۸شبهه‌ای که عمران صابی در مناظره با امام رضا مطرح کرد 🔻 پاسخ‌های بی‌نظیر امام رضا علیه‌السلام را اینجا بخوانید 🔹 ویراست و توئیت #حجت‌‌_الاسلام_راجی به مناسبت شهادت #امام_رضا علیه‌السلام _________________ 🔰 آخرین مواضع و مطالب مهم حجت‌الاسلام راجی را در ویراستی (توئیتر ایرانی) به آدرس ذیل دنبال کنید 🔸 اگر ویراستی دارید / اگر ندارید 💠 اندیشکده راهبردی سعداء 🆔 @soada_ir

❌ وفاق ملی چیست؟ وفاق ملی یعنی ۱۴+۱۶ میلیون افراد شرکت کننده در انتخابات اینها که باهم وفاق داشته باشند آن ۳۰ میلیونی که در انتخابات شرکت نکردند هم به این جمع اضاف می‌شوند.... اما وقتی جریان پیروز ریاکارانه دم از وفاق ملی بزند اما همزمان در تریبون ها و رسانه های خود آن ۱۴ میلیون را تندرو و متحجر و افراطی و رادیکال و خوارج خطاب کنند ،نه تنها وفاق ملی شکل نمی‌گیرد بلکه همان سبد رای ۱۶ میلیونی را هم در معرض فروپاشی قرار می‌دهد. دروغ و ریا اسب چموشی هست که به زودی سوارش را زمین می‌زند....

