🌺 #خدا_باهات_حرف_داره 💠 آیه ۲۶ سوره غافر 📝پیام ها ۱- منطق طاغوت‏ها، کشتن رهبران حقّ است. «قال فرعون ذرونى اقتل موسى‏» ۲- شیوه‏ مستکبران، یا تکذیب است «فقالوا ساحر کذاب» یا تهدید است «ذرونى اقتل موسى‏» و یا تحقیر. «و لیدع ربّه» ۳- حکومت فرعون، حکومتى استبدادى و خودکامه و بى قانون بود. «اقتل موسى‏» ۴- مجرم، جنایت خود را توجیه مى‏ کند. (فرعون، ترس از تغییر دین مردم را دلیل قتل او مى ‏داند.) «اقتل... انى اخاف» ۵ - طاغوت‏ها، خود را دوستدار مردم نشان مى‏ دهند. «انى اخاف ان یبدل دینکم» ۶- طاغوت‏ها هر کجا حکومت خود را در خطر ببینند خود را حامى مردم، طرفدار دین و اصلاح طلب معرّفى مى ‏کنند. «انى اخاف ان یبدل دینکم او ان یظهر... الفساد» ۷- دین در قرائت فرعونى، به معناى تسلیم در برابر طاغوت است. «یبدل دینکم» ۸ - برقرارى آرمش و امنیّت، دستاویز طاغوت‏ها براى سرکوب حرکت‏هاى دینى و اصلاحى است. «اقتل موسى... اخاف ان یبدل دینکم او ان یظهر... الفساد» ۹- طاغوت‏ها، مصلحان تاریخ را مفسد معرّفى مى‏ کنند. «یظهر فى الارض الفساد» ۱۰- طاغوت‏ها بقاى خود را در حفظ وضع موجود مى ‏دانند و با هر حرکت اصلاحى مخالفت مى‏ کنند. «انى اخاف ان یبدل دینکم» ۱۱- انبیا در مسائل سیاسى و اجتماعى دخالت مى ‏کردند و لذا مورد اذیّت و آزار طاغوت‏ها قرار مى‏ گرفتند. «یبدل دینکم او یظهر فى الارض الفساد» 💠 پیام صفحه ۴۷۰ قرآن

🌺 #خدا_باهات_حرف_داره 💠 آیه ۳۵ سوره غافر 📝پیام ها ۱- جدال از سر جهل و بى‏ فکرى و بى ‏دلیلى، سبب تردید و تشکیک و محروم شدن از هدایت الهى مى ‏گردد. «یضل اللّه من هو مسرف مرتاب الذّین یجادلون» ۲- جدال نیز شیوه و اخلاق مخصوص به خود دارد و جدال بى دلیل مردود است. «یجادلون فى ایات اللّه بغیر سلطان...» ۳- انبیا دلایل روشن دارند، «جاءکم بالبینات» ولى مخالفان دلیل ندارند. «بغیر سلطان» ۴- دلیل و برهان موجب نوعى سلطه وحکومت بر دیگران مى‏ شود. «بغیر سلطان» ۵ - ستیزه گران بى دلیل، از محبوبیّت نزد خدا و مردم، محروم هستند. «مقتاً عنداللّه و عند الذّین آمنوا» ۶- قهر خداوند، قانونمند است. «کذلک» ۷- تکبّر نابجا انسان را از دریافت الطاف الهى محروم مى‏ کند. «یطبع اللّه على کل قلب متکبّر جبّار» ۸ - در نظامى که حاکمش فرعونِ متکبّر و جبّار است، در ارشاد مردم باید کلماتى آورده شود که آنان مصداقش را پیدا کنند. «یطبع اللّه على کل قلب متکبّر جبّار» ۹- دلیل انکار رسالتِ حضرت موسى (که در آیه‏ قبل آمده بود) به خاطر روحیه‏ تکبّر بود. «متکبّر جبّار» ۱۰- مؤمنان باید در برابر ستیزه جویان و مجادله گران بى منطق موضع‏ گیرى کنند و از آنان برائت جویند و خشم خودشان را اعلام نمایند. «یجادلون... بغیر سلطان اتاهم کبر مقتاً... عند الذّین آمنوا» 💠 پیام صفحه ۴۷۱ قرآن

