🎥 کلیپ کوتاه| De-dollarization 🔸 قسمت ششم؛ دیدگاه «استاد حسن عباسی»، رئیس اندیشکده یقین 🔹 یادآوری سری‌کلیپ‌های #اختصاصی_جنبش درمورد روند معکوس دلاریزه کردن جهان! #حذف_دلار ➖➖➖➖➖➖➖➖➖ ✊جنبش مقاومت در جنگ ارزی 📱 @currency_war

⁉️ مارک دوبوویتز کیست؟! -بخش سوم؛ نقش‌آفرینی در جنگ اقتصادی علیه ایران(۳)- 🏷 #اختصاصی_جنبش 📸 ydac.ir/sanctionswall 🔰 دوبوویتز، بارها بر لزوم استفاده آمریکا از تحریم‌های غیرهسته‌ای جهت مجبور کردن ایران برای ترک آنچه که «سرکوب‌های داخلی، آزمایشات موشکی و حمایت از تروریسم» خوانده شده، تأکید کرد. وی ادعا کرده بود: «اگر تحریم‌ها با طرح‌های جدی برای تقویت جامعه مدنی ایران همراه نشود، آن‌گاه به هدفتان یعنی تضعیف حکومت ایران و تغییر سیاسی-اجتماعی نخواهید رسید.». 🔸 در فروردین ۱۳۹۸ #مارک_دوبوویتز در یادداشتی در نشریه وال‌استریت ژورنال مشاوره می‌دهد که کاخ سفید می‌تواند تشدید فشار اقتصادی را با تلاش برای ایجاد بی‌ثباتی در داخل ایران ترکیب کرده و به این ترتیب ایران را برای تن دادن به محدودیت‌های بیشتر و عقب‌نشینی از فعالیت‌های منطقه‌ای و موشکی تحت فشار قرار دهد. 🔹 در همین مورد، یکی از توصیه های او این بود که: «مقام‌های دولت ترامپ باید حمایت گسترده از اتحادیه‌های کارگری ایران را مورد بررسی قرار دهند، از جمله اینکه از طریق یک صندوق مخفی تحت مدیریت آژانس مرکزی اطلاعات(سیا) به ایرانی‌های بیشتری(مثلا اتحادیه‌های کارگری) پول داده شود تا اعتصاب کنند.» ▪️یکی دیگر از اقدامات سربازان FDD به فرماندهی دوبوویتز، این است که در کشورهای منطقه و شرکت‌هایی که تجار ایرانی با آن‌ها مراوده اقتصادی دارند حضور می‌یابند تا افراد و نهادهایی که تحریم‌ها را دور می‌زنند شناسایی کنند، و اطلاعات را به #وزارت_خزانه‌داری_آمریکا برای تحریم این افراد و نهادها بدهند. بنیاد دفاع از دموکراسی ها در گزارشی اعلام می‌کند که: «بنیاد دفاع از دموکراسی‌ها بیش از سیصد شرکت و مدیران و مقامات اجرایی ارشد مرتبط با این شرکت‌ها (هولدینگ‌ها) را-که بسیاری از آن‌ها با شرکت‌های بین‌المللی روابط تجاری داشته‌اند- شناسایی کرده است. این اقدام، رژیم را بیش از گذشته از لحاظ دسترسی مالی به بازارهای جهانی منزوی می‌کند.» ▫️لازم به‌ذکر است ردّپای دوبوویتز در تغییر تگ تحریم‌های فلزات ایران نیز دیده می‌شود؛ چندی پیش وزارت خزانه‌داری آمریکا با صدور بیانیه‌ای اعلام کرد مقررات مربوط به تحریم‌های ایران را تغییر داده و تحریم‌های مربوط به بخش فلزات ایران را ذیل تحریم‌های حقوق بشری قرار داده است. طبق گزارش‌ها، گویا دوبوویتز به دلیل نگرانی از بازگشت احتمالی دمکرات‌ها به برجام در آینده، به دولت ترامپ توصیه کرد که تحریم‌های اصلی ایران را ذیل عنوان «حقوق بشر» قرار دهد تا هیچ دولتی در آینده نتواند به‌راحتی تحریم‌ها را رفع کند. 