💢افول سرمایه‌داری از قلب اروپا 🔺 حوادث اخیر فرانسه که به جنبش جلیقه زردها معروف و از 26 آبان 97 آغاز شده است، بهانه‌ی خوبی شد تا افول و زوال سرمایه‌داری را از قلب اروپا را شاهد باشیم. در جنبش معروف به جلیقه زردها، معترضین به سیاست‌های سرمایه‌داری دولت محافظه‌کار حاکم در فرانسه، با پوشیدن جلیقه‌های زرد به خیابان‌ها آمده‌اند و این چنین اعتراض خود را به وضع موجود اعلام می‌دارند و تنها یک خواسته نیز بشتر ندارند: پایان حکومت سرمایه‌داران و اشراف. 🔻 از این رو پلیس فرانسه با دستور رئیس جمهور که حافظ جریان سرمایه‌داری در فرانسه محسوب می‌شود، به میدان آمد و با خشونت تمام مقابل مردمی که هیچ نوع سلاحی نیز در دست ندارند ایستاد و با گلوله‌های دودزا، گاز اشک‌آور، گاز فلفل، ماشین آبپاش، نفربر و درنهایت با سلاح گرم آنها را به خاک و خون کشید. ✍🏻 محسن مؤمنی #شماره_39 #سیاست 🆔 @farhang_puya

🔵فقدان تئوریک، خطری برای امنیت 🔷محسن مومنی ⬅️اگر انضباط در رفتارهای سیاسی وجود نداشته باشد، احزاب و گروه‌های منافع حزبی و گروهی خود را بر امنیت، منافع، اهداف و قدرت ملی مقدم می‌دارند و این در حالیست که در حوزه‌ی سیاست به گونه‌ای باید رفتار کرد که دچار «فقدان تئوریک» نشد. اگر رفتار شما منجر به فقدان تئوریک شد، آن‌گاه امنیت شما نیز به مخاطره می‌افتد. #شماره_39 #سیاست 🆔 @farhang_puya

✅ چگونگی تربیت افراد در تشکیلات اسلامی 🔰 اعتقادی: در تشکیلات، تربیت اعتقادی متفاوت با تربیت اعتقادی در مراکز آموزشی است. تربیت اعتقادی در تشکیلات، افراد تا تبدیل اعتقادات آن‌ها به باور، تحت نظارت قرار می‌گیرند و به هر میزان که این تربیت کامل شود، به همان میزان به آن‌ها مسئولیت داده می‌شود. 🔰 مهارتی: یک تشکیلات باید فردی را که می‌خواهد مدیریت یک بخشی از نظام اسلامی را بر عهده بگیرد علاوه بر تأیید و تضمین اخلاقی و اعتقادی از جهت مهارت و تخصص لازم برای تصاحب آن بخش نیز تضمین کند. از این رو وظیفۀ تشکیلات است که از لحاظ مهارتی و تخصصی اعضای خود را تربیت وآن‌ها را آماده پذیرش مسئولیت کند. 🖋 محسن مومنی #شماره_39 #فرهنگی 🆔 @farhang_puya

⚠️واکنش رسانه‌های اصلاح‌طلب به جنبش جلیقه زردها (۱) 👈این یادداشت به قلم محسن مؤمنی در زمستان ۱۳۹۷ در #شماره_39 نشریه فرهنگ پویا به چاپ رسیده است. 🗒حوادث دو ماهه اخیر فرانسه، انگار ارزش چندانی برای رسانه‌های اصلاح‌طلب نداشته است. این حجم از بی‌تفاوتی نسبت به مسئله‌ی روز قاره سبز از سوی کسانی که تاکنون نزدیک به یک سال افکار عمومی را منتظر اجرای بسته اقتصادی اروپا کرده‌اند، اصلاً طبیعی، اتفاقی و اخلاقی نیست. رسانه‌های غرب‌گرا اعم از روزنامه‌های زنجیره‌ای، پایگاه‌های اینترنتی و شبکه‌های اجتماعی، پشت به فرانسه زندگی می‌کنند! 📔بیش از دو ماه است که فرانسه میدان جنگ است. طبق آمارهای رسمی، ۹۰ هزار نیروی پلیس و ارتش به مقابله با معترضان رفته‌اند، ۱۰ نفر از مردم معترض کشته شده و بیش از هفت هزار نفر نیز بازداشت یا زخمی شده‌اند؛ اما از نظر رسانه‌های به اصطلاح آزادی‌خواه اصلاح‌طلب انگار هیچ اتفاقی رخ نداده است! 🕯ظاهراً نمی‌خواهند بفهمند این همان اروپایی است که در منجلاب سرمایه‌داری فرو رفته و شما کشور را بی‌خود و بی‌جهت معطل بسته اروپایی کرده‌اید، اروپا اگر بلد بود برای خود لالایی می‌خواند! اصلاح طلبان اعتراضات فرانسه را پوپولیستی می‌دانند و مشغول خداقوت گفتن به پلیس های شجاع و مقتدر فرانسوی هستند. پ.ن: در حال حاضر موضع اصلاح‌طلبان درباره‌ی مسأله‌ی رنگین‌پوستان آمریکا همانند موضع‌شان در برابر جلیقه زردها است. #سیاست 🆔 @farhang_puya