🔻پشت‌صحنۀ طرح وفاق ملّی 🖊مهدی جمشیدی ۱. روشن است که آقای پزشکیان با ذهنیّتِ تهی از خلاقیّت و طرح و تدبیر به میدان انتخابات وارد شد و گفتارهای انتخاباتی‌اش، عامه‌پسند و غیرعالمانه بودند؛ همچنان‌که اکنون نیز ایشان داشتۀ نظری و مفهومی ندارد و سخن نو و مبدعانه برای ایشان، در حد امر ممتنع است. چندی که گذشت، اصحاب اصلاحات به صحنه آمدند و کوشیدند از گوشه‌‌وکنار سخنان ایشان، یک معنا را برجسته سازند و متناسب با آن، مفهوم و اصطلاحی را از علوم انسانی برگیرند و آن را بر جایگاه نظریۀ دولت او بنشانند تا قدری از ابهام و خلاء و سرگردانی بکاهند. این اصطلاح، دولت وفاق ملّی بود. در واقع، این اصطلاح در متن مواجهات و کنشگری‌ها متوّلد شد و پیشینی و طراحی‌شده نبود و این خود نشان می‌دهد که تدبیر و تقدیر، به تصادف و اتّفاق وانهاده شده است. ۲. این نظر در نسبت با مفهومی شکل گرفته که پیش از این صورت‌بندی شده بود: یکسان‌سازی و خالص‌سازی و حاکمیّت یکدست. ادعای نیروهای سکولار این بود که نظام به سوی حذف و طرد و انکار رفته و دیگری‌های را از صحنۀ بازیِ سیاسی رانده و روند انتخابات نیز از رقابت، فاصله گرفته است. آنها با تکرار پُربسامد این تفسیر، توانستند ذهنیّت‌ها را وادار به تسلیم در برابر خویش کنند و حس انفعال به وجود بیاورند. واقعیّت سیاسی، این بود که نیروهای اعتدال و اصلاحات در متن بازیِ سیاسیِ مبتنی بر رقابت جدّی و انتخاب مردم، از قدرت سیاسی دور افتادند و نظر مردم به سوی جریان مقابل آنها معطوف شد، اما این تغییر وزن اجتماعی و چرخش مردم، به پای حاکمیّت نوشته شد و از آن به عنوان خالص‌سازی یاد شد. این یعنی شکست اجتماعی‌شان را به صورتی معنا کردند که در این میان، حاکمیّت دچار شرمندگی و انفعال شود؛ چنان‌که گویا حقی از آنها تضییع شده است. ۳. پشت مفهوم وفاق ملّی، این پیش‌فرض نهفته است که جامعۀ ایران، گرفتار پراکندگی و تضاد درونی شده و میان حاکمیّت و مردم نیز، فاصله و گسست رخ داده و این وضع به بحران رسیده و اینک باید برای علاج آن، دولت وفاق ملّی بنا کرد؛ به این معنی که باید همه را وارد بازی کرد و مطرودان و محذوفان را صاحب نقش نمود. براین‌اساس، چند شکاف اجتماعی در نظر گرفته شد: شکاف قومیّتی، شکاف سیاسی، شکاف مذهبی و شکاف جنسیّتی. در این طرح، این‌گونه تصویرسازی شد که این شکاف‌ها در جامعۀ ایران، بسیار فعّال و خطرناک شده‌اند و نظام در حال سقوط اجتماعی است و اگر زودتر دستی نجنباند، آشوب و عصیان دیگری از راه خواهد رسید. این در حالی بود که شکاف‌های یادشده، غیرفعّال بودند و جامعه، چنین حسی نداشت که این شکاف‌ها، آزاردهنده هستند، اما بازی روایت‌پردازیِ وارونه، کار خویش را کرد و ذهنیّت جامعه، دستخوش تغییر شد. به بیان دیگر، روایت توانست حس محرومیّت را در جامعه ایجاد کند و جامعه، حس واقعی و روزمرّۀ خویش را کنار بگذارد و تسلیم روایت‌های روشنفکرمآبانه و سکولار شود. نیروهای پیشرانِ داستانِ روایت، قادرند چنین تأثیری بر جامعه بگذارند و به این واسطه، بسیج اجتماعی ایجاد کنند. جامعه نیز طوطی‌وار و رعیّت‌مآب، تمکین می‌کند و تفکّر مستقل را به کناری می‌اندازد. سیاست، این‌چنین برده و بندۀ روایت شده و جامعه نیز در این حد، مغلوب و مسحور خواصی شده است که فن روایت را می‌دانند و دست تصرّف به سوی واقعیّت دراز می‌کنند. ۴. اتّفاقی که اکنون در عمل رخ داده است، به‌صحنه‌آوردن نیروهایی است که منتقد حاکمیّت بوده‌اند و مخالفت خویش را نیز از جمله در ماجرای اغتشاشات اخیر، نشان داده‌اند. وفاق ملّی، این‌گونه ترجمه شده است که باید دیگریِ حاکمیّت، میدان‌دار و مدّعی شود و به عرصۀ سیاستِ رسمی، پا بگذارد. در واقع، آنچه که رخ داده است، نه وفاق است و نه ملّی. وفاق نیست، چون نیروهای سیاسیِ زاویه‌دار، از جنس گفتمان انقلاب نیستند که وفاق با آنها معنا داشته باشد، بلکه اینان نیروهایی هستند متمایل به لیبرالیسمِ مذهبی که می‌خواهند در برابر نظریۀ نظام انقلابی بایستند و نظام را از انقلاب، تهی سازند. وفاق با اینان، به‌حتم عمل‌گرایانه و بی‌سرانجام است و نه فکری و هویّتی. مسأله، سفرۀ قدرت سیاسی است که باید اینان نیز بر سر آن بنشینند و از آن لقمه‌های چرب‌وشیرین برگیرند. همچنین این وفاق، ملّی نیز نیست؛ چون از واقعیّت‌های جامعه حکایت نمی‌کند و فقط منافع پاره‌ای از نیروهای سیاسیِ دگراندیش و مسأله‌دار را دربرمی‌گیرد. پس غرض، بازیابی یک لایۀ سیاسی در قدرت رسمی است؛ لایه‌ای که دیروز برای تحریک جامعه در برابر نظام، فتنه‌انگیزی کرد و امروز که طمع مقام و منزلت دارد، از وفاق سخن می‌گوید. https://eitaa.com/eshraghe

✅ حجت‌الاسلام دکتر نبویان: جریان رأی اعتماد مجلس به وزرای دولت چهاردهم 🔺رای اعتماد به وزرای حامی فتنه 🔺دروغ های پزشکیان در مجلس

♨️باید هوشیار بود که طرح وفاق ملی پزشکیان همان طرح آشتی ملی خاتمی است. موضع رهبر معظم انقلاب در این خصوص را ببینید. 📌