🔻ضمنا طرح ایجاد «دیوار تحریمی» نیز از مجموعه پیشنهادهای دوبوویتز است؛ آمریکا در شهریور ۱۳۹۸ بانک مرکزی و صندوق توسعه ملی ایران را این‌بار به بهانه «تروریسم» در فهرست تحریم‌ها قرار داد. المانیتور نوشته است که از آنجا که این تحریم با برچسب SDGT تروریسم وضع شده، نامزدهای دموکراتِ انتخابات ریاست‌جمهوری آمریکا که اغلب وعده بازگشت به برجام را داده‌اند، در صورت پیروزی در انتخابات، برای رفع این تحریم‌ها با «مانع سیاسی» روبرو خواهند بود چرا که هزینه سیاسی رفع این دست از تحریم‌ها به مراتب سنگین و زیاد است. #فرماندهان_جنگ_اقتصادی ➖➖➖➖➖➖➖➖➖ ✊جنبش مقاومت در جنگ ارزی 📱 @currency_war

❇️ اقتصاد اربعینی چگونه است؟! قسمت اول 🏷 #اختصاصی_جنبش 📸 ydac.ir/r6hch 🔰 در اقتصاد هم مانند جامعه‌شناسی توماس هابز و جنگل داروین که معتقد بود «انسان گرگ انسان است» و «اصلح باقی می ماند»، قوانینی حاکم بر روح آن موج می.زند که کم از نگاه هابز و داروین ندارد. بدین صورت که کندن از سایر حیوانات این جنگل، برای بقا را با سودکردن رقم می‌زند. یعنی سود بیشتر احتمال بقا بیشتر را رقم می‌زند و سود بیشتر لذائذ بیشتر را می‌آفریند. 🔸 مهم نیست هم‌نوع ما در حال مرگ است یا نه، مهم نیست هزینه غدای سگ من اندازه یک وعده غدای روزانه یک انسان هم‌نوع من است، من نژاد برترم و توانستم به ثروت برسم در این جنگل دنیایی! هموطن هم زرنگ باشد از سایرین بکند و لذت ببرد. مهم این است که من لذت ببرم. 🔹 تورم اگر کمر سایرین را شکسته برای منِ سرمایه‌دار سود بیشتر رقم زده و اصلا مهم نیست خرید ارز و سکه و طلای من، برای گران فروختن در آینده نزدیک، باعث به گل نشستن سایرین بشود. اقتصاد یعنی سود کردن، من هم یاد گرفتم سود کنم تا انتخاب اصلح باشم. پس من انتخاب اصلح این جنگل هستم، پس هستم. ▫️ کل اقتصاد‌، سرمایه‌گذاری و مدیریت مالی در پاراگراف فوق خلاصه شده است. آنجا که امام جامعه، علوم انسانی غرب را مادی، غیر الهی و غیر توحیدی می‌دانند یعنی این‌که خدا انسان را الهی آفریده اما در علوم انسانی غرب، انسان در منتهی‌الدرجه انسانیت هم برسد، حیوان متمدن است. لذا از این انسان متمدن جز غارت و وحشی‌گری نمی‌توان دید. اما در برابر این فرهنگ حیوان‌پرور غربی، اسلام است که انسان را الهی می‌داند و باید به تکامل برسد. ▪️اسلام چون برای تمام شقوق انسانی الهی شدن، برنامه دارد، قطعا برای معیشت هم برنامه‌ها دارد. تعریف علم اقتصاد با مبانی الگوی معیشت تضاد کامل دارد. چون بسط رزق توسط خدا رقم می‌خورد و انسان مومن قناعت دارد؛ پس نه نیازها نامحدود است و نه منابع محدود! لذا به کاربردن اقتصاد اسلامی جفا به اسلام است. 🔺 در اسلام اقتصاد مطرح نیست بلکه معیشت مبناست. تامین معیشت یعنی انسان در جامعه اسلامی زمانی که از منزل بیرون می آید دغدغه اولیه زندگی را نداشته باشد. بتواند با میل کار کند و بداند آخرتش تضمین خواهد شد و رضایت قلبی داشته باشد تا خدا از او راضی باشد. 