#تقریر_درس #حرکت #استاد_امینی_نژاد ✳️ #علامه_طباطبایی در انتهای فصل دوم، دو تعریف برای حرکت ارائه نمود: «فيَنطَبِقُ عليه حدُّ الحركةِ و هو أنها كمالٌ أولٌ لما بالقُوَّةِ من حيثُ إنَّه بالقُوةِ؛ فهذا الوجودُ الواحدُ المستمرُ وجودٌ تدريجيٌّ سيّالٌ يَجري علی المادةِ الحاملةِ للقُوةِ و المختلفات هي حدودُ الحركةِ و صور المادة» ایشان در این فصل، حرکت را ابتدا با بیانی تسامحی و سپس با بیانی دقیق مطرح کرده اند؛ ایشان در تعریف حرکت با بیانی تسامحی می گوید: «الفصلُ الثالثُ في زيادةِ توضيحٍ لحدِّ الحركةِ و ما تَتَوقَّفُ عليه؛ قد تَقَدَّمَ أنَّ الحركةَ نحوُ وجودٍ يَخرُجُ به الشيءُ من القُوّةِ إلى الفعلِ تدريجاً أي بحيث لا تَجتَمِعُ الأجزاءُ المفروضةُ لوجودِه و بعبارةٍ أخری يكونُ كلُّ حدٍّ من حدودِ وجودِه فعليّةً للجزءِ السابقِ المفروضِ و قوّةً للجزءِ اللاحقِ المفروضِ» ❇️ هرچند حرکت معقول ثانی بوده و بنا بر فرمایش علامه، نحوه وجود محسوب می شود ولیکن باید توجه نمود که لفظ «چیستی وجود» و یا «نحوه وجود» عام بوده و شامل ماهیت و معقولات فلسفی می شود لذا فلاسفه اسلامی در تفاوت این دو از جهت فاعل شناسا می گویند ماهیات، معقول اول و مفاهیم فلسفی، #معقول_ثانی محسوب می شوند؛ با این توضیحات روشن می شود که کاربرد «نحوه وجود» در تعریف حرکت به خودی خود دال بر غیرماهوی بودن مفهوم حرکت نیست. بحثی که در اینجا حائز اهمیت است این است که ماهیت چه نسبتی با وجود و کمالات وجود دارد؟ به عبارت دیگر وقتی گفته می شود ماهیت مظاهر وجود است، ماهیت دقیقاً از چه چیز وجود حکایت می کند؟ روشن است که به لحاظ علم حصولی فقط مفهوم وجود از اصل ذات وجود حکایت می کند و هرگز از مطالعه ماهیت به اصل تحقق نمی تون راه یافت پس ماهیت حاکی و بروز کمالات مندمج در وجود است و به عبارت دیگر چیزی که به نحو مندمج در وجود حضور دارد، خودش را به نحو ماهیت نشان می دهد. البته در اینجا باید دقت نمود که چنین نیست که هر چیزی که در وجود حضور داشته باشد در ساحت ماهیت بروز پیدا کند؛ مثلاً در تفاوت بین جوهر و عرض گفته می شود که جوهر، ماهیت و جنس انواع جوهری است ولی عرض چنین نیست در حالیکه هر دو خصیصه وجودی اند و «لنفسه بودن» و یا «لغیره بودن» هر دو مربوط به وجودند ولیکن خصیصه «لنفسه بودن» بازتاب ماهوی دارد ولی خصیصه «لغیره بودن»، بازتاب ماهوی ندارد. ❇️ بعد از روشن شدن این نکات، به بحث حرکت برمی گردیم؛ وقتی درباره حرکت گفته می شود که حرکت، #معقول_ثانی و نحوه وجود است این سوال پیش می آید که آیا حرکت بازتاب ماهوی دارد؟ #شیخ_اشراق هرچند براساس چنین اصطلاحات و صورت بندی از مسئله پیش نرفته است ولیکن چه بسا در مواجهه با این سوال و براساس چنین صورت بندی ای از مسئله، پاسخ مثبت داده و بگوید حرکت از جمله خصوصیات وجودی است که بازتاب ماهوی دارد لذا حرکت از جمله مقولات محسوب می شود در حالیکه در طرف مقابل #ملاصدرا اعتقادی بر خلاف اعتقاد #شیخ_اشراق دارد. ✳️ نکته پایانی در اینجا، توجه به دو مقوله مقوله «أن یفعل» و «أن ینفعل» است؛ در مباحث پیش رو خواهد آمد که حکمای مشاء معتقدند که حرکت در این دو مقوله راه ندارد به خاطر اینکه حرکت در ذات این دو مقوله نهفته است! آیا با پذیرش این مطلب باید بپذیریم که هویت وجودی حرکت، حداقل به عنوان جزئی از دو مقوله مذکور، بازتاب ماهوی پیدا کرده است؟ چه بسا براساس همین نکات، #میرداماد معتقد است که «أن یفعل» و «أن ینفعل» از انواع حرکت محسوب می شوند. ❇️ در دروس اسفار استاد مطهری از ایشان درباره وضعیت این دو مقوله چنین استفسار شده است: سؤال: اگر حركت را از سنخ وجود بدانيم پس دو مقولۀ «ان يفعل» و «ان ينفعل» را نيز بايد از مقولات خارج كنيم. استاد: نه، ميان آن دو مقوله با حركت فرق گذاشته‌اند كه بعد به آن مى‌رسيم. ❇️ #استاد_مطهری درباره ماهوی یا غیرماهوی بودن حرکت می گوید:

