eitaa logo
کانون قرآن و عترت دانشگاه حضرت معصومه (س) قم
839 دنبال‌کننده
837 عکس
320 ویدیو
45 فایل
🔸لینک گروه کانون در ایتا: https://eitaa.com/joinchat/1400832194Ca45865bd10 🔸آیدی کانال تلگرامی و ایتای کانون: @etrat_hmu 🔸ارتباط با دبیر کانون: @SoltanAli_20
مشاهده در ایتا
دانلود
💠روایتی مربوط به آیهٔ ۳۸ سوره مدثر قال الصّادق(ع) أَقْصِرْ نَفْسَکَ عَمَّا یَضُرُّهَا مِنْ قَبْلِ أَنْ تُفَارِقَکَ وَ اسْعَ فِی فَکَاکِهَا کَمَا تَسْعَی فِی طَلَبِ مَعِیشَتِکَ فَإِنَّ نَفْسَکَ رَهِینَهًٌْ بِعَمَلِکَ. امام صادق(ع) فرمودند: نفس خود را از تمایلات مضرش بازدار پیش از آنکه مرگت فرا رسد و جان از تنت جدا نماید، و در راه آزادی نفس خویش کوشش کن همان‌طور که در طلب معاش خود مجاهده می‌کنی که نفس تو در گرو اعمال تو خواهد بود. منبع: الکافی، ج ۲، ص ۴۵۵. 🆔https://eitaa.com/etrat_hmu
🔹روایتی مربوط به آیهٔ ۲ سوره صف قال الرّسول(ص): یَا ابْنَ مَسْعُودٍ فَلَا تَکُنْ مِمَّنْ یُشَدِّدُ عَلَی النَّاسِ وَ یُخَفِّفُ عَلَی نَفْسِهِ یَقُولُ اللَّهُ تَعَالَی لِمَ تَقُولُونَ ما لا تَفْعَلُونَ. پیامبر(ص) فرمودند: ای پسر مسعود! از کسانی مباش که بر مردمان سخت می‌گیرند و بر خویشتن آسان، خدای متعال می‌فرماید: لِمَ تَقُولُونَ ما لا تَفْعَلُونَ. منبع: مستدرک‌ الوسایل، ج ۱۲، ص ۲۰۲. 🆔https://eitaa.com/etrat_hmu
🔹روایتی مربوط به آیهٔ ۱۰ سوره ملک قال الصّادق(ع) مَنْ کَانَ عَاقِلًا کَانَ لَهُ دِینٌ وَ مَنْ کَانَ لَهُ دِینٌ دَخَلَ الْجَنَّهًَْ. امام صادق(ع) فرمودند: هرکه عاقل و خردمند [حقیقی] است، دارای دین و آئین [حق و درست] می‌باشد، و کسی که دین دارد [به وسیله‌ عمل و رفتار طبق آن] به بهشت وارد می‌شود. منبع: الکافی، ج ۱، ص ۱۱. 🆔https://eitaa.com/etrat_hmu
🔹روایتی مربوط به آیهٔ ۱۳۴ سوره آل‌ عمران قال الصّادق(ع) مَا مِنْ عَبْدٍ کَظَمَ غَیْظاً إِلَّا زَادَهُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ عِزّاً فِی الدُّنْیَا وَ الْآخِرَهًِْ وَ قَدْ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ وَ الْکاظِمِینَ الْغَیْظَ وَ الْعافِینَ عَنِ النَّاسِ وَ اللهُ یُحِبُّ الْمُحْسِنِینَ وَ أَثَابَهُ اللَّهُ مَکَانَ غَیْظِهِ ذَلِکَ. امام صادق(ع) فرمودند: هیچ بنده‌ای خشمی فرو‌نخورد، جز آنکه خدای عزوجل عزت او را در دنیا و آخرت بیفزاید و همانا خدای عزوجل فرماید: وَ الْکاظِمِینَ الْغَیْظَ وَ الْعافِینَ عَنِ النَّاسِ وَ اللهُ یُحِبُّ المُحْسِنِینَ، و خدا او را به‌جای فروخوردن خشمش این پاداش دهد (یعنی او را دوست دارد). منبع: الکافی، ج ۲، ص ۱۱۰. 🆔https://eitaa.com/etrat_hmu
