💠نظریه‌ی مرحوم میرزای #نائینی و برخی از بزرگان در خصوص روایات کافی شریف 🔹مرحوم #سید_خویی نقل می‌کند: ✍️چندین نفر از بزرگان، تمامی روایات کافی را صحیح دانسته و رد آنها را به بهانه‌ی «ضعف سند» جایز نمی‌دانند. از استادمان شیخ محمد حسین نائینی در مجلس بحثشان شنیدم که می‌فرمود: بحث و بررسی پیرامون اسناد روایات کتاب کافی، روش و پیشه‌ی انسان ناتوان است. 🔹و قد ذكر غير واحد من الأعلام أن روايات الكافي كلها صحيحة و لا مجال لرمي شيء منها بضعف سندها. و سمعت شيخنا الأستاذ الشيخ محمد حسين النائيني(قدس سره) في مجلس بحثه يقول: «إن المناقشة في أسناد روايات الكافي حرفة العاجز». 📙معجم رجال الحديث، ج۱، ص۸۱ #اصول_معتبره #پرهیز_از_رد_احادیث #علم_رجال Ꭻ᥆iɳ⇣ ̽̽❂____⊱∞🦋♥️🦋∞⊰____❂ @eteqadate_shie ❂____⊱∞🦋♥️🦋∞⊰____❂

💠 دیدگاه علامه مجلسی درباره کتب پیشوایان حدیث 🔹 علامه در مقدمه کتاب "مرآة العقول" که در شرح کتاب شریف کافی نوشته است می‌نویسد: ✍حق در نظر من، در مورد جواز عمل به روایات کتب معتبره روایی، این است که وجود خبر در امثال این اصول معتبره (کتب پیشوایان حدیث) موجب جواز عمل به آن خبر می‌شود. و 👈رجوع به سندها فقط به خاطر ترجیح بعضی از آنها است بر بعضی دیگر👉، آنجا که با هم #متعارض باشند، و همه آن اخبار #معتبر هستند و منافاتی ندارد با آن که بعضی از آنها نسبت به بعض دیگر قوی‌‌تر باشد. 📓مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول، ج۱، ص۲۲ #اصول_معتبره #پرهیز_از_رد_احادیث #علامه_مجلسی #علم_رجال Ꭻ᥆iɳ⇣ ̽̽❂____⊱∞🦋♥️🦋∞⊰____❂ @eteqadate_shie ❂____⊱∞🦋♥️🦋∞⊰____❂

💠 دیدگاه مرحوم ملا محسن #فیض_کاشانی درباره #علم_رجال 🔹ایشان در مقدمه کتاب شرحش بر کافی شریف می‌نویسد: در عرصه‌ی جرح و تعدیل و شرایط آن دو، اختلافات، تناقضات و اشتباهاتی وجود دارد که مانع از ایجاد اطمینان نفسانی برای مطلعین از این مشکلات میگردد. با این اوصاف آنچه بهتر است، برگزیدن روش قدماء و بی‌اعتنایی به این اصطلاح جدید و بیرون رفتن از این تنگناهاست. بله اگر دو روایت که بر اساس روش قدماء معتبر هستند با یکدیگر تعارض پیدا کنند و ما محتاج شویم که یکی از آن دو را ترجیح دهیم، بر عهده‌ی ماست که به حال راویان دو حدیث که توسط بزرگان جرح و تعدیل نقل شده مراجعه کنیم و بر آن اساس حکم دهیم. امامان علیهم السلام در برخی از روایات تراجیح به این نکته اشاره کرده و فرموده‌اند: حکم(در تعارض) همان است که شخص عادل‌تر و پرهیزکارتر و راستگوتر به آن حکم میدهد. این مرجح، یکی از مرجحات روایی و عمده دلیلی است که ما را به ذکر اسناد روایات در این کتاب(وافی) واداشته است. 📗الوافي، ج۱، مقدمه مؤلف، ص۲۵-۲۶ 🔗دیدگاه مرحوم علامه مجلسی #اصول_معتبره #پرهیز_از_رد_احادیث Ꭻ᥆iɳ⇣ ̽̽❂____⊱∞🦋♥️🦋∞⊰____❂ @eteqadate_shie ❂____⊱∞🦋♥️🦋∞⊰____❂

