🌺 #خدا_باهات_حرف_داره 💠 آیات ۱۹_۲۳ سوره معارج ⁉️سؤال: خداوند در برخى آیات، آفرینش انسان را بهترین: «خلقنا الانسان فى احسن تقویم» و خود را بهترین خالق برشمرده است: «احسن الخالقین» امّا در این آیات، تصریح شده که انسان، حریص و بخیل آفریده شده است. این دو چگونه با یکدیگر قابل جمع است؟ ✅پاسخ: در آفرینش انسان، امور متضادّ قرار داده شده و این رمز تکامل است. نفس، انسان را به بدى سوق مى‏ دهد: «انّ النّفس لأمّارة بالسّوء» ولى عقل، انسان را از آن باز مى‏ دارد: «نَهى النّفس عن الهَوى‏» و رشد انسان در انتخاب میان این تقابل‏هاست که به تربیت و تزکیه انسان مى‏ انجامد. ♻️بر اساس روایات، بهترین عمل آن است که تداوم داشته باشد. «الّذین هم على صلاتهم دائمون» ♻️روایات زیادى در مورد حرص وارد شده که به برخى از آنها اشاره مى‏ کنیم: 📌«الحرص لا یزید فى الرزق» حرص، رزق را زیاد نمى‏ کند. 📌«مَن کثر حرصه... ذلّ قدره» کسى که حرصش بیشتر باشد، خوار و ذلیل مى‏ شود. 📌«رُبَّ حریص قتله حرصه» چه بسا انسان حریص که حرصش او را بکشد. 📌«لیس لحریص غناء» حریص، هرگز بى نیاز نمى‏ شود. 📌«الحرص یُرزى بالمروة» حریص، مروّت و جوانمردى خود را از دست مى‏ دهد. 📌«الحرص مطیّة التّعب» حرص، بستر رنج‏هاست. 📌«لا حَیاء لحریص» حریص، به خاطر رسیدن به مال، عفّت و حیا را کنار بگذارد. 📌«الحریص الاسیر» حریص، اسیر است. 📌«الحرص علامة الفقر» حرص، نشانه فقر است. 📌«الحرص یفسد الایقان» حرص، یقین به مقدّرات الهى را فاسد مى‏ کند. 📌«الحرص موقع فى کثیر العیوب» حرص، انسان را در عیوب بسیارى قرار مى‏ دهد. 📌«لا یلقى الحریص مُستریحاً» انسان حریص، آسایش و راحتى ندارد. 📝پیام ها ۱- نشانه حریص بودن دو چیز است: جَزَع به هنگام سختى و بُخل به هنگام کامیابى. «هلوعاً اذا مسّه الشر جزوعاً و اذا مسّه الخیر منوعاً» ۲- ریشه بسیارى از ناهنجارى‏ ها، حرص و بخل است. «جزوعاً... منوعاً» ۳- انسان بسیار کم ظرفیّت است، با تماس با سختى فریاد مى‏ زند و بخل مى‏ ورزد. «مسّه... مسّه» ۴- راه نجات از اخلاق ناپسند، مداومت به نماز است. «خلق هلوعاً... الاّ المصلّین» ۵ - طبع مادّى انسان به سوى حرص و بخل میل دارد و نماز و یاد خدا آن را مهار مى‏ کند. «انّ الانسان خلق هلوعاً... الاّ المصلّین» ۶- انسان بدون نماز مضطرب است. «جزوعاً... منوعاً... الاّ المصلّین» ۷- آثار نماز در گرو مداومت بر آن است. «الّذین هم على صلاتهم دائمون» 💠 پیام صفحه ۵۶۹ قرآن