⚠️واکنش رسانه‌های اصلاح‌طلب به جنبش جلیقه زردها (۲) 👈این یادداشت به قلم محسن مؤمنی در زمستان ۱۳۹۷ در #شماره_39 نشریه فرهنگ پویا به چاپ رسیده است. 🔻اعتراضات فرانسه این روزها چهره‌ی بهشت موعود اصلاح‌طلبان را بدجور خراب کرده است. کسانی که تا همین دیروز مکرون را «اوبامای اروپا» می‌خواندند، چگونه می‌توانند امروز خبرهای مربوط به سرکوب وحشیانه مردم توسط وی را مخابره کنند؟ 🔺لیبرالیسم و اقتصادش، با ایجاد شکاف‌های طبقاتی وحشتناک، رشته‌های پیوستگی جوامع را از هم می‌گسلد. اعتراضات خیابانی هم پیامد روشن اجرای این سیاست هاست. افزایش اعتراضات کارگری و صنفی در سال‌های اخیر نیز نتیجه اجرای لیبرال‌ترین نسخه‌های اقتصادی ممکن از ابتدای انقلاب تاکنون است. 🚫ما پیش از این و در دوره دولت سازندگی نیز با اجرای این نسخه‌ها، اعتراضات خیابانی را در مشهد، اسلام‌شهر و... برای نخستین بار پس از انقلاب تجربه کرده بودیم. واقعیت این است که به اعتقاد بسیاری، اجرای سیاست‌های موسوم به تعدیل ساختاری از ابتدای دولت نخست مرحوم هاشمی، علت‌العلل معضلات اقتصادی - اجتماعی کشور ما است. #سیاست 🆔 @farhang_puya

🛣آدرس غلط: از لیبرالیسم به سوسیال لیبرال - ۱ 🏘با مروری بر سیر تطور ماتریالیسم در غرب معاصر شاهد آن هستیم که نظام سرمایه‌داری در حالی وارد قرن بیستم شد که ایدئولوژی اصلی آن لیبرالیسم کلاسیک بود. اوج قدرت لیبرالیسم کلاسیک به خصوص در حوزه سرمایه‌گذاری صنعتی - که از اواخر قرن نوزدهم شروع شده بود - نتایجی به بار آورد که عبارت بود از: فقر شدید، فاصله‌ی طبقاتی، پایین آمدن میانگین عمر کارگران از حدود ۴۰ سال به ۳۵ سال، محرومیت اکثر فرزندان کارگران از تحصیل، دوقطبی شدن جامعه و آمادگی هرگونه التهاب و اعتراض. 🌋لیبرالیسم کلاسیک بر خلاف وعده‌هایی که درباره ایجاد صلح دائمی و رفاه داده بود، فقر و جنگ را برای مردم به ارمغان آورد. قطعاً جنگ بزرگ جهانی اول و دوم ریشه در رقابت‌های امپریالیستی دارد. پس از جنگ جهانی اول و پیروزی بریتانیا، شاهد رشد و شکل‌گیری اقتصاد لیبرالیستی در غرب هستیم. آمریکا که در حاشیه‌ی امن و به دور از جنگ قرار داشت، سلاح‌های خود را به طرفین درگیر جنگ می‌فروخت و از پول حاصل از فروش سلاح، توانست اقتصاد خود را سر و سامان دهد. 🏦از طرفی دیگر کشورهای در حال جنگ ذخایر طلای خود را جهت مصون ماندن از جنگ به آمریکا فرستادند که موجب دستیابی آمریکا به حجم عظیمی از ثروت شد. همین امر سبب شد تا آمریکا با الگو قرار دادن «اقتصاد لیبرالیستی» یا به تعبیری «لیبرالیسم کلاسیک» که مهم‌ترین شاخصه‌ی آن بازار آزاد و بخش خصوصی است، بتواند خود را به یکی از قطب‌های اقتصادی دنیا تبدیل کند. ✂️برشی از یادداشت محسن مؤمنی در نشریه فرهنگ پویا #شماره_39 #اقتصاد 🆔 @farhang_puya