🌺 #خدا_باهات_حرف_داره 💠 آیات ۵۳ و ۵۴ سوره غافر 📝پیام ها ۱- هدایت، هدیه‏ اى از سوى خداوند است. «ایتاء» به معناى «عطا» است. «آتینا موسى الهدى» ۲- هادى باید قبلاً هدایت یافته باشد. «آتینا موسى الهدى» ۳- همه مردم حتّى انبیا به هدایت الهى نیاز دارند. «آتینا موسى الهدى» ۴- هدایت، اگر بخواهد ماندگار شود باید مکتوب شود و رمز جاودانگى ادیان الهى، کتب آسمانى است. «آتینا موسى الهدى و اورثنا بنى‏اسرائیل الکتاب» ۵ - هدایت اگر همراه با تذکّر نباشد، به فراموشى سپرده مى‏ شود. «هدىً و ذکرى» ۶- درک معارف آسمانى، به خرد و تقوا نیاز دارد. «هُدىً للمتّقین»، «هُدىً و ذکرى لاولى الالباب» ۷- عقل، انسان را از وحى بى نیاز نمى‏ کند، بلکه هر دو مکمّل یکدیگرند. «هدىً و ذکرى لاولى الالباب» ۸ - عناصر سعادت چند چیز است: الف) لطف و هدایت الهى. «و لقد آتینا موسى» ب) رهبرى معصوم. «موسى‏» ج) قانون آسمانى. «الکتاب» د) تذکّر و دورى از غفلت. «ذکرى» ه) عقل و خرد ناب و خالص. «لاولى الالباب» ۹- بیدارى و پندآموزى نشانه عقل سلیم و خرد ناب است. «ذکرى‏ لاولى الالباب» ۱۰- معارف کتب آسمانى مطابق عقل و خرد است. «ذکرى‏ لاولى الالباب» 💠 پیام صفحه ۴۷۳ قرآن

🌺 #خدا_باهات_حرف_داره 💠 آیه ۶۰ سوره غافر 📝پیام ها ۱- گفتگو با خداوند، کلید رشد و تربیت انسان است. «قال ربّکم اُدعونى» ۲- میان دعاى انسان و ربوبیّت خداوند، رابطه‏ اى تنگاتنگ است. (اکثر دعاهاى قرآن همراه «ربّنا» آمده است). «ربّکم اُدعونى» ۳- خداوند، از ما خواسته که به درگاه او دعا کنیم. «قال ربّکم اُدعونى» ۴- در دعا فقط خدا را بخوانیم، نه خدا و دیگران را در کنار هم. «اُدعونى» ۵ - خداوند نیازهاى ما را مى‏ داند، ولى دستور دعا نشانه‏ ى آن است که درخواست ما آثارى دارد. «ادعونى» ۶- بین دعا و استجابت هیچ فاصله‏ اى نیست. «ادعونى استجب» (حتّى حرف «فاء» یا «ثمّ» نیامده است. اگر مى‏ فرمود: «فاستجب» یعنى بعد از مدّت کمى مستجاب مى‏ کنم و اگر مى‏ فرمود: «ثم استجب» یعنى بعد از مدّت طولانى.) ۷- در دعا و اجابت واسطه‏ اى در کار نیست. «اُدعونى استجب» ۸ - استجابت دعا وعده الهى است. «اُدعونى استجب لکم» ۹- اگر دعایى مستجاب نشد لابد به سود ما نبوده است، چون فرمود: «استجب لکم» آنچه را به نفع شما باشد مستجاب مى‏ کنم. ۱۰- دعا نکردن، نشانه‏ ى تکبّر است. «یستکبرون» ۱۱- دعا، درمان تکبّر است. «یستکبرون عن عبادتى» ۱۲- دعا، خود عبادت است. «یستکبرون عن عبادتى» ۱۳- دعا عبادتى مخصوص و الهى است. «عبادتى» ۱۴- مجازات خداوند عادلانه و متناسب با نوع رفتار و کردار آدمى است. استکبار امروز، سرافکندگى فردا را به دنبال دارد. «یستکبرون - داخرین» 💠 پیام صفحه ۴۷۴ قرآن

