زیست مجازی مومنانه 🌱🌱 🔹قسمت اول ✅ این ارائه در حقیقت ارائه سواد رسانه‌ مرسوم نیست یعنی ما این نمی‌خوایم مباحث سواد رسانه رو در این کارگاه تدریس کنیم هر چند اون مباحث هم در جای خودش و محترم بود. این چیزی که ما امروز می خوایم در موردش صحبت کنیم، متفاوت است و شاید مقداری سطح و زاویه نگاهش با مباحث مرسوم تفاوت داشته باشد. ✅ هشت توصیه رو می خوایم در موردش صحبت بکنیم که این هشت توصیه دینی در مورد زیست مجازی ماست. یعنی ما یک زیستی داریم در دنیای حقیقی و چون دنیای مجازی یک دنیای حقیقی است و انسان‌ها کنش‌هایی دارند، رفتارهایی دارند و متناسب با اون هم اثرات و پیامدهای واقعی روی انسان دارد هم مثبت و منفی، ما زیست در این فضا رو هم حقیقی می‌دانیم. منتها در قیاس این دوتا می گیم این مجازی و اون حقیقی است. ✅ البته یک نزاعی هم در نظام علمی وجود دارد که ما اینها رو دو تا فضا ببینیم یا یک فضا! ... که این به گفتمان دو فضایی معروف و مشهور هست. این مسئله در سیاست گذاری هم نمود دارد که آیا ما و نهادهایی که برای حوزه فضای مجازی طراحی می کنیم نهادهای مجزایی باشند یا باید در دل همان نهادهای سابق این طراحی رو انجام بدیم . مثلا فرض کنید یک موجودیت به اسم شورای عالی فضای مجازی ایجاد می شود و تا حدی میتوان گفت که این مبتنی است بر همین نگاه دو فضایی یا حالا حداقل برای دوران گذاری طراحی شده بود برخی معتقدند که فضای مجازی، امتداد همان فضای حقیقی است و برخی دیگر معتقدند دو فضاست. یک نگاه دیگر هم آن است که اساس این دو فضا آنقدر در هم تنیده شدن که حتی امتداد هم نمی‌شود گفت یعنی ما یک ادغام کامل! رو در این دو فضا داریم . ادامه دارد .... 💡 برگرفته از صحبت های حجت الاسلام علیرضا قربانی دانش‌آموخته حوزه و فارغ التحصیل دانشگاه تهران #زیست_مجازی_مومنانه #فجازی_پاک_برای_خانواده @famp_for_family

✅ اولین توصیه اینه که صوت مصرف کنید. 🔹 یک شعری داره مولوی که میگه: آدمی فربه شود از راه گوش به این معنا که آدم از راه گوش رشد پیدا می کنه، توسعه پیدا می کنه و این گوش است که انسان رو توصیه می ده 🔸 یعنی در این دوگانه سمع و بصر یه توصیه جدی اینه که رسانه‌های صوت محور رو در دستور کار مصرف رسانه بذارید. 🔹 حتی وقتی ما از سمع و بصر صحبت می کنیم یک تقسیم بندی خیلی عام و کلان یعنی متن و کتاب رو هم ملحق به صوت می‌دونیم یعنی هرچند اون صوت و اون گفتار تبدیل می‌شود به یک متن اما از جنس بصر نیست! 🔸 منظورمون چیه که صوت مصرف کنید؟ ببینید! ما در حقیقت یک ادبیاتی داریم تو حوزه ارتباطات که حالا موضوع پژوهشی که ما تو اندیشکده مسیر هم داریم دنبالش می کنیم و پژوهش بسیار مفصلی هم در حوزه دین و رسانه است، یه بخشش اینه که ما سمع رو حس عالی تری می‌دونیم یا بصر رو؟ این خیلی مهمه، که ما کدوم یکی از اینا رو بالاتر از اون یکی می دونیم . 