▫️امیرالمومنین علیه السلام نقل میکند: (روزی در محضر پیامبر صلی الله علیه و آله اینگونه) دعا کردم: "خدایا مرا محتاج احدی از مخلوقاتت نکن. " پیامبر صلی الله علیه و آله فرمود: «اینگونه نگو. زيرا هيچ كس نيست، مگر آن كه به‏ مردم نيازمند است». گفتم: پس چه بگويم، اى پيامبر خدا؟ فرمود: بگو: "اللّهُمَّ لا تُحوِجني إلى شِرارِ خَلقِكَ." "خدايا! مرا نيازمند بدترین مخلوقاتت قرار مده! " گفتم: اى پيامبر خدا! بدترین مخلوقات چه كسانى هستند؟ فرمود: «كسانى كه هرگاه عطا کنند منّت میگذارند و هرگاه دریغ میکنند بد میگويند (و طعنه می زنند).» 📚تنبيه الخواطر، ج 1، ص 39. https://eitaa.com/eslam20

🌸روایتی از همسر فرمانده یکی از سرداران سپاه در خاطرات خود می گفت:شهید "تقوی" در جبهه دعا ابوحمزه ثمالی را از حفظ در قنوت نمازش میخواند. همیشه نشسته میخوابید و پایش را دراز نمیکرد. یک بار از او پرسیدم: حاج حمید، چرا این کار را انجام میدهید? جواب داد: در محضر چه کسی بخوابیم، ما اینجا با بهترین بندگان خدا زندگی میکنیم. من پایم را جلوی شما دراز کنم سردار سرتیپ شهید سیدحمید تقوی فر شهید مدافع حرم https://eitaa.com/eslam20

چهار اصطلاح غلطی که نیاز به اصلاح دارد: ۱- خدا بد نده: این کلام بی معرفتی به پروردگار است. زیرا خدای تعالی در قرآن فرموده: هیچ خوبی به شما نمیرسد مگر از ناحیه خدا و هیچ بدی به شما نمیرسد مگر از ناحیه خود شما (که بخاطر اعمال خودتان است) ۲- عیسی به دین خود، موسی به دین خود: این جمله معنای صحیحی ندارد. زیرا بین پیامبران خدا، کوچکترین اختلافی نبوده و همه آنها مردم را به توحید و یکتاپرستی دعوت میکردند و عقیدۂ یکسانی داشتند. ۳- ولش کردی به اَمان خدا: این حرف کفر آمیز است. زیرا اگر کسی مال یا فرزند خود را به امان خدا بسپارد که غمی نیست. بهتر است بجای این کلام گفته شود: "ولش کردی به حال خودش" ۴- انسان جایز الخطاست: این حرف نیز غلط است، زیرا انسان برای خطا کردن جایز نیست. بهتر است بگوییم انسان "ممکن الخطا" است. یعنی ممکن است خطا کند و بهترین خطا کنندگان، توبه کنندگان هستند.https://eitaa.com/eslam20

🔴 مقابله با شیطان درون 🔵👈 انسان هر عملی بکند یک ریشه‌ای در نفس پیدا می‌شود؛ اولش آسان است، یک معصیتی کرد، می‌تواند زودی برگردد، یک قدری که اضافه شد مشکل‌تر می‌شود. هر چه برود طرف پیری، این قوی‌تر می‌شود و انسان ضعیف‌تر.اراده انسان ضعیف‌تر می‌شود، لکن این معانی که انسان گرفتارش بوده زیادتر می‌شود، نگذارید برای زمان پیری توبه را ، نگویید که ما وقتی که حالا رسیدیم به بالاتر، آن وقت، دیگر نمی‌شود، همین طور شیطان تا آخر وسوسه می‌کند که نگذارد ما با ایمان وارد (عالم آخرت) بشویم ، تمام وسوسه‌های مقابل دعوت‌های انبیا همین است که نمی‌خواهند ما برسیم به آن نور. شیطان‌ها نمی‌خواهند ... 🔵👈باید شیطان‌ها را بشناسید تا نشناسید نمی‌توانید از خودتان دفاع کنید ، شیطان خودتان را بشناسید، شیطان باطن خودتان را بشناسید، شیطان‌های خارجی را هم بشناسید تا بتوانید با آن‌ها جهاد کنید، شیطان باطنی انسان خودِ آدم است، خودِ انسان، نفسیت انسان، آن هواهای (نفسانی)انسان است .‌ ‌ ( حضرت امام خمینی (ره) ، صحیفه نور، ج 11، ص 83)https://eitaa.com/eslam20

❤️ امام خامنه ای حفظه الله: 🍃 کلید حل مشکلات، «دعا، یاد خدا و اصلاح دل‌ها» است و #ماه_رجب عید کسانی است که قصد اصلاح قلوب خود را دارند. ۹۷/۱/۲۰ ❤️ #صلوات #حفظ_انوار_عبادات 🔰استاد فاطمي نيا: 🙏💠💠💠 🔵سعي كنيد تا ميتوانيد نورهای كسب شده را با گناه نكردن حفظ كنيد.اولياء الله كه به آن مقامات عاليه رسيدند در اثر حفظ همين انوار بوده است! 🔴اگر كسي بتواند يك نور كه به وسیله عبادت كسب كرده است، حفظ كند و با معاصي از بين نبرد ، آثار معنوي خاصي خواهد ديد واميد است عاقبت بخير شود!https://eitaa.com/eslam20

🌹امام باقر علیه السلام فرمودند : ♦️الْجَنَّهُ مُحَرَّمَهٌ عَلَی الْفَتّانینَ الْمشّائینَ بِالنَّمیمَهِ ♦️بهشت ـ و نعمت های حیات بخش آن ـ برای اشخاص فتنه گر و سخن چینِ آشوب طلب، حرام است. 📚مجموعه ورام ج 2 ، ص 209 🌹 رسول اکرم صلی الله علیه و آله فرمودند: ♦️إنَّ مِمَّنْ يَنْتَحِلُ مَوَدَّتَنَا أَهْلَ الْبَيْتِ- مَنْ هُوَ أَشَدُّ فِتْنَةً عَلَى شِيعَتِنَا مِنَ الدَّجَّالِ- فَقُلْتُ بِمَا ذَا قَالَ بِمُوَالاةِ أَعْدَائِنَا وَ مُعَادَاةِ أَوْلِيَائِنَا إِنَّهُ إِذَا كَانَ كَذَلِكَ اخْتَلَطَ الْحَقُّ بِالْبَاطِلِ وَ اشْتَبَهَ الْأَمْرُ فَلَمْ يُعْرَفْ مُؤْمِنٌ مِنْ مُنَافِق‏ ♦️همانا از کسانی که مدعی مودت ما اهل بیت هستند، کسی هست که در فتنه‌گری، برای شیعیان ما از دجال شدیدتر است. (راوی) گفتم: برای چه؟ (امام) گفت: به خاطر دوستی با دشمنان ما و دشمنی با دوستانمان. چون چنین شد، حق با باطل آمیخته می‌شود و مؤمن از منافق بازشناخته نمی‌شود. https://eitaa.com/eslam20 📚وسائل‌الشیعة ج 16 ، ص 179 ، ح 212