🌺 #خدا_باهات_حرف_داره 💠 آیه ۴ سوره نوح ♻️انسان داراى دو اجل است: 🔸اجلى که با عبادت و تقوا به تأخیر و با گناه و خلاف جلو مى ‏افتد. 🔸اجل نهایى که قابل تغییر نیست و نامش «اجل مسمّى‏» است. 🍃امام صادق‏ (ع) فرمودند: «یعیش الناس باحسانهم اکثر ممّا یعیشون باعمارهم و یموتون بذنوبهم اکثر ممّا یموتون بآجالهم» 🍃 بیشتر عمر مردم به خاطر احسان و بیشتر مرگ ها به خاطر گناهان است و کمتر کسى است که عمر یا مرگش به طور طبیعى باشد. 📝پیام ها ۱- گناهان گذشته، با ایمان آوردن بخشیده مى‏ شود. «اَن اعبدوا اللّه... یغفر لکم من ذنوبکم» ۲- تنها بخشى از گناهان که حق اللّه است، قابل بخشش است. «من ذنوبکم» (ولى حق الناس را باید صاحب حق ببخشد.) ۳- ایمان و عمل صالح، سبب طول عمر و دفع بلا مى‏ شود. «یؤخّرکم الى اجلٍ» ۴- علاقه به زندگى و کامیابى، خواسته‏اى طبیعى است که پاداش خوبى‏ ها قرار گرفته است. «یؤخرکم الى اجلٍ» ۵ - عمر را نهایت و پایانى است و قابل تغییر نیست. «انّ اجل اللّه اذا جاء لایوخّر» ۶- از آمدن مرگ بترسید و ایمان آورید. «اَن اعبدوا اللّه... انّ اجل اللّه اذا جاء لا یوخّر» ۷- انسان رابطه میان ایمان و عمل صالح با طول عمر را نمى‏ داند. «لو کنتم تعلمون» 💠 پیام صفحه ۵۷۰ قرآن

🌺 #خدا_باهات_حرف_داره 💠 آیات ۲۱ _ ۲۳ سوره نوح 📝پیام ها ۱- مردان خدا، شکوه‏ ها را نزد او مى‏ برند. «ربّ انّهم عصونى» ۲- نقل مظلومیت‏ها، درس پایدارى براى دیگران است. «عصونى» ۳- کسى که از رهبر حق پیروى نکند، دنبال نااهلان مى‏ رود. «عصونى واتّبعوا من لم یزدهم... الاّ خسارا» ۴- ناله نوح براى خسارت مردم است نه غربت خودش. «عصونى واتّبعوا من لم یزده ماله و ولده الاّ خسارا» ۵ - هر مال و فرزندى نعمت نیست. «لم یزده ماله و ولده الاّ خسارا» ۶- قدرت اقتصادى و اجتماعى سبب جذب مردم و پیروى و تاثیرپذیرى آنان مى‏ شود. «واتّبعوا من لم یزده ماله و ولده...» ۷- پیامبران در قطب مخالف صاحبان زر و زور و تزویرند. «عصونى واتّبعوا من لم یزده ماله و ولده... و مکروا مکرا کبّارا» ۸ - قوم نوح از هیچ عملى فروگذار نکردند: نافرمانى نوح، پیروى نااهلان، مکر و توطئه، و اصرار بر حفظ بت ها. «عصونى... اتّبعوا... مکروا... قالوا...» ۹- آیین شرک حافظ منافع صاحبان زر و زور است. «لا تذرن الهتکم» ۱۰- براى عبرت دیگران، گاهى باید نام سران محو شده را ببریم. «وداً... سواعاً... یغوث و یعوق و نسرا» ۱۱- رهبر الهى باید قله‏ هاى فساد را بشناسد. «یغوث و یعوق و نسرا» ۱۲- براى کسى که از راه مستقیم خارج شود، راههاى انحرافى متعدّدى باز مى‏ شود. «یغوث و یعوق و نسرا» 💠 پیام صفحه ۵۷۱ قرآن

🌺 #خدا_باهات_حرف_داره 💠 آیات ۶_۸ سوره جن 📝پیام ها ۱- پناه بردن به جن، کارى لغو و سفیهانه است. «یقولوا على اللّه سفیهنا على اللّه شططا... یعوذون برجال من الجنّ» ۲- جنّیان مثل انسان، مرد و زن دارند. «برجال من الجنّ» ۳- پیام ارتباط با جنّ که عموماً براى رسیدن به مقاصد نادرست است، بر گمراهى دو طرف مى‏ افزاید. «یعوذون... فزادوهم رهقا» ۴- منکران قیامت، برهان و دلیل علمى ندارند بلکه گرفتار ظنّ و گمان هستند. «ظنّوا کما ظننتم» ۵ - جنّ از عقاید انسان آگاه است.«ظنّوا کما ظننتم» ۶- بعضى از جنیان کافرند و قیامت را انکار مى‏ کنند. «لن یبعث اللّه احدا» ۷- جن، توان تماس با آسمان را دارد. «لمسنا السماء» ۸ - نااهلان را به هر جا راه ندهید. «فوجدناه ملئت حرساً شدیداً» 💠 پیام صفحه ۵۷۲ قرآن

