💢 تمدن جدید غرب و نقش‌آفرینی یهود| بخش اوّل ▪️در تمامی سال‌های قرون وسطا، نظام کلیسایی (کاتولیسیسم) حاکم بر جامعه‌ اروپا، با ثبات و قدرت تمام بر آحاد این جامعه، حکم می‌راند و از آنجا که اربابان کلیسا همه‌ قول و فعل خود را به آسمان، کتاب مقدّس و حضرت عیسی مسیح (ع) منتسب می‌ساختند، هیچ‌گونه مخالفت و عصیانی از سوی گروه‌های مختلف اجتماعی متوجّه این نظام مذهبی نمی‌شد. ♦️بدین‌سبب، داخل این جهان مسیحی، نوعی اتّفاق و هماهنگی در حوزه‌های اعتقادی، فرهنگی و حتّی مناسبات و معاملات اجتماعی، سیاسی قابل مشاهده بود؛ امّا به‌رغم این همه، بسیاری از نقطه‌ضعف‌ها و کاستی‌های موجود در میان این نظام کاتولیکی از یک سو و دسیسه‌های یهودیان از دیگر سو، زمینه‌های سر برداشتن مخالفت‌ها را فراهم آورد. ▪️نباید از نظر دور داشت که خداوند متعال، فرصتی در اختیار روحانیون و اربابان کلیسای مسیحی قرار داده بود تا با همه‌ ادّعا، آنچه را که در انبان داشتند، بنمایانند؛ چنان‌که چند قرن پیش از این، روحانیون یهودی این آزمون را پشت سر گذاشته بودند. در سال‌های پایانی قرون وسطا، نشانه‌های ضعف و فتور بر دیوارهای این بنای کلیسایی نمودار شد. ♦️طی تمام این سال‌ها، یهودیان تنها جماعتی بودند که آرزوی فروپاشی این نظام را در سر می‌پروریدند و برای آن، لحظه‌شماری می‌کردند؛ حتّی طرح‌های گوناگونی را هم برای براندازی آن نظام به اجرا می‌گذاردند. ▪️حمایت مخفیانه از همه‌ی جریان‌های اعتراضی و ایجاد جنبش‌های اجتماعی مخالف، از چند قرن قبل آغاز شده بود. این جریان به‌تدریج موجب شد تا اتّحاد جامعه‌ مسیحی از بین رفته و تشتّت و آشفتگی جایگزین آن شود. در میان همه‌ جریانات مخالف و اعتراضی، باقی‌مانده‌های عناصر معبد‌گرا و مجامع سرّی که به انحای مختلف، دستی در آموزه‌های کابالایی پیدا کرده بودند، نقش به‌سزایی ایفا می‌کردند. ♦️معبدگرایان، طی سال‌های قرون وسطا و از مسیر دست‌یابی به گنجینه‌های معبد، ایمان خود را به حضرت عیسی (ع) از دست داده بودند و او را پیامبری دروغین می‌خواندند. آنان در مجامع مخفی خود، با تکیه بر آموزه‌های کابالایی، مبادرت به انجام اعمال خاص و سرّی (ضد خدا و ضد مسیح) می‌کردند و در انحرافات اخلاقی غوطه می‌خوردند. #تمدن_جدید_غرب #نقش_یهود #مدرنیته 🇮🇷 منــادی زمــان 🔴) @Monadizaman

💢تمدن جدید غرب و نقش‌آفرینی یهود|بخش دوّم ▪️بسته شدن دفتر تاریخ قرون وسطا و گشوده شدن دفتر تاریخ جدید غرب، موجد و سبب تحوّلات فرهنگی بسیاری بود که به اختصار در موارد و عناوین زیر می‌گنجد: ١. ردّ سرشت مقدّس جهان ٢. غفلت از سرشت الهی انسان ٣. تبدیل و تغییر همه‌ تعاریف درباره‌ عالم و آدم، به‌دلیل تغییر در مبادی علوم ۴. استتار خورشید حقیقت قدسی، در پس پرده‌ خودبنیادی انسان و تفکر رنسانس ۵. پذیرش امامت طاغوت و همه‌گیر شدن عهد با ابلیس ۶ راه افتادن سلسله‌ای از مجامع مخفی مبتلا به علوم خفیّه و غریبه ۷. احیای کابالا و نشر آن در میان اندیشمندان غربی. ♦️با پایان گرفتن جنگ‌های دویست ساله‌ صلیبی و فتح «اآدلس» پس از قریب به هشتصد سال حضور و حاکمیّت مسلمانان، در اثر همه‌ آن‌چه که درباره‌ قرون وسطا می‌دانیم، مقدّمات تحوّل بزرگ فرهنگی و تمدّنی در غرب فراهم آمد. ▪️سربرداشتن موجی از مخالفت‌ها و اعتراض‌ها علیه نظام کاتولیسیسم مسیحی، سرانجام به اعتزال تدریجی مردم از این جریان مذهبی و رویکرد آن‌ها به آموزه‌های