صحبت های عجیب دکتر منصوری با موضوع بهائیت و نفوذ داخل کشور https://eitaa.com/eshraghe

▪️امام خامنه ای: علوم انسانی غربی ذاتا مسموم و ماهیتا معارض با اسلام و نظام اسلامی است... ➖ آیت‌الله حائری شیرازی: آنچه در روایات داریم که در آخرالزمان مردم به سراغ علمای یهود و نصاری می روند همین علوم انسانی غربی است. https://eitaa.com/eshraghe

نگاهی دوباره به یک مسابقه بحث برانگیز 📸 این تصویری که میبینیم دو نیم دارد: نیمی که میبینیم تجسمی از "وطن، "پرچم" و "هویت" است در نیمه دیگر اما حتی "هیچ" هم نیست... 🔻پ.ن: مهمتر از اینکه بپرسیم #کیمیا با ما و با خودش چه کرده است، بسیار بیشتر باید بر این اندیشید که رسانه و فضای مجازی با نسبت ما و جهان چه کرده است؟! چه بر سر کیمیای ایرانی آمده است در عصری که زیست جهانش را رسانه‌ها و عالم مجازی احاطه کرده‌اند، در عصر گلوبالیزیشن که آنسوی سکه استعمارگری اروپایی است..؟ حادواقعیت، #وطن را با همه #تاریخ و با همه سلسله خونی‌ای که انسان را بر زمینی متصل نگاه می‌دارد با گرفتن جغرافیا و تاریخ واقعی، انسان مدرن را بی‌خانمان و بی‌وطن می سازد. هیچ فرسودگی و بحرانی دردآورتر و زجرآورتر از بی‌خانمانی بشر معاصر نیست.. ✍🏻 دکترمحمدعلی روزبهانی https://eitaa.com/eshraghe

🔰باید پنج شاخص انقلابی‌گری را در خودمان ایجاد کنیم 🔸برای انقلابی بودن شاخصهایی وجود دارد. من پنج شاخص را در اینجا ذکر میکنم. البتّه بیش از اینها میشود خصوصیّاتی را گفت لکن من فعلاً پنج شاخص برای انقلابیگری ذکر میکنم که ما باید سعی کنیم در خودمان این پنج شاخص را ایجاد کنیم و حفظ کنیم، هرجا هستیم. 🔸شاخص اوّل، پایبندی به مبانی و ارزشهای اساسی انقلاب. 🔸شاخص دوّم، هدف‌گیری آرمانهای انقلاب و همّت بلند برای رسیدن به آنها که آرمانهای انقلاب و اهداف بلند انقلاب را در نظر بگیریم و همّت برای رسیدن به آنها داشته باشیم. 🔸شاخص سوّم، پایبندی به استقلال همه‌جانبه‌ی کشور، استقلال سیاسی، استقلال اقتصادی، استقلال فرهنگی -که مهم‌تر از همه است- و استقلال امنیّتی. 🔸شاخص چهارم، حسّاسیّت در برابر دشمن و کار دشمن و نقشه‌ی دشمن و عدم تبعیّت از او، که البتّه باید دشمن را شناخت، نقشه‌ی او را فهمید و از تبعیّت دشمن سر باز زد. 🔸شاخص پنجم، تقوای دینی و سیاسی که این بسیار مهم است. 🔸این پنج شاخص اگر در کسی وجود داشته باشد، قطعاً انقلابی است؛ حالا درجات انقلابی بودن، همان‌طور که عرض کردیم، مختلف است. 🗓بیانات در مراسم بیست‌ و هفتمین سالگرد رحلت امام خمینی (رحمه‌الله) ۱۳۹۵/۰۳/۱۴ 🛑‍#جهاد_تبیین https://eitaa.com/eshraghe

وقتی تو ماشین عراقی‌ها هستی...