🔹 چیزی که ما تو قرآن زیاد دیدیم ولی شاید بهش کمتر توجه کردیم این دوگانه سمیع علیم است. یعنی این ترکیب دوتایی «و الله سمیع علیم». پانزده بار در قرآن کریم به طور دقیق این دوتا عبارت با هم به کار رفته‌اند. «سمیع علیم» یا «و الله سمیع علیم» در مورد خدای متعال این دو صفت و نام مبارک با هم به کار رفته و حتی در مباحث فلسفی بحث هایی شده و مقاله هایی هم در این موضوع وجود داره. 💡 برگرفته از صحبت های حجت الاسلام علیرضا قربانی دانش‌آموخته حوزه و فارغ التحصیل دانشگاه تهران #مصرف_رسانه_صوت_محور #زیست_مجازی_مومنانه #فجازی_پاک_برای_خانواده @famp_for_family

✅ اولین توصیه اینه که صوت مصرف کنید. 🔹 حضرت امام، شیخ اشراق و دیگران، فلاسفه و حکمای ما، بحث کردند که آیا مثلا بازگشت حس سمع به علم است یا چیز متفاوتی است در اسماء الهی. 🔸 به این بحث کار نداریم ولی خیلی جالبه که سمع با علم هم نشین شده ولی شما بصیر العلیم رو ندارید. هم نشینی علم با سمع است نه با بصر و مقدم هم شده بر علیم . یعنی این که کدوم جلوتر میاد و کدوم دیرتر میاد، خیلی مهمه در قرآن کریم. در ترکیب دوتایی سمیع بصیر همیشه سمیع مقدم می شه والله سمیع بصیر هشت جا این ترکیب به کار رفته. خب یک جا بود دو جا بود احتمال نکات دیگه می‌دادیم ولی وقتی این تقدم تکرار میشه، نشان دهنده نوعی افضلیت است. 🔹 یک چیز خیلی جالب دیگر هم این است که شما ببینید همه انسان‌ها هبوطی داشتن در این عالم. که از حضرت آدم شروع شده و بعد ما اومدیم از جهان عالی به این جهان دانی. بعد دوباره عالم با حضرت حجت یک سیر کمالی انسانی رو طی می کنه و ما بر می گردیم دوباره به عوالم بالا. یعنی نزولی پیدا کردیم، هبوطی پیدا کردیم و یک صعودی مجدد پیدا می کنیم. 🔸 حالا همین مسئله در مورد یک انسان هم هست. یعنی شما در دوران جنینی انگار از اون عالم به این عالم تشریف میبرید و بعد اینجا زندگی می‌کنید و بعد دوباره از این جا یک صعودی می کنید و میرید به عالم بالاتر. اون اولین حسی که انسان پیدا می کنه در این دنیای خاکی سمع است. شما میدانید که بچه در شکم مادر نمی‌بینه، منتها از هفته شونزده تا هیجدهم بارداری صدا رو آروم آروم میشنود لذا اینکه مادر قرآن بخونه و اصوات و اون همه اون اتفاقات صوتی بیرون روی جنین اثر گذاره این چیزیه که به همین دلیل هست. یعنی از ماه چهارم تقریبا ماه چهارم که تموم میشه بچه داره میشنوه. 🔹 از آن طرف هم، ما در تلقین میت به او می‌گوییم «اسمع افهم» در حقیقت انگار در بین این جهان و جهان دیگر کماکان حس سمع فعال است. حتی ما در خواب این رو می بینیم که در خواب انسان دریافت صوتیش حتی رو خوابش اثر می گذاره یعنی شما این رو شاید به تجربه شخصی هم دیدید یه محیطی می خوابید و بعد دارن اطرافیان یه گفتگوی می کنن در اون محیط اتفاقی می افته صدایی که می شنوید اثرگذاره رو شما. ادامه دارد .... 💡 برگرفته از صحبت های حجت الاسلام علیرضا قربانی دانش‌آموخته حوزه و فارغ التحصیل دانشگاه تهران #مصرف_رسانه_صوت_محور #زیست_مجازی_مومنانه #فجازی_پاک_برای_خانواده @famp_for_family

