☑️ بهترین جایگزین برای یحیی سنوار کیست؟ ✍️مهدی افراز 🔹 ما در حال زیست در یک نظم تاریخی هستیم، این نظم است که ساماندهی کننده ی همه نظم های اجتماعی و سیاسی است. آگاهی های موجود در نظم تاریخی عموماً در زیر آوار داده های موجود در نظم سیاسی، امنیتی، نظامی و اجتماعی ناپدید می شود. التفات به قواعد موجود در نظم تاریخی می تواند ما را به آینده ای که پیش روی ماست، آگاه کند. سنت های موجود در نظم تاریخی به ما می گوید که اگر پیشران های سازنده یک رخداد در پدیده دیگری نیز حضور داشته باشد، فارغ از محاسبات نقطه نگر و هیاهوهای زودگر، همان پیامدها و نتایج مجددا پدیدار خواهد شد. در دوران معاصر ما، شبیه ترین واقعه به رخداد طوفان الاقصی، قیام ۱۵ خرداد ۴۲ در ایران می باشد. این دو اتفاق مهم و تاریخ ساز از جهات تعیین کننده ای واجد اشتراکات بنیادین و ماهوی هستند، بررسی این قرابت ها برای بینش نسبت به آینده قیام ۷ اکتبر موضوعیت دارد. 🔸 اولین اشتراک: حماسه ۱۵ خرداد دقیقاً در لحظه‌ای رقم خورد که معامله قرن در ایران در حال وقوع بود تصویب‌نامه انجمن‌های ایالتی ولایتی، اصلاحات ارضی و انقلاب سفید به منزله بزرگترین طرح عادی سازی یا تطبیع ایرانی به دنبال ایجاد تغییرات بنیادین و استحکام پایه های پهلوی و حضور بیش از پیش اسرائیل و آمریکا در مناسبات اقتصادی و سیاسی ایران بود. حیاتی بودن اجرای این پروژه برای آینده ایران تا حدی بود که محمدرضا در جلسات مختلف با مخالفین تصریح کرد ؛ "اگر آسمان به زمین بیاید و زمین به آسمان برود من باید این برنامه را اجرا کنم" و در مقابل آیت الله خمینی هم در نقطه مقابل در سخنرانی عمومی ابراز داشت که "خمینی را اگر دار بزنند تفاهم نخواهد کرد". عملیات طوفان الاقصی هم در شرایطی رقم خورد که رژیم در حال تکمیل آخرین زنجیره های عملیاتی سازی معامله قرن در منطقه بود و پروژه عادی‌سازی روابط با کشورهای جهان عرب و به فراموشی سپردن مسئله فلسطین را با همه هزینه های و برنامه ریزی هایش نهایی ساخته بود. 🔹 دومین اشتراک: در قیام ۱۵ خرداد نوع واکنش و مواجهه رژیم پهلوی با اعتراضات به شدت وحشیانه و جنایت کارانه بود. برای اولین بار در تاریخ پهلوی، عناصر حکومتی به نحوی روشن و آشکار و در ابعاد وسیع به کشتار مردم در کوچه ها و خیابان ها اقدام کردند. حجم خونریزی ها در این ایام همه هواداران و سمپاد پهلوی را هم دچار شوکه کرد. علت اصلی در این نوع واکنش سرکوبگرانه عصبانیت آمریکا از به هم ریختن طراحی های اجتماعی اش در ایران و منطقه برای به نتیجه رساندن انقلاب سفید بود. در جریان قیام ۷ اکتبر و حوادث پیرامون آن نیز رژیم صهیونیستی بی سابقه ترین جنایت ها و سبعانه ترین رفتارها را در قبال مردم غزه اعمال کرد. اقداماتی که این بار هم به این دلیل رقم خورد که بهم ریختگی عمیقی در پروژه آمریکایی در منطقه غرب آسیا ایجاد کرده بود. 🔸 سومین اشتراک: پس از اقامه اعتراضات در تهران، قم و ورامین و بروز واکنش های خشونت بار رژیم پهلوی و حصول کشتارها و فراگیر شدن دستگیری ها و زندانی ها، بسیاری از افراد و جریانات همسو، شروع به تشکیک در عقلانیت این حرکت کرده، آن را طراحی ساواک برای قلع و قمع مخالفین دانسته و تا سال ها آیت الله خمینی را در برابر این پرسش قرار دادند که "پاسخ این خون های به زمین ریخته را چه کسی خواهد داد؟". در حوادث مرتبط با عملیات طوفان الاقصی و فراگیر شدن کشتارها تا ۷۰ هزار نفر در غزه و لبنان و از دست رفتن بزرگان و ارکان مقاومت و وارد شدن ضربات گوناگون به اضلاع مختلف مقاومت در منطقه، این بار هم بسیاری از دلسوزان در جهان اسلام زبان به تردید گشودند و از شبهه کردن در اسرائیلی بودن اصل عملیات و جاسوس بودن یحیی السنوار تا زیر سؤال بردن ورود حزب الله و ایران به درگیری و نهایتاً شکست تلقی کردن کل فرآیند طوفان الاقصی از ۷ اکتبر تا به امروز پیش آمدند. ۲/۱ #تحلیل | #یحیی_السنوار ◼️▪️💠▪️◾️ ▫️با نهضت قم همراه باشید▫️

