🌺 #خدا_باهات_حرف_داره 💠 آیات ۷_۹ سوره الرحمن 📝پیام ها ۱- جایگاه آسمان و زمین تصادفى نیست. برافراشتگى آسمان و حجم و اندازه و فاصله ستارگان، حکیمانه و جلوه‏ اى از رحمت الهى است «الرّحمن... و السماء رفعها و وضع المیزان» ۲- عدالت مثل نماز است و باید آن را در جامعه به پاداشت. «و اقیموا الوزن» ۳- میزان و وسیله سنجش باید عادلانه باشد، مورد وزن هرچه مى‏ خواهد باشد. «و اقیموا الوزن بالقسط» ۴- نظام هستى برپایه میزان است. زندگى ما نیز باید بر مدار میزان باشد. «وضع المیزان ألاّ تطغوا فى المیزان» ۵ - عدل و میزان، هم در آسمان عامل ثبات و پایدارى است، هم در زمین و هم در جامعه. «وضع المیزان ألاّ تطغوا فى المیزان» ۶- جامعه براى رسیدن به رستگارى دو بال مى‏ خواهد: علم و عدالت. (در دنیاى امروز علم هست ولى عدالت نیست.) «علّم القرآن... ألاّ تطغوا فى المیزان» ۷- راه رسیدن به عدالت، عمل به قرآن است. «علّم القرآن... ألاّ تطغوا فى المیزان» ۸ - در کارها، نه افراط «ألاّ تطغوا» و نه تفریط. «لاتخسروا» ۹- کم کارى در خدمات از جانب کارمندان و کارگران و فرهنگیان و مسئولان و مبلّغان دینى نیز کم فروشى است. «لاتخسروا المیزان» 💠 پیام صفحه ۵۳۱ قرآن

🌺 #خدا_باهات_حرف_داره 💠 آیات ۱۹_۲۵ سوره الرحمن 📝پیام ها ۱- هستى کلاس توحید است؛ آسمان و زمین و دریایش. «و السّماء رفعها... والارض وضعها... مرج البحرین...» ۲- دریا، براى همه انسان‏ها و جنّیان نعمت است، گرچه همه در کنار دریا زندگى نمى‏ کنند. «مرج البحرین... فباىّ آلاء ربّکما» ۳- آثار قدرت خدا و برترى اراده او بر همه چیز هویداست. آب دریاى شور با آب دریاى شیرین تلاقى و برخورد مى‏ کند، از کنار هم مى‏ گذرند و در یکدیگر داخل نمى‏ شوند. «بینهما برزخ لایبغیان» ۴- بهره‏ بردارى از نعمت‏ها، نیاز به تلاش و کوشش دارد. «یخرج منهما اللؤلؤ...» ۵ - آب و خاک، بستر و منبع تأمین نیازهاى بشر است. «فیها فاکهة و النخل... و الحب ذو العصف...یخرج منهما اللؤلؤ و المرجان» ۶- نقش دریا در حمل و نقل مسافر و بار، به عنوان معبرى رایگان و آماده و وسیع و گسترده، از دیرباز مورد توجّه بشر بوده است و خداوند در این آیات، انسان را به آن توجّه مى‏ دهد. «الجوار المنشئات فى البحر کالاعلام» ۷- نعمت دریا و آفریده‏ هاى آن، از نعمت‏هاى بزرگى است که خداوند، تکذیب کننده آن را سرزنش مى‏ کند. جمله «فباىّ آلاء ربّکما تکذّبان» سه بار در این آیات تکرار شده است. 💠 پیام صفحه ۵۳۲ قرآن

