غزه محتاج غذاست غزه محتاج آب است غزه محتاج داروست غزه محتاج برق است غزه محتاج آتش بس است غزه محتاج کمک های اولیه است غزه محتاج توست 🧷رمانتیک ترین جنگ... رمانتیک شدن یعنی حفظ طرف، صورتت را گرفتن و مدام سمت خودش چرخاندن و با ضمیر «تو» حرف زدن. این شاید رمانتیک ترین جمله ای باشد که بشود وسط جنگ گفت «غزه بهت نیاز داره». جنگی که از سبعیت و وحشی‌گری به استثناهای جنگ قریب‌تر است اما لحظه‌ای از رمانتیک بودنش نکاسته. آنقدر که می‌تواند از وسط همان خون بگوید «من به تو نیاز دارم». و این جمله‌ی کوتاه بعنوان عاشقانه‌ترین سخن جنگی ثبت شود. و نزدیک‌ترین سخن باشد به همو که گفت: «هل من ناصر ینصرنی» #غزه #شخص #صفا #جهان @Esrar3

⚽️می‌پرسید بین ورزش‌ها چرا این همه فوتبال ؟ بخوانید... آرین سلیمی قهرمان تکواندو: می‌خواهم رونالدو را ببینم. از کودکی به فوتبال علاقه داشتم و عاشق رونالدو بودم. علاقه‌مندم تا بتوانم رونالدو را از نزدیک ببینم و به او بگویم که با انگیزه گرفتن از موفقیت‌های او، توانسته‌ام به مدال طلا دست یابم. #فوتبال #ورزش @Esrar3

شیرینی خوردن سخت شد اسم‌دار شدن سخت‌تر (رشید و آزیترومایسین و جنگل) #طناز #اسم #زمان #مواد_غذایی #زبان @Esrar3

🔰نامش را، نامش را بنویس مقدمه زیارت حضرت رسول از راه دور نوشته‌اند: علامه مجلسی در «زاد المعاد» در اعمال عید مولود که روز «هفدهم ربیع‌الاول» است فرموده: شیخ مفید و شهید و سید ابن طاووس (ره) گفته‌اند: چون بخواهی در غیر مدینه طیبه حضرت رسول گرامی را زیارت کنی، غسل کن و چیزی شبیه قبر در برابر خود بساز و نام مبارک آن حضرت را بر آن بنویس، سپس بایست و دل خود را متوجه آن حضرت کن و بگو... #اسم @Esrar3

این بخشی از موزیک بیج سام است. موزیکی که شعرش از رنج و مصیبت غزه می‌گوید و جماعتی در طنین حزن، حال‌خوبی‌شان را بیشتر کوک‌ می‌کنند. + لکن جوری از رنج و مصیبت‌ها نگویید که در شرح زیباییِ «ما رأیت الا جمیلا»، کم مانده تنگش، دستت درد نکنه یزید دربیاید بابت تسهیل و مساعدت در خلق همان زیبایی‌ها. لابد که بی حسین و با حسین فرق دارد، فرق داشت که صاحبِ ما رأیت الا جمیلا، بعد از جمیلش، کوتاه ماند و دیگر تاب نیاورد زیستن را. #مرگ #زندگی #مصیبت #غزه #موسیقی #رنج #زیبایی @Esrar3

سوال و جواب هر دو شنیدنی‌ست.‌ از نخست وزیر سابق اردن می‌پرسد آیا غزه را امروز تنها می‌بینید؟ که او به طور منحصر به فردی پاسخ می‌دهد: غزه تنها نشان داده می‌شود اما تنها نیست. تنهاست چون به موضع ظالمانه‌ی آمریکا و برخی کشورهای استعمارگر اروپایی که در کنار آمریکا ایستاده‌اند نگاه می‌کنیم.‌ تنها به نظر می‌رسد اما در حقیقت کنش و واکنش غزه و مقاومت او را از وضعیت تنهایی به وضعیت عملی دست‌اندازانه به تجاوزکار رسانده. احمد عبیدات در ادامه اضافه می‌کند؛ تمام امت اسلام با غزه است. او می‌گوید تاکنون چنین اتحادی را در سرزمین و وطنش مشاهده نکرده و این مسأله به هیچ عنوان قابل مناقشه نیست. نخست وزیر سابق اردن طوفان الاقصی‌ را «جنگ همگان» میخواند و می‌گوید دلیلش آنست که سرنوشت ما یکی‌ست، دشمنی که فلسطین را هدف قرار دهد، پرواضح است که اردن را هم هدف قرار خواهد داد. احمد عبیدات در انتها به نکته‌ی مهمی اشاره می‌کند و می‌گوید وقت مدیریت این تعارضات گذشته است. حالا وقت قاطع بودن است. #اردن #مقاومت #زمان #شخص #غزه #آمریکا #طوفان_الاقصی @Esrar3