🛣آدرس غلط: از لیبرالیسم به سوسیال لیبرال - ۲ 💳برتری آمریکا در این زمینه خیلی به طول نینجامید به طوری که در سال ۱۹۲۹ ناگهان آمریکا با اولین بحران اقتصادی خود مواجه شد. سقوط وال استریت در ۲۴ اکتبر ۱۹۲۹ موسوم به سه شنبه سیاه، رکود ده ساله اقتصادی را برای آمریکا و تمامی کشورهای صنعتی غربی به همراه داشت. به موازات تحولات آمریکا و حوادث پس از جنگ جهانی اول خصوصاً رشد دولت‌های توتالیتر و اقتدارگرا مانند آلمان نازیسم، ایتالیای فاشیسم و شوروی کمونیسم، غرب به این نتیجه رسید که نیاز به ترمیم نسخه اقتصادی خود دارد؛ بنابراین الگوهای اقتصادی «سوسیال دموکرات» را در دستور کار خود قرار داد. اقتصادی که شاخصه‌ی عمده‌ی آن دخالت بیشتر دولت در اقتصاد بود تا از این طریق بتوانند جلوی رشد سرمایه‌داری را بگیرند. 🌪آمریکا برای اینکه بتواند بر این بحران غلبه کند از نظریه‌های کینز استفاده کرد که نوعی اقتصاد ارشادی است. این نکته مهمی است که آمریکا هیچگاه به طور کامل سوسیال دموکرات نشد؛ اما با کمک نظریه‌ی اشتغال کینز و ورود و مداخله حداقلی دولت توانست مقداری از مشکلات خود را حل کند؛ اما بحران اقتصادی همچنان باقی ماند، چراکه نسخه کاملی برای حل بحران نداشتند. البته قبل از این نیز در بریتانیا برای مدتی این جریان بر سر کار آمده بود. ✂️برشی از یادداشت محسن مؤمنی در نشریه فرهنگ پویا #شماره_39 #اقتصاد 🆔 @farhang_puya

🛣آدرس غلط: از لیبرالیسم به سوسیال لیبرال - ۳ ⚙از سال ۱۹۴۵ دولت‌های سوسیال دموکرات به قدرت می‌رسند که هدفشان این است که مقداری از روند میزان سود به سرمایه‌دارها را کم کنند و بعد این میزان سود کم را به اقشار فرودست و مستضعف جامعه تزریق کنند. البته که این کار عدالت اجتماعی نیست، در واقع تلاشی است برای اینکه مردم نمیرند و به نقطه‌ای نرسند که انقلاب کنند! به یقین می‌توان گفت که هدف استراتژیست‌های نظام سلطه و نظام سرمایه‌داری، رسیدگی به توده‌های فقیر نیست بلکه هدف آن‌ها این است که مانع انقلاب توده‌ها شوند. 🗝پس از جنگ جهانی دوم، آمریکا که خود را وارث بریتانیای کبیر تلقی می‌کرد، با قرار دادن دلار به عنوان شاخص پول جهانی، تمام سعی خود را کرد تا به لحاظ اقتصادی با رقبای اروپایی خود مبارزه کند و آن‌ها را مطیع خود کند که در این زمینه نیز موفق بود. خصوصاً که پس از آن در دوران جنگ سرد به سر می‌برد و به این اقتدار نیاز داشت. از همین جاست که غرب دومین بحران و تکانه‌ی اقتصادی خود را تجربه می‌کند؛ لذا در دهه‌ی ۸۰ میلادی از سیاست‌های اقتصادی سوسیال دموکرات به سمت اقتصاد نئولیبرال شیفت کردند. ✂️برشی از یادداشت محسن مؤمنی در نشریه فرهنگ پویا #شماره_39 #اقتصاد 🆔 @farhang_puya

