🌺 #خدا_باهات_حرف_داره 💠 آیات ۱ و ۲ سوره زمر 📝پیام ها ۱- قدر کتاب آسمانى را بدانیم، زیرا که از طرف خداوند حکیم نازل شده و جلوه عزّت و حکمت اوست. «من اللّه العزیز الحکیم» ۲- بر خلاف عزّت طاغوت‏ها که همراه با استبداد است، عزّت الهى همراه با حکمت است. «العزیز الحکیم» ۳- چون خداوند عزیز و شکست‏ ناپذیر است، سخن او نیز در برابر تمام مکتب‏ها و سخن‏ها پیروز و شکست‏ ناپذیر است. «الکتاب من اللّه العزیز الحکیم» ۴- قرآن، عزّت آفرین و حکمت‏ آموز است. «الکتاب من اللّه العزیز الحکیم» ۵ - گرچه قرآن، به تدریج در مدّت ۲۳ سال نازل شد، «تنزیل الکتاب» امّا در آغاز بعثت یک باره و یکپارچه بر قلب مبارک پیامبر نازل شده است. «انّا انزلنا» ۶- قرآن، همچون خداوند حقّ و ثابت است. «بالحقّ» (قرآن، سراسر حقّ و از هر گونه خیال‏ پردازى و سخن نادرست به دور است). «بالحقّ» ۷- دلیل و فلسفه نزول قرآن، ارائه حقّ به مردم است. «تنزیل الکتاب... بالحقّ» ۸ - عبادت باید در بستر حقّ باشد. «بالحقّ فاعبد» (راه سعادت، قرار گرفتن در محور مکتب، عبادت و اخلاص است). ۹- همان گونه که هدف تکوین و آفرینش، عبادت است «و ما خلقت الجن و الانس الا لیعبدون» هدف تشریع و نزول کتاب نیز عبادت است. «انا انزلنا الکتاب... فاعبداللّه» ۱۰- نزول کتاب نعمتى است که سزاوار شکر الهى است. «تنزیل الکتاب... فاعبد» ۱۱- دیندارى باید از هوس‏ها، خیال‏ها و خرافات دور باشد. «مخلصاً له الدین» ۱۲- در عبادات، قصد قربت لازم است. «فاعبد اللّه مخلصاً» 💠 پیام صفحه ۴۵۸ قرآن

🌺 #خدا_باهات_حرف_داره 💠 آیه ۷ سوره زمر 📝پیام ها ۱- فرمان عبادت، نشانه‏ نیاز خداوند به ما نیست. «ان تکفروا فان اللّه غنىٌّ» (همان گونه که دستور خانه سازى رو به خورشید، نشانه‏ ى نیاز خورشید به ما نیست. خداوند نه تنها به ما، بلکه به هیچ چیزى نیاز ندارد چنانکه در جاى دیگر مى‏ فرماید: «فانّ اللّه غنىٌ عن العالمین»). ۲- کفر و انحراف خود را به مشیّت و اراده‏ الهى نسبت ندهید. (برخى کفّار و مشرکان، راه خود را خواست خداوند مى‏دانستند). «لا یرضى لعباده الکفر» ۳- خداوند منحرفان را نیز بنده‏ خود مى‏ داند. «لعباده الکفر» ۴- شکر، کلید رضایت خداست. «ان تشکروا یرضه لکم» ۵ - در شیوه‏ دعوت، گام به گام پیش رویم. گام اوّل فرمود: او بى نیاز است، گام دوّم فرمود: او به کفر شما راضى نیست، گام سوم فرمود: ایمان و شکر شما به سود شماست و در پایان فرمود: اگر سرکشى کنید به حسابتان مى‏ رسد. «غنى عنکم - لا یرضى - ینبّئکم» ۶- خداوند عادل است و هر کس جزاى کار خودش را مى‏ بیند. «لا تزر وازرةٌ» ۷- هر کس مسئول کار خویش است و نمى‏ توان گناه کسى را به دوش دیگرى انداخت. «و لا تزر وازرة وزر اخرى» ۸ - در تهدید کسانى که گناهشان قطعى نیست، راه عفو را باز گذارید. (کلمه‏ «ینبئکم» مى ‏فرماید: از عملکردتان خبر مى ‏دهد و نمى ‏فرماید: به عملکردتان کیفر مى‏ دهد). ۹- مقدار پاداش و کیفر به عملکرد خود ما بستگى دارد. «ما کنتم تعملون» ۱۰- دقّت در پاداش و کیفر، به علم دقیق الهى مربوط است. «انّه علیم بذات الصدور» ۱۱- علم الهى، هم عمیق است، هم گسترده، هم به ظاهر است، هم به باطن. «بذات الصدور» ۱۲- خداوند نیّت‏ها و انگیزه ‏هاى اعمال را مى‏ داند. «علیم بذات الصدور» 💠 پیام صفحه ۴۵۹ قرآن