✅ اولین توصیه اینه صوت مصرف کنید. 🔹 «سمع» حسی است که در قرآن به صورت مفرد به کار میره درحالیکه شما «ابصار» رو شما دارید و کاملا به صورت جمع است. 🔸 سمع، حسی وحدتی است و با عالم بالا تناسب بیشتری داره برخلاف بصر که حسی کثرتی است. 🔹 سمع عمق داره با معانی انتزاعی خیلی متناسب است برخلاف بصر که وسعت داره و با مفاهیم انتزاعی کمتر نسبت داره. 🔸 شما نگاه بکنید بین کسانی که نابینای مادرزادن و ناشنوای مادرزاد. این رو من از افراد مختلفی شنیدم که معمولا نابینای مادرزاد نسبت به ناشنوای مادرزاد قدرت انتزاعش بیشتره، یعنی وقتی کسی از کودکی ناشنواست، اون معانی انتزاعی رو خیلی خوب نمی تونه درک بکنه. ما هر حسی رو که از دست می دیم یک دنیایی از معانی رو از دست می دیم . خیلی اندیشمندان بزرگی داریم که نابینا هستند منتها ناشنوایی می تونه خیلی اثرگذار باشه بر درک معانی عمیق و معانی انتزاعی. 🔹 جالبه می دونید، یکی از اندیشمندان خیلی مشهور و بزرگ ارتباطات، به نام مارشال مک لوهان ، مبدع اصطلاح دهکده جهانی در دانش ارتباطات که بعد در حوزه های دیگه هم به کار رفت و خیلی مشهور شد، یه مقاله ای دارن به نام «رادیو همان طبل قبیله» و معتقد است که اون جامعه‌ای که در عصر رادیو می زیسته و هنوز با تلویزیون نسبتی نداشته خیلی معانی انتزاعی براش پر رنگ تر بوده است. 🔸 ایشون و کسانی که مشی علمی ایشون رو دنبال کردن، معتقدن که هیتلر نمی تونست در عصر تلویزیون ظهور کنه! چون سخنرانی‌های غراء او، با اون معانی انتزاعی مثل ملت قومیت در دوره رادیو قابل انتقال بود و این بود که جامعه رو بشه بر اساس اون حرکت داد. 🔹 گفتم وقتی میایم تو تلویزیون دیگه اون حالت رخ نمیده، حتی یه اصطلاحی توی بعضی از ارتباطاتی ها هست می گن تلویزیون خیلی جای آدمای جدی نیست ! ادامه دارد .... 💡 برگرفته از صحبت های حجت الاسلام علیرضا قربانی دانش‌آموخته حوزه و فارغ التحصیل دانشگاه تهران #مصرف_رسانه_صوت_محور #زیست_مجازی_مومنانه #فجازی_پاک_برای_خانواده @famp_for_family

✅ اولین توصیه اینه صوت مصرف کنید. 🔸 روضه رو وقتی می‌شنوید، اون واقعیت می تونه به صدها شکل در ذهن فرد نقش ببنده ولی وقتی تصویرش می‌کنید ذهن قفل میشه! یه محدودیتی پیدا می‌کنه ولی شنیدن (سمع) این طور نیست. 🔴 خب حالا با این حجم از تفاوت میان سمع و بصر، چه تجویز سیاستی میشه کرد؟ 🔹 رویای جمعی باید بصری باشه. عوام، عموما با بصر تحریک میشن. لذا خود من در مقام یک معلم، از قوه بصر استفاده می‌کنم مثل رسم شکل و نمودار. چون حافظه تصویری خیلی حافظه همه گیرتری است تا حافظه غیر تصویری. منتها سمع خیلی نخبگانی تره! 