🛣آدرس غلط: از لیبرالیسم به سوسیال لیبرال - ۴ 💸از دهه‌ی ۸۰ میلادی تاکنون که نزدیک به چهل سال می‌گذرد کشورهای متروپل دنیا؛ یعنی آمریکا، فرانسه و انگلیس با بحران‌های عظیم اقتصادی مواجه بوده‌اند که این خود نشان از ناکارآمدی اقتصاد نئولیبرال در غرب است. عمده‌ترین بحران های اقتصادی آمریکا را می‌توان بحران‌های اقتصادی سال ۲۰۰۶، ۲۰۰۸، ۲۰۱۲ و جنبش وال استریت موسوم به جنبش ۹۹ درصدی دانست. 📉همچنین برخی تحلیل‌گران شروع بزرگ‌ترین بحران اقتصادی آمریکا را از سال ۲۰۲۰ می‌دانند. این امر را نباید فراموش کرد که سیاست‌های نئولیبرالیسم ضریب استثمار را بالا می‌برد، فشار بر اقشار فرودست را افزایش می‌دهد، فاصله‌ی طبقاتی را تشدید می‌کند و فقر را بیشتر و بیشتر می‌کنند. ✂️برشی از یادداشت محسن مؤمنی در نشریه فرهنگ پویا #شماره_39 #اقتصاد 🆔 @farhang_puya

🛣آدرس غلط: از لیبرالیسم به سوسیال لیبرال - ۵ ♻️مدیران نئولیبرال نیز مدیرانی نوعاً متکبر، تکنوکرات، غیر مسئول در قبال مردم، اشرافی‌منش و مجری سیاست‌های خصوصی‌سازی و سیاست‌های تعدیلی هستند؛ در سیاست خصوصی‌سازی خودشان منتفع می‌شوند و در سیاست‌های تعدیلی امنیت شغلی را از اقشار فرودست جامعه می‌گیرند؛ بنابراین نسخه‌ی نئولیبرال هارترین و بدترین نسخه‌ی اقتصادی سرمایه‌داری است؛ زیرا بیش از دو مدل قبلی، منفعت‌طلب و به نفع سرمایه‌داری است. 🚛در نظام سرمایه‌داری و نئوسرمایه‌داری ملاک فقط سود و فایده است. نظریه‌پردازان این اندیشه، جامعه را بازاری تصور می‌کنند که هم روابط انسانی، روابط کالایی می‌شود، هم انسان‌ها به شیء و کالا بدل می‌شوند و در نتیجه منطق پول مطلقاً بر همه چیز حاکم می‌شود. در نظام سرمایه‌داری دولت احساس مسئولیت اجتماعی خود را کاملاً از دست می‌دهد. آن‌ها جامعه را یک بازار بزرگ مبتنی بر رقابت توأم با خصومتی سود محور می‌بینند که انگار کسی که پول و سرمایه ندارد باید از بین برود و بمیرد! این همان قانون جنگل نیست؟! ✂️برشی از یادداشت محسن مؤمنی در نشریه فرهنگ پویا #شماره_39 #اقتصاد 🆔 @farhang_puya