🌺 #خدا_باهات_حرف_داره 💠 آیات ۱۴ و ۱۵ سوره زمر 📝پیام ها ۱- موضع خود را در برابر کفّار با صراحت اعلام کنید. «قل» ۲- یکتا پرستى برجسته ‏ترین سخن انبیاست. «قل اللّه اعبد» ۳- انبیا فرامین الهى را با جان و دل اجرا مى‏ کردند. (در چند آیه‏ قبل خواندیم: «إنّى اُمرتُ ان اعبد اللّه مخلصاً» و در این آیه مى ‏فرماید: «قل اللّه اعبد مخلصاً») ۴- از ابتداى این سوره تاکنون ۴ بار از اخلاص سخن به میان آمده و این به خاطر آن است که در طول تاریخ بزرگ‏ترین آفت براى دین، اضافه شدن خرافات و سلیقه‏ ها و تحریف‏ها بوده است. «مخلصاً له دینى» ۵ - در اجراى قوانین دینى، از پذیرفتن هر گونه تغییر و تحوّل و تسلیم شدن در برابر سلیقه ‏هاى دیگران خوددارى کنیم. «مخلصاً له دینى» ۶- در شیوه‏ تبلیغ، گاهى تهدید و قهر لازم است. «فاعبدوا ما شئتم» (چنانکه در جاى دیگر مى‏ فرماید: «اعملوا ما شئتم» هرگونه مى‏ خواهید عمل کنید.) ۷- رهبر باید بداند همه‏ مردم تسلیم او نخواهند شد. «فاعبدوا ما شئتم» ۸ - از خدا که جدا شدیم، به هر چه وصل شویم فرقى ندارد. «ما شئتم ۹- خود باختگى، بزرگ‏ترین خسارت‏هاست. «انّ الخاسرین الّذین خسروا انفسهم» ۱۰- انسان مسئول خانواده‏ خویش است. «و اهلیهم» ۱۱- سود و زیان واقعى در قیامت است. «یوم القیامة» ۱۲- براى کسانى که دیر باورند، سخن حقّ را تکرار کنیم. «اَلا ذلک هو الخسران...» 💠 پیام صفحه ۴۶۰ قرآن

🌺 #خدا_باهات_حرف_داره 💠 آیه ۲۲ سوره زمر 📝پیام ها ۱- مقتضاى ربوبیّت الهى هدایت افراد حقّ‏ پذیر و داراى سعه‏ صدر است. «هو على نور من ربّه» ۲- دین باورى و تسلیم بودن در برابر حقّ، به روحى بلند نیاز دارد که هدیه‏ اى الهى است. «شرح اللّه صدره للاسلام» ۳- کسى که شرح صدر دارد، با نور الهى حقّ و باطل را تشخیص مى‏ دهد. «هو على نور من ربّه» ۴- قساوت قلب، مانع تابش نور الهى بر قلب است. «القاسیة قلوبهم» (به جاى تنگدلى که مناسبت بیش‏ترى با سعه‏ صدر دارد به سنگدلى تعبیر نمود، زیرا ظرف تنگ کمى نفوذپذیر است ولى سنگدلى هرگز نفوذپذیر نیست). ۵- اهل تسلیم، همگى یک هدف و یک راه دارند ولى منحرفان هر کدام هدفى دارند. (کلمه «صدر» به صورت مفرد و «قلوبهم» به صورت جمع آمده است) ۶- نور دل و سعه‏ صدر از خداست. «شرح اللّه صدره للاسلام فهو على نور من ربّه» ولى گمراهى را خود انسان به وجود مى‏آورد. «للقاسیة قلوبهم من ذکر اللّه» 💠 پیام صفحه ۴۶۱ قرآن