🌺 #خدا_باهات_حرف_داره 💠 آیات ۱۶ و ۱۷ سوره جن 📝پیام ها ۱- مهم‏تر از ایمان، پایدارى و استقامت بر آن است. «و ان لواستقاموا على الطریقة» ۲- در میان راه‏ها، تنها یک راه حق قابل قبول است. «طرائق قددا... على الطریقة» ۳- بیان آثار و برکات ایمان، بهترین شیوه دعوت است. «لو استقاموا... لاسقیناهم» ۴- آثار ایمان تنها در آخرت نیست، بلکه در دنیا نیز ظاهر مى‏ شود. «لاسقیناهم ماء غدقا» ۵ - استقامت بر راه حق ارزش است. و هر استقامتى ارزش ندارد، زیرا بعضى استقامت‏ها لجاجت و یک دندگى است. «استقاموا على الطریقة» ۶- توسعه رزق، یکى از اسباب آزمایش است. «لاسقیناهم ماء غدقاً لنفتنهم فیه» (چنانکه حضرت سلیمان نیز توسعه رزق خودش را سبب آزمایش دانست. «هذا من فضل ربّى لیبلونى») ۷- استقامت بر راه مستقیم در طبیعت اثر مى‏ گذارد. «ماء غدقا» ۸ - رفاه زمینه غفلت است. «ماء غدقا لنفتنهم فیه» ۹- با توسعه رزق مغرور نشوید. «لنفتنهم فیه» ۱۰- حتّى بعد از استقامت بر راه حق و دریافت پاداش، کار خود را پایان یافته ندانید که تازه آزمایش دیگرى شروع مى‏ شود. «ماء غدقا لنفتنهم فیه...» ۱۱- خداوند، هم مهر دارد و هم قهر. «ماء غدقا... عذاباً صعدا» ۱۲- یکى از عوامل کشیده شدن به دوزخ اعراض از ذکر خداوند است. «ومن یعرض عن ذکر ربّه یسلکه عذابا صعداً» ۱۳- گاهى نزول باران وسیله آزمایش است که اگر با ناشکرى و کفران همراه شود، قهر فراگیر به دنبال دارد. «عذاباً صعدا» 💠 پیام صفحه ۵۷۳ قرآن

🌺 #خدا_باهات_حرف_داره 💠 آیات ۶_ ۹ سوره مزمل 📝پیام ها ۱- در عبادت، عنصر زمان مؤثر است. «ناشئة اللیل» ۲- بعضى از فیوضات و برکات، از شب نشأت و ریشه مى‏ گیرد. «ناشئة اللیل» ۳- تاریکى شب، زمینه بهترى براى عبادت بى‏ ریا و همراه با خضوع و خشوع فراهم مى‏کند. «ناشئة اللیل» ۴- عبادت شبانه تأثیر ماندگارترى در روح دارد. «اشدّ وطأً» ۵ - نمازشب، عامل ثبات‏ قدم و تقویت عقیده مؤمن مى‏ شود. «اشدّ وطاً واقوم قیلاً» ۶- حتّى پیامبر، به یاد خدا و نیایش با او محتاج است. «اذکر اسم ربّک و تبتّل الیه» ۷- موفقیّت در روز، نیازمند کسب قوّت در نیایش‏هاى شبانه است. «قم اللیّل... ان لک فى النهار سبحاً طویلا» ۸ - ربوبیّت خداوند اقتضا دارد که همواره به یاد او باشیم. «واذکر اسم ربّک» ۹- در دستیابى به کمالات، بالاترین درجه را مدّ نظر قرار دهید. «تبتّل الیه تبتیلاً» ۱۰- عبادت شبانه و ذکر روزانه، مقدّمه‏ اى براى انقطاع کامل به سوى خداوند است. «تبتّل الیه تبتیلاً» ۱۱- ربوبیّت خداوند نسبت به مشرق و مغرب، دلیل یکتایى او و لزوم توکّل بر او است. «ربّ المشرق والمغرب لا اله الاّ هو فاتّخذه وکیلاً» 💠 پیام صفحه ۵۷۴ قرآن