🔹روایتی مربوط به آیهٔ ۲۷۹ سوره بقره قال الصّادق(ع) إِنَّ التَّوْبَهًَْ مُطَهِّرَهًٌْ مِنْ دَنَسِ الْخَطِیئَهًِْ قَالَ یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَ ذَرُوا ما بَقِیَ مِنَ الرِّبا إِنْ کُنْتُمْ مُؤْمِنِینَ إِلَی قَوْلِهِ تَظْلِمُونَ فَهَذَا مَا دَعَا اللَّهُ إِلَیْهِ عِبَادَهُ مِنَ التَّوْبَهًِْ وَ وَعَدَ عَلَیْهَا مِنْ ثَوَابِهِ فَمَنْ خَالَفَ مَا أَمَرَهُ اللَّهُ بِهِ مِنَ التَّوْبَهًِْ سَخِطَ اللَّهُ عَلَیْهِ وَ کَانَتِ النَّارُ أَوْلَی بِهِ وَ أَحَقَّ. امام صادق(ع) فرمودند: توبه، پاک‌کننده‌ی ناپاکی گناه است. خداوند فرمود: یا أَیها الَّذِینَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّه وَذَرُواْ مَا بَقِی مِنَ الرِّبَا إِن کنتُم مُّؤْمِنِینَ* فَإِن لَّمْ تَفْعَلُواْ فَأْذَنُواْ بِحَرْبٍ مِّنَ اللهِ وَ رَسُولِهِ وَ إِن تُبْتُمْ فَلَکُمْ رُءُوسُ أَمْوَالِکُمْ لَا تَظْلِمُونَ وَ لَا تُظْلَمُونَ و این همان توبه‌ای است که خداوند بندگانش را به آن دعوت نمود و نوید ثواب آن را داد. بنابراین هرکس که با توبه‌ای که خداوند به آن امر فرمود مخالفت کند، خداوند بر او خشم خواهد گرفت و آتش بر او سزاوارتر خواهد بود. منبع: البرهان فی تفسير القرآن، ج ۱، ص ۵۵۶. 🆔https://eitaa.com/etrat_hmu
🔹روایتی مربوط به آیهٔ ۱۰۲ سوره آل‌عمران قال الصّادق(ع) عَنْ أَبِی بَصِیرٍ قَالَ سَأَلْتُ أَبَاعَبْدِاللَّهِ(ع) عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَز وَ جَل اتَّقُوا اللهَ حَقَّ تُقاتِهِ قَالَ یُطَاعُ فَلَا یُعْصَی وَ یُذْکَرُ فَلَا یُنْسَی وَ یُشْکَرُ فَلَا یُکْفَر. از ابوبصیر نقل است که گوید: از امام صادق(ع) درباره‌ی قول خداوند متعال: اتَّقُوا اللهَ حَقَّ تُقاتِهِ پرسیده شد، فرمودند: یعنی هرگز گناه نکند، همواره در یاد خدا باشد، هرگز حقّ را فراموش ننماید، تمام نعمت‌های الهی را شاکر باشد، هرگز کفران نعمت نکند. منبع: معاني الأخبار، ج ۱، ص ۲۴۰. 🆔https://eitaa.com/etrat_hmu
🔹روایتی مربوط به آیهٔ ۱۸۸ سوره بقره 1⃣ قال الصّادق(ع): ذَلِکَ الْقِمَارُ. امام صادق(ع) فرمودند: [منظور از باطل در این آیه] مالی است که از طریق قمار به دست می‌آید. منبع: وسایل الشیعه، ج۱۷، ص۱۶۷. 2⃣ قال الباقر(ع): أَنَّهُ یَعْنِی بِالْبَاطِلِ الْیَمِینَ الْکَاذِبَهًَْ تَقْتَطِعُ بِهَا الْأَمْوَالُ. امام باقر(ع) فرمودند: منظور از باطل، قسم دروغ است که از طریق آن، اموالی به دست آید. منبع: البرهان في تفسير القرآن، ج ۱، ص ۴۰۳. 🆔https://eitaa.com/etrat_hmu