🔰 دانلود تمامی دروس استاد یزدان‌پناه و استاد امینی‌نژاد ▫️همزمان با خجسته سالروز پیروزی شکوهمند انقلاب اسلامی، مؤسسه آموزشی پژوهشی نفحات در خدمتی نوین، صوت تمامی دروس حضرت استاد یزدان‌پناه و استاد امینی‌نژاد را به صورت رایگان در اختیار شما عزیزان در فروشگاه اینترنتی نفحات قرار داده است. ▫️شما سروران گرامی می‌توانید با مراجعه به سایت مؤسسه آموزشی پژوهشی نفحات به آدرس Nafahat-eri.ir و کلیک بروی گزینه "آثار و محصولات" و یا با مراجعه مستقیم به فروشگاه اینترنتی نفحات به آدرس ذیل، درس مد نظر خود را یافته و آن را به صورت رایگان دانلود نمایید. Store.Nafahat-eri.ir #دانلود_دروس #استاد_یزدان_پناه #استاد_امینی_نژاد #فروشگاه_اینترنتی_نفحات 💢 مؤسسه آموزشی پژوهشی نفحات https://eitaa.com/nafahat_eri @nasimehekmat

🔰جزوه‌ی تدریس:🔰 📚 #نهایة_الحکمة (بخش اول) ✅ #استاد_امینی_نژاد 🗓 سال ۹۷ و ۹۸ 1⃣ از ابتدای کتاب تا ابتدای مرحله چهارم 📝 جلسات ۱ تا ۷۷ ✍🏻تهیه و تنظیم: محمد صادق اکبری ─━━━━━⊱💎⊰━━━━━─ دریافت: 💢ایتا 💢صندوق‌بیان ─━━━━━⊱🔺⊰━━━━━─ 2⃣ از اواخر مرحله چهار تا اوایل فصل ۶ از مرحله ۶ 📝جلسات ۱۱۳ تا ۱۵۳ 📢 کانال: نهایه الحکمه - استاد امینی نژاد ─━━━━━⊱💎⊰━━━━━─ دریافت: 💢ایتا 💢صندوق‌بیان ─━━━━━⊱🔺⊰━━━━━─ 3⃣ مرحله هفتم 📝جلسات ۱۹۳ تا ۲۱۲ 📢 کانال: نهایه الحکمه - استاد امینی نژاد ─━━━━━⊱💎⊰━━━━━─ دریافت: 💢ایتا 💢صندوق‌بیان ─━━━━━⊱🔺⊰━━━━━─ 💥همه‌ی تدریس ۲۱۲ جلسه می باشد. 💥 این تقریر ها مورد تایید استاد نمی باشد و صرفا توسط عده‌ای از دوستان تهیه شده است. 📎 مشارکت‌در‌تکمیل‌جزوه 👈🏻 @Mjadah 🎶 دریافت صوت دروس ۱۳۱ @Jadah18 #تقریر #جزوه #فلسفه

فایل های صوتی (42 جلسه) مربوط به تدریس #حکمت_اشراق توسط #استاد_امینی_نژاد در کانال تلگرام بارگذاری شد. #فایل_صوتی #فلسفه #حکمت_اشراق #استاد_امینی_نژاد 42 جلسه آدرس کانال در تلگرام👇 ╭┅──────────────┅╮ 🌐 https://t.me/esra_rasane ╰┅───────────────┅