🌺 #خدا_باهات_حرف_داره 💠 آیات ۴۶_۵۳ سوره الرحمن 📝پیام ها ۱- در دادگاه عدل الهى، نژاد، رنگ، شغل، سن و جنسیّت ملاک سنجش نیست. «ولمن خاف... جنّتان» ۲- خدا ترسى، سرچشمه‏ حق پذیرى و عمل صالح است و لذا براى ورود به بهشت، شرط دیگرى در کنار خوف نیامده است. «و لمن خاف... جنّتان» ۳- ذات خداوند، منشأ رحمت است. توجّه انسان به مقام و جایگاه خداوند در نظام هستى و دادگاه قیامت، موجب دقّت در رفتار و گفتار و پیشگیرى از وقوع جرم و گناه مى‏شود. «خاف مقام ربّه» ۴- در تربیت، باید تهدید و تشویق در کنار هم باشد. « هذه جهنّم... جنّتان» ۵ - در بهشت هم فراوانى هست، «من کلّ فاکهة» هم تنوّع، «زوجان» و هم در دسترس بودن. «جنى الجنتین دان» 💠 پیام صفحه ۵۳۳ قرآن

🌺 #خدا_باهات_حرف_داره 💠 آیات ۶۸_۷۸ سوره الرحمن ♻️کامیابى‏ هاى دنیا معمولاً همراه با غفلت و گناه است، ولى در بهشت، هرگز چنین نواقصى راه ندارد و ویژگى همسران بهشتى زیبایى درون و برون در مکان‏هاى اختصاصى، «خیرات حسان» و پوشش مناسب «حور مقصورات فى الخیام» است. 🍃پیامبر اکرم‏ فرمود: زنان بهشتى داراى اخلاق نیک و صورت زیبا هستند. «خیرات الاخلاق حسان الوجوه» ♻️«حور مقصورات» غیر از «خیرات حسان» هستند. جمله «لم یطمثهن» براى «حور مقصورات» است نه براى «خیرات حسان». زیرا با حوریه‏ ها هیچ انسان و جنّى آمیزش نکرده است، ولى خیرات حسان، زنان دنیوى هستند. در روایات مى‏ خوانیم: «خیرات حسان» زنان صالحه دنیا هستند که در قیامت زیباتر از حورالعین مى‏ باشند. ♻️میان دو دسته باغ‏هایى که در این سوره مطرح شده است، تفاوت‏هایى است، از جمله: 🔹الف) در دو باغ اول، حتّى پوشش داخلى بسترها ابریشم است، «بطائنها من استبرق» ولى در باغ دوم، تنها ظاهر پارچه‏ ها، زیبا و رنگارنگ است. «رفرف» 🔹ب) در دو باغ متقین، از هر میوه دو نوع وجود داشت، «فیهما من کلّ فاکهة زوجان» ولى در دو باغ مؤمنان عادّى تنها به وجود میوه اشاره شده است. «فیهما فاکهة» 🔹ج) در مورد همسرانى که در دو باغ اول هستند، تعبیر «قاصرات الطرف» آمده و در دو باغ دوم «مقصورات فى الخیام». 🔹د) آنچه که در چهار باغ یکسان است، باکره بودن همسران است. در هر دو مورد آمده است: «لم یطمثهنّ انس قبلهم و لاجان» 💠 پیام صفحه ۵۳۴ قرآن

