🔶و در ادامه... 🔶 ✳️اگر در موارد وقف #معانقه در قرآن دقت گردد، ملاحظه مي شود كه در بين دو مجموعه((سه نقطه))، قسمتي از آيه ، اعم از يك كلمه يا يك عبارت ، به چشم مي خورد كه از لحاظ مفهوم مي تواند يا به ماقبل خود #تعلق داشته باشد و يا #وابسته به عبارت بعد باشد و به هر حال نمي توان آن را #متعلق به دو طرف دانست. 🔶بنابراين، قاري با احتمال اول ، آن را متصل به عبارت قبل خوانده و بر آن #وقف مي كند و با احتمال دوم ، قبل از آن #وقف كرده و آن را با عبارت دوم مي خواند.#مهمّ ⭕️مثال ديگر:👇 وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ ۗ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ°°° يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا ۗ وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ (آل عمران-٧) 🖌ترجمه: و ((تأويل)) آيات متشابه را كسي نمي داند مگر خداوند راسخان در علم، گويند: ((ما به آن ايمان داريم ؛ تماماٌ از نزد پروردگارمان است)). در صورت وقف بر ((الله))، عبارت ((والرّاسخون في العلم)) را با بقيه مي خوانيم.🌱 در اين صورت، فقط خداوند را عالم به ((تأويل)) دانسته ايم.🌱 اما با وقف بر((في العلم))،🌱بايدکلمه ((الله)) به ما بعدش وصل گردد.🌱 در اين حالت ؛ تفسيري ديگر از آيه پديد مي آيد 🌱و آن اين كه: علاوه بر خداوند، ((راسخان در علم)) نيز تأويل آيات متشابه را مي دانند.🌱 *⭕️مثال هاي ديگر از وقف معانقه :👇 ((مٰاذٰا، مَثَلاً)) (بقره-٢٦)- ((اَلتَّهْلُكَةِ، وَ اَحْسِنُوا)) (بقره-١٩٥)- ((اَنْ يَكْتُبَ، عَلَّمَهُ اللهُ)) (بقره-٢٨٢)- ((مُحْشَراً، سُوٓءِ)) (ٰال عمران-٣٠)- ((عَلَيْهِمْ، سَنَةً)) (مٰائدة-٢٦)🔶⚜🔶 ✍در اینجا تعاریف ؛ حکم و توصیفات علائم وقف به پایان رسید ؛ و مطالبی دیگر در #ادامه_خواهد آمد.موفّق باشید. #ان_شاءالله. .. 🔶 @eshragholqoran