🔹فساد اعتقادی رجال دلیلی بر رد احادیث و کتبش نمی‌شود.. 🔸شیخ طوسی در مقدمه کتاب الفهرست می‌نویسد: هنگام ذکر هر یک از نویسندگان و صاحبان اصول، ناچار از آن هستم که آنچه درباره او از «تعدیل و تجریح» گفته شده را اشاره کنم و اینکه آیا می‌شود بر روایتش اعتماد کرد یا نه و اعتقادش را آشکار کنم که آیا موافق حق است یا مخالف آن ، چرا که بسیاری از نویسندگان از اصحاب ما و صاحبان اصول به مذاهب فاسده گرویده‌اند؛ هر چند کتاب‌‌هایشان مورد اعتماد است. 📕الفهرست، صفحه ۳۲، مقدمه المؤلف ✍️عبارت شیخ طوسی عالم برجسته‌ مکتب بغداد به خوبی نشان می‌دهد که «فساد اعتقادی» یا «تضعیف رجالی» دلیل کافی برای کنار گذاشتن روایت یا کتاب یک شخص به حساب نمی‌آید. #پرهیز_از_رد_احادیث #علم_رجال Ꭻ᥆iɳ⇣ ̽̽❂____⊱∞🦋♥️🦋∞⊰____❂ @eteqadate_shie ❂____⊱∞🦋♥️🦋∞⊰____❂

🔹نص صریح امام را درباره #مفضل_بن_عمر بپذیریم یا اقاویل علمای رجال را ؟! ✍️جناب سید خویی در کتاب "معجم رجال الحديث" روایتی #معتبر را به نقل از اختصاص شیخ مفید نقل می‌کند که عبد الله بن فضل هاشمی گفت: خدمت حضرت امام صادق علیه السلام بودم که مفضل بن عمر وارد شد همین که چشم امام به او افتاد خندید و فرمود بیا پیش من، قسم به پروردگارم که تو را و کسی که تو را دوست داشته باشد دوست دارم. اگر تمام اصحاب من عرفان تو را داشته باشند و آنچه تو میدانی بدانند دو نفر با یک دیگر اختلاف پیدا نخواهند کرد. 📓معجم رجال الحديث، ج۱۹ ، ص۳۲۸ به نقل از " اختصاص مفید، صفحه ۲۱۶ " 🔹این درحالی است که نجاشی در باره مفضل می‌گوید: 👈فاسد المذهب❗️ ، مضطرب الرواية❗️ ، لا يعبأ به. وقيل إنه كان خطابيا. وقد ذكرت له مصنفات لا يعول عليها. 📕رجال النجاشي 🔗مطلب مرتبط: ➖دیدگاه مرحوم ملا فیض کاشانی در باره اشتباهات و تناقضات کتب علم رجال #علم_رجال #راوی_حدیث Ꭻ᥆iɳ⇣ ̽̽❂____⊱∞🦋♥️🦋∞⊰____❂ @eteqadate_shie ❂____⊱∞🦋♥️🦋∞⊰____❂

🔹روایات یک قاضی کذاب عُمری قبول است ولی روایات مفضل نباید نوشته شود!! 🔸عنایة الله قهپایی، به نقل از ابن غضائری از شیوخ نجاشی دربارۀ یک راوی سنی به نام وهب بن وهب می‌نویسد:او قاضی کذاب سنی بوده، فقط اینکه او از امام صادق علیه السلام روایاتی نقل کرده است که همه‌اش قابل اعتماد است! 📘مجمع الرجال، ج۶، ص۱۹۸ 🔸همین جناب ابن غضائری در خصوص جناب مفضل بن عمر رحمت الله علیه که از اصحاب سر ائمه اطهار سلام الله و اهل باطن بوده می‌نویسد: مفضل ضعیف است! ، و جایز نیست که احادیثش نوشته شود!! 📕الرجال ابن الغضائري، ص۸۷ ✍️پیش‌تر رأی جناب نجاشی دربارۀ مفضل آورده شد. #علم_رجال #راوی_حدیث #مفضل_بن_عمر Ꭻ᥆iɳ⇣ ̽̽❂____⊱∞🦋♥️🦋∞⊰____❂ @eteqadate_shie ❂____⊱∞🦋♥️🦋∞⊰____❂

🔹نص صریح امام را درباره #معلی_بن_خنيس بپذیریم یا اقاویل علمای رجال را ؟! ✍️نجاشی دربارۀ جناب معلی رحمت الله علیه می‌نویسد: معلی بن خنيس كنيه‌اش ابو عبد الله، از شيعيان جعفر بن محمد عليه السلام است و قبل از آن غلامی از بنی اسد بود. از اهل كوفه، جداَ ضعيف است و بر او اعتماد نمی‌شود.! 📗رجال نجاشي، ص۴۱۷ ✔️این در حالی است که روایات مدح جناب معلی بسیار زیاد است و در روایتی #معتبر وقتی خبر فوت معلی به امام صادق علیه السلام رسید، امام اینطور برایش دعا نمود: أما و الله لقد دخل الجنة به خدا سوگند او داخل در بهشت شد. 📓معجم رجال الحديث، ج۱۹، ص۲۶۰ 📌بدون شرح ... ! 🔗مطلب مرتبط: ➖نص صریح امام را درباره "مفضل بن عمر" بپذیریم یا اقاویل علمای رجال را ؟! #علم_رجال #راوی_حدیث Ꭻ᥆iɳ⇣ ̽̽❂____⊱∞🦋♥️🦋∞⊰____❂ @eteqadate_shie ❂____⊱∞🦋♥️🦋∞⊰____❂