🔹روایتی مربوط به آیهٔ ۲۷ سوره شوری قال الرّضا(ع) الْخَبِیرُ فَهُوَ الَّذِی لَا یَعْزُبُ عَنْهُ شَیْءُ وَ لَا یَفُوتُهُ شَیْءُ لَیْسَ لِلتَّجْرِبَهًِْ وَ لَا لِلِاعْتِبَارِ بِالْأَشْیَاءِ فَعِنْدَ التَّجْرِبَهًِْ وَ الِاعْتِبَارِ عِلْمَانِ وَ لَوْلَاهُمَا مَا عَلِمَ لِأَنَّ کُلَّ مَنْ کَانَ کَذَلِکَ کَانَ جَاهِلًا وَ اللَّهُ لَمْ یَزَلْ خَبِیراً بِمَا یَخْلُقُ وَ الْخَبِیرُ مِنَ النَّاسِ: الْمُسْتَخْبِرُ عَنْ جَهْلٍ، الْمُتَعَلِّمُ، وَ قَدْ جَمَعْنَا الِاسْمَ وَ اخْتَلَفَ الْمَعْنَی. وَ الْبَصِیرُ لَا بِخَرْتٍ کَمَا أَنَّنَا نُبْصِرُ بِخَرْتٍ مِنَّا لَا نَنْتَفِعُ بِهِ فِی غَیْرِهِ وَ لَکِنَّ اللَّهَ بَصِیرٌ لَا یَحْتَمِلُ شَخْصاً مَنْظُوراً إِلَیْهِ فَقَدْ جَمَعْنَا الِاسْمَ وَ اخْتَلَفَ الْمَعْنَی. امام رضا(ع) فرمودند: خبیر [در باب خدا] به‌ معنی آن است که چیزی از او پوشیده نباشد و از او فوت نشود؛ نه به‌ جهت تجربه و اعتبار که به اندیشه و فکر در پی آنکه رفته باشد، زیرا که در نزد تجربه و اعتبار دو علم است؛ یکی تجربی که ضروری و بدیهی است و دیگری اعتباری که به فکر احتیاج دارد و اگر چنان‌ که تجربه و اعتبار نمی‌بودند چیزی را نمی‌دانست زیرا که هرکه چنین باشد جاهل خواهد بود و خدای تبارک‌ و تعالی همیشه به آنچه آفریده خیبر و آگاه بوده و می‌باشد و خبیر از مردمان آن است که بعد از جهل خبیر و آگاه شده باشد و متعلم است که از تعلیم و تجربه و امتحان چیزی می‌آموزد و این اسم ما را جمع نموده و معنی مختلف است. منبع: تفسیر اهل بیت علیهم السلام، ج ۱۳، ص۶۳۴. 🆔https://eitaa.com/etrat_hmu
🔹روایتی مربوط به آیهٔ ۹۹ سوره حجر قال الصّادق(ع) فَالْمُخْلِصُ ذَائِبٌ رُوحُهُ بازل {بَاذِلٌ} مُهْجَتَهُ فِی تَقْوِیمِ مَا بِهِ الْعِلْمُ وَ الْأَعْمَالُ وَ الْعَامِلُ وَ الْمَعْمُولُ بِالْعَمَلِ لِأَنَّهُ إِذَا أَدْرَکَ ذَلِکَ فَقَدْ أَدْرَکَ الْکُلَّ وَ إِذَا فَاتَهُ ذَلِکَ فَاتَهُ الْکُلُّ وَ هُوَ تَصْفِیَهًُْ مَعَانِی التَّنْزِیهِ فِی التَّوْحِیدِ کَمَا قَالَ الْأَوَّلُ هَلَکَ الْعَامِلُونَ إِلَّا الْعَابِدُونَ وَ هَلَکَ الْعَابِدُونَ إِلَّا الْعَالِمُونَ وَ هَلَکَ الْعَالِمُونَ إِلَّا الصَّادِقُونَ وَ هَلَکَ الصَّادِقُونَ إِلَّا الْمُخْلِصُونَ وَ هَلَکَ الْمُخْلِصُونَ إِلَّا الْمُتَّقُونَ وَ هَلَکَ الْمُتَّقُونَ إِلَّا الْمُوقِنُونَ وَ إِنَّ الْمُوقِنِینَ لَعَلَی خَطَرٍ عَظِیمٍ قَالَ اللَّهُ لِنَبِیِّهِ(ص) وَ اعْبُدْ رَبَّکَ حَتَّی یَأْتِیَکَ الْیَقِینُ. امام صادق(ع) فرمودند: شخص با اخلاص، روح و جان خود را در آتش عشق حق ذوب نموده و در طریق معرفت و شناخت حق و پیگرد عملی، دل و جان را نثار می‌کند و اگر انسان به چنین مقامی رسید، همه‌چیز را به دست آورده، ولی اگر این استقامت عملی و این شعور و بینش علمی را به دست نیاورد، همه‌چیز را از دست داده و همین است معنای حقیقی توحید کامل که از هر نقصی منزّه و پیراسته است. همچنان که خدای ازلی فرموده است: «تمام اهل عمل در معرض هلاکت هستند مگر عمل‌کنندگانی که