🌺 #خدا_باهات_حرف_داره 💠 آیات ۳۳ و ۳۴ زمر ♻️صدق و راستى داراى ابعادى است: 🔹صدق در گفتار: «جاء بالصدق» (آیه‏ مورد بحث) 🔸صدق در وعده: «انّه کان صادق الوعد» 🔹صدق در عهد: «صدقوا ما عاهدوا اللّه علیه» 🔸صدق در عمل: «اولئک الّذین صدقوا» ♻️و کسى که در همه‏ ى مراحل، صداقت لازم را داشته باشد «صِدّیق» نامیده مى‏ شود. 📝پیام ها ۱- مبلّغ دین، آن گاه مورد ستایش است که خود نیز به آن چه مى‏ گوید عمل کند. «جاء بالصّدق و صدّق به» ۲- تبلیغ دین، مخصوص پیامبر نیست. «جاء بالصّدق... اولئک» (کلمه‏ «اولئک» آمده نه «هو»). چنانکه در جاى دیگر مى فرماید: «أدعوا الى اللّه على بصیرة أنا و مَن اتّبعنى» من و هرکس از من تبعیت کند، با بینایى به سوى خدا مى‏ خوانم. ۳- یکى از نشانه ‏هاى متّقین، تبلیغ پیام الهى است. «جاء بالصدق... متّقون» ۴- وسیله‏ دریافت نعمت‏ها در بهشت، اراده و خواست بهشتیان است. «لهم ما یشاؤن» ۵ - الطاف الهى در بهشت محدودیّت ندارد. «لهم ما یشاؤن» ۶- متّقین همان نیکوکاران هستند. «هم المتّقون - المحسنین» 💠 پیام صفحه ۴۶۲ قرآن

🌺 #خدا_باهات_حرف_داره 💠 آیه ۴۱ سوره زمر 📝پیام ها ۱- قرآن در زمان پیامبر به صورت کتاب بوده است. «انزلنا علیک الکتاب» ۲- نزول کتاب براى همه مردم است. «للناس» ۳- هم مطالب قرآن سراپا حقّ است و هیچ گونه تحریف و باطلى در آن راه نیافته است و هم نزول چنین کتابى، لازم و سزاوار و حقّ است. «بالحقّ» ۴- انسان در انتخاب راه آزاد است. «مَن اهتدى‏ - مَن ضلّ» ۵ - خدا و رسول به ایمان ما نیازى ندارند. «فمن اهتدى‏ فلنفسه...» ۶- وظیفه‏ پیامبر ابلاغ است، نه اجبار. (حتّى انبیا حقّ تحمیل عقیده ندارند). «و ما انت علیهم بوکیل» ۷- هدایت واقعى و کامل تنها در سایه کتاب آسمانى است. «انا انزلنا علیک الکتاب... فمن اهتدى‏» ۸ - خداوند پیامبرش را در برابر سرسختى کفّار، دلدارى و تسلّى مى‏ دهد. «و ما انت علیهم بوکیل» 💠 پیام صفحه ۴۶۳ قرآن

🌺 #خدا_باهات_حرف_داره 💠 آیه ۴۹ سوره زمر 📝پیام ها ۱- انسان موجودى آسیب ‏پذیر است. «مسّ الانسان ضُرّ» ۲- انسان به قدرى عاجز است که به مجرّد رسیدن خطر فریاد مى‏ زند. «مَسّ الانسان ضُرّ دَعانا» ۳- تلخى‏ ها، نتیجه‏ عملکرد انسان و مایه‏ آزمایش است، ولى نعمت‏ها لطف الهى است. «مسّ الانسان ضُرّ... خوّلناه نعمة منا» ۴- فشارها و حوادث انسان را به ناتوانى خود معترف و فطرت خداجویى را در انسان بیدار و شکوفا مى‏ کنند. «فاذا مسّ الانسان ضُرّ دعانا» ۵ - نیایش خالصانه سبب جلب رحمت خداست. «دعانا... خوّلناه نعمة» ۶- رفاه و آسودگى، بستر غفلت و غرور است. «خوّلناه نعمة... انّما اوتیته على علمٍ» ۷- انسان، موجودى ناسپاس است. «خوّلناه نعمة... انّما اوتیته على علمٍ» ۸ - آنچه مورد انتقاد است نادیده گرفتن لطف خداست، نه آنکه علم و دانش در رشد و توسعه زندگى بى‏ اثر است. «قال انّما اوتیته» ۹- بیشتر مردم نمى‏ دانند که نعمت‏ها و تلخى‏ ها وسیله آزمایش هستند تا سپاسگزار و ناسپاس از هم شناخته شوند. «بل هى فتنة ولکن اکثرهم لا یعلمون» 💠 پیام صفحه ۴۶۴ قرآن