🔸 من همیشه برام سوال بود چرا هیچیک از اساتید حوزوی‌مون، حتی پیچیده ترین بحث‌ها رو بصورت نمودار رو تخته نمی کشیدن و این رو یه نقص می دونستن که تو بخوای با نمودار بفهمی! تو ذهنت اونقدر باید قوی باشه که بتونه تجسم کنه. 🔸 ولی رسانه عمومی، رویای جمعی جوامع رو در قالب بصری باید ارائه کنه . شما کارهایی که عربستان می کنه که حالا اسمش رو رویا فروشی می ذاریم مثل پروژه نئون یا لاین، پروژه های خیلی بزرگی که معلوم هم نیست چقدر اجرایی و عملیاتی باشه، ولی جامعه رو با یک رویای جمعی در آینده تکون میده و عوام رو از طریق قوه بصر تحریک میکنه به جلو حرکت کنن. به طرف یه چیزی نشون میده که راه بیفته. 🔹 همانطور که گفتیم سمع خیلی نخبگانی و عمیق است. مثلا مخاطب فلان پادکسترهای معروف ممکنه ۶۰۰ هزار نفر باشه اما این افراد معمولا آدم‌های نخبه‌ای هستن که رو بقیه اثرگذارند اصطلاحا سمع چون رسانه گرم است افراد با یک توجهی و تمرکزی مصرف می کنن ، مثلا تو مترو گوش می کنه. بر خلاف تلویزیون که اصطلاحا،رسانه پس زمینه، است و شما میرید و میاید و نگاه می کنین. ادامه دارد .... 💡 برگرفته از صحبت های حجت الاسلام علیرضا قربانی دانش‌آموخته حوزه و فارغ التحصیل دانشگاه تهران #مصرف_رسانه_صوت_محور #زیست_مجازی_مومنانه #فجازی_پاک_برای_خانواده @famp_for_family

✅ دومین توصیه: زیست جهان تون رو عوض نکنید. 🔸 یعنی چی؟! ما در یک جهانی زندگی می کنیم که همین طبیعت و آدم‌هایی هست که دور‌ و بر ما و خانواده ما زندگی می‌کنند، این زیست جهان ماست. 🔹 جهان با زیست فرقش اینه که جهان دور من هست ولی من تا درون آن زیست نکنم زیست جهان من نمی شه. خیلی وقت‌ها ما زیست جهانمون عوض میشه! یعنی من کلا نه همسایه ام رو تا حالا دیدم، نه کوچه رو تا حالا دیدم، نه درخت دیدم نه طبیعت.... دیدن یعنی اینکه آدم مثلا کوه رو درک کنه. درک کردن اینه که شما ده بار کوه بری. آدم ها رو درک کردن یعنی که با آدم‌ها معاشرت کنیم. 🔸 یک عبارتی هست در نهج البلاغه که عبارت فوق العاده ای است: «الحمدلله المتجلی لخلقه بخلقه» خدا تجلی کرد با خلقش بر خلقش. خلق خدا، هم محمل تجلی خداست و هم مخاطب تجلی خدا. یعنی خدا با همین دور و بر ما داره برای ما تجلی می کنه. خب یه تجلی اعظمی هم داره که نبی اکرم و اهل بیت هستن و یه تجلی خردتری که شامل همه آن چیزی است که دور ماست. خب حالا وقتی من جهانم رو عوض می کنم از همه اینها محروم می شم. 🔹 قرآنی میگه که جهان یک نظام نشانگان است. خدا با کل جهان داره با ما حرف می زنه و من هر چقدر این کتاب رو ببندم یه کتاب دیگه و زیست جهان دیگه باز کنم ارتباطم با خدا رو کم کردم. 