🌺 #خدا_باهات_حرف_داره 💠 آیات ۱۷_۲۴ سوره واقعه 📝پیام ها ۱- مسئولین پذیرایى و شیوه پذیرایى بهشتیان، خصوصیاتى دارد: الف: هر لحظه در دسترس مى‏ باشند. «یطوف» ب: نوجوانانى با قیافه‏اى زیبا و دلپذیرند. «ولدان» ج: دلپذیرى آنان موسمى و لحظه ‏اى نیست. «مخلّدون» د: انواع وسایل پذیرایى را در دست دارند. «أکواب، أباریق، کاس» ه: پذیرایى ابتدا با مایعات و نوشیدنى‏ هاست. «کأس من معین» و: آنچه عرضه مى‏ شود، آفاتى ندارد. «لایصدّعون... لاینزفون» ز: مواد پذیرایى، متعدّد و متنوّع و به انتخاب مهمان است. «فاکهة مما یتخیّرون» ح: اولویّت با نوشیدنى، سپس میوه و آنگاه غذاى گرم و مطبوع است. «معین، فاکهة، لحم» ۲- گوشت پرنده (گوشت سفید)، بر گوشت چرنده (گوشت قرمز) برترى دارد. «لحم طیر» ۳- در نوع غذا، اشتها نقش اساسى دارد. «مما یشتهون» ۴- زنانى بهشتى‏ اند که در عین زیبایى، عفیف و پاکدامن باشند. «حور عین کامثال اللؤلؤ المکنون» ۵ - تمام اسباب کامیابى، در بهشت فراهم است. «فاکهة... لحم... حور عین» ۶- کامیابى‏ هاى بهشت، دائمى است. «یتخیرون، یشتهون...» (فعل مضارع بر دوام و استمرار دلالت مى‏ کند) ۷- در شیوه تبلیغ و دعوت به نیکى‏ ها، از نقش عمل در رسیدن به پاداش‏هاى اخروى، غفلت نکنیم. «جزاء بما کانوا یعملون» 💠 پیام صفحه ۵۳۶ قرآن

🌺 #خدا_باهات_حرف_داره 💠 آیات ۷۷_۸۰ سوره واقعه ♻️در قرآن، خداوند و آنچه مربوط به اوست، به صفت «کریم» متّصف شده‏ اند: 🍃خداوند، کریم است. «ما غرّک بربّک الکریم» 🍃قرآن، کریم است. «انّه لقرآن کریم» 🍃رسول خدا، کریم است. «و جاءهم رسولٌ کریم» 🌺واسطه نزول وحى (جبرئیل)، کریم است. «انه لقول رسول کریم» 🍃حضرت على‏ در خطبه ۱۵۲ نهج ‏البلاغه، اهل بیت را «کرائم القرآن» مى‏ نامد. 🍃انسان نیز به عنوان برترین مخلوق الهى، مورد کرامت است. «و لقد کرّمنا بنى آدم» تلاوت الفاظ و فهم لغات قرآن، براى همه ممکن است، امّا تماس با روح قرآن، طهارتى مخصوص مى ‏خواهد. «لیذهب عنکم الرّجس اهل البیت و یُطهّرکم تطهیرا» لذا نفرمود: «لا یقرئه و لا یفهمه الاّ المطهّرون» بلکه فرمود: «لا یَمسّه الاّ المطهرون» و تماس، معناى خاص دارد. چنانکه در روایت آمده است: تنها مقرّبان درگاه الهى با قرآن تماس پیدا مى ‏کنند. 🍃قرآن، کریم است، زیرا: ✨سرچشمه آن از لوح محفوظ و کتاب مکنون است. «فى کتابٍ مکنون» ✨واسطه آن، فرشتگان و پیامبر و اهل بیت‏، همه مطهّرند. «لا یمسّه الا المطهّرون» ✨و هدف آن تربیت جهانیان است. «تنزیل من ربّ العالمین» 🍃قرآن، مطهّر است، «صُحفاً مطهّرة» و تنها پاکان مى‏ توانند آن را مس کنند. «لا یمسّه الاّ المطهّرون» 🍃قرآن، چنان نیست که دشمنان آنان را توصیف مى‏ کردند. نه خیال پردازى ذهن پیامبر است، «تُملى علیه» نه افسانه و غیر واقعى، «ان هذا الاّ اساطیر الاولین» نه آموخته‏ هایى از دیگران، «یُعلّمه بشر» و نه کار گروهى هم‏ فکر، «أعانه علیه قوم آخرون»، بلکه از جانب پروردگار جهانیان براى رشد انسان نازل شده است. «تنزیل من ربّ العالمین» 🍃قرآن، کلید کرامت و عزّتِ فرد و جامعه است. نگاه به آن، تلاوت آن، تدبّر در آن، حفظ آن، استدلال به آن و پندگیرى از آن مایه‏ رشد و کرامت انسان است. «انّه لقرآن کریم» 🍃قرآن، در مسائل فردى، خانوادگى، اجتماعى، اقتصادى، سیاسى، عبادى، نظامى، اخلاقى، اعتقادى، تربیتى و فرهنگى، به انسان نور و روشنایى مى ‏دهد. «انّه لقرآن کریم» 🍃در قرآن، حرف سست، زشت، ناموزون و دور از منطق نیامده است. «انّه لقرآن کریم» 💠 پیام صفحه ۵۳۷ قرآن