🌺 #خدا_باهات_حرف_داره 💠 آیات ۵۷ و ۵۸ سوره زمر 📝پیام ها ۱- مجرم در قیامت، به دنبال تبرئه‏ خود است. «لو انّ اللّه هدانى» ۲- انسان براى نجات و رستگارى به هدایت الهى نیاز دارد. «انّ اللّه هدانى لکنت من المتّقین» ۳- نشانه پذیرش هدایت الهى، تقوا و پارسایى است. «لو انّ اللّه هدانى لکنت من المتّقین» ۴- در قیامت، ارزش تقوى روشن مى‏ شود. «لو انّ اللّه هدانى لکنت من المتّقین» ۵ - در قیامت گنهکاران به حال متّقین غبطه مى‏ خورند. «... لکنت من المتّقین» ۶- راه پیشگیرى از گناه، توجّه دادن به صحنه‏ هاى خطرناک قیامت است. «اَوْ تقول... اَوْ تقول» ۷- تقوى و احسان دو وسیله نجات بخش هستند. «لکنت من المتّقین... فاکون من المحسنین» ۸ - آرزوى گنهکاران در قیامت، بازگشت به دنیا براى احسان (به خود و دیگران) است. «لو انّ لى کرّة فاکون من المحسنین» ۹- بازگشت به دنیا محال است. «لو انّ لى کرّةً...» (کلمه «لَو» در موردى به کار مى‏ رود که انجام آن محال باشد). 💠 پیام صفحه ۴۶۵ قرآن

🌺 #خدا_باهات_حرف_داره 💠 آیه ۶۸ سوره زمر 🔹به هم ریختن نظام هستى و نابودى طبیعت از طریق ایجاد صداى وحشتناک، براى کسانى که در جبهه صداى موج انفجار یا شکسته‏ شدن دیوار صوتى را شنیده‏ اند باور کردنى است. 🔹روایات، مسئول دمیدن در صور را فرشته ‏اى به نام اسرافیل دانسته ‏اند. 🔹تمام انسان‏ها به هنگام نفخه‏ صور مى‏ میرند، پس مراد از استثنا در جمله‏ «الاّ مَن شاء اللّه» بیان قدرت الهى است. یعنى دست خداوند بسته نیست و در آن زمان که همه مى‏ میرند اگر خدا بخواهد، افرادى را زنده نگاه مى ‏دارد. چنانکه در بعضى روایات نام جبرئیل و اسرافیل و میکائیل یا شهدا به عنوان کسانى که زنده مى‏ مانند آمده است. 📝پیام ها ۱- مرگ و رستاخیز همه‏ انسان‏ها، براى خداوند آسان و همچون دمیدن در شیپور است. «نُفخ - صَعق» ۲- وقوع قیامت را قطعى بدانید. (با آنکه قیامت در آینده واقع مى‏ شود، امّا افعال مربوط به آن، به صورت ماضى به کار رفته که نشانه‏ قطعیّت آن است.) «نفخ - صعق - ینفخ» ۳- رستاخیز، تنها مربوط به انسان‏ها و ساکنان زمین نیست. «مَن فى السموات و مَن فى الارض» ۴- میان نفخه‏ اول و دوم قیامت، زمانى طولانى است. «نفخ... ثُمّ نفخ» ۵ - رستاخیز، ناگهانى و دفعى است. «فاذا هم» نشانه‏ ناگهانى بودن است. 💠 پیام صفحه ۴۶۶ قرآن