📉 افول نئولیبرالیسم‌ها 📻 هنگامی که رهبر انقلاب‌اسلامی، امام‌خامنه‌ای(مدظله‌العالی)، روز ۱۲ آبان ۱۳۹۷ در دیدار دانش‌آموزان (به مناسبت روز ملی مبارزه با استکبار جهانی) این جمله را فرمودند که: «در یک نگاه وسیع‌تر وضعیت آمریکا را وقتی نگاه می‌کنیم، می‌بینیم که قدرت آمریکا و اقتدار و هِیمنه‌ی آمریکا در دنیا رو به افول و زوال است؛ در طول سال‌ها دائماً دارد کم می‌شود. ☑️ آمریکا امروز از آمریکای ۴۰ سال قبل که انقلاب پیروز شد، به مراتب ضعیف‌تر است؛ قدرت آمریکا رو به افول است؛ نکته مهم این است؛» کسی فکرش را نمی‌کرد که پیش‌بینی ایشان به زودی محقق شود و جریان لیبرالِ سرمایه‌داری به رهبری آمریکا در جهان با موجی از اعتراضات و خشونت‌ها روبرو شود. 🖇 زمانی «فرانسیس فوکویاما» استراتژیست جنگ‌طلبانه آمریکایی پس از فروپاشی شوروی، در تشریح نظریه‌ی «پایان تاریخ» خود گفته بود: «لیبرال دموکراسی، ختم تفکرات و راهکارهای سیاسی، اجتماعی و فرهنگی است؛» اما امروزه وی نیز با مشاهده‌ی جنبش‌های هویت‌گرای استقلال‌طلب و عدالت‌خواه در سرتاسر نقاط جهان خصوصاً اروپا و آمریکا مخالف تضاد طبقاتی و حاکمیت اشراف و سرمایه‌داران هستند، از حرف خود باز گشته و ایده برگشت به سوسیالیسم را مطرح می کند! 📑 یادداشتی از محسن مومنی در نشریه فرهنگ‌پویا #شماره_39 #سیاست 🆔 @farhang_puya

🌐 کار باید تشکیلاتی باشد! 〽️ عملکرد غیر‌تشکیلاتی نیروهای انقلاب، منجر به آسیب‌های بسیار زیادی برای کشور می‌شود و بی‌انضباطی سیاسی را در پی دارد. شاید این امر ناشی از خوش‌خیالی و تصور این است که اداره‌ی کشور به همین سادگی است؛ به عنوان مثال برخی چند ماه به انتخابات مجلس شورای اسلامی مانده است تازه می‌خواهند در عرصه سیاسی شروع به کار کنند و یا در انتخابات ریاست‌جمهوری یک ماه به انتخابات مانده، شروع به ارتباط با مردم می‌کنند. ⚠️ ما باید باور کنیم که اداره کشور این گونه امکان پذیر نیست بلکه رفتار سیاسی نیاز به انضباط دارد. 📝 محسن هامانه #شماره_39 #سیاست #کار_تشکیلاتی 🆔 @farhang_puya

✅ وظایف مهم تشکیلات اسلامی (قسمت اول) 💠 تربیت اعتقادی ✳️ زمانی که یک جریان و یا تشکیلات، فردی را به عنوان یک نامزد به جامعه معرفی می‌کند در اصل به جامعه تضمین می‌دهد که او از لحاظ اعتقادی و باور او نسبت به ارزش‌ها صلاحیت این منصب را دارد. ❌ متاسفانه یکی از ضعف‌های ما در طول دوران پس از انقلاب این بود که هرکسی که شعارهای انقلابی می‌داد، به صرف گفتن شعار انقلابی، ما فکر می‌کردیم که او نیز از نیروهای انقلابی است. 🔦 درحالی‌که گفتن شعار انقلابی دال بر آشنایی آن فرد با عقاید و ارزش‌های انقلاب نیست؛ از این‌رو باید تربیت اعتقادی، به صورت جدی صورت گیرد و افراد از ریشه ساخته شوند. ✍ محسن هامانه #شماره_39 #علوم_انسانی 🆔 @farhang_puya

✅ وظایف مهم تشکیلات اسلامی (قسمت دوم) 📿 تربیت اخلاقی 🔸 در تربیت اخلاقی نظارت اخلاقی از سوی تشکیلات بر روی اعضا تشکیلات است که به هر میزان فضایل اخلاقی در افراد تبدیل به ملکه شود، به او مسئولیت می‌دهند. ✅ این بدان معناست که اگر تشکیلات، فردی را به عنوان نامزدی برای تصاحب منصبی به جامعه معرفی کرد، در واقع سلامت و شایستگی اخلاقی آن فرد را برای کسب آن منصب تضمین می‌کند. ‼️ متاسفانه امروزه جریان سیاسی را که متعهد چنین مسئولیتی باشد و با دقت به تربیت اخلاقی افراد برای نظام اسلامی بپردازد نمی توان نام برد! ✍ محسن هامانه #شماره_39 #علوم_انسانی 🆔 @farhang_puya

