،نوح، ابراهیم و حضرت موسی ارائه شده است. 📍 کابالا به سه شیوه در بین پهودیان منتقل‌شده است: ۱. به صورت شفاهی یا سینه به سینه. ۲. از طریق نوشته‌های علما که به آن‌ها سفیر گفته می‌شود. ۳. از طریق خدا به قلب علما یهود (وحی). 📍 کابالا در قرون وسطی توسعه بسیار یافت و مکاتب مرکاباء حسیدیسم، کابالای لوریانیک و زوهر در آن مؤثر بوده است. در این بین از همه بیشتر کتاب زوهر در آن تاثیر داشته است. اوج شروع فکری کابالا به قرون وسطی باز می‌گردد. 📍 کابالا دارای سی و دو شیوه می‌باشد. که ده شیوه آن مربوط به سفیروت و مابقی آن مربوط به بیست و دو حرف الفبای عبری است. ویژگی‌های مذهبی کابالا بر این سی و دو شیوه بنا نهاده شده است که به تفسیر تاریخ جهان و رفع نواقص آن می‌پردازد. 📍 با توجه به اینکه کابالا ریشه در تفکر انسانی برگرفته از سنت و عرفان یهود داشته ولی برخلاف تورات و تلمود برای خدا وجهی دوگانه و جنسیت قائل می‌شود، نمی‌توان کابالا را مذهبی الهی نامید. عرفان نما؛ نقد شبه معنویت‌های نوپدید|وبگاه|ایتا|تلگرام|گروه|