دوستان سلام 🌹عید فطرتان مبارک🌹 روزهای اخیر در فهام خیلی کم کار بودم و روزانه فقط پستهای آیات الولایه را می گذاشتم. 1️⃣اولا دوره عشق را تمام کردیم و جلسۀ پرسش و پاسخ پایانی‌اش هم خیلی خوب و پربار از آب در آمد. گزارش‌هایی از این دوره را خواهم گذاشت. 2️⃣ثانیا بخش عمده ای از این حضور کمرنگ، به خاطر تمرکزم روی #نشا بود. نشا اسم کتاب جدید من است که برایش وقت زیادی گذاشته ام و تا اینجای کار، حاصل عمر علمی من است. روزهای آینده بیشتر راجع به نشا حرف خواهیم زد. اجمالا بگویم که ساختار فهام (فرهنگ. هنر. ادبیات. مذهب) در نشا به خوبی بازنمایی شده است. 👈راستی، نشا حروف اختصاری یک عبارت سه کلمه‌ای است. می‌توانید آن عبارت را حدس بزنید؟ 🌹🌹🌹🌹🌹🌹 با لمس این لینک به فهام بپیوند: https://eitaa.com/joinchat/1193017661C158f62846e https://b2n.ir/s86478 💠فهام: فرهنگ. هنر. ادبیات. مذهب💠

🎁🎁🎁 با این حدسها اعتماد به نفس پیدا کردم. کلی کلمۀ جالب که هنوز هیچ کدامش درست نبوده. به اولین کسی که اسم کتاب را درست حس بزند، یک نسخه هدیه می دهم. البته زمان حدس تا اذان مغرب است. کتاب #نشا دو جلد 500 صفحه ای است.

✅یک نکتۀ مهم: وقتی می‌خواهی یک موضوع را دقیق و خوب یاد بگیری، ناچاری علوم وابسته را هم بیاموزی و ابزارهای لازم را هم تهیه کنی. به عنوان مثال، غیر از تمام کلاس‌ها و دانسته‌های قبلی، فقط برای همین کتاب #نشا من سراغ این استادان رفته‌ام و از سه ساعت تا چندین روز یاد گرفته‌ام و بحث کرده‌ام و مشاوره گرفته‌ام: 1. دکتر عباسعلی وفایی: استاد گروه ادبیات فارسی دانشگاه علامه طباطبایی. مشاوره در روش تحقیق و ادبیات عصر انقلاب. 2. دکتر نعمت‌الله ایران‌زاده: دانشیار گروه ادبیات فارسی دانشگاه علامه طباطبایی؛ مشاوره در مباحث نقد ادبی و نیز ادبیات عصر انقلاب. 3. دکتر علی عباسی: استاد گروه فرانسه دانشگاه شهید بهشتی. مشاوره در خصوص مکتب پاریس. 4. دکتر محمد دولتی: استادیار دانشگاه قرآن و حدیث (شهر ری). مشاوره در مباحث اعتقادی شیعی. 5. استاد حسین درگاهی. محقق و مؤلف. مشاوره در مباحث اعتقادی شیعی و نیز ادبیات و فرهنگ عصر انقلاب. 6. حجة الاسلام حسن طارمی راد. معاون علمی بنیاد دایرۀ المعارف اسلامی. مشاوره در مباحث اعتقادی شیعی. 7. آقای سید مهدی حسینی: منتقد ادبی. مشاوره در ادبیات شیعی. 8. دکتر محمدرضا سنگری: علاوه بر مشاوره‌های موردی، یک بار کل اثر را به دقت خواند و داوری کرد. 9. حجة الاسلام حامد کاشانی: مشاوره در مباحث اعتقادی شیعی. غیر از این بزرگواران، از اساتید دیگری نیز در حد کارگاه‌‌های یک روزه یا مشاوره‌های محدود بهره گرفتم. برخی از این اساتید عبارتند از: 10. دکتر کورش صفوی: استاد گروه زبان شناسی دانشگاه علامه طباطبایی. مشاوره در مباحث نقد ادبی. 11. دکتر حمیدرضا شایگان فر: دانشیار گروه ادبیات فارسی دانشگاه علامه طباطبایی. مشاوره در مباحث نقد ادبی. 12. دکتر احمد پاکتچی: استاد دانشگاه امام صادق (ع). کارگاه در مباحث تحلیل گفتمان و نقد متون تاریخی. 13. دکتر ابراهیم خدایار: دانشیار گروه ادبیات فارسی دانشگاه تربیت مدرس. مشاوره در مباحث نقد ادبی. 14. دکتر مریم حسینی: استاد دانشگاه الزهراء (س). کارگاه نقد اسطوره شناختی. 15. دکتر محمد پارسانسب: استاد گروه ادبیات فارسی دانشگاه خوارزمی. کارگاه نقد جامعه شناختی. 16. دکتر احمد گل محمدی: استاد دانشکدۀ حقوق و علوم سیاسی دانشگاه علامه طباطبایی. کارگاه تحلیل محتوا. 17. دکتر فرهنگ مهروش. استاد دانشگاه آزاد، واحد آزادشهر. کارگاه روش تحقیق. 18. آقای عبدالحسین طالعی. عضو هیئت علمی دانشکده ادبیات و علوم انسانی دانشگاه قم. کارگاه روش تحقیق. 19. دکتر محمدرضا جوادی یگانه: دانشیار گروه جامعه‏ شناسی دانشگاه تهران. مشاورۀ کوتاه در مباحث جامعه شناسی. 20. دکتر جبار رحمانی. مشاورۀ کوتاه در مباحث جامعه شناسی. 21. آقای محسن حسام مظاهری. مشاورۀ کوتاه در مباحث جامعه شناسی. 🌹🌹🌹🌹🌹🌹 با لمس این لینک به فهام بپیوند: https://eitaa.com/joinchat/1193017661C158f62846e https://b2n.ir/s86478 💠فهام: فرهنگ. هنر. ادبیات. مذهب💠