🌺 #خدا_باهات_حرف_داره 💠 آیات ۸ _ ۱۴ سوره مدثر 📝پیام ها ۱- پایان این جهان و آغاز جهان دیگر، با صدایى وحشتناک و عظیم است. «نقر فى النّاقور» ۲- قیامت براى کافران بسیار سخت است و با گذشت زمان هم انسان‏ کافر با آن سختى‏ ها خو نمى‏ گیرد و براى او آسان نمى‏ شود. «عسیر... غیر یسیر» ۳- خداوند، پیامبرش را دلدارى مى‏ دهد که دشمن را به من واگذار. «ذرنى...» ۴- هم اصل آفرینش و هم امور زندگى به دست خداوند است. «خلقت... جعلت» ۵ - اگر امروز اموال و فرزندان در اطراف ما هستند، گرفتار غرور نشویم و فراموش نکنیم که روزى، تنها آمده ‏ایم و تنها مى‏ رویم. «خلقت وحیداً» ۶- دارایى بشر به اراده و مشیّت خداوند وابسته است، نعمت‏هاى داده شده را در اثر علم و هنر خود ندانید. «جعلت... مهّدت» 💠 پیام صفحه ۵۷۵ قرآن

🌺 #خدا_باهات_حرف_داره 💠 آیه ۳۱ سوره مدثر 📝پیام ها ۱- مأموران دوزخ، فرشتگان هستند. «ما جعلنا اصحاب النار الا ملائکة» ۲- کسى مى‏ تواند مجرى قوانین و دستورات الهى باشد که خودش آلوده نباشد و به آنچه دیگران از آن نهى شده ‏اند، مبتلا نباشد. «و ما جعلنا اصحاب النار الا ملائکة» ۳- ذکر تعداد نگهبانان دوزخ، براى آزمایش کفّار است. «الاّ فتنة للذین کفروا» ۴- در میان اهل کتاب نیز افراد با انصافى وجود دارند که با دیدن حقانیّت اسلام، ایمان مى‏ آورند. «لیستیقن الّذین اوتوا الکتاب...» ۵ - قرآن از سخن بیماردلان بهانه گیر در آینده خبر مى‏ دهد. «و لیقول الّذین فى قلوبهم مرض...» ۶- گمراه کردن خداوند ابتدایى نیست، بلکه کیفر کافران است. (مانند دزدى که وارد خانه شده و شما درب را به روى او مى‏ بندید. در اینجا زندانى کردن سارق، جنبه کیفرى دارد.) «یضلّ اللّه من یشاء» ۷- کفّار و منافقان در دشمنى با اسلام و مسلمانان هماهنگ هستند. «ولیقول الّذین فى قلوبهم مرض والکافرون » ۸ - گاهى یک مطلب ساده، افرادى را هدایت و گروهى را گمراه مى‏ کند. «ماذا اراد اللّه بهذا مثلاً کذلک یضلّ اللّه من یشاء و یهدى من یشاء» 💠 پیام صفحه ۵۷۶ قرآن

🌺 #خدا_باهات_حرف_داره 💠 آیات ۱ _ ۶ سوره قیامت 📝پیام ها ۱- در نزد خداوند، وقوع قیامت قطعى است و لذا به آن سوگند مى‏ خورد. «لا اقسم بیوم القیامة» ۲- یکى از ویژگى‏ هاى انسان، داشتن وجدان اخلاقى و شناخت فطرى خوبى‏ ها و بدى‏ ها و سرزنش و ملامت خود یا دیگران به هنگام انجام بدى‏ ها است. «النفس اللوّامة» ۳- در میان سه نفس امّاره، مطمئنّة و لوّامة، آن که به سرزنش‏ها و حسرت‏هاى روز قیامت شباهت دارد، نفس لوّامة است. «لااقسم بیوم القیامة... بالنفس اللوّامة» ۴- ایمان به معاد مانع از انجام فسق و فجور است. لذا آنان که بناى بر انجام گناه و فجور دارند، معاد را زیر سؤال مى‏ برند. «بل یرید الانسان لیفجر امامه یسئل ایّان یوم القیامة» ۵ - منکران معاد، بر اساس پندار و خیال به انکار قیامت مى‏ پردازند نه استدلال و دلیل و برهان. «أ یحسب الانسان ان لن نجمع عظامه» ۶- اعضا و جوارح و استخوان‏هاى پوسیده و پراکنده، در قیامت قابل جمع‏ آورى است. «نجمع عظامه» ۷- معاد جسمانى است و در قیامت وجود انسان از استخوانهاى خودش است. «نجمع عظامه» ۸ - نقل پندارهاى باطل و ردّ آنها جایز است. «أیحسب... بلى قادرین» ۹- آفریده خداوند، داراى نظم و نظام است، چه در دنیا: «الّذى خلق فسوّى» و چه در آخرت: «نسوّى بنانه» ۱۰- انسان قیامت، همان انسان دنیایى است. «بلى قادرین على ان نسوّى بنانه» ۱۱- خداوند به انسان قدرت انتخاب و اختیار و اراده عطا کرده است و او مى‏ تواند بر خلاف عقل و فطرت و آگاهى خود تصمیم بگیرد. «بل یرید الانسان لیفجر امامه» ۱۲- بسیارى از کسانى که قیامت را انکار مى‏ کنند مشکل علمى ندارند، بلکه از نظر روانى انکار آنان براى آن است که به خیال خود راه را براى خواسته‏ هاى خود باز کنند. «یرید الانسان لیفجر امامه» 💠 پیام صفحه ۵۷۷ قرآن