🔴 بقیه هم حق شهروندی دارند؟ 🔹 مسعود پزشکیان شخصا پیگیر مرگ فردی سابقه دار و شرور در یکی از پاسگاههای پلیس استان گیلان شد و دستور پیگیری و بازرسی ویژه در این رابطه را صادر کرد. 🔹جناب پزشکیان ! در همین روزهایی که شما مشغول پیگیری درباره مرگ"شرور سرشناس لاهیجان"بودید ،اتفاقات دیگری هم رخ داد . به عنوان نمونه : ▪️فوت امام جماعت یکی از مساجد لاهیجان بر اثر ضربات متعدد قمه ! ▪️حمله با قمه و سنگ به امام جماعت مسجدعلی بن ابی طالب (ع) رشت و همسر و منزل ایشان که منجر به مجروحیت ایشان و شکستن شیشه های منزل شان گردید. ▪️مرگ دختری در باشگاه ورزشی مختلط در مشهد(وی با ضربه مشت یک پسر دانشجو کشته شد!) 🔹آقای رئیس جمهور! آیا شما به برابری انسانها در حق حیات اعتقاد دارید؟ اگر معتقدید پس چرا درباره علت مرگ یک شرور دستور بازرسی صادر کرده و مسئله را به رسانه ها می کشی و به خبر اول تبدیل می کنی اما در موارد دیگر اصلا واکنشی نشان نمی دهی؟ آیا شما خون افراد شرور را رنگین تر و ارزش جان آنها را بیشتر از شهروندان قانونمند و محترم( مثلا امام جماعت فقید لاهیجان)می دانید؟ 🔹شما که از اولین کسانی بودی که در سال ۱۴۰۱ برای مرگ م.امینی جنجال به راه انداخته و نظام و پلیس را به قتل متهم کردی،چرا در برابر مرگ فجیع یک دختر جوان با ضربات مشت پسردانشجو، آن هم در باشگاه ورزشی مختلط سکوت کردی؟ نکند اینجا هم معتقدی "دانشجو کار بد نمی کند؟" به نظر شما ارزش جان دخترها متفاوت است؟ یعنی برای مرگ طبیعی یک دختر در ساختمان پلیس باید مملکتی را به آشوب کشید و در برابر قتل دختری دیگر در باشگاه ورزشی مختلط باید سکوت کرد؟ 🔹دکتر جان! نکند مرگ آدمها وقتی برای شما اهمیت پیدا می کند که در محلی متعلق به پلیس رخ بدهد؟ نکند به پلیس حساسیت داری؟ نکند توقع داری مردم باور کنند که جان مردم (فارغ از قومیت و مذهب و ...)برای شما مهم است؟ لطفا نشان بدهید همان گونه که به حقوق ویژه و اختصاصی برای اشرار سابقه دار معتقدید، حق حیات و شهروندی مردم قانونمند و شریف ایران را هم به رسمیت می شناسید! ✍دکتر کوشکی https://eitaa.com/eshraghe

🔰 اعجاز قرآن در علم جنین شناسی از منظر یک تحقیق علمی ❇️ پروفسور کیت لئون مور، استاد بازنشسته بخش آناتومی دانشگاه تورنتو و دانشمند برجسته علم جنین شناسی: 🔹 قرار دادن وصف جنین در قرآن بر مبنای دانش قرن هفتم میلادی کاملا غیر ممکنه، تنها برداشت منطقی این است که این جزئیات از طرف خداوند به محمد(ص) وحی شده است. #دین https://eitaa.com/eshraghe

📹 شرح حدیثی درباره نماز شب ✏️ شرح حدیثی از امام صادق(علیه‌السلام) درباره فضیلت #نماز_شب و نقل توصیه آیت‌الله حاج میرزا علی آقای قاضی به علامه طباطبائی توسط رهبر انقلاب در ابتدای درس خارج فقه. ۱۳۹۸/۱۱/۱۴ 🗓 ۶ ربیع الاول، سالروز درگذشت آیت‌الله حاج میرزا علی آقای قاضی 💻 Farsi.Khamenei.ir

🎞 یاغی نیستم 💬 بیان خاطره‌ای از آخوند کاشی 🎙آیت‌الله یزدان‌پناه 🌸الـٰلّهُمَ؏َجــِّلِ‌لوَلــیِّڪَ‌اَلْفــَرَجْ‌بحق‌ حضࢪٺ‌زینب‌ڪبرۍ‌سلام‌الله‌علیها🌸 https://eitaa.com/eshraghe