بازهم گردشگران صهیونیست در خیابان‌های ژاپن با حامیان ژاپنی غزه درگیر شدند. در طوفان الاقصی این نخستین بار نیست که گردشگران صهیونیستی با ژاپنی‌ها درگیر شده‌اند. و ما برای چندمین بار است که شاهد این درگیری‌ها در ژاپن هستیم. تکرار این رفتارها و درگیر شدن صهیونیست‌ها در ژاپن به نظر جای سوال دارد، چرا ژاپن؟ #گردشگری #ژاپن #غزه @Esrar3

«در مسیر قدس» این‌ نام نمایشگاه برپا شده در مترو است که تصاویر اربعین را به نمایش گذاشته‌اند.‌ نام مجموعه تصاویر قابل توجه است؛ «در مسیر قدس». #شهر #فلسطین #مسجد_الاقصی #طوفان_الاقصی @Esrar3

داستان این آوارگی‌ها با امثال این کاغذی که در درست کودکان می‌بینید شروع می‌شود. آنها هشدارهایی را به مردم می‌دهند که قرار است فلان منطقه را بمباران کنیم و شما باید به فلان منطقه کوچ کنید. همین می‌شود شروع آوارگی. رژیم اشغالگر در این یازده ماه جنگ، بارها و بارها از این قسم هشدارها به مردم داده است.‌ اینجا خانواده‌ای را تماشا می‌کنید که تنورشان را با همین هشدارنامه‌ها روشن نگاه داشتند. کار از استهزاء و بگو بخند به تهدیدها گذشته. هیچ چیز دیگر آنقدر جدی نیست وقتی غزه از هشدار مرگ هم غذا می‌پزد. در جهان دیگر چه چیز می تواند جدی باشد؟ جز مقاومت؟ #مقاومت #غزه #صفا #طوفان_الاقصی @Esrar3

♦️تصاویر از آماده‌سازی شهرهای مختلف یمن برای جشن میلاد حضرت محمد (ص) #یمن #شخص #شهر @Esrar3

📜کتاب مقاومت به درستی که إعانة می‌شود آنکس که نیاز دارند بشنود استعینوا بالصبر و الصلاة را پس به تعقیب می‌خواند هرجا که باشد آیه آیه‌ی نجات را استعینوا بالصبر و الصلاة را #قرآن #مصیبت #غزه #مقاومت @Esrar3

من اونقدرها که فکر می‌کنی قوی نیستم. سخته که بخوام خودم رو سرزنش نکنم. برای زنده بودن. برای جون سالم به در بردن.‌ 🎬حلقه های قدرت_آمریکا_۲۰۲۴ #فیلم_و_سریال #زندگی #مرگ #رنج @Esrar3

نام کتاب «گزیده‌ی احادیث امالی الصدوق به انتخاب و شرح آیت الله خامنه‌ای» است. عنوان «حدیث زندگی» ورق به ورق در بالای صفحات به چشم می‌خورد. در بخشی از مقدمه در باب چرایی بخشیدن عنوانِ زندگی در شرح احادیث گفته شده: انتشارات انقلاب اسلامی با هدف اشاعه‌ی معارف اخلاقی اسلام و کلام معصومین علیهم‌السلام و با شرح و بیان حضرت آیت الله خامنه‌ای مد ظله درصدد است مجموعه‌ی این احادیث را در سلسله کتاب‌هایی با عنوان «حدیث زندگی» در معرض استفاده‌ی عموم مردم مومن و خصوصا جوانان پاک‌دل و بصیر جامعه‌ی اسلامی قرار دهد؛ ان شاءالله. ✔️بنا داریم ان شاءالله بسته به شرایط هراز گاهی یکی از این احادیث را وسط بگذاریم و حاشیه‌هایی که در گوشه‌ی کتاب نوشته‌ایم را به اشتراک در آوریم.‌ حالا که قرار است با مجموعه‌ای از کتاب‌های «حدیث زندگی» روبرو شویم بد نیست دست بگذاریم بر حدیثی که اتفاقا رهبر انقلاب در شرحش چندباری از زندگی گفت، یعنی حدیث شماره ۶۸ ، مراقبت بر همنشینی با ثروتمندان. #زندگی #کتاب @Esrar3