🌺 #خدا_باهات_حرف_داره 💠 آیات ۲۰_۲۵ سوره قیامت 📝پیام ها ۱- سؤال و پرسش روانکاوى لازم دارد؛ زیر سؤال بردن قیامت به خاطر دلبستگى به دنیاست. «یسئل ایّان یوم القیامة...کلاّ بل تحبّون العاجلة» ۲- علاقه به دنیا زمانى بد و قابل سرزنش است که یا شدید باشد: «لحبّ الخیر لشدید» و یا ملازم رها کردن قیامت باشد. «تحبّون العاجلة و تذرون الآخرة» ۳- علاقه به دنیا بسترى براى انکار معاد است. «تحبّون العاجلة و تذرون الآخرة» ۴- دنیا زودگذر است. گویا دنیا براى به آخر رسیدن عجله دارد و به سرعت سپرى مى‏ شود. «تحبّون العاجلة» ۵ - یک دل، دو دوستى برنمى‏ دارد. «تحبّون العاجلة و تذرون الآخرة» ۶- انسان از عَجَل آفریده شده: «خلق الانسان من عجل»، اگر با عقل و وحى خود را مهار نکند، تنها به فکر دنیاى عاجل است. «تحبّون العاجلة» ۷- یکى از شیوه‏ هاى تربیت مقایسه بین کفر و پاداش است: «وجوه یومئذ ناضرة - وجوهٌ یومئذ باسرة» ۸ - مسایل روحى و روانى در چهره انسان اثر مى‏ گذارند. رنگ رخساره خبر مى ‏دهد از سّر ضمیر. «وجوهٌ یومئذ ناضرة - وجوهٌ یومئذ باسرة» ۹- کسانى که در دنیا تنها خداوند را عبادت کردند: «فادعوا اللّه مخلصین»، تنها به او توکّل کردند: «علیه توکّلنا»، تنها نسبت به او خاشع بودند و از احدى نهراسیدند: «لا یخشون احداً»، تنها از او کمک خواستند: «ایّاک نستعین» و...، در آن روز نیز تنها به او نظر دارند. «الى ربّها ناظرة» ۱۰- دلبستگى به دنیا و رها کردن آخرت سبب اندوه و گرفتگى چهره در قیامت است. «تحبّون العاجلة... وجوهٌ یومئذ باسرة» 💠 پیام صفحه ۵۷۸ قرآن