🔰 بایسته‌های تدریس منطق، بدایة و نهایةالحکمه ▫️نشست تابستانه شعبه اصفهان مجمع عالی حکمت در تاریخ ۱۶ تیرماه برگزار گردید که در این نشست، استاد امینی‌نژاد به موضوع "بایسته‌های تدریس منطق، بدایة و نهایةالحکمه" پرداختند. ⏱ زمان: ۲ ساعت و ۵۲ دقیقه 💿 حجم: ۳۷ مگابایت #مجمع_عالی_حکمت #استاد_امینی_نژاد 💢 مؤسسه آموزشی پژوهشی نفحات https://eitaa.com/nafahat_eri

برخی از فایلهای صوتی که اخیرا در کانال تلگرامی بارگذاری شده اند: 42. #فایل_صوتی درس #نهایه_الحکمه (مراحل 7 و 8 و 9 و 10) #استاد_امینی_نژاد ؛ سال تحصیلی: 1400- 1399؛ مدرسه علمیه امام کاظم (علیه السلام) قم 43. #فایل_صوتی درس #فلسفتنا ( #شهید_صدر ) تدریس شده توسط استاد #مصباح_یزدی 44. #فایل_صوتی درس #الفائق تدریس شده توسط استاد کوه نورد جهرمی ؛ سال تحصیلی: 1400- 1399 45. #فایل_صوتی درس #اصول_نحو #ادبیات_عرب #نحو توسط استاد #وکیلی در سه بخش ( مجموعا 36 جلسه) 46. #فایل_صوتی درس #اصول_فقه (مرحوم مظفر) توسط استاد #حیدری_فسایی در سه بخش 47. #فایل_صوتی درس #عرفان_نظری توسط استاد #امینی_نژاد 48. #فایل_صوتی درس #مکاسب #مکاسب_محرمه استاد حسام الدین #ربانی (4 بخش) 49. #فایل_صوتی درس #مکاسب #مکاسب_محرمه استاد #حیدری_فسائی (2 بخش) 50. #فایل_صوتی درس #فلسفه_علم استاد #مهدی_منصوری (5 بخش) 51. #فایل_صوتی درس #فلسفه (شرح مختصر منظومه #استاد_مطهری ) تدریس شده توسط استاد امین #اسدپور (6 بخش) 52. #فایل_صوتی درس #فلسفه (آموزش فلسفه #استاد_مصباح ) تدرس شده توسط #استاد-سربخشی (5 بخش) ╭┅──────────────┅╮ 🌐 https://t.me/esra_rasane ╰┅───────────────┅

#مقاله هویت دینی و اسلامی فلسفه اسلامی #استاد_امینی_نژاد

🔰 فلسفه و دانش‌های طبیعی ▫️سلسله نشست‌های فلسفه و دانش‌های طبیعی برگزار می‌شود؛ ▫️نشست دوم، نگاهی به اثرات متقابل فلسفه و طبیعیات (بررسی نسبت ارائه طرح عقول عشره و پذیرش افلاک بطلمیوسی) با حضور استاد حجت‌الاسلام والمسلمین علی امینی‌نژاد 🕙 زمان: پنج‌شنبه ۱۲ اسفندماه، ساعت ۱۰:۳۰ صبح 📍مکان: سالن اجتماعات امام خمینی رحمةالله‌علیه مؤسسه آموزشی پژوهشی نفحات 📱لینک مجازی حضور در جلسه: skyroom.online/ch/nafahat_eri/neshast #نشست_تخصصی #استاد_امینی_نژاد 💢 نفحات را در فضای مجازی دنبال کنید؛ | ایتا | آپارات | تلگرام | اینستاگرام |