✅ وظایف مهم تشکیلات اسلامی (قسمت سوم) 📑 تدوین برنامه: 🛣 وظیفه‌ی دیگر تشکیلات، تدوین یک نقشه‌ی راه کلان و جامع تحت برنامه‌های ریز برای اداره‌ی کشور است. نداشتن برنامه، عاملی برای بی‌انضباطی و اتخاذ تصمیمات اجرایی مقطعی، عجولانه و حتی گاهی غیرعملی است ❇️ لذا ارائه‌ی برنامه‌ای کارشناسی شده که همه‌ی اعضای تشکیلات بر روی آن به تفاهم رسیده باشند، از وظایف مهم تشکیلات است. هرگز اداره‌ی کشور بدون یک برنامه منسجم امکان‌پذیر نیست. ⚠️ تشکیلات باید برنامه‌ی آموزشی تربیتی، اقتصادی، فرهنگی و... تدوین کند. بدون تشکیلات، بدون انضباط در رفتارهای سیاسی و بدون داشتن برنامه، حتی امیدی به حل مشکلات اقتصادی کشور نیست. 📝 محسن هامانه؛ نشریه فرهنگ پویا #شماره_39 #سیاست 🆔 @farhang_puya

✅ وظایف مهم یک تشکیلات اسلامی (قسمت پنجم) 🎙 پاسخ‌گویی: 🔹 مهم‌ترین وظیفه‌ی تشکیلات، پاسخ‌گویی است؛ اگر تشکیلات، فردی را به جامعه معرفی کرد باید نسبت به رفتار، برنامه‌ها، تصمیمات و... او پاسخ‌گو باشد و چنان‌چه عملکرد او نسبت به ارزش‌ها و اهداف نظام قابل‌قبول نبود و مورد پذیرش جامعه قرار نگرفت 🔸 تشکیلات باید پاسخ‌گو بوده و از این چه چنین فردی را به جامعه معرفی کرده، عذرخواهی و تلاش کند معضلاتی را که در جامعه ایجاد شده، جبران و در برنامه‌های تربیتی خود تجدیدنظر کند. به عبارت دیگر تشکیلات باید نسبت به معرفی افراد جهت تصدی مناصب حکومتی متعهد بوده و تضمین‌های لازم را بدهد. 📝 محسن هامانه؛ نشریه فرهنگ پویا #شماره_39 #جامعه 🆔 @farhang_puya

✅ وظایف مهم یک تشکیلات اسلامی (قسمت چهارم) 🌐 تاثیرگذاری بر افکار عمومی: 💡 تشکیلات باید بتواند افکار عمومی را با خود همراه کند؛ اگر شما بخواهید به مردم بگویید که به آقای فلانی رای دهید، باید بر روی افکار عمومی کار کرده و آن فرد را به جامعه معرفی کنید تا جامعه با شناخت کافی از صلاحیت‌های آن فرد، به او اعتماد کند و اقبال نشان دهد. 🖇 حتی اجرای یک برنامه‌ی جزئی نیاز به همراهی مردم دارد؛ لذا تشکیلات موظف است بر افکار عمومی اثر گذاشته و اجرای یک برنامه را به اراده‌ی عمومی تبدیل نماید. بدون تحقق این امر اجرای برنامه با دشواری‌های زیادی روبروست. 📇محسن هامانه؛ نشریه فرهنگ پویا #شماره_39 #علوم_انسانی 🆔 @farhang_puya

⭕️ جبهه‌ها باید در قبال خروجی‌های خود پاسخگو باشند! 🔴 همانگونه که در بانک برای گرفتن وام ضامن می‌خواهند و اگر کسی ضامن نداشته باشد، بانک هم به او وام نمی‌دهد؛ در عالم سیاست هم اگر کسی مستقل باشد و هیچ کس او را ضمانت نکند، جامعه به چه اعتباری باید به او رأی دهد؟ 🔰 همان‌گونه که ضامن با ضمانت وام‌گیرنده می‌پذیرد در قبال عدم پرداخت اقساط وام پاسخگو باشد، تشکیلات نیز در قبال فردی که معرفی می‌کند، نسبت به باورهای اعتقادی و صلاحیت‌های اخلاقی او ضامن است؛ ‼️ چون مردم با اعتماد به تشکیلات، به آن فرد رأی می‌دهند. این رفتار تشکیلاتی است که انضباط رفتار سیاسی را در جامعه به وجود می‌آورد. 📝 محسن هامانه #سیاست #شماره_39 🆔 @farhang_puya