🌺 #خدا_باهات_حرف_داره 💠 آیات ۷۱ و ۷۲ سوره غافر ♻️آن چه سبب هشدار و تربیت و پیدا شدن تقوا است، ترسیم سیماى قیامت و انواع عذاب‏هایى است که از طریق وحى بیان شده است و ایمان فلسفى که انسان تنها از طریق عدالت و حکمت، آن هم به طور کلى به قیامت معتقد باشد، این آثار را نخواهد داشت. ♻️ در این آیه انواع عذاب براى کافران مطرح شده است: الف) شکنجه‏ جسمى در غل و زنجیر. «الاغلال...» ب) شیوه‏ بردن به دوزخ که با تحقیر است. «یسحبون» ج) اول در آب داغ، سپس در آتش دوزخ. «فى الحمیم ثم فى النار» د) آتش برافروخته‏ دوزخ که هرگز سردى و تخفیف ندارد. «یسجرون» ه) سؤال از شرکاى خیالى که مایه‏ شرمندگى آنان است. «قیل لهم این» 📝پیام ها ۱- افراد لجوج به هنگام دیدن عذاب، به انحراف خود پى مى ‏برند. «فسوف یعلمون اذ الاغلال...» ۲- جدال و تکذیب حقّ، انسان را گرفتار انواع عذاب‏ها مى ‏کند. «یجادلون... کذبوا... اذ الاغلال» ۳- بزرگى‏ طلبى و تکبّر انسان، در روزگارى به ذلّت تبدیل خواهد شد. (گردن کشى‏ ها و طغیان‏ها و غرورها و شرک‏‌ورزى‏ ها بى پاسخ نخواهد ماند). «الاغلال... یسحبون...» 💠 پیام صفحه ۴۷۵ قرآن

🌺 #خدا_باهات_حرف_داره 💠 آیات ۷۹_۸۱ سوره غافر ♻️منافع چهار پایان در تأمین سوارى و تغذیه خلاصه نمى‏ شود؛ پوست و روده و پشم و کرک و شیر آنها و شخم زدن از دیگر منافع است. حتّى از فضولات آنها براى کود طبیعى یا وسیله‏ ایجاد حرارت استفاده مى‏ شود. هم چنین نقش حیوانات در ایجاد کارخانه‏ هاى پشم و نخ‏ریسى و چرم سازى و لبنیات چشم‏گیر است. 📝پیام ها ۱- در آفرینش هستى، انسان محور است. «جعل لکم الانعام... و لکم فیها منافع» ۲- اگر چهار پایان رام نبودند زندگى بشر فلج بود. با این که قدرتشان از ما بیشتر است ولى خداوند آنها را براى ما رام کرد. «جعل لکم الانعام لترکبوا» ۳- اسلام به مسأله‏ تغذیه و بهره ‏گیرى از گوشت برخى چهار پایان سفارش کرده و خام خوارى مورد ستایش اسلام نیست. «و منها تأکلون» ۴- برکات چهار پایان در آن چه ما بهره‏ گیرى مى‏ کنیم منحصر نیست. (کلمه‏ «منافع» نکره آمده است). ۵ - انسان به حیوان محتاج است «لتبلغوا علیها حاجة فى صدورکم» (ولى حیوان به انسان محتاج نیست.) ۶- امکانِ حمل و نقل دریایى با کشتى، یکى دیگر از نعمت‏هاى الهى است. «و علیها و على الفلک تحملون» ۷- در جهان بینى الهى، همه‏ بهره ‏گیرى‏ ها و نعمت‏ها، مقدّمه‏ شناخت و بندگى است. «آیات اللّه» ۸ - انسان ناسپاس است؛ از نعمت‏ها بهره مى‏ برد ولى صاحب نعمت را انکار مى‏ کند. «فاىّ آیات اللّه تنکرون» ۹- نشانه ‏هاى معرفت خدا در معرض دید همه است. «فاىّ آیات اللّه تنکرون» 💠 پیام صفحه ۴۷۶ قرآن