🔻 زمانی که از معیشت اسلامی سخن می‌رانیم یعنی مولفه‌های تشکیل‌دهنده آن باید اسلامی باشد؛ یکی از این مولفه‌ها حدیث امام علی علیه السلام است که می‌فرمایند: «هر کس معاش ندارد، معاد ندارد» یعنی آخرت هم اگر رقم می‌خورد باید معطوف به معیشت در دنیا باشد. باید دید معیشت در اسلام یعنی چه؟ و از آنجا که آخرت باید در زندگی دنیا ملاک باشد، پس باید حدیث پیامبر اکرم -صلوات‌الله علیه- را هم مبنا قرار داد که «دنیا مزرعه آخرت است» یعنی اعمال و رفتار ما و حتی عمل ما در حوزه معیشت، در آخرت ما دخیل است. ادامه دارد... ✍ محمد وارسته #اقتصاد_اسلامی ➖➖➖➖➖➖➖➖➖ ✊جنبش مقاومت در جنگ ارزی 📱 @currency_war

❇️ اقتصاد اربعینی چگونه است؟! قسمت دوم 🏷 #اختصاصی_جنبش 📸 ydac.ir/r6hch 🔰 چون مولفه‌های این الگوی معیشت باید بر اساس اسلام باشد، لذا نباید با چهارچوب مفهومی -فرضیات اولیه- خود، معیشت را تعریف کرده و خروجی استخراج نماییم. مانند این‌که قریب به سه کلمه در قرآن با فرضیات اولیه خودمان معادل فارسی «خرید و فروش» اطلاق کرده‌ایم و حال آن‌که اگر به یک معنا بودند، چرا خدا از سه کلمه «بیع، تجارت و شراء» استفاده کرده است؟ پس به کاربردن کلمه رفاه دنیایی به‌جای معیشت در کلام امام علی التقاط است و مانند «خرید و فروش»، کلمات قرانی فروکاست می‌شوند. لذا باید دید معصومین -علیهم‌السلام- معیشت را چگونه تعریف کرده‌اند. 🔸در اسلام توجه به برادر مومن و برطرف کردن نیازهای او بسیار توصیه شده است؛ حتی در اسلام، برعکس الگوی اقتصاد غربی که سرمایه‌گذاری از طریق خرید و فروش را در بطن مالکیت خصوصی می‌داند، هر کنش‌گر در حوزه معیشت باید از دارایی‌های خود کم کند و در راه خدا هزینه کند تا سرمایه گذاری کند. در اسلام انفاق، صدقه و زکات طرق سرمایه‌گذاری‌اند. 🔹 طبق حدیث شریف امام حسین که نیازهای مردم را نعمت می‌داند، یک انسان مومن در دنیا -دنیا محل تجارت اولیا الله است- با رفع نیاز مردم که نعمت خداست، تجارت -عمل صالح- می‌کند؛ پس برعکس فرهنگ غربی که باید از سایرین برای تجارت بِکَند، مومن در معیشت اسلامی با رفع نیاز مردم تجارت می‌کند. در اصل معیشت هر کس در گرو رفع نیاز برادر خود است. ادامه دارد... ✍ محمد وارسته #اقتصاد_اربعینی ➖➖➖➖➖➖➖➖➖ ✊جنبش مقاومت در جنگ ارزی 📱 @currency_war

🎞 سینمای عدالت اجتماعی و تاریخچه آن بخش اول 🏷 #اختصاصی_جنبش 📸 b2n.ir/150833 🎥 عدالت مفهومی است که اگرچه در طول تاریخ دستخوش تحریف شده، اما همواره دغدغه‌ی اندیشمندان و روشنفکران جوامع بوده است. سینمای عدالت اجتماعی به بررسی موضوعاتی از قبیل اختلاف طبقاتی می‌پردازد؛ از این منظر فیلم‌هایی نظیر «شاهزاده و گدا» به بیان برخی وجوه عدم عدالت اجتماعی می‌پردازند. ازطرفی فیلم‌های «رابین هود» و «بانی و کلاید» در همین چهارچوب، درصدد بیان اختلاف طبقاتی جوامع هستند اما با این زاویه که کسانی هستند که برای مساوات اجتماعی، دست به راهزنی از مرفهین و رساندن آن به فقرا می‌زنند. 