🌺 #خدا_باهات_حرف_داره 💠 آیات ۵ و ۶ سوره حدید 🍃اصول حکومت و مدیریّت را مى‏ توان در چند چیز خلاصه کرد: 🔸الف) علم و آگاهى به ظاهر و پنهان: «یعلم ما یلج فى الارض...، و هو علیم بذات الصّدور» 🔹ب) قدرت و توانایى: «و هو على کلّ شى‏ءٍ قدیر» 🔸ج) عزّت و حکمت: «و هو العزیز الحکیم» 🔹د) نظارت و حضور فراگیر: «و هو معکم اینما کنتم» 🔸ه) بررسى و حسابرسى عملکرد: «و الى اللّه ترجع الامور» 📝پیام ها ۱- خداوند، هم آفریننده هستى است، هم مدیر و مدبّر امور هستى. «خلق السّموات و الارض... له ملک السّموات و الارض» ۲- خداوند، نه در آفریدن شریک دارد، «هو الّذى خلق...»، نه در اداره کردن نیازمند شریک است. «له ملک السّموات» ۳- خداوند، سرچشمه هستى است، «هو الاول» و پایان هستى به او باز مى‏ گردد. «و الى اللّه ترجع الامور» ۴- هستى داراى هدف و در حرکت به سوى خداوند است. «الى اللّه ترجع الامور» ۵ - گردش شب و روز و کوتاه و بلند شدن ایام، نمونه ‏اى از تدبیر الهى است. «له ملک السّموات... یولج الّیل...» ۶- خداوند هم به کردار ما آگاه است، «بما تعملون بصیر» و هم به افکار و نیّات ما. «علیم بذات الصّدور» 💠 پیام صفحه ۵۳۸ قرآن

🌺 #خدا_باهات_حرف_داره 💠 آیه ۱۳ سوره حدید ♻️در قیامت، مجرمان از چهار گروه استمداد مى‏ کنند: 📌الف) از رهبران خود. «فقال الضعفاء للذین استکبروا انّا کنّا لکم تبعاً فهل أنتم مغنون عنّا من عذاب اللّه...» آیا مى‏ شود شما ما را نجات دهید، ولى پاسخ منفى مى‏ شنوند. 📌ب) از مؤمنان، که در آیه مورد بحث مى‏ خوانیم. «انظرونا نقتبس من نورکم» 📌ج) از فرشتگانِ مأمور دوزخ. «قال الّذین فى النّار لخزنة جهنم ادعوا ربّکم یخفّف عنّا یوماً من العذاب» از خدا بخواهید که یک روز از عذاب ما کاسته شود، ولى باز پاسخ منفى است. 📌د) شیطان را ملامت مى‏ کنند که تو ما را گمراه کردى و گناه ما به دوش توست، شیطان مى‏ گوید: «فلاتلومونى و لوموا أنفسکم» مرا سرزنش نکنید، بلکه خود را سرزنش کنید. 📝پیام ها ۱- بیمارى نفاق، مرد و زن نمى‏ شناسد. «المنافقون و المنافقات» ۲- کسانى که در دنیا حاضر نشدند از ظلمات جهل و شرک و تفرقه خارج شوند، در قیامت در ظلماتند و براى کسب نور به دیگران التماس مى‏ کنند. «انظرونا نقتبس من نورکم» ۳- تحقیر و ذلت منافقان در قیامت، هم با لفظ است، «قیل ارجعوا ورائکم»، هم با عمل. «فضرب بینهم بسورٍ» ۴- منافق در دنیا، در ظاهر با مؤمنان است و در باطن با کافران. در قیامت نیز، تا پاى بهشت با مؤمنان مى‏ آید، امّا همراه کافران به دوزخ وارد مى‏ شود. «فضرب بینهم بسور... باطنه فیه الرحمة و ظاهره من قبله العذاب» 💠 پیام صفحه ۵۳۹ قرآن