بخشی از مقدمۀ #نشا کلیتِ نقد شعر هنوز غریب است؛ تا چه رسد به نقد شعر شیعی. برخی از اهل دانشگاه در بند نقد فرمالیستی مانده‌اند و به صراحت می‌گویند: «جز فرم چیزی نیست» و برخی دیگر که خواسته‌اند راهی نو بجویند، جز ترجمۀ فهمیده و نفهمیدۀ نظریات غربی کاری از پیش نبرده‌اند و نهایتاً رسیده‌اند به نقد پسااستعماری و مارکسیستی و ... . روشن است که این نقدها، به فرض صحت و قدرت، به سنت ما ربطی ندارد. در انجمن‌های ادبی هم معمولاً نقد از تذکر خروج از وزن و ایراد قافیه فراتر نمی‌رود و اگر برود، علمی نیست؛ هوسانه‌ها و تخیلات و تصورات بزرگ‌تر جلسه است. حرف‌هایم تند است؛ اما آنان که این فضاها را دیده‌اند، تصدیق می‌کنند که بی‌راه نیست. برای این چند صفحه‌ای که سیاه کرده‌ام حداقل ده سال به طور مستمر خوانده‌ام و گفته‌ام و شنیده‌ام. گمانم بر آن است که آن‌قدری شده که ارزش عرضه داشته باشد و بشود در حد یک‌بار خواندن و نقد کردن تحملش کرد. کار را در دو مجلد عرضه می‌کنم: مبانی و مصادیق. فکر می‌کنم این طوری مبانی بیشتر دیده می‌شوند. معمولاً خود شعرها آن‌قدر جاذبه دارند که خواننده تند تند مقدمات منتقد را ورق می‌زند تا به اصل کار برسد و شعر را بخواند. بعد هم اگر به نوشته‌های پس از شعر نگاهی بیاندازد، گذرا و سرسری خواهد بود. وقتی مبانی جدا منتشر شود، از سویی هویت پیدا می‌کند و از سویی خوانندۀ شعردوستِ نقدگریز، کمتر متضرر می‌شود و همان بخش مصادیق را می‌گیرد و می‌خواند. البته ناگفته نماند که در جلد دوم نیز گاه‌گاهی به مناسبت، مباحثی از جنس مبانی نظری طرح کرده‌ام. ادامه در پست بعد ...