#تقریر #فلسفه #فلسفه_اسلامی 📌 دو طرح علامه برای آغاز فلسفه ◀ طرح اول برای آغاز فلسفه فلسفه از کدام نقطه باید آغاز بشود بدین معنا که ابتدا و آغاز فلسفه کجاست؟ علامه طباطبائی در آثارش دو طرح دراین‌باره مطرح کرده است؛ طرح اول طرحی است که تقریباً همه حکمای ما آن را قبول داشته و مطرح کرده‌اند و علامه طباطبائی نیز در کتاب بدایة الحکمة بسیار شسته‌ورفته توضیح داده است؛ براساس این طرح، فلسفه با نفی مطلق سفسطه آغاز می‌شود بدین معنا که فلسفه آنگاه شروع می‌شود که شما مطلقِ سفسطه را نفی کرده و [ادعاهای] هر سه گروه سوفسطائیان را کنار گذاشته و سه واقعیت را قبول کنید: 1. من هستم و واقعیت دارم. 2. خارج از من واقعیت دارد. 3. من می‌توانم به خارج از خودم به‌عنوان فاعل شناسا، علم و آگاهی پیدا بکنم. ✔ بعد از قبول سه واقعیت مذکور بحث فیلسوفانه را می‌توان آغاز نمود و اگر شخصی در یکی از این سه واقعیت خدشه بکند مثلاً فرض کنید بگوید من هستم، بیرون از من هم هست، از کجا بیرون را بشناسم، نمی‌توان با او وارد بحث‌های فلسفی شد. اگر کسی بگوید من هستم، اما از کجا معلوم خارج از من باشد، نمی‌توانیم بحث‌های فلسفی را با او آغاز کنیم. خب خیلی واضح است کسی بگوید، اصلاً معلوم نیست من باشم یا نباشم، بحث فلسفی با او معنا ندارد و مطرح نیست. #بدایة_الحکمة #تقریرات #استاد_امینی_نژاد @esra_rasane

#تقریر #تکلمه_نهایه 🔻فصل اول؛ مزاج و موالید سه‌گانه 🔅 مقدمه اولین بحث از مباحث «نفس‌شناسی فلسفی» مربوط به طبیعیاتِ نفس است؛ نوعِ ورود و خروجی که ... 🔅 جسم؛ نقطه آغاز طبیعت جهانِ طبیعی و جسمانی متشکّل از جسم است؛ اختلافی در طول تاریخ به‌تدریج ... جلسه 5 #استاد_امینی_نژاد #علم_النفس_فلسفی #نفس_شناسی #تقریرات #عکس_نوشت @esra_rasane

📖 منتشر شد: تعلیقات بر نهایة الحکمه ▪️جلد اول از دوره سه جلدی کتاب نهایةالحکمه با تعلیقات استاد علی امینی‌نژاد منتشر شد. ▪️این کتاب به قلم استاد امینی نژاد و در قالب تعلیقه فارسی بر کتاب شریف نهایه الحکمه نگاشته شده است. ▪️جلد اول این دوره، از ابتدای کتاب نهایه تا پایان مرحله پنجم را در بر می‌گیرد. مجلدات بعدی در حال آماده سازی هستند و ان شاء الله تا اواخر تابستان منتشر خواهند شد. ▪️این اثر به کوشش مؤسسه آموزشی پژوهشی نفحات آماده چاپ شده و توسط انتشارات آل‌احمد علیهم‌السلام نشر یافته است. 🗞 علاقمندان جهت خرید حضوری کتاب از تاریخ ۱۴۰۳/۰۲/۳۰ به مؤسسه آموزشی پژوهشی نفحات و جهت خرید اینترنتی به فروشگاه نفحات store.nafahat-eri.ir مراجعه نمایید. #منتشر_شد #تعلیقات_نهایه #استاد_امینی_نژاد 💢مؤسسه آموزشی پژوهشی نفحات @Nafahat_eri

🌱 بنیاد حکمت؛ پژوهشی در اصالت وجود و اعتباریت ماهیت ✍ نویسنده: #استاد_امینی_نژاد 🔻 پیشگفتار 🔻 فصل ۱: مفهوم شناسی دو واژه اصالت و اعتباریت بر پایه تحلیل تطورات تاریخی 🔻 فصل ۲: مفهوم شناسی دو واژه وجود و ماهیت بر پایه تحلیل تطورات تاریخی 🔻فصل ۳: مقدمات و مراحل اصالت وجود و اعتباریت ماهیت 🔻 فصل ۴: چگونگی تحقق ماهیت و امثال آن و اتحاد آن‌ها با وجود در خارج 🔻 فصل ۵: جمع بندی و خلاصه گونه‌ای از تفسیر نگارنده درباره اصالت وجود و اعتباریت ماهیت #معرفی_کتاب #حکمت_متعالیه #فلسفه #فلسفه_اسلامی 🌐 کانال مکتب خانه 🆔 @esra_rasane