🌺 #خدا_باهات_حرف_داره 💠 آیه ۴ سوره غافر ♻️جدال دو نوع است: الف) جدال نیکو که سیره‏ ى انبیاست و نوعى گفتگو و تلاش براى ارشاد مردم است. چنانکه کفّار به حضرت نوح مى‏ گفتند: تو براى ارشاد ما بسیار جدل و تلاش مى‏ کنى. «یا نوح قد جادلتنا فاکثرت جدالنا» ب) جدال باطل که به منظور محو یا کم رنگ کردن حقّ، انواع طرح‏هاى انحرافى و باطل را به میان مى‏ آورد. «و جادلوا بالباطل لیدحضوا به الحقّ» ♻️در مسائل علمى و عقیدتى باید از جدل پرهیز کرد مگر با روش نیکو؛ «و لا تجادلوا اهل الکتاب الاّ بالّتى هى احسن» «جادلهم بالتى هى احسن» 🔹نمونه‏ هایى از جدال نیکو 📌حضرت ابراهیم (ع) نمرود را به خداپرستى دعوت کرد و فرمود: خدایى را پرستش کن که مرگ و حیات به دست اوست. نمرود گفت: مرگ و حیات در دست من نیز هست. مى‏ توانم دستور اعدام دهم یا یک اعدامى را آزاد کنم. 📌ابراهیم فرمود: خداوند نظام را آن گونه طراحى کرده که طلوع خورشید از مشرق است، تو خورشید را از مغرب ظاهر کن، نمرود مبهوت شد. 🔹قرآن کریم بارها در گفتگو با مخالفان اظهار داشته که اگر کتابى مثل من یا ده سوره مثل سوره ‏هاى من یا یک سوره مثل من بیاورید، من دعوت خود را پس مى‏ گیرم. حتّى به آنان فرموده که از هر کس مى‏ خواهید براى همکارى دعوت کنید ولى بدانید که هرگز حتّى یک سوره مثل قرآن نخواهید آورد. 🔹جدال باطل با تحریک شیطان است. «انّ الشیاطین لیوحون الى اولیائهم لیجادلوکم» ♻️مفاسد جدال: ۱. سبب گمراهى است. «ما ضلّ قومٌ بعد هدىً کانوا علیه الاّ اوتوا الجَدَل» هیچ گروه هدایت شده‏اى منحرف نشدند مگر به خاطر جدال‏هاى ناروا. ۲. سبب قهر الهى است. «من جادل فى خصومة بغیر علم لم یزل فى سخط اللّه حتّى ینزع» هر کس بدون آگاهى در موارد نزاع به جدل بپردازد، در قهر الهى است مگر آنکه از جدال دست بر دارد. ۳. مایه‏ پشیمانى است. «ایّاک و اللجاجة فان اوّلها جهل و آخرها الندامة» از لجاجت که زمینه جدال است دورى کن که آغازش نادانى و پایانش پشیمانى است. 💠 پیام صفحه ۴۶۷ قرآن