🌺 #خدا_باهات_حرف_داره 💠 آیه ۵ سوره فصلت ♻️کفّار در برابر پیامبر و قرآن، پنج موضع‏ گیرى سخت داشتند: 🔹الف: اعراض و دورى کردن. «فاعرض اکثرهم» (در آیه‏ ى قبل) 🔹ب) آماده نبودن قلبى براى پذیرش حقّ. «قلوبنا فى اکنة» 🔹ج) گوش ندادن به پیام‏ها. «فى آذاننا وقر» 🔹د) اعلام وجود مانع. (یعنى حجاب خودبینى و دنیاپرستى و...) «بیننا و بینک حجاب» 🔹ه) پافشارى بر راه خود. «فاعمل اننا عاملون» 📝پیام ها ۱- کار خداوند لطف کردن و نزول وحى از سرچشمه‏ رحمت است. «تنزیل من الرحمن الرحیم» امّا شیوه‏ کفّار لجاجت و اعراض است. «قلوبنا فى اکنة» ۲- اگر دل تحت یک پوشش باشد قابل هشدار است، امّا چند پوشش کار را محال مى‏ کند. («اکنة» به صورت جمع آمده است). ۳- اگر مخاطب آماده نباشد وحى و رحمت الهى و کتاب آسمانى و بشیر و نذیر بودن سودى نخواهد داشت. (با توجّه به آیه‏ قبل و این آیه). ۴- شرط اول پذیرش حقّ، شنیدن سخن حقّ است که معاندان خود را از آن محروم مى ‏کنند. «فى اذاننا وقر» ۵ - موسى به دین خود، عیسى به دین خود، سخن کسانى است که حجابِ تعصّب‏ها و لجاجت‏ها، بر دل آنها پرده افکنده است. «من بیننا و بینک حجاب فاعمل اننّا عاملون» 💠 پیام صفحه ۴۷۷ قرآن

🌺 #خدا_باهات_حرف_داره 💠 آیه ۱۲ سوره فصلت 📝پیام ها ۱- خداوند آسمان را هفت طبقه قرار داده است. «فقضاهنّ سبع سموات» ۲- در نزد قدرت خداوند، آفرینش زمین با آفرینش آسمان‏هاى هفت‏گانه تفاوتى نمى‏ کند. هر دو را در دو مرحله آفریده است. «فقضاهنّ... فى یومین» ۳- با این که در هر آسمانى امر و ویژگى خاصّى وجود دارد، امّا همه به یک سرچشمه وصل است. «اوحى...» ۴- برنامه‏ هاى هر آسمانى از آسمان دیگر جدا است. («امرها» یعنى امورى که مربوط به همان آسمان است) ۵ - هر چه ستاره دیده ‏ایم و آن چه که بعداً کشف مى‏ شود، زینت‏ هاى آسمانِ پایینى است و ما از آسمان‏هاى دیگر خبرى نداریم. «زیّنا السماء الدنیا بمصابیح» ۶- ستارگان، عامل حفاظت آسمان‏ها هستند. «حفظاً» ۷- مقدّرات الهى در دسترس هیچ کس قرار نمى‏ گیرد. «تقدیر العزیز» ۸ - هستى، تبلور علم و قدرت الهى است. «ذلک تقدیر العزیز العلیم» ۹- مقدّرات الهى حکیمانه و عادلانه است. «ذلک تقدیر العزیز العلیم 💠 پیام صفحه ۴۷۸ قرآن