📝متن و ترجمه حدیث شماره ۶۸ ✅«مراقبت بر همنشینی با ثروتمندان» عن أبي جعفرٍ الباقر أنه قال لرجلٍ: يا فُلان! لا تُجالِسِ الأَغنِیاءَ فَإِنَّ العَبدَ یجالِسُهُم وهُوَ یرى أنَّ للّه عَلَیهِ نِعمَةً، فَما یقومُ حَتّى یرى أن لَیسَ للّه عَلَیهِ نِعمَةٌ . امام باقر(ع ) به شخصی فرمود فلانی! با ثروتمندان نشست و برخاست نکن، زیرا فرد با آنها می‌نشیند در حالیکه احساس می‌کند خدا به او نعمت داده و برنمی‌خیزد مگر اینکه احساس می‌کند که خدا به او چیزی نداده و آنچه خدا به او داده نعمت نیست. امالی الصدوق _ مجلس چهل و چهارم #کتاب @Esrar3

✳️شرح حدیث شماره ۶۸ توسط آیت الله خامنه‌ای «قال لرجلٍ: يا فُلان! لا تُجالِسِ الأَغنیاء»خب، به قرینه اینکه امام باقر علیه السلام می‌فرمایند که «قال لرجلٍ»_ به کس خاصی گفتند_ میشود استنباط کرد که این کلیت ندارد؛ یک حکم کلی نیست؛ این شخص مثل خیلی از اشخاص دیگر، مثل خیلی از ماها، خصوصیتی دارد که حالا در این روایت آن خصوصیت مشخص میشود و به خاطر آن خصوصیت، حضرت این دستور را به او می‌دهند. می‌فرمایند که با ثروتمندان نشست و برخاست نکن؛ که بروید خانه‌شان، بیایید. چرا؟ «فَإِنَّ العَبدَ یجالِسُهُم وهُوَ یرى أنَّ للّه عَلَیهِ نِعمَةً» تفصیل این روایت این است: شما دارید زندگی میکنید و یک حدی از زندگی، یک حدی از معیشت دارید؛ فرضا خانه‌ای دارید، زندگی‌ای دارید، عبایی دوش میکنید، لباسی میپوشید، می‌آیید، می‌روید، یک وسیله نقلیه‌ای دارید؛ خب خدا را شاکرید که میبینید خدا به شما نعمت داده، خانه داده، وسیله نقلیه داده، معیشتی به قدر کفاف به شما داده؛ پس وقتی شما داری می‌روی سراغ این آقا، حالتت اینجوری است که احساس می‌کنی خدای متعال به تو نعمتی داده؛ همین نعمت‌هایی که الان دارید، همین زندگی که دارید می‌کنید، نعمت خدا است دیگر؛ خود را در این وضع میبینی. این مال وقتی است که داری میروی منزل این آقا. «فَما یقومُ حَتّى یرى أن لَیسَ للّه علیه نِعمَة»؛ بعد که رفتیم منزل این آقا و وارد این تشکیلات مفصل شدی، وقتی این قصر، این زندگی مجلل، این ماشین کذایی، این خانه‌ی ویلایی چنین و چنان را که می‌بینی، به خودت می‌گویی که عجب! پس آنچه ما داریم چیزی نیست؛ نعمت این است؛ آنچه من دارم در مقابل این هیچ است، صفر است؛ نتیجه چه میشود؟ نتیجه این میشود که میگوید خدا که به ما چیزی نداده؛ ما که چیزی نداریم؛ نعمت یعنی این؛ خانه یعنی این؛ ماشین یعنی این؛ آنچه ما داریم که نعمت نیست؛ نتیجه این می‌شود. نتیجه مجالست با کسانی که در دنیا از لحاظ امور دنیوی بر شما ترجیح دارند، این است که آن نعمتی را که در اختیار خود شما است تحقیر میکنید، چون آنچه در زندگی او نعمت او میبینید، چشم شما را میگیرد، مجذوب میکند، می‌بینید نعمت این است. لذا به آن چیزی که خدای متعال در اختیار شما گذاشته بی‌اعتنا میشوید؛ میگویید اینکه چیزی نیست، خدا به ما چیزی نداده، ما که نصیبی از دنیا نداریم؛ به قول آن شاعر: «چه داده‌اند به ما تا دوباره بستانند»؛ ما که هیچ چیز نداریم؛ مثلاً فرض کنید یک خانه صد متری داریم؛ بگوییم خانه این است! نعمت الهی این است! عرض کردم که این کلیت ندارد، چون در متن روایت هم روشن است؛ اما همه اینجور نیستند؛ بعضی‌ها هستند وقتی وفور نعمت را در اختیار این و آن، در اختیار ثروتمندان میبینند، در دل خود خدا را شکر میکنند که دچار این ابتلای دنیوی نشده‌اند، یا در دل خود محاسبه می‌کنند که این آدم با وجود این تمتعات ظاهری زندگی که به چشم می‌آید که دارا است، گرفتاری‌های بزرگی هم دارد؛ کما اینکه همینجور هم هست. ما ظواهر اشخاص را میبینیم، از داخل زندگی اینها، از داخل اعصاب اینها، روحیات اینها، گرفتاری‌های ذهنی اینها که خبر نداریم. مثلا شما میبینید یک نفری به حسب ظاهر خیلی هم آدم خوشبختی است، اما وقتی داخل زندگی‌اش میروید میبینید به ده جور گرفتاری مبتلا است؛ از ناحیه همسر، از ناحیه فرزند، از ناحیه مزاج، از ناحیه مرض قند؛ از ناحیه‌های گوناگون گرفتاری دارند. این را انسان هوشمند میفهمد. به مجرد اینکه چشمش به این وضعیت افتاد، یا خدا را شکر میکند چون میداند که هرچه نعمت‌های الهی انبوه‌تر شد، محاسبه‌ی آن سخت‌تر است و مشکل‌تر است؛ یا خدا را شکر میکند از این جهت که می‌داند هرچه تمتعات زندگی بیشتر شد، میل و رغبت به عبادت کمتر است. آدم عاقل اینجور است دیگر؛ تا دید که این زندگی، زندگی مجللی است، میفهمد که تمتع زندگی، تمتع مادی در اغلب مردم_ حالا نمیگوییم در همه_ برابر است و مصادف است با کم میلی و کم رغبتی نسبت به عبادت، توجه و تضرع. لذا یکی از توصیه‌های بزرگان اخلاق و اهل سلوک این است که خودتان را به حال گرسنگی_گاهی میگویند فقر، گاهی میگویند چیزهای اینجوری_ نگه دارید. نمیخواهیم بگوییم که برخوردار بودن از زندگی بد است؛ نه. حالا بعضی‌ها تا کسی از این حرف‌ها می‌زند، میگویند آقا! شماها بر خلاف قرآن حرف میزنید؛ قرآن گفته است: «کُلوا و تَمتَّعوا»؛ خدا برای شما آفریده. ما نمیگوییم متمطع نباشند، هر التذاذی که انسان از دنیا و از امور مادی میبرد، اگر با یاد خدا و با شکر خدا همراه نباشد، به طور طبیعی اثر میگذارد، میل او را به آخرت، میل او را به تضرع و خشوع کم میکند.‌ #کتاب @Esrar3