🔻 آثار متعددی در این زمینه منتشر شده که یکی از جدیدترین آن موارد، اثر «Andrew Niccol» با نام «In Time» به سال ۲۰۱۱ می‌باشد که در آن با به تصویر کشیدن شهری متفاوت که در آن پول رایج شهر، عمر انسان‌هاست، به همان دیرین‌گونه‌ی «رابین‌هودی» و «بانی‌وکلایدی» می‌پردازد. البته داستان رابین‌هود به زمان جنگ‌های صلیبی،‌ و داستان بانی‌وکلاید به زمان رکود بزرگ اقتصادی آمریکا برمی‌گردد اما آن دیرین‌گونه در دهه‌های مختلف به شکل‌های گوناگونی به تصویر کشیده شده‌ است. 🔸 در دهه‌ی هفتاد میلادی، ظهور جنبش‌های مارکسیستی، موجب شد که در سینما، طبقات اجتماعی سرمایه‌دار به صورت بدی جلوه داده شوند و طبقات اجتماعی پایین حق داشتند با این سرمایه‌داران مقابله کنند. فیلم «اعترافات یک کمیسر پلیس»، ساخته‌ی «فرانکو نرو» این موضوع را نشان می‌داد که قاضی فاسد است، نه قانون. از سوی دیگر، فورد کاپولا در اثر «باران‌ساز» به سال ۱۹۹۷ به این می‌پردازد که وکلا فاسدند. 🔹 فیلم‌هایی که در دهه‌ی هفتاد، «آلن دلون» فرانسوی در آن‌ها بازی می‌کرد، به این می‌پرداختند که جوانی بلند می‌شد و با فساد نهادهای مختلف اقتصادی-سیاسی مواجه می‌شد و در انتهای فیلم‌ها نیز کشته می‌شد. همین‌ها موجب شد که در ۱۹۶۸ در فرانسه، یک جنبش دانشجویی راه افتاد و هم در فرانسه و هم در آمریکا، سیستم‌های مختلف اقتصادی-اجتماعی را تکان داد. ▪️در آمریکا این امر به شکل متفاوتی نشان داده شد، به نحوی که در آن‌ها پلیس‌ها یا قاضی‌های سرخود، کشته می‌شدند. یعنی فرض بر این بود که قانون خوب است و مدیران جامعه نباید سرخود عمل کنند. حدوداً بین ۱۹۷۲ تا ۱۹۸۲ چندین اثر در این زمینه ساخته شد. اساساً آل‌پاچینو نیز با این سینما مشهور شد. 📎 در قسمت دومِ همین عنوان، به ابعاد دیگری از سینمای عدالت اجتماعی و وضعیت آن در ایران می‌پردازیم. #سینمای_جنگ_اقتصادی ➖➖➖➖➖➖➖➖➖ ✊جنبش مقاومت در جنگ ارزی 📱 @currency_war

🎞 سینمای عدالت اجتماعی و تاریخچه آن بخش اول 🏷 #اختصاصی_جنبش 📸 b2n.ir/150833 🎥 عدالت مفهومی است که اگرچه در طول تاریخ دستخوش تحریف شده، اما همواره دغدغه‌ی اندیشمندان و روشنفکران جوامع بوده است. سینمای عدالت اجتماعی به بررسی موضوعاتی از قبیل اختلاف طبقاتی می‌پردازد؛ از این منظر فیلم‌هایی نظیر «شاهزاده و گدا» به بیان برخی وجوه عدم عدالت اجتماعی می‌پردازند. ازطرفی فیلم‌های «رابین هود» و «بانی و کلاید» در همین چهارچوب، درصدد بیان اختلاف طبقاتی جوامع هستند اما با این زاویه که کسانی هستند که برای مساوات اجتماعی، دست به راهزنی از مرفهین و رساندن آن به فقرا می‌زنند. 🔻 آثار متعددی در این زمینه منتشر شده که یکی از جدیدترین آن موارد، اثر «Andrew Niccol» با نام «In Time» به سال ۲۰۱۱ می‌باشد که در آن با به تصویر کشیدن شهری متفاوت که در آن پول رایج شهر، عمر انسان‌هاست، به همان دیرین‌گونه‌ی «رابین‌هودی» و «بانی‌وکلایدی» می‌پردازد. البته داستان رابین‌هود به زمان جنگ‌های صلیبی،‌ و داستان بانی‌وکلاید به زمان رکود بزرگ اقتصادی آمریکا برمی‌گردد اما آن دیرین‌گونه در دهه‌های مختلف به شکل‌های گوناگونی به تصویر کشیده شده‌ است. 