عملشان به‌عنوان عبادت باشد؛ همه عبادت‌کنندگان هم در معرض هلاکتند، مگر آن‌هایی که عبادتشان بر پایه علم و دانش باشد؛ دانشمندان هم همگی در معرض هلاکت هستند، جز اهل صدق و راستی و اینان نیز در معرض خطرند، جز اهل اخلاص؛ مخلصین نیز در خطرند، مگر آنان که اهل تقوا و پرهیزکاری باشند؛ اهل تقوا هم در معرض هلاکتند، مگر آنان که دارای حالت یقین باشند؛ اهل یقین هم به نوبه‌ خود در خطر بزرگی هستند، مگر اینکه خدایم رحم کند». و خداوند به پیامبرش فرموده است: وَ اعْبُدْ رَبَّکَ حَتَّی یَأْتِیَکَ الْیَقِینُ. منبع: تفسیر اهل بیت علیهم السلام، ج ۷، ص ۵۸۸ و بحارالأنوار، ج ۶۷، ص ۲۴۵. 🆔https://eitaa.com/etrat_hmu
🔹روایتی مربوط به آیهٔ ۴۰ سوره توبه قال أمیرالمؤمنین(ع) وَ لَئِنْ کَانَ یُوسُفُ(ع) أُلْقِیَ فِی الْجُبِّ فَلَقَدْ حَبَسَ مُحَمَّدٌ(ص) نَفْسَهُ مَخَافَهًَْ عَدُوِّهِ فِی الْغَارِ حَتَّی قَالَ لِصَاحِبِهِ لاتَحْزَنْ إِنَّ اللهَ مَعَنا وَ مَدَحَهُ اللَّهُ بِذَلِکَ فِی کِتَابِهِ. امام علی(ع) فرمودند: اگر حضرت یوسف(ع) در چاه انداخته شد، حضرت محمد(ص) خود را از ترس دشمن در غار حبس کرد و حتی به همراه خود فرمود: لا تَحْزَنْ إِنَّ اللهَ مَعَنا، و خداوند بدین‌خاطر حضرت را در کتابش ستود. منبع: تفسیر اهل بیت علیهم السلام، ج ۶، ص ۱۵۶. 🆔https://eitaa.com/etrat_hmu
🔹روایتی مربوط به آیهٔ ۷ و ۸ سوره زلزال قال الرّسول(ص) أَنَّ رَجُلًا جَاءَ إِلَی النَّبِیِّ(ص) لِیُعَلِّمَهُ الْقُرْآنَ فَانْتَهَی إِلَی قَوْلِهِ تَعَالَی فَمَنْ یَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ خَیْراً یَرَهُ* وَ مَنْ یَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ شَرًّا یَرَهُ فَقَالَ یَکْفِینِی هَذَا وَ انْصَرَفَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ(ص) انْصَرَفَ الرَّجُلُ وَ هُوَ فَقِیهٌ. روایت کرده‌اند که مردی نزد پیامبر(ص) آمد تا از او قرآن فراگیرد، چون به این گفته‌ خدای متعال رسید: فَمَنْ یَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ خَیْراً یَرَهُ* وَ مَنْ یَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ شَرًّا یَرَهُ؛ گفت:«همین مقدار مرا بس است»؛ و در پی کار خود رفت. پیامبر(ص) فرمودند: «این مرد در حالی بازگشت که فقیه(آگاه از دین) شد». منبع: تفسیر اهل بیت علیهم السلام، ج ۱۸، ص ۳۲۰. 🆔https://eitaa.com/etrat_hmu
🔹روایتی مربوط به آیهٔ ۲۵۴ سوره بقره قال امیرالمومنین(ع): طُوبَی لِمَنْ أنْفَقَ الفَضْلَ مِنْ مالِهِ وأمْسَكَ الفَضْلَ مِنْ کَلامِهِ. امیرالمومنین علی(ع) می‌فرمایند: خوشا به حال کسی که زیادی مالش را انفاق کند و زیادی گفتارش را نگه دارد. منبع: بحارالأنوار، جلد 68، صفحه 283. 🆔https://eitaa.com/etrat_hmu