🌺 #خدا_باهات_حرف_داره 💠 آیه ۱۹ سوره حدید ♻️صِدّیق به کسى گفته مى‏ شود که سر تا پا راستى و درستى است و دل و زبان و عمل او یکى است و صداقت جزء خلق و خوى او شده است. در قرآن، این لقب به کسانى همچون ابراهیم، ادریس، یوسف و مریم ‏علیهم السلام داده شده است، ولى این آیه راه صدیق شدن را به روى همه کسانى که اهل ایمان باشند، باز کرده است. «شهداء» به معناى گواهان است که شامل شهیدان در جبهه‏ نبرد نیز مى‏ شود. 📝پیام ها ۱- ایمان به خدا و تمام انبیا، نشانه‏ صداقت انسان است. «آمنوا باللّه ورسله... هم الصّدیقون» ۲- براى کسانى که در دنیا، از نور هدایت انبیا بهره ‏مند شده ‏اند، در قیامت، نور خواهد بود. «لهم أجرهم و نورهم» ۳- تشویق خوبان و تهدید بدان در کنار هم لازم است. «أولئک هم الصّدّیقون... أولئک أصحاب الجحیم» ۴- مؤمنان، هم اجر دارند و هم نور. «أجرهم و نورهم» ولى کافران، تنها کیفر دارند. «أصحاب الجحیم» 💠 پیام صفحه ۵۴۰ قرآن

🌺 #خدا_باهات_حرف_داره 💠 آیه ۲۵ سوره حدید 📝پیام ها ۱- در مدیریّت به هر کس مسئولیّت مى‏ دهیم باید ابزار کار او را در اختیارش قرار دهیم. «أرسلنا رسلنا بالبیّنات و... الکتاب و المیزان» ۲- در مدیریّت صحیح، راهنمایى از مدیر، و عمل از مردم است. «أرسلنا... الکتاب و المیزان... لیقوم الناس بالقسط» ۳- عدالت واقعى در سایه قانون و رهبر الهى است. «رسلنا... الکتاب... لیقوم النّاس بالقسط» ۴- فلسفه نبوّت، ایجاد عدالت است. «أرسلنا رسلنا... لیقوم النّاس بالقسط» ۵ - بعد از اتمام حجّت از طرف خداوند، مسئولیّت با مردم است که براى عمل و اجرا بپاخیزند. «أرسلنا... أنزلنا... لیقوم النّاس بالقسط» ۶- عدالت در تمام ابعاد مطلوب است. «بالقسط» مطلق آمده که شامل همه چیز مى‏ شود. «لیقوم النّاس بالقسط» ۷- تمام انبیا، یک هدف دارند. «أرسلنا رسلنا... لیقوم النّاس بالقسط» ۸ - مردم باید حکومت و تشکیلات داشته باشند تا بتوانند براى قسط بپاخیزند و جلو طغیانگران را بگیرند. «لیقوم النّاس بالقسط» ۹- اول کار فرهنگى و تربیتى، بعد اعمال قدرت و تنبیه. «أنزلنا... الکتاب و المیزان... و أنزلنا الحدید» ۱۰- جامعه به سه قوه نیاز دارد: مقنّنه، «الکتاب»، قضائیّه «المیزان لیقوم النّاس بالقسط» و مجریّه. «أنزلنا الحدید فیه بأس شدید» ۱۱- با موانع گسترش عدالت، باید برخورد شدید کرد. «لیقوم النّاس بالقسط و أنزلنا الحدید فیه بأس شدید» ۱۲- پذیرش دعوت انبیا در حقیقت نصرت خداست. «و لیعلم اللّه من ینصره» ۱۳- حمایت از دین و اولیاى خدا، زمانى ارزش دارد که از باطن دل و طیب نفس باشد. «من ینصره و رسله بالغیب» ۱۴- گمان نکنیم خداوند به نصرت ما محتاج است. «لیعلم اللّه من ینصره... انّ اللّه قوى عزیز» 💠 پیام صفحه ۵۴۱ قرآن