🌺 #خدا_باهات_حرف_داره 💠 آیه ۲۱ سوره فصلت ♻️در قیامت، گواهان متعدّد هستند، از جمله: خداوند، انبیا، زمین، زمان، فرشتگان، اعضاى بدن و... که براى هر کدام، آیه و حدیث آمده است. روز محشر هر نهان پیدا شود هم ز خود هر مجرمى رسوا شود دست گوید من چنان دزدیده ‏ام‏ لب بگوید من چنان بوسیده‏ ام‏ چشم گوید غمزه کردستم حرام‏ گوش هم بشنیده‏ام سوء الکلام ♻️هستى نوعى نطق دارد. «انطق کل شى‏ء» خداوند درباره‏ ى دوزخ مى ‏فرماید: «تقول هل من مزید» جهنّم مى‏ گوید: آیا باز هم مجرم دارى؟ و درباره‏ زمین و آسمان مى‏ فرماید: «قالتا اتینا طائعین» ما با رغبت به سوى تو مى‏ آییم. نطق آب و نطق خاک و نطق گل‏ هست محسوس حواس اهل دل‏ جمله ذرّات زمین و آسمان‏ با تو مى‏ گویند روزان و شبان‏ ما سمیعیم و بصیریم و هُشیم‏ با شما نامحرمان ما خامشیم‏ مثنوى معنوى. 📝پیام ها ۱- قیامت صحنه‏ جدال و ستیزِ انسان با خود است. «و قالوا لجلودهم» ۲- شاید رسوایى گناهانى که انسان با پوست بدن انجام داده بیشتر است. («و قالوا لجلودهم» و نفرمود: «قالوا لابصارهم و...») ۳- گواهى اعضاى بدن در قیامت، همواره علیه انسان است و هرگز به نفع انسان نیست. (در قرآن هر کجا سخن از گواهى اعضاست مربوط به گناهان است). «لم شهدتم علینا» ۴- کفّار اصل گناه را مى‏ پذیرند ولى از گواهى اعضاى بدن خود ناراحت مى ‏شوند. «لم شهدتم علینا» ۵ - گواهى دادن و نطق کردن، نشانه‏ علم اعضاى انسان به عملکرد اوست. «انطقنا اللّه» ۶- آن که قدرت آفریدن دارد، قدرت به سخن در آوردن نیز دارد. «انطق کل شى‏ء و هو خلقکم» ۷- آفرینش آغازین، بهترین دلیل بر امکان معاد است. «خلقکم اول مرّة و الیه ترجعون» 💠 پیام صفحه ۴۷۹ قرآن

🌺 #خدا_باهات_حرف_داره 💠 آیه ۳۰ سوره فصلت 📝پیام ها ۱- آن چه ایمان را بارور مى‏ کند و به نتیجه مى‏ رساند، مقاومت است و گرنه چه بسیار مؤمنانى که بد عاقبت شدند. «قالوا ربّنا اللّه ثمّ استقاموا» ۲- استقامت، در کنار ایمان ارزش است وگرنه کفّار نیز بر باطل خود استقامت دارند. «قالوا ربّنا اللّه ثمّ استقاموا ۳- خالق بودن خدا را بسیارى قبول دارند ولى در تدبیر امور پاى دیگران را به میان مى‏ آورند؛ مهم آن است که انسان در ربوبیّت خداوند مقاومت کند یعنى هیچ قانون و برنامه ‏اى را از غیر خدا نپذیرد. «ربّنا اللّه ثمّ استقاموا» ۴- استقامتى ارزشمند است که طولانى باشد. «ثمّ استقاموا» (کلمه «ثمّ» براى زمان و فاصله ‏هاى دور است) ۵ - انسان در اثر ایمان و مقاومت، فرشتگان را به خود جلب مى‏ کند. «تتنزّل علیهم الملائکة» ۶- فرشتگان بر غیر پیامبران نیز نازل مى‏ شوند. «تتنزّل علیهم الملائکة» ۷- بر مؤمنان مقاوم فرشتگان نازل مى‏ شوند. «تتنزّل علیهم الملائکة» و بر گناهکاران، شیاطین. «هل انبّئکم على من تنزل الشیاطین تنزّل على کل افّاک اثیم» ۸ - مقاومتِ در راه حقّ، هم خوف از آینده را برطرف مى‏ کند. «لا تخافوا» و هم حزن و اندوه نسبت به گذشته را. «لا تحزنوا ۹- بالاترین هدیه‏ آسمانى که فرشتگان براى مؤمنان مقاوم مى‏ آورند، آرامش روحى و روانى است. «لا تخافوا و لا تحزنوا و ابشروا» 💠 پیام صفحه ۴۸۰ قرآن