🔸 در دهه‌ی هفتاد میلادی، ظهور جنبش‌های مارکسیستی، موجب شد که در سینما، طبقات اجتماعی سرمایه‌دار به صورت بدی جلوه داده شوند و طبقات اجتماعی پایین حق داشتند با این سرمایه‌داران مقابله کنند. فیلم «اعترافات یک کمیسر پلیس»، ساخته‌ی «فرانکو نرو» این موضوع را نشان می‌داد که قاضی فاسد است، نه قانون. از سوی دیگر، فورد کاپولا در اثر «باران‌ساز» به سال ۱۹۹۷ به این می‌پردازد که وکلا فاسدند. 🔹 فیلم‌هایی که در دهه‌ی هفتاد، «آلن دلون» فرانسوی در آن‌ها بازی می‌کرد، به این می‌پرداختند که جوانی بلند می‌شد و با فساد نهادهای مختلف اقتصادی-سیاسی مواجه می‌شد و در انتهای فیلم‌ها نیز کشته می‌شد. همین‌ها موجب شد که در ۱۹۶۸ در فرانسه، یک جنبش دانشجویی راه افتاد و هم در فرانسه و هم در آمریکا، سیستم‌های مختلف اقتصادی-اجتماعی را تکان داد. ▪️در آمریکا این امر به شکل متفاوتی نشان داده شد، به نحوی که در آن‌ها پلیس‌ها یا قاضی‌های سرخود، کشته می‌شدند. یعنی فرض بر این بود که قانون خوب است و مدیران جامعه نباید سرخود عمل کنند. حدوداً بین ۱۹۷۲ تا ۱۹۸۲ چندین اثر در این زمینه ساخته شد. اساساً آل‌پاچینو نیز با این سینما مشهور شد. 📎 در قسمت دومِ همین عنوان، به ابعاد دیگری از سینمای عدالت اجتماعی و وضعیت آن در ایران می‌پردازیم. #سینمای_جنگ_اقتصادی ➖➖➖➖➖➖➖➖➖ ✊جنبش مقاومت در جنگ ارزی 📱 @currency_war

🎞 سینمای عدالت اجتماعی و تاریخچه آن بخش دوم و پایانی 🏷 #اختصاصی_جنبش 📸 b2n.ir/557065 📽 اثر شاخص سه‌گانه‌ی مبارزه با جرم، سینمایی «پدرخوانده» است که مافیاها -به ایتالیایی: کوزا نوسترا- را به‌خوبی به تصویر کشیده است. پس در یک دوره بیست‌ساله از اواخر دهه شصت تا اواخر دهه هشتاد، سینمای آمریکا و اروپا، معرکه‌ی چنین آثاری بود. سینمای ما هنوز نتوانسته به‌خوبی مافیاهای ایران را به تصویر بکشد. گرچه این سندیکاها در بسیاری از بخش‌ها نفوذ دارند و در سینما نیز به مقابله با ساخت چنین آثاری برمی‌خیزند، اما هنرمند واقعی کسی است که جرأت این تصویرسازی را داشته باشد؛ امری که قطعاً جهاد بزرگی محسوب می‌شود. 🔸 در آثار ایرانی، فیلم «سفر سنگ» به سال ۱۳۵۶، مبارزه با فساد را به تصویر کشید، به نحوی که با روایت مبارزه گروهی از مردم با خان‌ها و فئودال‌ها و خط تعلیقِ استقلال‌یافتن مردم روستا از حاکمیت خان‌ها درباره‌ی یک سنگ آسیاب، توانست به‌خوبی به استقبال انقلاب اسلامی برود. پس از انقلاب نیز تا دو دهه، آثار مشابهی در این زمینه ساخته شد که ذیل سینمای طبقات محروم روستایی علیه خان‌ها شناخته می‌شود. 🔹 شکی نیست که سینمای عدالت اجتماعی ایران از پرداختن به فساد اصناف عاجز است. در صداوسیما، بیشتر این‌طور به‌نظر می‌رسد که «بانک خوب است» و «فسادی در سیستم بانکی وجود ندارد»؛ آیا در مقابل این هجمه‌ی رسانه‌ای در حمایت از فساد بانکی، نباید یک فیلم شاخص سینمایی در رابطه با سیستم بانکی کشور ساخته شود؟ اینکه عدالت اجتماعی از منظر آموزه‌های دینی چه ابعادی دارد، در اینجا محل بحث نیست، اما دغدغه‌ی عدالت اجتماعی داشتن و اثر سینماییِ متناسب با آن را تولید کردن، امری است که سینمای ایران در دوران #جنگ_ارزی، مکلّف به آن است. 🔺 در این زمینه، برخی از فیلم‌های سینمایی غیر ایرانی هستند که می‌توانند الهام‌بخش ژانر اقتصادی سینمای ایران باشند؛ به‌عنوان مثال آثاری نظیر «وال استریت»، سریال کره‌ای «مایداس»، فیلم «حمله به وال استریت»، سریال «جنگ پول» و بسیاری آثار دیگر، نمونه‌هایی هستند که می‌توان از آن‌ها در سینمای عدالت اقتصادی در حوزه جنگ ارزی ایران، الهام گرفت. #سینمای_جنگ_اقتصادی ➖➖➖➖➖➖➖➖➖ ✊️جنبش مقاومت در جنگ ارزی 📱 @currency_war

📽 معرفی مستند دکترین شوک 🏷 #اختصاصی_جنبش 📸 ydac.ir/24du6 🔺 این مستند بر اساس کتاب #دکترین_شوک دکترین «نائومی کلاین» است. او در این مستند سعی کرده تمام فصول کتاب خود که به بررسی ردپای تئوری ویرانگری خلاق فریدمن در نقاط مختلف دنیا می‌پردازد، را به نمایش بگذارد. دکترین شوک بدین معناست که به جای جلوگیری از بحران، بگذارید بحران اتفاق بیفتد. این بحران مثل شوک الکتریکی‌ای عمل می‌کند که ذهن بیمار را پاک کرده و می‌توان بعد از آن، دوباره ذهن را بازسازی کرد. 🎞 نائومی‌ کلاین در این کار، چندین کیس مختلف را بررسی می‌کند. او به کودتای شیلی، #جنگ_ارزی جنوب شرق آسیا، طوفان کاترینا، تقابل قوا در روسیه‌ی یلدسین، جنگ عراق، سقوط وال استریت، فاجعه اقتصادی آرژانتین و مشکلات برزیل می‌پردازد. 🎞 نائومی کلاین که رگه‌های مارکسیستی در نگاه او دیده می‌شود، در تحلیل پایان جنگ سرد معتقد است که فروپاشی بلوک شرق در پایان جنگ سرد، تنها متأثر از غرب‌زدگی نبود، بلکه شوک‌های متعدد زمینه‌ساز این اتفاق شد. 🎞 او در پایان مستند با بیان جمله‌ی روزولت که می‌گفت «تنها چیزی که ما را می‌ترساند، خود ترس است»، می‌گوید دکترین شوک دیگر کارکرد خود را از دست داده است؛ اگر زیاد بدنی را شوکه کنید، دیگر عنصر غافلگیری و بهت از بین می‌رود. 📎 این مستند را می‌توانید از صفحه آپارات ما دانلود کنید و ببینید: 📎 aparat.com/v/mnXlS ➖➖➖➖➖➖➖➖➖ ✊جنبش مقاومت در جنگ ارزی 📱 @currency_war

💠 برخی ابعاد اقتصاد آدام اسمیتی 🏷 #اختصاصی_جنبش 📸 yon.ir/Y2Eke 🔰 ۲۴ مهرماه سالگرد سخن تاریخی امام خامنه‌ای علیه اقتصاد آدام اسمیتی است. اما این اقتصاد چه ویژگی‌ها و ابعادی دارد؟ دست نامرئی یکی از مفاهیم کلیدی و اساسی اقتصاد مدرن به‌حساب می‌آید که در تئوری‌های اقتصادی نقش مهمی ایفا می‌کند. در واقع برای دست نامرئی اسمیت، الآن دو دست داریم که به ترتیب تقاضا و عرضه را کنترل می‌کنند: پروپاگاندا و کارنسی. 