🌺 #خدا_باهات_حرف_داره 💠 آیه ۲ سوره مجادله 📝پیام ها ۱- یکى از رسالت‏هاى انبیا، برداشتن خرافات و سنّت‏هاى غلط میان مردم است. «الّذین یظاهرون...» ۲- یکى از ظلم‏ هایى که دوران جاهلى در حق زن روا مى‏ داشت، قانون ظهار بود که اسلام آن را لغو و براى ارتکاب آن جریمه سنگین تعیین کرد. «یظاهرون منکم من نسائکم... یقولون منکراً من القول» ۳- مبارزه با خرافات و عادات و سنّت‏هاى غلط، باید منطقى و مستدل باشد. «ما هنّ أمّهاتهم ان أمّهاتهم الاّ اللاّئى ولدنهم» ۴- گاهى یک ناله‏ به حق، به یک جریان نجات بخش منجر مى‏ شود. «تشتکى الى اللّه... ان امّهاتهم الاّ اللاّئى ولدنهم» ۵ - زشت‏گویى و زورگویى، سیره مستمرّ جاهلیّت بوده است. «لیقولون منکرا...» ۶- براى هر کارى راهى شرعى و قانونى است، راه جدا شدن زن و مرد از یکدیگر طلاق است، آن هم با مراعات قوانین و حقوق هر دو، ولى جدا شدن از طریق ظهار و هر راه نامشروع دیگر، منکر و باطل است. «لیقولون منکراً من القول و زورا» ۷- خداوند، هم گناهان را مى ‏بخشد و هم چشم‏پوشى مى‏ کند. «لعفوّ غفور» ۸ - گناه هر چند بزرگ باشد، عفو الهى قابل تردید نیست. «لیقولون منکراً من القول و زورا... لعفو غفور» 💠 پیام صفحه ۵۴۲ قرآن

🌺 #خدا_باهات_حرف_داره 💠 آیه ۷ سوره مجادله 📝پیام ها ۱- نگاهى که به دانستن و فهمیدن حق نیانجامد، قابل توبیخ است. «ألم‏تر...» ۲- آسمان و زمین، بزرگ و کوچک، آشکار و پنهان، همه در برابر علم خداوند یکسان است. «یعلم ما فى السّموات و ما فى الارض... هو رابعهم... هو معهم» ۳- تعدّد افراد و تنوّع سخنان آنان، در علم خداوند تأثیرى نداشته و خداوند به همه آنها و سخنانشان آگاه است. «لا ادنى من ذلک و لااکثر» ۴- چون وجود خداوند نامحدود است، پس هر جا که باشیم او همراه ما است. «هو معهم أینما کانوا» ۵ - مکان و زمان در علم خداوند اثرى نداشته و او به همه چیز آگاه است. «هو معهم أینما کانوا» ۶- در قیامت، خبر دهنده، خود شاهد بوده است. «شهید، علیم، ینبئهم» 💠 پیام صفحه ۵۴۳ قرآن