🔹اتهام به غلو و تضعیف بزرگان توسط ابن ولید استاد شیخ صدوق!! ✍️قميان به تبعيت ابن وليد نسبت غلو به او (محمد بن موسى الهمداني ) داده‌اند و او كتابى دارد در رد بر غلاة و ظاهر شد كه ابن وليد در اين باب اعتماد به او نتوان كرد و غالب اوقات علو احوال سبب نسبت غلو شده است بر بزرگان !! 📓لوامع صاحبقرانی مشهور به شرح فقیه، ج۶، ص۲۲۳و۲۲۴ ✍️از عجایب روزگار است کسی را به غالی بودن متهم کرده‌اند که خودش کتابی در رد غلات نوشته است!! 📙رجال النجاشي، ص۳۳۸، ش۹۰۴ ترجمه محمد بن موسى الهمداني #علم_رجال #راوی_حدیث Ꭻ᥆iɳ⇣ ̽̽❂____⊱∞🦋♥️🦋∞⊰____❂ @eteqadate_shie ❂____⊱∞🦋♥️🦋∞⊰____❂

📢توضیحات و نکاتی مهم پیرامون علم رجال 🎙#رازقی 📣 کسانی که حدیث جعل می‌کردند سند آن را نیز می‌توانستند جعل کنند، لذا بررسی سند حدیث امری بیهوده است. 📣 علمای علم رجال بر اساس قرائن حدسی راویان را توثیق یا تضعیف کرده‌اند، که اگر قرار باشد به ایشان اعتماد کنیم به شیخ کلینی و صدوق و... که اقدم و اعرف به احوال رجال بوده‌اند باید اعتماد کرد. ✍️پیشنهاد می‌شود دوستان این صوت‌ را استماع کنند. #علم_رجال #صوت🔈 Ꭻ᥆iɳ⇣ ̽̽❂____⊱∞🦋♥️🦋∞⊰____❂ @eteqadate_shie ❂____⊱∞🦋♥️🦋∞⊰____❂

🔹نص صریح امام را درباره #داود_بن_کثیر بپذیریم یا اقاویل علمای رجال را ؟! ✍🏻داود بن کثیر الرقی کوفی، از اصحاب امام صادق و امام کاظم علیهما السلام و همچنین ایشان زمان امام رضا سلام الله علیه را نیز درک کرده است، علمای رجال، دربارۀ داود بن کثیر اختلاف دارند، برخی او را ضعیف، فاسد المذهب و از غلات شمرده‌اند!، و برخی هم او را توثیق کرده‌اند بنا به روایاتی که در مدح او نقل شده است. 🔺شیخ طوسی در کتاب رجال خود در شماره ۵۰۰۳ درباره او می‌گوید: داود بن کثیر ثقه ( مورد اطمینان ) است. 🔻نجاشی هم در کتاب رجالش در شماره ۴۱۰ می‌گوید: داود بن کثیر جداً ضعیف است و غلات از او حدیث نقل می‌کنند! ❗️این در حالیست که به روایت صحیحی که شیخ طوسی از رجال کشی نقل کرده امام صادق علیه السلام دربارۀ داود بن کثیر الرقی فرمودند: «منزلت داود بن الرقی را برای من مانند مقداد نسبت به رسول خدا صلی الله علیه واله قرار دهید.» ✍🏻حدَّثَنِي حَمْدَوَيْهِ(ثقه) وَ إِبْرَاهِيمُ. وَ مُحَمَّدُ بْنُ مَسْعُودٍ(ثقه)، قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ نُصَيْرٍ(ثقه)، قَالُوا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى(ثقه)، عَنْ يُونُسَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ(ثقه)، عَمَّنْ ذَكَرَهُ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (ع) قَالَ: أَنْزِلُوا دَاوُدَ الرَّقِّيَّ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ الْمِقْدَادِ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ (ص). 📙رجال کشی، ج۱، ص۴۰۲ 📎مطالب مرتبط: ➖نص صریح امام درباره مفضل بن عمر را بپذیریم یا اقاویل علمای رجال را؟ ➖ صریح امام درباره معلی بن خنیس را بپذیریم یا اقاویل علمای رجال را؟ #علم_رجال #راوی_حدیث