🌺 #خدا_باهات_حرف_داره 💠 آیه ۸ سوره غافر ♻️در مورد با هم بودن اعضاى یک خانواده که همه بهشتى باشند، در جاى دیگر قرآن نیز مى ‏خوانیم: «الحقنا بهم ذرّیاتهم» نسل مؤمن را در بهشت به نیاکانشان ملحق مى‏ کنیم. 🍃انبیا و فرشتگان دعاهاى خود را با «ربّنا» و «ربّ» آغاز مى‏ کردند: ✨دعاى حضرت آدم: «ربّنا ظلمنا انفسنا» ✨دعاى حضرت نوح: «ربّ اغفرلى ولوالدى» ✨دعاى حضرت ابراهیم: «ربّ اجعل هذا بلداً آمنا» ✨دعاى حضرت یوسف: «ربّ قد آتیتنى من الملک» ✨دعاى حضرت موسى: «ربّ بما أنعمت علىّ من خیر فقیر» ✨دعاى حضرت سلیمان: «ربّ أوزعنى ان اشکر نعمتک» ✨دعاى حضرت عیسى: «ربّنا أنزل علینا مائدة» ✨دعاى حضرت رسول اکرم صلى الله علیه وآله: «ربّ أعوذ بک من همزات الشیاطین» ✨دعاى مؤمنان: «ربّنا ما خلقت هذا باطلا فقنا عذاب النار» ✨دعاى فرشتگان در این آیه که مى‏ گویند: «ربّنا و ادخلهم جنّات» 📝پیام ها ۱- مشمول دعاى اولیاى خدا شدن، صلاحیّت لازم دارد. «ادخلهم... و من صلح» ۲- نجات از دوزخ کافى نیست؛ ورود به بهشت ارزش دارد. «قهم عذاب الجحیم - ادخلهم جنات» ۳- اول پاکى از بدى‏ ها، سپس دریافت کمالات. «قهم - ادخلهم» ۴- ورود به بهشت، صلاحیّت مى‏ خواهد. «ادخلهم جنات... و من صلح» ۵ - رابطه بدون لیاقت و صلاحیّت ارزش ندارد ولى در کنار ضابطه ارزش افزوده دارد. (صلاحیّت داشتن ضابطه و قانون است و ملحق شدن به بستگان رابطه است.) «من صلح من اباءهم» ۶- خداوند، قدرت بر اعطا دارد ولى عطاى او حکیمانه است. «العزیز الحکیم» ۷- همجوارى و هم‌‌ زیستى بستگان یک نعمت الهى است. «ادخلهم و من صلح...» ۸ - عزّت مخصوص خداست. «انّک انت العزیز» 💠 پیام صفحه ۴۶۸ قرآن

🌺 #خدا_باهات_حرف_داره 💠 آیه ۱۷ سوره غافر 🍃در آیه‏ قبل و این آیه، شش نکته درباره‏ قیامت مطرح شده است: 📌الف) حضور همه‏ مردم. «هم بارزون» 📌ب) کشف همه‏ اعمال و افکار. «لا یخفى‏ على اللّه شى‏ء» 📌ج) جلوه‏ قدرت حقّ. «لمن الملک الیوم للّه الواحد القهّار» 📌د) رسیدن هر کس به جزاى خویش. «تجزى‏ کل نفس» 📌ه) عدالت مطلق. «لا ظلم الیوم» 📌و) سرعت حساب. «سریع الحساب» ♻️قیامت روز بسیار مهمى است. در این آیه و آیه‏ قبل چهار بار کلمه‏ «یوم» آمده است؛ «یوم هم بارزون»، «لمن الملک»، «الیوم تجزى»، «لا ظلم الیوم» ♻️ظلم جلوه ‏هایى دارد: 🔸الف) نادیده گرفتن زحمات افراد. 🔸ب) کم دادن پاداش. 🔸ج) کیفر مجرم بیش از حقّش. ♻️و در قیامت هیچ یک از این‏ها نیست و به کسى ظلم نمى‏ شود. «لا ظلم الیوم» ♻️در روایات مى‏ خوانیم که مراد از جمله‏ «لا ظلم الیوم» آن است که در قیامت تقاص مظلوم را از ظالم خواهیم گرفت. ♻️طولانى شدن دوره‏ دادرسى در دنیا یا به خاطر انکار مجرم و پوشاندن جرم است، که در قیامت، زمین و زمان و اعضاى بدن و فرشتگان و نامه‏ هاى اعمال همه گواهند و جایى براى انکار و مخفى نمودن جرم نیست. ♻️یا به خاطر دفاع مجرم از خود است، که آن روز همه به خلاف‏هاى خود اعتراف دارند و دفاعى ندارند. ♻️یا به خاطر احضار افراد و پرونده ‏هاست، که همه حاضرند و پرونده‏ ها باز است. ♻️یا به خاطر تأمل قاضى و تجدید نظر است، که چیزى بر خداوند پوشیده نیست. ♻️یا به خاطر ظرفیّت نداشتن زندان‏هاست که در آن روز، جهنّم پر نمى‏ شود. ♻️یا به خاطر کارشکنى‏ هایى است که طرفداران مجرم در دادگاه دارند که در آن جا شفیع و یاورى وجود ندارد. 👈بنابراین در قیامت خداوند به حساب‏ها زود رسیدگى مى‏ کند. «ان اللّه سریع الحساب» 💠 پیام صفحه ۴۶۹ قرآن