#نشا اینقدرها هم عصا قورت داده نیست. بعضی جاهایش هم بانمک می شود. این بخش از نقد اجتماعی شعر هیئتی دهۀ 80 را ببینید: 🌼🌼🌼 این که تمام وقت جوان در هیئت می‌گذرد، به نقطه‌ای می‌انجامد که شاعر همۀ نیازهایش را در هیئت برطرف کند. این نمونه را ببینید: اول روضه می‌رسد از راه قد بلند است و پرده‌‌‌ها کوتاه آه از آن شب که چشم من افتاد پشت پرده به تکه‌ای از ماه بچۀ هیأتم من و حساس به دو چشم تو و به رنگ سیاه مویت از زیر روسری پیداست دخترِه ...، لا اله الا الله! به «ولا الضالین» دلم خوش بود با دو نخ موی تو شدم گمراه چشمهایم زبان نمی‌فهمند دین ندارد که مرد خاطرخواه چای دارم می‌آورم آن ور خواهران عزیز! یا الله! سینی چای داشت می‌لرزید می‌رسیدم کنار تو ... ناگاه ـ پا شدی و شبیه من پا شد از لب داغ استکان هم آه وای وقتی که شد زلیخایم با یکی از برادران همراه یوسفی در خیال خود بودم ناگهان سرنگون شدم در چاه «زاغکی قالب پنیری دید» و چه راحت گرفت از او روباه آی دنیا ! همیشه خرمایت بر نخیل است و دست ما کوتاه جوان هیئتی این دوره حتی ازدواج کردن و بچه دار شدنش هم با حال و هوای هیئت است: سینی به دست بود و سر کوچه دیدمش با پرچمی که روی نگاهم کشیدمش "آقا کمک کنید، خدا خیرتان دهد" او دم گرفته بود... وَ من می‌شنیدمش سیب رسیده‌ای جلوی باورم گذاشت من هم بدون هیچ تعلّل خریدمش شب آمدم به خانه و آن سیب سرخ را تقسیم کردم و بغل سفره چیدمش حالا درخت سیب شده، بار آمده‌است آن میوه‌ای که قبل محرم خریدمش روزی هزار بار مرا شکر می‌کند این کودکم که با غمتان آفریدمش رفتم سراغ کودکم امروز مدرسه سینی به دست بود و سر کوچه دیدمش 🌹🌹🌹🌹🌹🌹 با لمس این لینک به فهام بپیوند: https://eitaa.com/joinchat/1193017661C158f62846e https://b2n.ir/s86478 💠فهام: فرهنگ. هنر. ادبیات. مذهب💠

یکی از وجوه نقد ادبی، نقد اجتماعی یا جامعه شناسی ادبیات است. به زبان ساده، یعنی ببینیم چه عواملی در جامعه باعث شده که یک شخص یا جریان ادبی بالا برود یا پایین بیاید. یک فصل از #نشا به این مسأله پرداخته است. الان می خواهم یک نظرسنجی جمع و جور برگزار کنم. می دانیم که برخی از هنرمندان و شعرا به دلایلی غیر هنری مشهور می شوند؛ مثلا قیافۀ خاص، اسم غیر معمول، وابستگی به شخص یا نهاد خاص و ... من در #نشا 16 مدل مهم این گونه را پیدا کرده ام و برای هر مدل چند مثال هم ذکر کرده ام. شما چه مدلهایی به ذهنتان می آید؟ اگر بگویید شاید به کتب هم راه پیدا کند. چون هنوز کتاب زیر چاپ نرفته. سه مدل اول # نشا را ببینید:

2️⃣ از6️⃣ برای معرفی خانم حسینی بخشی از جلد دوم کتاب #نشا:_نقد_شعر_آیینی را می‌آورم: سیده اعظم حسینی (1358- ) دکترای ادبیات فارسی دارد و در مراکز آموزشی و فرهنگی شیراز فعالیت می‌کند. نه برگزیدۀ جشنوارۀ فجر شده؛ نه سمت مهمی دارد؛ نه تألیفاتش متعدد است؛ ... علت انتخاب او برای حضور در این کتاب سه نکته است: الف) شب شعر عاشورایی شیراز. ب) منظومه‌سرایی. ج) شعر زنانه. 🟢🔵🔴🟡 فهام: فرهنگ. هنر. ادبیات. مذهب @fahhaam