🔸 این تو فضای مجازی خیلی تشدید شده! چون کاملا می تونم زیست متفاوتی داشته باشه. از صبح تا شب روبروی یه لپ تاپ بیام با یه نظام نشانگانی کاملا متفاوت. وقتی تو فضای مجازی هستیم کلا دیگه تو این جهان زندگی نمی کنیم. نه تو جهان خانواده‌ام نه جهان آدمای اطراف نه جهان طبیعت، تو هیچ کدوم نیستم. کلا زیستمون عوض میشه. 🔹 شما نگاه کنید اشعار حافظ و سعدی رو... توش پر از پدیده ها طبیعی است .اما توی اشعار الان دیگه این عناصر کمرنگ است. نه اینکه اینا یه عمدی داشتن که حذف کنن چون دیگه تو زیست من و شما سر و چمن و گل و اینها نیست. مثلا اشعاری میبینیم با چای و نسکافه و سیگار و اینها یعنی دیگه اونا استعاره نیست که شما باهاش زندگی بکنی کلا مفاهیم دستگاهش عوض شده و این خیلی می تونه یه انسان متفاوتی خلق بکنه ادامه دارد .... 💡 برگرفته از صحبت های حجت الاسلام علیرضا قربانی دانش‌آموخته حوزه و فارغ التحصیل دانشگاه تهران #زیست_جهان #زیست_مجازی_مومنانه #فجازی_پاک_برای_خانواده @famp_for_family

✅ سومین توصیه: رابطه و ارتباط در فضای مجازی 🔸 ما تو فضای مجازی و فضای حقیقی یک مفهموم ارتباط داریم و یک رابطه. مثلا شما در مطب دکتر منتظرید، از بغلی می پرسید که آقا ویزیت چقدره میگه صد هزار تومن یه سوال دیگه می پرسید بعد می پرسید خب شما اهل کجایی؟ ارام ارام تبادل پیام و احساس صورت می‌گیرد و یک شناختی از هم پیدا می‌کنید و به تبع این ارتباط، رابطه ای با هم پیدا می‌کنید. مثلا رابطه دوستی و صمیمیت یا دشمنی و غیره. 🔸 مسئله ما در فضای مجازی این است که در خلال ایجاد ارتباط، رابطه هم شکل می‌گیرد. حال گاهی حواسمان هست گاهی نه. مثلا روابط هواداری، روابط دشمنی، روابط دوستی، روابط دلسوزی برای یک نفر ،روابط ناراحت شدن و انواع مختلفی از روابط .... 🔸 در تحلیل ارتباطات در شبکه های اجتماعی، شما مشاهده می‌کنید که دامنه ارتباطات یک فرد چقدر می‌تواند گسترده باشد درحالیکه در دنیای حقیقی این میزان توسعه ارتباطات اشخاص با یکدیگر ممکن نیست. مثلا فرد با دویست نفر در ارتباط است. 🔸 مک لوهان معتقد است که رسانه ها امتداد انسان هستند. وی می‌گوید که رادیو، گوش شما را به اندازه کل دنیا توسعه داده و تلویزیون چشم شما را (دریافت های بصری شما به شدت توسعه پیدا کرده) 🔸 مک لوهان خیلی وقت پیش از دنیا رفت و فضای الان را ندید. او هر رسانه ای را امتداد یکی از حواس ما تصویر کرده بود. حال این فضای مجازی امتداد کدام یک از حواس ماست؟ 🔸 برخی تشبیه می کنند که با وجود فضای مجازی، گویی تمام سیستم عصبی شما توسعه پیدا کرده است. من انسانی شده‌ام که از کل عالم حس می گیرم و به کل عالم حس می دهم. و این درحالی است که روح و ذهن ما برای مدیریت این حجم عظیم از روابط طراحی نشده است. 💡 برگرفته از صحبت های حجت الاسلام علیرضا قربانی دانش‌آموخته حوزه و فارغ التحصیل دانشگاه تهران #رابطه_و_ارتباط #زیست_مجازی_مومنانه #فجازی_پاک_برای_خانواده @famp_for_family