🔸 درواقع، کار دست نامرئی این است که با تبلیغات، نیازهای کاذب ایجاد کند و تقاضا را مدیریت کند و سپس فرد را وادار کند که به‌جای تقاضای کالا، پول را تقاضا کند. آن‌گاه از طریق سیستم پولی، عرضه و تقاضا رقم می‌خورد. 🔹 این چرخه، چرخه‌ای است که مدام درباره افراد جامعه لیبرال که سوداگر می‌شوند، رخ می‌دهد. کار این چرخه به‌جایی رسیده است که امروزه در جوامع لیبرالی -تقریباً همه جهان، چراکه حتی ایران هم سیستم لیبرالیسم را رسماً پذیرفته- به‌ندرت می‌توان از طریق کار کردن، ثروت به دست آورد. بلکه عمدتاً پول است که کار می‌کند و باعث ایجاد ثروت می‌شود. 🔺 این‌ها بخشی از شاکله اقتصاد مدرن هستند؛ اما اقتصاد قرآنی چنین نیست، بلکه هم در امور فنی و هم در نگاه پارادایمی از اقتصاد مدرن متمایز است. در اقتصاد قرآنی، اولاً یدالله که دست مرئی خداست، مناسبات و روابط را شکل می‌دهد، نه دست نامرئی؛ ثانیاً در اینجا هرکسی رزقی دارد که خداوند آن را به او می‌رساند. در این فرایند اگر آن رزق انفاق شود، خداوند در اثر انفاق، به وجود فرد برکت می‌دهد. لذا او سعه وجودی و شرح صدر پیدا می‌کند. #اقتصاد_اسلامی ➖➖➖➖➖➖➖➖➖ ✊️جنبش مردمی مقاومت در جنگ ارزی 📱 @currency_war

🔴 حمله به استراتژی اقتصادی فرمانده کل قوا 🏷 #اختصاصی_جنبش 📸 🔰 پس از صدور فرمان ممنوعیت واردات لوازم خانگی برای حمایت از تولید داخلی، اخیراً گرانی‌هایی در بازار این لوازم مساهده شده است که حمله به استراتژی کشور می‌باشد و باید آن را به‌طور جدی سناخت. 🔺 سان‌ تزو می‌گوید: «برای حمله به دشمن، به خود او حمله نکن بلکه به استراتژی‌اش حمله کن!» در هر جنگی، تاکتیک‌ها و استراتژی‌هایی برای غلبه به دشمن وجود دارد، یکی از این تاکتیک‌ها گماردن جاسوس یا نفوذی در دل نیروهای دشمن است تا با دو سه روش عمده مانع عمل موفق نیروهای دشمن شود: 🔸 اول، ارسال اطلاعات از مقر دشمن. دوم، تغییر در اولویت‌های عملیاتی دشمن و سوم، دادن اطلاعات غلط به دشمن برای اشتباه محاسباتی‌اش. در واقع مورد دوم و سوم‌‌ حمله به استراتژی دشمن تلقی می‌شود زیرا با تغییر اولویت و دادن اطلاعات غلط، ضد استراتژی صورت می‌گیرد. 🔹 متعاقباً در شرایط جنگی کسانی که در زمین دشمن بازی کنند، خیانت کنند، جاسوس باشند یا نیروهای خودی را از مسیر اصلی منحرف کنند در دادگاه‌های صحرایی و نظامی محاکمه خواهند شد و سایر دادگاه‌ها اعتبار محاکمه نخواهند داشت. ⚫️ فرمانده جنگ‌ زمانی که تصمیماتی اخذ‌ می‌کند، ابتدا براساس اینکه دشمن چطور فکر می‌کند و دشمن درمورد ما چطور فکر می‌کند، به برآورد میدانی و رصد اطلاعاتی دشمن می‌پردازد، سپس استراتژی‌ای برای آن تببین می‌کند که عدم‌ تبعیت از آن تمرد محسوب شده و دادگاه نظامی باید تولیت بررسی به این موارد را دست بگیرد. 🔺 حال این موارد را در #جنگ_ارزی درنظر بگیرید و در کنار این سخنان فرمانده کل قوا قرار دهید: ▪️«ما در گیر جنگ تمام عیار اقتصادی هستیم -۱۳۹۰.» ▪️«اتاق جنگ‌‌ علیه جمهوری اسلامی در #وزارت_خزانه‌داری_آمریکا است -۱۳۹۷.» 