غیردینی انجامید. ♦️احیای منابع کهن فلسفی «یونان»، توجّه مشتاقانه به آموزه‌های توراتی – تلمودی و به‌ویژه کابالا و قد کشیدن طبقه‌ اجتماعی ویژه و تازه به دوران رسیده‌ بورژوازی را در زمره‌ نتایج این سلسله از وقایع می‌توان معرّفی کرد. ▪️واضح بود که کلیسای کاتولیک به‌دلیل دچار شدن به بسیاری از تحریفات و انحراف‌ها در حوزه‌ نظری و عملی، دیگر هیچ مجالی برای تجدید حیات فرهنگی و قوام بخشیدن به حیات فرهنگی و تمدّنی اروپای مسیحی نداشت. از این‌رو، در زاویه‌ گشوده شده، سیر فزاینده به‌سوی پروتستانتیسم (مذهب اعتراضی) و سرانجام سکولاریسم (دنیوی‌گری) آغاز شد. ♦️«جان کالون» و «مارتین لوتر» از سران پروتستانتیسم؛ مراحل مختلف تحوّلات فرهنگی غرب مسیحی را طی قرون پانزدهم تا نوزدهم میلادی، به ترتیب زیر می‌توان بیان کرد: ١. جنبش عقلی رنسانس (۱۴۰۰-۱۷۰۰م.) ٢. جنبش فرهنگی اومانیسم (۱۴۶۹-۱۵۱۷م.) ٣. نهضت اصلاح دینی (پروتستانتیسم) (۱۵۱۷-۱۵۶۴م.) ۴. عصر روشنگری (ولتر) (۱۷۰۰-۱۹۰۰م.) ۵. انقلاب کبیر فرانسه (۱۷۸۸-۱۸۱۵م.). ▪️طی این سال‌ها و در اثر تحوّلات یاد شده، نظام معرفتی جدیدی (تفکّر اومانیستی) مبتنی بر خودبنیادی و نیست‌انگاری شکل گرفت و با بسط فرهنگ لیبرالیستی، پایه‌های تمدن جدید غرب برکشیده شد. ♦️ در جملگی قرونی که کلیسای کاتولیک به اسم حضرت عیسی مسیح (ع) بر اریکه‌ قدرت تکیه زده بود، بر همه‌ پادشاهان حکم می‌راند و حتی تن به جنگی طولانی‌مدت و دویست‌ساله می‌داد، در درون خود، دانه‌ اعتزال و اعتراض را می‌پروراند. این دانه‌ مستعد، در اثر آبیاری یهود و از طریق علوم خفیّه و غریبه (کابالا) در اوّلین فرصت و پس از تضعیف ارکان کلیسا و تقلیل گستره‌ نفوذش بر مردم، به برگ و بار نشست و موجد جنبش رنسانس در سده‌ پانزدهم میلادی شد. #تمدن_جدید_غرب #یهود #رنسانس 🇮🇷 منــادی زمــان 🔴) @Monadizaman

💢 تمدّن جدید غرب و نقش‌آفرینی یهود |بخش چهارم ▪️با گسترش باورهای الحادی در این عصر و توسّل جمع کثیری از مردم به جادو، استتار و علوم خفیّه چنان رایج شد، که کلیسا ناگزیر به صدور حکم منع آن شد. ♦️در سال ۱۴۸۴ میلادی «اینوکنتیوس هشتم» [اینوسنت هشتم]، به‌موجب توقیعی، توسّل به جادو را منع کرد؛ او حقیقت برخی از قدرت‌های ادّعایی ساحران را مسلّم پنداشت، برخی از طوفان‌ها و طاعون‌ها را به آنان نسبت داد و شِکوه کرد که بسیاری از مسیحیانِ دورافتاده از اصالت آئین، با ابلیسیان اتّحادی شیطانی برقرار کرده و با توسّل به سحر و جادو و لعن و سایر فنون شیطانی، زیان‌های غم‌انگیزی به مردان، زنان، کودکان و حیوانات وارد ساخته‌اند. ▪️پاپ به متصدّیان تفتیش عقاید افکار توصیه کرد؛ که مراقب چنین اعمالی باشند. این توقیع، اعتقاد به جادوگری را به‌عنوان آئین رسمی کلیسا تحمیل نکرد و مبدع تعقیب جادوگران نیز نبود، هم اعتقاد به سحر و هم مجازات گه‌گاهی ساحران خیلی پیش از صدور آن، وجود داشت. در سال بعد از انتشار آن توقیع، تنها در «کومو» چهل‌ویک زن به جرم جادوگری سوزانده شدند. با این همه، جادوگری و علوم غریبه چنان مجذوب مردم واقع شده بود که هزاران مظنون به ساحری در زندان‌ها به سر می‌بردند. ♦️استاد محمّد عبدالله عنان، با ذکر این شرایط تاریخی، می‌نویسد: ملاحظه نمودیم که جنبش‌های مخفیانه و متناوب که در کشورهای مختلف صورت می‌گرفت، سرانجام به یک اصل و یک دعوت عمومی منتهی می‌گردید که مصدر آن، بنا به ارجح، آرای