آدم هوشمند وقتی وارد خانه شد، این دستگاه با عظمت را وقتی که مشاهده کرد، به این فکرها می‌افتد. پس بنابراین، این مال همه نیست اما خیلی از ماها هستیم که اینجور هستیم که اگر چنانچه ارتباط با ثروتمندان و اغنیا و اهل دنیا و پول و سرمایه و بگیر و بستان و مانند این‌ها پیدا کردیم و با این‌ها معاشر شدیم، دلباخته میشویم؛ خیلی‌هایمان اینجور هستیم که دلباخته میشویم، خوشمان می‌آید، حسرت میخوریم، دنبال آن حرکت راه می‌افتیم و آنچه از نعم بزرگ الهی در پیش خودمان هست، تحقیر میکنیم. @Esrar3

🧷حاشیه‌ای بر شرح 1⃣ با توجه به اینکه در شرح حدیث گفته شد «کلیت ندارد و یک حکم کلی نیست»، باید گفت این حکم شخصی به امام برمیگردد. ما با امام نه تنها حکم داریم، که حکم شخصی داریم. اصلا با امام خودِ خودمان هستیم، شخصیم و در غیاب امام، کل. با امام چیزی به شما می‌رسد که مختص شماست، شخص شما. و بی امام در محرومیت از او سرگردان برهوت کلیات. با انسان‌هایی شبیه به هم که تلاش می‌شود همه را در قشر و طبقه جای دهد. ما بی‌امام شخص نیستیم، قشر و طبقه‌ایم. (هرجا از‌ لفظ «بی‌امام» و «باامام» سخن گفتیم، امامِ تن‌دار مد نظرمان بوده است نه یک روح سیال پر معنای بی‌تن که بود و نبودش مطلقا بسته‌ی تن نیست و می‌توان جای خالی‌اش را با واژه و حدیث و روایت و معنا و سخن و ایده پر کرد). 2⃣ معمولا لفظ زندگی در تقسیم بندی نادیدنیِ از پیش پذیرفته شده به «زندگی دنیوی» و «معنوی» تقسیم می‌شود و به همین جهت در این حدیث، «زندگی» در «زندگیِ دنیوی» و «بی نصیب بودن-نبودن از دنیا» شرح داده شد. اما ما در خبر به دنبال نشان دادنِ زندگیِ نداشته هستیم.‌ همان چیزی که آیت الله خامنه‌ای می‌گویند «شما دارید زندگی می‌کنید و یک حدی از زندگی دارید».‌ این حد از زندگی نامش چیست؟ چگونه وصف می‌شود؟ ما می‌خواهیم نشان دهیم همین حد از زندگی هم از دست رفته است. اخیرا این جمله که «ما زندگی نمی‌کنیم» جمله‌ای است که کم و بیش شنیده می‌شود، اگرچه گاهی ممکن است آغشته به اغراض سیاسی شده باشد و اجازه ندهد این قضیه زلال و شفاف خودش را نشان دهد اما به نظر مقصود از «زندگی» مقصود والا و پیچیده‌ای نباشد، همین زندگی روزمره حتی مد نظر است. یعنی اینطور نیست که گفته شود ما هم در بی‌معنایی دچار روزمرگی هستیم. نه! مسئله زندگی روزمره نیست، مسئله وضعی است که حتی همان زندگی روزمره هم که ممکن است وجه فرودستانه‌ی ماجرا باشد، همان هم دیگر نیست. زندگی روزمره و جاری هم از دست رفته است و شخص برای ساده‌ترین مسائل در رنج است. و به قول رهبر انقلاب همین «حدی از زندگی» که اغلب پیش‌فرضی ثابت و همیشگی بوده هم چنان از دست رفته است که کار به تقسیم‌بندی زندگی دنیوی و معنوی نمی‌رسد. ما زندگی نمی‌کنیم و در خبر دنبال اثری از آثار زندگی هستیم. 3⃣ واژه‌‌های به کار گرفته شده در شرح ایشان، واژه‌های ساده، راحت و دم دست‌تری هستند که معمولا در جلسات رسمی کمتر به کار برده می‌شوند (اعصاب، مرض قند، از ناحیه‌ی مزاج و...). همچنین جملاتی بیان شد که نسبت به جلسات رسمی ملاحظات و احتیاط کمتری در آن‌ها لحاظ شده. بنظر متن جلسات این چنینیِ ایشان برای امثال ما نزدیک‌تر و دستگیرتر است و شاید به همین خاطر باشد که آن را «حدیث زندگی» نامیدند. #کتاب #زندگی #تن #شخص #رنج @Esrar3

زمانی متوجه ابعاد حوادث می‌شویم که جزئیات قابل توجهی در میان باشد، مثل یک شهر که بدانید یا ندانید هر گوشه‌اش اتفاقی در حال رقم خوردن است. این روزها قرآن و تلاوت قرآن در غزه یکی از این جزئیات است، یکی از جزئیات تعیین کننده‌‌ی طوفان الاقصی. مثل همین پسر و تلاوت خاص او، مصعب پسری‌ست که اخیرا قرآن خواندن هایش مورد توجه قرار گفته. تلاوتی که در طوفان الاقصی خوش‌تر و آشناتر به گوش مردمش نشسته است. تلاوتی که طنینش روضه‌خوان است و بشارت دهنده‌‌ی خستگان. تصور کنید جنگی پیش بیاید که پژواکش تا تلاوت قرآن هم برود و دل‌های شکسته و زخم خورده‌ی مردم را با تلاوت های تازه‌ای از قرآن مرهم شود. تصور کنید حادثه‌ای حتی به تلاوت های قرآن رنگ دیگری بدهد. شما کی و کجا می‌توانید سفارش تلاوت دیگری از قرآن بدهید؟ کجا می‌توانید درخواست کنید که دل‌تان جور دیگری از تلاوت می‌خواهد و این تلاوت‌ها از شما نمی‌گوید؟ تلاوتی که حزن‌تان را بخواند و قلب‌تان را سکنی دهد؟ اما در طوفان الاقصی می‌بینید که؛ شد... طوفان الاقصی جزئیاتش را این گونه آرام و بی‌صدا، پیش می‌برد. مثل مصعب که در شهر، کنار آوارها، موقع پخت نان برای خودش و مردم قرآن می‌خواند، قرآن می‌گرید... #غزه #قرآن #طوفان_الاقصی #شهر @Esrar3