🔺 یعنی دشمن اسلحه‌اش دلار، نیروهای ستادی‌اش کارمندان خزانه‌داری آمریکا، ماهواره های جاسوسی‌اش #FATF، نیروهای ویژه.اش اخلالگران بازار علی‌الخصوص ارز و طلا، دکترین و استراتژی‌اش علم اقتصاد و البته ستون پنجم دشمن کسانی‌اند که القا کنند جنگی در کار نیست و نیروهای صف و ستاد ما را از دشمن منحرف کند تا دشمن با خیال راحت آفند کند و خاکریزها را یک به یک فتح کند، بدون هیچ مقاومتی! پ. ن : برای روشن‌ شدن اینکه رصد اطلاعاتی دشمن به خوبی صورت گرفته که فرماندهی کل شرایط و زمین اقتصادی را میدان نبرد معرفی کردند، رجوع شود به: 🔻 کتاب جنگ‌های ارزی 📎 library.currency-war.ir/?p=125 🔻 کتاب هنر تحریم‌ها 📎 library.currency-war.ir/?p=336 🔻 کتاب جنگ‌های ایران که فصل ششم آن جنگ ریال است: 📎 library.currency-war.ir/?p=312 🔻 سخنرانی #جیمز_ریکاردز در اندیشکده کارنگی در مورد ایران 📎 www.aparat.com/v/vpZPO 🔻 جک لو، وزیر وقت خزانه‌داری آمریکا: با اقدامات ما ارزش ریال ایران سقوط کرده است‏!‏ 📎 www.aparat.com/v/Q1PIm ✍ محمد وارسته ➖➖➖➖➖➖➖➖➖ ✊جنبش مقاومت در جنگ ارزی 📱 @currency_war

✴️ #اختصاصی_جنبش | تلاش‌هایی که برای جلوگیری از ممنوعیت درمان اختلالات جنسی در کانادا به ثمر ننشست‼️ 👤کیت الکساندر کانادایی، ۳۵ سال از عمر خود را در گناه همجنس‌بازی هدر داد و ۹ سال پیش با حمایت یک جامعه مسیحی، تصمیم به ترک همجنس‌بازی گرفت و به قول خودش توبه کرد #ببینید 👤وی از نمایندگان فعال مجلس کانادا بود که چندین سال به دنبال جلوگیری از ممنوعیت «درمان‌های اصلاحی» (Conversion Therapy) که در بسیاری از کشورهای غربی تصویب شده، بود تا نمایندگان کانادایی به این قانون رأی ندهند. ⭕️او می‌گفت در صورت تصویب، جوامع کوچک مذهبی که به وی برای رها شدن از گناه همجنس‌بازی کمک کرده‌اند، مجرم شناخته می‌شوند، و لذا #حق_آزادی از افرادی شبیه به الکساندر، سلب خواهد شد! 🔻چندسال پیش در آلمان، هرگونه «درمان‌های اصلاحی» برای افراد زیر هجده سال مطلقا ممنوع شد!! در راستای ترویج همجنس‌بازی، آمریکا نیز چندسالی است هرگونه تلاش برای تغییرجنسیت را ممنوع کرد! ⭕️ممنوعیت «درمان‌های اصلاحی» در کشورهای غربی در راستای حمایت از گناه همجنس‌بازی و سدوم‌سازی جوامع انجام می‌شود! #جاهلیت_مدرن #تمدن_نکبت ✌️جنبش مردمی حلال‌زاده‌ها 📡 @Halalzadeha

✴️ #اختصاصی_جنبش | خانواده حلال‌زاده ایرانی... 🌹 به پدر و مادرتان بابت حلال‌زادگی‌تان افتخار کنید و دست و پای آن‌ها را ببوسید... 🔰 امام خامنه‌ای: در این برهه‌ی از زمان روی مسأله‌ی خانواده تکیه کنید. دشمن -نه دشمن ایران یا دشمن انقلاب؛ دشمن بشریّت- تصمیم گرفته که نظام خانواده را در بین بشر از بین ببرد. خانواده سنّت الهی است. ۹۷/۱۲/۰۷ 👤 کاری از هنرمند انقلابی، امیرحسین جعفری‌نژادان برای جنبش مردمی حلال‌زاده‌ها #حلال_زادگی_هویت_ایرانی #نعمت_حلال_زادگی ✌️جنبش مردمی حلال‌زاده‌ها 📡 @HalalZadeha