🖤وقتی در حق کسی بدی می‌کنیم طرف بخواهد لطف کند به رویمان نمی‌آورد. بیشتر بخواهد لطف کند به کسی هم نمی‌گوید. نهایت لطفش این است که بدی‌مان را با خوبی پاسخ دهد. اما باز هر وقت می‌بینیمش خجالت می‌کشیم. او دیگر نمی‌تواند از رنج درونی ما بکاهد. اما خدا وقتی گناهکار توبه می‌کند، خاطرۀ گناه را هم از یادش می‌برد. غیر از این بود بهشت برای کسی مثل حُر، جهنم می‌شد. 📖مریم آیه ۶۰ ┄┅┅❅💠❅┅┅┄ https://eitaa.com/eshraghe

بزرگی و عظمت او همان اخلاق بهشتی و لطافتش در برابر دوست و دشمن بود. آن‌چنان که در سن هشتاد و چهار سالگی درعین انتقاد یکی از علما نسبت‌ به پدرش قاضی بزرگ برمی‌خیزد و دست او را می‌بوسد:) او این صفت را از پدر به ارث برده بود. میفرمودند: الله الله الله که دل هیچ‌کس را نرنجانید! «شش ربیع الاول، سالگرد مرحوم آیت الله سید علی قاضی طباطبایی قدس الله نفسه» https://eitaa.com/eshraghe

💥حجت الاسلام سید علی خمینی به موضوع مهمی اشاره کرد : 💥در زمان ده ساله امام راحل، افراد سخنور و اندیشمند و با ریشه، که بین مردم محبوبیت داشتند، در واقع سخنان امام جامعه را به خوبی تبیین می کردند و امام کمتر مورد سیبل دشمنان بود. 💥ولی در زمان جانشینش مقام معظم رهبری،یک تنه، بار فرهنگی تبیین در امور مختلف را بعهده دارد 💥 از این زشت تر اینکه امام جامعه باید از ما دفاع کند و خود را در معرض خط مستقیم ضربه دشمن قرار دهد. 💥این ضعف عملکرد ماست که باید جبران شود https://eitaa.com/eshraghe

💥این فیلم مکاشفه کودک غزه‌ای در حالت کما با امام زمان رو یادتونه؟ من دوستت دارم مهدی ما شیعه تو هستیم مهدی ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌┈┄┅═✾•••✾═┅┄┈ https://eitaa.com/eshraghe

ملاک وحدت چیست؟ علامه مصباح یزدی(ره): 🔸️محور حقى كه همه بايد دور آن جمع شوند، اهل بيت(علیهم السلام) هستند. ملاك وحدت، وحدتِ حول حق است نه هر وحدتى ولو حول باطل. اول بايد حق را شناخت بعد دانست که چگونه باید دور او حلقه زد. 🔸️آن هایی كه می ‏خواهند ايجاد اختلاف كنند، براى شناخت حق شبهه ايجاد می ‏كنند؛ می گویند شما اشتباه می ‏كنيد، اين درست نیست، آن یكی درست است. 🔸️آن هایی كه می ‏خواهند خودشان بر مسند قدرت تكيه بزنند، طوری شعار می دهند كه به نفع خودشان باشد. اگر مى‏ گويند اتحاد، يعنى می ‏گویند بیایید تابع ما بشويد! اتحاد داشته باشید یعنی چه؟ یعنی تابع ما باشید، با ما مخالف ما نباشید! ۱۳۸۶/۰۹/۰۱ #وحدت #سیاسی #وفاق_ملی https://eitaa.com/eshraghe

خداوند این چنین بدخواهان و دشمنان اولیائش را رسوا می‌کند 🔸لقمه حرام این چنین انصاف و شرف انسان‌ها را نابود می‌کند. 🔸علی اصغر شفیعیان مدیر مسئول سایت اصلاح طلب انصاف‌نیوز در دوران ریاست جمهوری شهید رئیسی و در دوران ریاست جمهوری پزشکیان! https://eitaa.com/eshraghe

✳️ میگن ایرانی‌ها عصبی هستن ولی ... 🔹از رنجی که می‌بریم، رنج خودتحقیری ... https://eitaa.com/eshraghe

🔴🔺با حامیان پزشکیان بیشتر آشنا بشوید! برا زاکانی اخ و پیف، برا دکتر به به و چه چه! https://eitaa.com/eshraghe