🌺 #خدا_باهات_حرف_داره 💠 آیات ۷_۱۰ سوره انسان 📝پیام ها ۱- کمال واقعى زمانى است که نیکى در انسان نهادینه شود. (تمام کمالات با فعل مضارع که نشانه استمرار فعل است، آمده است.) «یوفون، یخافون، یطعمون و...» ۲- اطعام و انفاق زمانى ارزش بیشتر دارد که شى‏ء انفاق شده، مورد نیاز و علاقه انسان باشد. «یطعمون الطعام على حبّه» ۳- اسلام، حامى مستمندان و یتیمان و اسیران است. «و یطعمون الطعام... مسکینا و یتیما و اسیراً» ۴- گروهى طعام را دوست دارند و گروهى اطعام را. «یطعمون الطعام على حبّه» ۵ - اطعام، زمانى ارزش بیشترى دارد که از خود و با دست خود باشد. «نطعمکم» ۶- کمکى ارزش دارد که خالصانه و به دور از هر منّت و انتظارى باشد. «نطعمکم لوجه اللّه» ۷- آنچه به عمل ارزش مى‏ دهد، انگیزه خالصانه و اخلاص در عمل است. «نطعمکم لوجه اللّه لا نرید منکم جزاء و لا شکورا» ۸ - نیکان، نه تنها با زبان درخواست تشکّر ندارند، بلکه در دل هم به فکر تمجید و تشکّر نیستند. «لا نرید... شکوراً» ۹- گرچه ابرار انتظار پاداش ندارند ولى مردم نباید بى‏ تفاوت باشند. در آیه ۲۵ سوره قصص مى‏ خوانیم: حضرت شعیب دخترش را فرستاد تا پاداش سقّایى و آب دادن حضرت موسى را بپردازد. «انّ ابى یدعوک لیجزیک اجر ما سقیت» ۱۰- گذشتن از پاداش، به تنهایى نشانه اخلاص نیست، بلکه گذشتن از تمجید و تشکّر نیز لازم است. «لا نرید منکم جزاءً و لا شکورا» ۱۱- وفاى به نذر واجب است و کسى که به نذر خود وفا نکند، از قهر الهى بترسد. «یوفون بالنذر و یخافون یوماً» ۱۲- اگر کارى براى خدا باشد، فقط از قهر او مى‏ ترسیم، نه مردم. «نخاف من ربّنا» ۱۳- داشتن انگیزه الهى، منافاتى با شوق به ثواب یا خوف از عقاب ندارد. زیرا ثواب و عقاب نیز از خداست. «لوجه اللّه... انّا نخاف من ربّنا یوماً عبوساً» ۱۴- در قیامت، نه تنها مردم عبوسند، بلکه روز عبوس است. «یوماً عبوساً» ۱۵- براى فرار از آن روز عبوس، امروز در برابر مسکین و یتیم و اسیر، عبوس نکنید. « نخاف من ربّنا یوماً عبوساً» 💠 پیام صفحه ۵۷۹ قرآن

🌺 #خدا_باهات_حرف_داره 💠 آیات ۱_۷ سوره مرسلات 📝پیام ها ۱- آنچه از جانب خداوند فرستاده مى‏ شود، مقدّس و قابل سوگند خوردن است. «والمرسلات» ۲- الطاف خداوند، دائمى و مستمر است. «والمرسلات عرفا» ۳- آنچه از جانب خداوند نازل مى‏ شود، خیر است. «والمرسلات عرفا» ۴- در نظام آفرینش، حتّى وزش باد به طور تصادفى نیست، بلکه آفریدگار جهان، آن را مى ‏فرستد. «المرسلات» ۵ - مأموریّت‏هاى مهم، باید به سرعت انجام شود. «عصفاً» ۶- در جهان‏ بینى الهى، نرمى و سختى هر کدام به جاى خود ارزشمند است. «عرفاً... عصفاً» ۷- توسعه و گسترش به معناى نادیده گرفتن اصول و چارچوب نیست. «والناشرات نشراً فالفارقات فرقاً» ۸ - در نظام هستى کارها تقسیم شده و هر کارى به فرد یا گروهى سپرده شده و این رمز مدیریّت موفق است. «المرسلات، الناشرات، الفارقات» ۹- در نظام الهى، تکوین و تشریع در کنار یکدیگرند. «والمرسلات... فالملقیات ذکراً» ۱۰- در مأموریّت‏هاى ارشادى باید مطلب به مخاطبان تفهیم شود. «فالملقیات ذکراً» ۱۱- هرگونه ذکر، الهام، علم و خطور حق از سوى خداوند است. «فالملقیات ذکراً» ۱۲- خداوند با تفاوت‏هایى که میان حق و باطل قرار داده، هم اتمام حجّت کرده است: «عذراً» و هم هشدار مى‏ دهد. «نُذراً» ۱۳- در مأموریّت‏هاى ارشادى، باید راه بهانه‏ جویى مسدود شود. «عذراً او نذراً» ۱۴- براى امور مهم همچون وقوع قیامت، سوگندهاى متعدّد مفید و راهگشا است. «والمرسلات، فالعاصفات، والناشرات، فالفارقات، فالملقیات، انّما توعدون لواقع» ۱۵- انسان در مورد قیامت، دائماً نیاز به تذکّر و یادآورى دارد. «فالملقیات ذکراً... انّما توعدون لواقع» 💠 پیام صفحه ۵۸۰ قرآن