☑️ بهترین جایگزین برای یحیی سنوار کیست؟ بخش دوم 🔹 چهارمین اشتراک: قیام ۱۵ خرداد در نزد گفتارپردازان، طراحان و پیاده سازانش، از شخص امام تا طیب حاج رضایی ها و مهدی عراقی ها، در بستر یک پیروزی نزدیک و دستاورد سیاسی در دسترس، صورت نگرفته بود تا بخواهد در نسبت با دستیابی به آن ارزیابی شود. از آن روز تا به امروز نیز اقدامات برای حصول آن هیچ گاه به دستاورهای دم دستی ارجاع داده نشد. امام در سال 43 و پس از آزادی از زندان و به دنبال ابراز نگرانی برخی از زندانی بودن مرحوم طالقانی در دیدار عمومی اعلام فرمود: "از زندانی بودن آقای طالقانی و مهندس بازرگان افسرده نباشید؛ تا این چیزها نباشد کارها درست نمی‌شود. تا زندان رفتنها نباشد پیروزی به دست نمی‌آید. هدفْ بزرگتر از آزاد شدن عدّه‌ای است، هدف را باید در نظر داشت. هدفْ اسلام است؛ استقلال مملکت است؛ طرد عمّال اسرائیل است؛ اتّحاد با کشورهای اسلامی است." در واقع اصل قیام و اصل اعتراض و اصل زیربار نرفتن برای قیام کنندگان و خصوصاً امام موضوعیت داشت و شکست یا پیروزی بودن اقدام را در دل تحولات سیاسی زودگر همچون زندانی یا شهید شدن برخی از ارکان مبارزه دنبال نمی کرد. در قیام ۷ اکتبر نیز از روز نخست تا به امروز هیچکدام از ارکان جنبش حماس و مقاومت فلسطین یک هدف سیاسی یا ژئوپولوتیکی نزدیک را برای توجیه این حرکت مطرح نکردند. در واقع این قیام نیز مشخصاً نه برای حصول یک آورده کوچک سیاسی یا امنیتی بلکه در جهت به انجام رساندن یک رسالت تاریخی و به نتیجه رساندن یک افق آرمانی به انجام رسیده بود. 🔸 پنجمین اشتراک: قیام ۱۵ خرداد به جهت وجه ایستادگی خود موجب علنی شدن ماهیت پهلوی برای عموم ایرانیان گردید و از این جهت تبدیل به نقطه عطفی برای مشروعیت بخشی به تمامی اقدامات برای مبارزه مستقیم و وجودی با رژیم شد. در واقع شدن حجم خشونت و کشتار رژیم حجت را برای همه تمام کرد و به استدلال ها برای مدارا با آن را پایان داد. عوارض قیام ۱۵ خرداد موجب شد تا مبارزات پارلمانی و غیر رفورمیستی به بن بست کشیده شود و حتی با فقدان فیزیکی امام در صحنه، مواجهه کمی و کیفی مخالفین در یک سیکل شدیداً افزایشی قرار بگیرد. به گونه ای که فردی چون بنی صدر هم در خاطرات خود می‌گوید که مشاهده کشتار ۱۵ خرداد ورق را برای همه منتقدین برگرداند و همه آن ها را به مبارزین از جان گذشته مبدّل کرد. وقایع پساطوفان الاقصی از لحظه ورود مجاهدین حماس به سرزمین های اشغالی و گروگان گیری که منجر به شکستن اسطوره شکست ناپذیری رژیم بود تا همین امروز یعنی صحنه های مقاومت رشک برانگیز یحیی السنوار نیز قیامتی در جان ها و ذهن های میلیون ها نفر به پا خواهد کرد و انرژی های غیرمنتظره و بنیان برافکنی را در آینده آزاد خواهد نمود. 🔹 سنت های موجود در نظم تاریخی به ما گواهی می دهد که با در نظر داشتن این وجوه مشترک که اشعار به ماهیت و بنیان همسان این وقایع در هستی دارد بایستی در انتظار پیامدهای شگرف و تاریخ ساز در پساطوفان الاقصی و پسایحیی السنوار باشیم. همان گونه که امام خمینی و ۱۵ خرداد ما را به دوران بدیعی وارد کرده بود، یحیی السنوار و ۷ اکتبر نیز ما را از وضعیت سابق عبور داده و وارد دوران جدیدی کرده است، دورانی که کف تحولاتش فروپاشی رژیم صهیونیستی است همان گونه که حداقلی ترین پیامد انقلاب محو رژیم پهلوی بود. یحیی السنوار، طراحی ها و اقداماتش از ۷ اکتبر تا شهادتش در مقتل خرابه های رفح همگی در چارچوب یک پروژه تاریخی صورت گرفته است، پروژه های تاریخی بدیل ندارد و اساساً نیازی به جایگزین هم نخواهد داشت چون وضعیت خود را به اتمام رسانده است... ۲/۲ #تحلیل | #یحیی_السنوار ◼️▪️💠▪️◾️ ▫️با نهضت قم همراه باشید▫️