🌺 #خدا_باهات_حرف_داره 💠 آیه ۴۰ سوره فصلت 📝پیام ها ۱- سنّت خداوند مهلت دادن است. با این که کار منحرفان بر خداوند پوشیده نیست ولى آنان را به حال خود رها کرده تا به انحراف خود ادامه دهند. «یلحدون... لا یخفون علینا» ۲- منحرفان، به دوزخ پرتاب مى ‏شوند. «یلقى فى النار» ۳- بهشتیان در آرامش و شکوه به سوى بهشت مى‏ آیند، ولى دوزخیان با اجبار به دوزخ پرتاب مى ‏شوند. «یلقى فى النار - یأتى آمناً» ۴- مهم‏ترین هدیه‏ الهى به مؤمنان، امنیّت است. «یأتى آمنا» ۵ - همه جا رها کردن و آزادى دادن به نفع انسان نیست. «اعملوا ما شئتم» ۶- نظارت خداوند، بزرگ‏ترین تهدید براى منحرفان و مایه‏ دلدارى براى اهل ایمان است. در این آیه دوبار به نظارت خداوند اشاره شده است. «لا یخفون علینا - انّه بما تعملون بصیر» 💠 پیام صفحه ۴۸۱ قرآن

🌺 #خدا_باهات_حرف_داره 💠 آیه ۴۷ سوره فصلت ♻️دانستنى‏ ها چند نوع است: 🔸بعضى را همه‏ مردم مى‏ توانند بدانند. 🔸بعضى را خداوند به انبیا و اولیاى خود یاد مى‏ دهد. 🔸بعضى را مخصوص خود قرار داده که در دعا مى‏ خوانیم: «و اسئلک بکل اسم اصطفیته من علمک لنفسک و استأثرت به فى علم الغیب عندک» «خداوندا! به حقّ آن علمى که مخصوص تو است» و علم به زمان قیامت از نوع سوم است. ♻️نداهاى قیامت‏ 📌نداى سلام به بهشتیان: «نادوا اصحاب الجنّة ان سلام علیکم» 📌نداى بهشتیان به دوزخیان که ما وعده‏ هاى خدا را یافتیم شما چطور؟ «و نادى اصحاب الجنّة اصحاب النّار أن قد وجدنا ما وعدنا ربّنا» 📌نداى دوزخیان براى دریافت آب و غیر آب. «نادى‏ اصحاب النّار اصحاب الجنّة أن أفیضوا علینا من الماء او مما رزقکم اللّه» 📌نداى خداوند به مشرکان که شرکاى من کجا هستند. «ینادیهم فیقول این شرکائى» 📌نداى منافقان به مؤمنان که ما در دنیا با هم بودیم، از ما دستگیرى کنید. «ینادونهم الم نکن معکم» 📝پیام ها ۱- در تربیت، بیم و امید لازم است و این زمانى است که انسان هنگام وقوع قیامت را نداند. «الیه یردّ علم السّاعة» ۲- خداوند به مسایل جزئى هستى نیز آگاه است. «اکمامها» ۳- علم خداوند تنها مربوط به جنسیّت جنین نیست، بلکه به تمام خصوصیات جنین است. «و ما تحمل من أنثى و...» ۴- به سراغ معبودى رویم که بتوانیم پاسخگو باشیم. «این شرکائى» ۵ - مشرکان بارها مورد بازخواست قرار مى‏ گیرند و عجز خود و معبودهایشان را اعلام مى‏ کنند. «آذنّاک» ۶- یکى از عذاب‏هاى روحى در قیامت، شرمندگى در گفتن پاسخ است. «آذنّاک ما منّا مِن شهید» 💠 پیام صفحه ۴۸۲ قرآن