کابالای یهود بوده و یهود از این راه، به قصد انهدام نصرانیّت اقدام می‌کردند. ▪️صرف‌نظر از علاقه‌ عوام مردم به ظواهری از این علوم، قراین بسیاری حکایت از آن دارد که در غوغای عصر رنسانس، مجامع سرّی، امّا متشکّل، دست‌اندرکار علوم خفیّه بودند. آنان در میان خود، دارای تشکیلاتی محرمانه بودند و اهداف خود را دنبال می‌کردند. ♦️طی فاجعه‌ای که در سال ۱۶۶۶ میلادی رخ داد، عدّه‌ای به‌وسیله‌ زهر کشته شدند: در بدو امر، عقیده بر این بود که قضیه به عدّه‌ای از افراد تبهکار مربوط است؛ ولیکن تحقیقات پلیس منتج به اکتشاف جمعیّت بزرگی از ساحران و سیمیاگران گردید که کار آن‌ها جادوگری و ساختن ترکیبات و داروهای مختلفه از زهرها و مواد مخدّره و غیر آن‌ها می‌باشد. ▪️در آن ایّام، شگرف‌ترین قصّه‌ها درباره‌ جمعیّت مزبور انتشار می‌یافت و می‌گفتند که آن جمعیّت، به پرستش شیاطین، قربانی کردن کودکان و مکالمه با ارواح و شیاطین مشغول هستند و قداس سیاه و مراسم دیگر که از رسوم البی‌ها است، اجراء می‌نمایند. ♦️ در پی جست‌وجوی عوامل اصلی و پنهانی پشت‌پرده‌ ماجراهای هول‌انگیز آن سال‌ها، ردّپای شاگردان جمعیّت «صلیب گلگون» آشکار شد. #تمدن_جدید_غرب #یهود #جادو 🇮🇷 منــادی زمــان 🔴) @Monadizaman

💢 تمدّن جدید غرب و نقش‌آفرینی یهود| بخش پایانی 🔸جمعیت سرّی‌ این گروه شیمی‌دان‌های زبردست و زهرساز هوشمند و جادوگران ورزیده، عضو آن بودند، به ظنّ غالب، شعبه‌ای از «صلیب گلگون» شمرده می‌شدند (که در برخی کتب درمورد فرقه صلیب گلگون «چلیپای گلگون – روزنکروتس»؛ در این موارد شرح داده‌اند.) و یا این‌که عیناً همان جمعیت بودند که به شکل جدید ظهور کرده بودند. 🔸چرا که جمعیت اوّلیه، توجه چندانی به کار سحر و جادوگری نداشت و زبردستی او در شیمی، در راه تبهکاری به‌کار نمی‌رفت؛ ولیکن شاگردانی که بعداً بدان مکتب پیوستند، از مبادی اوّلیه‌ جمعیت تجاوز نمودند و در اجتماع قرن هفده و در رذایل و سیّئات آن دوره، میدان گشاده‌ای یافتند که در آن، آزمایش‌ها و نقشه‌های سیاه خود را اجرا کنند و چیره‌دستی خویش را در ترکیب سموم خفیّه بیازمایند و آن دوره را نافذترین وسیله برای تحقّق مقاصد خویش تشخیص دادند. 🔸با ردیابی جای پای شوالیه‌های معبد، به‌دنبال سال‌های دراز پس از جنگ‌های صلیبی، معلوم می‌شود که راه‌اندازی و هدایت مجامع مخفی و اهتمام به علوم غریبه، برای پیش‌برد اهداف اجتماعی- سیاسی، با اتکا به آموزه‌های یهودی و کابالایی، به‌سان مثلّثی شوم بر سراسر اروپا سایه افکند و دیگر هیچ‌گاه از آن خلاصی نیافت؛ بلکه به‌تدریج، بر پیچیدگی و چندوجهی شدن فعالیت‌های آنان نیز افزوده شد؛ چنان‌که پس از این خواهیم دید، مثلث شوم جمعیت‌های سرّی، یهود و آموزه‌های کابالایی، کلید رمز بسیاری از رخدادهای اروپای عصر رنسانس و بعد از آن است. 🔸از میان همین جمعیت‌های سرّی، معترضان به کلیسا و مشی اربابان کلیسا سربرآورد. در واقع، ابتدا، مسیحیان مبتلا به انواع رذایل و سیّئات شدند و سپس زمینه‌های پاگرفتن جمعیت‌های اعتراضی و اعتزالی از میان جوامع مسیحی، سربرآورد. 🔻 به‌صراحت می‌توان گفت: پس از پیدایی و عمل پولس در سال‌های آغازین جنبش تبلیغی و تبشیری حواریون حضرت عیسی (ع)، نهضت اصلاح دینی در زمره‌ مهم‌ترین نقطه‌ عطف در حیات فرهنگی و تمدّنی جهان مسیحی قابل شناسایی است. #تمدن_جدید_غرب #یهود #کابالا 🇮🇷 منــادی زمــان 🔴) @Monadizaman